二輪復(fù)習(xí)-論述類文本閱讀專題課件

`論述類文本方法講解`論述類文本方法講解一、知識與回顧：1、命題方法：刪、添、改、漏、調(diào)、湊2、命題具體表現(xiàn)：轉(zhuǎn)述方式有三種：概括式轉(zhuǎn)述、具體式轉(zhuǎn)述、同義變式轉(zhuǎn)述。3、常見錯(cuò)誤類型：內(nèi)容方面與邏輯方面4、解題常見方法：一標(biāo)，二找，三比對一、知識與回顧：1、命題方法：刪、添、改、漏、調(diào)、湊2（一）、命題方法：1．刪：刪減。刪減句子而改變句意，最常見的是刪減定語、狀語，修飾成分的刪減就意味著語意的改變，有可能是內(nèi)容的擴(kuò)大，也有可能是對內(nèi)容的曲解。2．添：添加。添加定語或狀語，造成對內(nèi)容的曲解。3．調(diào)：調(diào)換。調(diào)換詞語或句子順序，從而改變句意，造成因果顛倒、主客體顛倒等現(xiàn)象。4．改：改變。改變說法，或換用別的詞語代替，造成似是而非。比如部分涵蓋全體、整體替代局部、現(xiàn)實(shí)代替猜測……5．漏：遺漏?？此剖潜Ａ粼脑~句，但結(jié)合題干來看只是強(qiáng)調(diào)了問題的某一方面，而有意漏掉了另一方面。這種選項(xiàng)有很大的迷惑性，須多加留意。6．湊：拼湊。將意義有關(guān)或無關(guān)的幾個(gè)詞語(句子)雜糅湊合而造成錯(cuò)誤，或者將望文生義的幾個(gè)義項(xiàng)強(qiáng)加進(jìn)去，干擾判斷。（一）、命題方法：6．湊：拼湊。將意義有關(guān)或無關(guān)的幾個(gè)詞語(1．1、概括式轉(zhuǎn)述概括式轉(zhuǎn)述，就是將原文具體的表述加以抽象化，提煉其本質(zhì)，上升到一般認(rèn)識的轉(zhuǎn)述方式。表現(xiàn)在語言形式上，是從一大段文字或一個(gè)較長句子中抽取關(guān)鍵詞語，重新組織成一個(gè)相對短小的句子。判斷這一轉(zhuǎn)述是否符合原文語意，一要看這種從具體到一般的提升是否符合作者的觀點(diǎn)，也就是說這種一般性的結(jié)論是否可靠；二要看由抽取的關(guān)鍵詞重新組織的句子是否符合原句的整體大意，是否符合原句中的詞句之間的邏輯關(guān)系。2．具體式轉(zhuǎn)述具體式轉(zhuǎn)述，就是將原文中抽象概括的觀點(diǎn)、結(jié)論性的內(nèi)容用具體的事例加以表述的轉(zhuǎn)述方式。從某種意義上講，它是對原文某一個(gè)概括性觀點(diǎn)或結(jié)論的例證，在很多選項(xiàng)的表述中，具有對原文相關(guān)觀點(diǎn)的闡釋性質(zhì)。判斷具體式轉(zhuǎn)述是否恰當(dāng)，主要從觀點(diǎn)和材料是否統(tǒng)一，材料是否符合原文表達(dá)意圖的角度去思考。（二）命題者題目中的具體表現(xiàn)：1．1、概括式轉(zhuǎn)述2．具體式轉(zhuǎn)述（二）命題者題目中的具體表現(xiàn)3．同義變式轉(zhuǎn)述同義變式轉(zhuǎn)述，就是采用不同的語言形式，對原文語句內(nèi)容作等義轉(zhuǎn)述的轉(zhuǎn)述方式。這種轉(zhuǎn)述也就是我們通常所說的“換一個(gè)說法”。同義變式包括因果倒置、條件與結(jié)果轉(zhuǎn)換、變換主語重組句子、長句與短句互變等形式。判斷同義變式轉(zhuǎn)述是否正確，關(guān)鍵在于判斷轉(zhuǎn)述的句子與原文是否“同義”。應(yīng)特別注意的是，對摘抄原文較多、結(jié)構(gòu)形式類似的選項(xiàng)，不能盲目認(rèn)同；而對那些換了說法，換了表達(dá)形式，在原文中找不到相應(yīng)詞語和句子的選項(xiàng)，也不能輕易否定。3．同義變式轉(zhuǎn)述（三）、選項(xiàng)常見錯(cuò)誤類型（三）、選項(xiàng)常見錯(cuò)誤類型標(biāo)

1.標(biāo)段落數(shù)目。文章共幾段,要首先標(biāo)明;重要段落,甚至要標(biāo)到句。

2.標(biāo)關(guān)鍵句。論點(diǎn)句、分論點(diǎn)句、過渡句、總結(jié)句、段落中的其他重要語句,一邊讀,一邊標(biāo)畫。

3.標(biāo)重要詞語。諸如“足以證明”“由此可見”“總而言之”“不難看出”“告訴我們”“因此”等詞語,這些詞語常?？梢詭椭覀兣袛嗾擖c(diǎn)。其他如表示范圍、程度的副詞,表示時(shí)間、結(jié)果的詞,某些指示代詞,含有肯定和否定意義的詞,文中反復(fù)出現(xiàn)的詞等,這些詞語,有利于我們對比選項(xiàng)。找

就是找對應(yīng)句。尋找的方法:在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語,依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對應(yīng)句。（四）、題型常見方法一標(biāo)、二找、三比對（四）、題型常見方法一標(biāo)、二找、三比對

1、題干與選項(xiàng)進(jìn)行比對?？搭}干問的是什么,選項(xiàng)回答的是什么,看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞,考查的就是這類題;如果題干中僅出現(xiàn)“不符合/符合原文意思(理解不正確/正確)的一項(xiàng)是”,則可以不考慮此步驟選項(xiàng)與對應(yīng)句進(jìn)行比較。2、選項(xiàng)和對應(yīng)句比對時(shí),應(yīng)找到二者表述存在差異的地方,符合原文意思的是正確選項(xiàng),否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)比對3、選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比對,選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)1、題干與選項(xiàng)進(jìn)行比對?？搭}干問的是什么,選項(xiàng)回答的是什么

論證分析即分析論述類文本中的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法,高考十分重視

對論證進(jìn)行考查。這是對深度解讀論述類文本能力的考查,需要整體把握論

證結(jié)構(gòu)、思路,具體把握論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法。二、論證與邏輯分析類（重點(diǎn)）步驟解說第一步:細(xì)讀文本,把握論證。細(xì)讀文本是解題的第一環(huán)節(jié)。在讀文本時(shí)要勾畫出表示文本脈絡(luò)或段落內(nèi)部層次的關(guān)鍵詞語,如“首先”“其次”等詞,進(jìn)而把握文本的結(jié)構(gòu)思路,把握論述類文本由“此”及“彼”的論證過程。第二步:讀選項(xiàng)找對應(yīng)文本,比對分析。①讀選項(xiàng),抓選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞句。②抓對應(yīng)文本相關(guān)區(qū)域的關(guān)鍵詞句,準(zhǔn)確概括、分析相關(guān)區(qū)域的論證要點(diǎn)。③把概括或分析的論證要點(diǎn)與選項(xiàng)的論證分析進(jìn)行比對,從而確定符合題干要求的答案。1、論證解題策略：兩步驟論證分析即分析論述類文本中的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方這類題有的要比對全文的論證內(nèi)容、論證思路或論證方法,有的要比對部分段落的論證內(nèi)容、論證思路或論證方法,需要根據(jù)選項(xiàng)定具體的比對區(qū)域。同時(shí),側(cè)重比對關(guān)系(句與句之間的關(guān)系、段落層次之間的關(guān)系等)。

溫馨提示：這類題有的要比對全文的論證內(nèi)容、論證思路或論證方法,有的要比知識拓展

常見論證方法與論證思路知識拓展

常見論證方法與論證思路(2019課標(biāo)全國Ⅲ,2)閱讀下面的文字,完成問題。

傳統(tǒng)表演藝術(shù)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,同時(shí)也是一座蘊(yùn)藏豐

富、有待進(jìn)一步開發(fā)利用的民族民間藝術(shù)資源寶庫。經(jīng)過十幾年的努力,一

些傳統(tǒng)表演藝術(shù)項(xiàng)目已走出困境,呈現(xiàn)出新的生機(jī)與活力,但仍有一些項(xiàng)目面

臨著不容忽視的新問題。引出目前的新問題，為下文提出自己的觀點(diǎn)傳統(tǒng)表演藝術(shù)與普通民眾生活息息相關(guān),其表演通常具有群體性特征:無論侗

族大歌還是壯族山歌,人人都可展示歌喉;無論漢族的秧歌,還是藏民的鍋莊,

民眾歡樂起舞的場面都蔚為大觀。對這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)就要堅(jiān)持提出問題提出問題其生活性、群體性,而不應(yīng)僅局限在藝術(shù)團(tuán)體或演出隊(duì)等小范圍內(nèi)。廣大民

眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表演,寄托著他們深

沉的精神追求和豐富情感。使傳統(tǒng)表演藝術(shù)“雅化”,固然能彰顯各類民族

民間藝術(shù)的特色,但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵。當(dāng)然,各類民間表演藝術(shù)經(jīng)過充分提煉和藝術(shù)升華,進(jìn)而搬上舞臺,其成功之

作會對此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到促進(jìn)作用。如春晚舞臺上,藏族舞蹈

《飛弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥頌》等都曾大放異彩。然而,在對民間表

演藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作的過程中,有些實(shí)施者沒有堅(jiān)持本真性的原則,將一些傳統(tǒng)

藝術(shù)改編得面目全非。比如,有些人在改造民樂時(shí)套用西方音樂編排方式,被因具有群體特征，不能小眾化弊端分析問題其生活性、群體性,而不應(yīng)僅局限在藝術(shù)團(tuán)體或演出隊(duì)等小范圍內(nèi)。改編的作品便失了自身的魂魄。因此,對民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)

作”,應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性,又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素,適應(yīng)民眾新的審

美需求。要做到這一點(diǎn)就需要編導(dǎo)們深諳民間表演藝術(shù)的特性,并能進(jìn)行實(shí)

地調(diào)研、采風(fēng),挖掘出民間藝術(shù)的基本元素與本質(zhì)精神。各種傳統(tǒng)表演藝術(shù)都是在特定時(shí)空中呈現(xiàn)的,靠其演出行為形成藝術(shù)作品,實(shí)

現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值。這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性決定了應(yīng)對其實(shí)施活態(tài)傳承與保

護(hù),使之以鮮活形態(tài)生存于民間。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)實(shí)踐中,有些地

區(qū)視保存為保護(hù),重視硬件設(shè)施,各類場館及專題博物館建設(shè)頗具規(guī)模,民間

收集來的各種樂器、道具、面具、服裝等都得到妥善收藏。這種博物館式能夠改造成功的前提條件如何才能很好傳承一些保護(hù)的不足具體做法改編的作品便失了自身的魂魄。因此,對民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行“二的展示與收藏,雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體,但變活態(tài)傳承為

固態(tài)展示,無法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問題。有人認(rèn)為通過

錄音、錄像等數(shù)字化手段便可記錄、存儲、呈現(xiàn)表演藝術(shù)的成果和過程,達(dá)

到搶救性保護(hù)的效果。但是,這只是對文化遺產(chǎn)的部分信息進(jìn)行了保存。人

在進(jìn)行藝術(shù)表演時(shí)涉及的很多現(xiàn)象難以精確量化,其中不少信息是無法獲取

和記錄的。對傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)必須堅(jiān)持以人為本,活態(tài)保護(hù),才符合其自

身的傳承發(fā)展規(guī)律。(摘編自李榮啟《論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳承》)觀點(diǎn)句仍然存在不足解決問題的展示與收藏,雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體,但變活技法演示下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

()選項(xiàng)對應(yīng)原文分析判定正誤A.文章針對當(dāng)下傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)中出現(xiàn)的一些片面認(rèn)識,提出了自己的觀點(diǎn)。第一段“但仍有一些項(xiàng)目面臨著不容忽視的新問題”指出傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)面臨新問題。第二至四段指出面臨的具體問題,結(jié)尾提出“堅(jiān)持以人為本,活態(tài)保護(hù)”的觀點(diǎn)正確B.文章緊扣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)表演藝術(shù)的幾種屬性,多角度展開論證?！皫追N屬性”即第二段指出的“生活性、群體性”、第三段指出的“本真性”等屬性。正確C.第四段將一些地區(qū)的場館建設(shè)和數(shù)字化保存做比較,論證了保護(hù)與保存的不同。第四段中“各類場館及專題博物館建設(shè)”與數(shù)字保存沒有進(jìn)行比較;第四段中提出的觀點(diǎn)是“對傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)必須堅(jiān)持以人為本,活態(tài)保護(hù)”。錯(cuò)誤D.文章對現(xiàn)有傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)舉措的成效與不足都有論及,體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。第四段中“都得到妥善收藏”等肯定成效,“雖然能……但……無法從根本上解決……問題”等指出其不足。正確技法演示選項(xiàng)對應(yīng)原文分析判定正誤A.文章針對當(dāng)下傳統(tǒng)表演藝術(shù)在做論述類文本閱讀題時(shí),我們不僅要讀懂所給的材料,而且要明白命題

意圖,清楚題目所設(shè)的陷阱有哪些,這樣有助于我們識破陷阱,選出符合題目

要求的答案。2、邏輯與推理三環(huán)節(jié)、兩分辨步驟解說環(huán)節(jié)一把握選項(xiàng)所陳述現(xiàn)象或事件背后隱含的觀點(diǎn)。注意:因?yàn)椴⒎撬羞x項(xiàng)都能在文本中找到與之完全對應(yīng)的文字(只能找到個(gè)別相關(guān)詞句),做題時(shí)需要根據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞句,在文中找到大體的對應(yīng)區(qū)域。環(huán)節(jié)二吃透文本觀點(diǎn),同時(shí)注意分辨作者觀點(diǎn)與他人觀點(diǎn)。作者常常會列出若干人的觀點(diǎn)加以辨析,或贊同,或否定。做題時(shí)要注意分辨哪些觀點(diǎn)是他人的,哪些是作者的。環(huán)節(jié)三將原文的觀點(diǎn)與選項(xiàng)的觀點(diǎn)進(jìn)行比對,看選項(xiàng)的觀點(diǎn)是否與原文的觀點(diǎn)一致。注意在本環(huán)節(jié)中,應(yīng)綜合分析,做出準(zhǔn)確判斷。在做論述類文本閱讀題時(shí),我們不僅要讀懂所給的材料,而且要明

常見推理形式與錯(cuò)誤推理形式特點(diǎn)舉例標(biāo)志性詞語常見錯(cuò)誤充分條件假言推理有之必然,無之未必不然如果下雨,那么地上就會潮濕。

“如果……就……”“若……則……”“只要……就……”“一旦……就……”等強(qiáng)加因果、說法絕對、以偏概全

必要條件假言推理有之未必然,無之必不然只有人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界才會變成美好的人間。

“只有……才……”“除非……才”等說法絕對、以偏概全因果推理從結(jié)果出發(fā),尋找原因;從原因出發(fā),尋找結(jié)果。

因?yàn)橄掠?所以地上潮濕;地上潮濕,因?yàn)橄掠炅恕?/p>

“因?yàn)椤薄坝捎凇薄耙虼恕薄耙灾隆薄爸率埂薄皬亩薄罢f明了”等曲解文意、強(qiáng)加因果、因果倒置

三段論推理大前提+小前提+結(jié)論所有的偶蹄目動(dòng)物都不是昆蟲,牛是偶蹄目動(dòng)物,所以牛不是昆蟲。

大前提、小前提、結(jié)論三個(gè)部分缺一不可;前兩項(xiàng)有一項(xiàng)錯(cuò)誤,結(jié)論就錯(cuò)誤。無中生有、強(qiáng)加因果、張冠李戴

推理形式特點(diǎn)舉例標(biāo)志性詞語常見錯(cuò)誤充分條件假言推理有(2019課標(biāo)全國Ⅱ,3)閱讀下面的文字(見滿分攻略二【典題再研】),完成問

題。技法演示

3、根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)

(

)本題題干已經(jīng)明確了“下列說法”,什么是“說法”?“說法”就是選項(xiàng)所

蘊(yùn)含的觀點(diǎn)。(2019課標(biāo)全國Ⅱ,3)閱讀下面的文字(見滿分攻略二【典題選項(xiàng)分析A.杜甫之前的詩人,或者以感性見長,或者以理性見長,至杜甫方能二者兼?zhèn)洹?/p>

推斷無據(jù),文中并未明確指出杜甫之前的詩人的理性感性特點(diǎn),且“至杜甫方能二者兼?zhèn)洹庇谖臒o據(jù)。

B.杜甫勇于嘗試各種詩體,在七言律詩上謹(jǐn)守傳統(tǒng),在五言古詩上則作出革新。

結(jié)合文末出處及“古今長短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長,而且不為一體所限,更能融會運(yùn)用,開創(chuàng)變化,千匯萬狀而無所不工”可知,“在七言律詩上謹(jǐn)守傳統(tǒng)”說法錯(cuò)誤。

C.對逃避、被擊敗與正面擔(dān)荷這三種回應(yīng)危機(jī)方式,作者在情感態(tài)度上一視同仁。

“作者在情感態(tài)度上一視同仁”錯(cuò),作者對“正面擔(dān)荷”給予高度肯定,這與其對其他回應(yīng)危機(jī)的方式的態(tài)度不同。

D.杜甫詩歌震撼人心的力量,部分來自嚴(yán)肅與幽默之間、擔(dān)荷與欣賞之間的平衡。

由第三段對杜甫《北征》的分析以及“凡此種種……足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明”可知,該項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)分析A.杜甫之前的詩人,或者以感性見長,或者以理性見長,作業(yè)：教材1、“文化軟實(shí)力”2、“氣候正義”3、或者“節(jié)日是一個(gè)動(dòng)態(tài)的”作業(yè)：教材2、“氣候正義”3、或者“節(jié)日是一個(gè)PPT模板下載：/moban/

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PPT模板下載：/moban/`論述類文本方法講解`論述類文本方法講解一、知識與回顧：1、命題方法：刪、添、改、漏、調(diào)、湊2、命題具體表現(xiàn)：轉(zhuǎn)述方式有三種：概括式轉(zhuǎn)述、具體式轉(zhuǎn)述、同義變式轉(zhuǎn)述。3、常見錯(cuò)誤類型：內(nèi)容方面與邏輯方面4、解題常見方法：一標(biāo)，二找，三比對一、知識與回顧：1、命題方法：刪、添、改、漏、調(diào)、湊2（一）、命題方法：1．刪：刪減。刪減句子而改變句意，最常見的是刪減定語、狀語，修飾成分的刪減就意味著語意的改變，有可能是內(nèi)容的擴(kuò)大，也有可能是對內(nèi)容的曲解。2．添：添加。添加定語或狀語，造成對內(nèi)容的曲解。3．調(diào)：調(diào)換。調(diào)換詞語或句子順序，從而改變句意，造成因果顛倒、主客體顛倒等現(xiàn)象。4．改：改變。改變說法，或換用別的詞語代替，造成似是而非。比如部分涵蓋全體、整體替代局部、現(xiàn)實(shí)代替猜測……5．漏：遺漏?？此剖潜Ａ粼脑~句，但結(jié)合題干來看只是強(qiáng)調(diào)了問題的某一方面，而有意漏掉了另一方面。這種選項(xiàng)有很大的迷惑性，須多加留意。6．湊：拼湊。將意義有關(guān)或無關(guān)的幾個(gè)詞語(句子)雜糅湊合而造成錯(cuò)誤，或者將望文生義的幾個(gè)義項(xiàng)強(qiáng)加進(jìn)去，干擾判斷。（一）、命題方法：6．湊：拼湊。將意義有關(guān)或無關(guān)的幾個(gè)詞語(1．1、概括式轉(zhuǎn)述概括式轉(zhuǎn)述，就是將原文具體的表述加以抽象化，提煉其本質(zhì)，上升到一般認(rèn)識的轉(zhuǎn)述方式。表現(xiàn)在語言形式上，是從一大段文字或一個(gè)較長句子中抽取關(guān)鍵詞語，重新組織成一個(gè)相對短小的句子。判斷這一轉(zhuǎn)述是否符合原文語意，一要看這種從具體到一般的提升是否符合作者的觀點(diǎn)，也就是說這種一般性的結(jié)論是否可靠；二要看由抽取的關(guān)鍵詞重新組織的句子是否符合原句的整體大意，是否符合原句中的詞句之間的邏輯關(guān)系。2．具體式轉(zhuǎn)述具體式轉(zhuǎn)述，就是將原文中抽象概括的觀點(diǎn)、結(jié)論性的內(nèi)容用具體的事例加以表述的轉(zhuǎn)述方式。從某種意義上講，它是對原文某一個(gè)概括性觀點(diǎn)或結(jié)論的例證，在很多選項(xiàng)的表述中，具有對原文相關(guān)觀點(diǎn)的闡釋性質(zhì)。判斷具體式轉(zhuǎn)述是否恰當(dāng)，主要從觀點(diǎn)和材料是否統(tǒng)一，材料是否符合原文表達(dá)意圖的角度去思考。（二）命題者題目中的具體表現(xiàn)：1．1、概括式轉(zhuǎn)述2．具體式轉(zhuǎn)述（二）命題者題目中的具體表現(xiàn)3．同義變式轉(zhuǎn)述同義變式轉(zhuǎn)述，就是采用不同的語言形式，對原文語句內(nèi)容作等義轉(zhuǎn)述的轉(zhuǎn)述方式。這種轉(zhuǎn)述也就是我們通常所說的“換一個(gè)說法”。同義變式包括因果倒置、條件與結(jié)果轉(zhuǎn)換、變換主語重組句子、長句與短句互變等形式。判斷同義變式轉(zhuǎn)述是否正確，關(guān)鍵在于判斷轉(zhuǎn)述的句子與原文是否“同義”。應(yīng)特別注意的是，對摘抄原文較多、結(jié)構(gòu)形式類似的選項(xiàng)，不能盲目認(rèn)同；而對那些換了說法，換了表達(dá)形式，在原文中找不到相應(yīng)詞語和句子的選項(xiàng)，也不能輕易否定。3．同義變式轉(zhuǎn)述（三）、選項(xiàng)常見錯(cuò)誤類型（三）、選項(xiàng)常見錯(cuò)誤類型標(biāo)

1.標(biāo)段落數(shù)目。文章共幾段,要首先標(biāo)明;重要段落,甚至要標(biāo)到句。

2.標(biāo)關(guān)鍵句。論點(diǎn)句、分論點(diǎn)句、過渡句、總結(jié)句、段落中的其他重要語句,一邊讀,一邊標(biāo)畫。

3.標(biāo)重要詞語。諸如“足以證明”“由此可見”“總而言之”“不難看出”“告訴我們”“因此”等詞語,這些詞語常?？梢詭椭覀兣袛嗾擖c(diǎn)。其他如表示范圍、程度的副詞,表示時(shí)間、結(jié)果的詞,某些指示代詞,含有肯定和否定意義的詞,文中反復(fù)出現(xiàn)的詞等,這些詞語,有利于我們對比選項(xiàng)。找

就是找對應(yīng)句。尋找的方法:在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語,依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對應(yīng)句。（四）、題型常見方法一標(biāo)、二找、三比對（四）、題型常見方法一標(biāo)、二找、三比對

1、題干與選項(xiàng)進(jìn)行比對。看題干問的是什么,選項(xiàng)回答的是什么,看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞,考查的就是這類題;如果題干中僅出現(xiàn)“不符合/符合原文意思(理解不正確/正確)的一項(xiàng)是”,則可以不考慮此步驟選項(xiàng)與對應(yīng)句進(jìn)行比較。2、選項(xiàng)和對應(yīng)句比對時(shí),應(yīng)找到二者表述存在差異的地方,符合原文意思的是正確選項(xiàng),否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)比對3、選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比對,選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)1、題干與選項(xiàng)進(jìn)行比對?？搭}干問的是什么,選項(xiàng)回答的是什么

論證分析即分析論述類文本中的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法,高考十分重視

對論證進(jìn)行考查。這是對深度解讀論述類文本能力的考查,需要整體把握論

證結(jié)構(gòu)、思路,具體把握論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法。二、論證與邏輯分析類（重點(diǎn)）步驟解說第一步:細(xì)讀文本,把握論證。細(xì)讀文本是解題的第一環(huán)節(jié)。在讀文本時(shí)要勾畫出表示文本脈絡(luò)或段落內(nèi)部層次的關(guān)鍵詞語,如“首先”“其次”等詞,進(jìn)而把握文本的結(jié)構(gòu)思路,把握論述類文本由“此”及“彼”的論證過程。第二步:讀選項(xiàng)找對應(yīng)文本,比對分析。①讀選項(xiàng),抓選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞句。②抓對應(yīng)文本相關(guān)區(qū)域的關(guān)鍵詞句,準(zhǔn)確概括、分析相關(guān)區(qū)域的論證要點(diǎn)。③把概括或分析的論證要點(diǎn)與選項(xiàng)的論證分析進(jìn)行比對,從而確定符合題干要求的答案。1、論證解題策略：兩步驟論證分析即分析論述類文本中的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方這類題有的要比對全文的論證內(nèi)容、論證思路或論證方法,有的要比對部分段落的論證內(nèi)容、論證思路或論證方法,需要根據(jù)選項(xiàng)定具體的比對區(qū)域。同時(shí),側(cè)重比對關(guān)系(句與句之間的關(guān)系、段落層次之間的關(guān)系等)。

溫馨提示：這類題有的要比對全文的論證內(nèi)容、論證思路或論證方法,有的要比知識拓展

常見論證方法與論證思路知識拓展

常見論證方法與論證思路(2019課標(biāo)全國Ⅲ,2)閱讀下面的文字,完成問題。

傳統(tǒng)表演藝術(shù)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,同時(shí)也是一座蘊(yùn)藏豐

富、有待進(jìn)一步開發(fā)利用的民族民間藝術(shù)資源寶庫。經(jīng)過十幾年的努力,一

些傳統(tǒng)表演藝術(shù)項(xiàng)目已走出困境,呈現(xiàn)出新的生機(jī)與活力,但仍有一些項(xiàng)目面

臨著不容忽視的新問題。引出目前的新問題，為下文提出自己的觀點(diǎn)傳統(tǒng)表演藝術(shù)與普通民眾生活息息相關(guān),其表演通常具有群體性特征:無論侗

族大歌還是壯族山歌,人人都可展示歌喉;無論漢族的秧歌,還是藏民的鍋莊,

民眾歡樂起舞的場面都蔚為大觀。對這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)就要堅(jiān)持提出問題提出問題其生活性、群體性,而不應(yīng)僅局限在藝術(shù)團(tuán)體或演出隊(duì)等小范圍內(nèi)。廣大民

眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表演,寄托著他們深

沉的精神追求和豐富情感。使傳統(tǒng)表演藝術(shù)“雅化”,固然能彰顯各類民族

民間藝術(shù)的特色,但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵。當(dāng)然,各類民間表演藝術(shù)經(jīng)過充分提煉和藝術(shù)升華,進(jìn)而搬上舞臺,其成功之

作會對此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到促進(jìn)作用。如春晚舞臺上,藏族舞蹈

《飛弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥頌》等都曾大放異彩。然而,在對民間表

演藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作的過程中,有些實(shí)施者沒有堅(jiān)持本真性的原則,將一些傳統(tǒng)

藝術(shù)改編得面目全非。比如,有些人在改造民樂時(shí)套用西方音樂編排方式,被因具有群體特征，不能小眾化弊端分析問題其生活性、群體性,而不應(yīng)僅局限在藝術(shù)團(tuán)體或演出隊(duì)等小范圍內(nèi)。改編的作品便失了自身的魂魄。因此,對民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)

作”,應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性,又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素,適應(yīng)民眾新的審

美需求。要做到這一點(diǎn)就需要編導(dǎo)們深諳民間表演藝術(shù)的特性,并能進(jìn)行實(shí)

地調(diào)研、采風(fēng),挖掘出民間藝術(shù)的基本元素與本質(zhì)精神。各種傳統(tǒng)表演藝術(shù)都是在特定時(shí)空中呈現(xiàn)的,靠其演出行為形成藝術(shù)作品,實(shí)

現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值。這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性決定了應(yīng)對其實(shí)施活態(tài)傳承與保

護(hù),使之以鮮活形態(tài)生存于民間。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)實(shí)踐中,有些地

區(qū)視保存為保護(hù),重視硬件設(shè)施,各類場館及專題博物館建設(shè)頗具規(guī)模,民間

收集來的各種樂器、道具、面具、服裝等都得到妥善收藏。這種博物館式能夠改造成功的前提條件如何才能很好傳承一些保護(hù)的不足具體做法改編的作品便失了自身的魂魄。因此,對民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行“二的展示與收藏,雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體,但變活態(tài)傳承為

固態(tài)展示,無法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問題。有人認(rèn)為通過

錄音、錄像等數(shù)字化手段便可記錄、存儲、呈現(xiàn)表演藝術(shù)的成果和過程,達(dá)

到搶救性保護(hù)的效果。但是,這只是對文化遺產(chǎn)的部分信息進(jìn)行了保存。人

在進(jìn)行藝術(shù)表演時(shí)涉及的很多現(xiàn)象難以精確量化,其中不少信息是無法獲取

和記錄的。對傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)必須堅(jiān)持以人為本,活態(tài)保護(hù),才符合其自

身的傳承發(fā)展規(guī)律。(摘編自李榮啟《論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳承》)觀點(diǎn)句仍然存在不足解決問題的展示與收藏,雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體,但變活技法演示下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

()選項(xiàng)對應(yīng)原文分析判定正誤A.文章針對當(dāng)下傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)中出現(xiàn)的一些片面認(rèn)識,提出了自己的觀點(diǎn)。第一段“但仍有一些項(xiàng)目面臨著不容忽視的新問題”指出傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)面臨新問題。第二至四段指出面臨的具體問題,結(jié)尾提出“堅(jiān)持以人為本,活態(tài)保護(hù)”的觀點(diǎn)正確B.文章緊扣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)表演藝術(shù)的幾種屬性,多角度展開論證?！皫追N屬性”即第二段指出的“生活性、群體性”、第三段指出的“本真性”等屬性。正確C.第四段將一些地區(qū)的場館建設(shè)和數(shù)字化保存做比較,論證了保護(hù)與保存的不同。第四段中“各類場館及專題博物館建設(shè)”與數(shù)字保存沒有進(jìn)行比較;第四段中提出的觀點(diǎn)是“對傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)必須堅(jiān)持以人為本,活態(tài)保護(hù)”。錯(cuò)誤D.文章對現(xiàn)有傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)舉措的成效與不足都有論及,體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。第四段中“都得到妥善收藏”等肯定成效,“雖然能……但……無法從根本上解決……問題”等指出其不足。正確技法演示選項(xiàng)對應(yīng)原文分析判定正誤A.文章針對當(dāng)下傳統(tǒng)表演藝術(shù)在做論述類文本閱讀題時(shí),我們不僅要讀懂所給的材料,而且要明白命題

意圖,清楚題目所設(shè)的陷阱有哪些,這樣有助于我們識破陷阱,選出符合題目

要求的答案。2、邏輯與推理三環(huán)節(jié)、兩分辨步驟解說環(huán)節(jié)一把握選項(xiàng)所陳述現(xiàn)象或事件背后隱含的觀點(diǎn)。注意:因?yàn)椴⒎撬羞x項(xiàng)都能在文本中找到與之完全對應(yīng)的文字(只能找到個(gè)別相關(guān)詞句),做題時(shí)需要根據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞句,在文中找到大體的對應(yīng)區(qū)域。環(huán)節(jié)二吃透文本觀點(diǎn),同時(shí)注意分辨作者觀點(diǎn)與他人觀點(diǎn)。作者常常會列出若干人的觀點(diǎn)加以辨析,或贊同,或否定。做題時(shí)要注意分辨哪些觀點(diǎn)是他人的,哪些是作者的。環(huán)節(jié)三將原文的觀點(diǎn)與選項(xiàng)的觀點(diǎn)進(jìn)行比對,看選項(xiàng)的觀點(diǎn)是否與原文的觀點(diǎn)一致。注意在本環(huán)節(jié)中,應(yīng)綜合分析,做出準(zhǔn)確判斷。在做論述類文本閱讀題時(shí),我們不僅要讀懂所給的材料,而且要明

常見推理形式與錯(cuò)誤推理形式特點(diǎn)舉例標(biāo)志性詞語常見錯(cuò)誤充分條件假言推理有之必然,無之未必不然如果下雨,那么地上就會潮濕。

“如果……就……”“若……則……”“只要……就……”“一旦……就……”等強(qiáng)加因果、說法絕對、以偏概全

必要條件假言推理有之未必然,無之必不然只有人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界才會變成美好的人間。

“只有……才……”“除非……才”等說法絕對、以偏概全因果推理從結(jié)果出發(fā),尋找原因;從原因出發(fā),尋找結(jié)果。

因?yàn)橄掠?所以地上潮濕;地上潮濕,因?yàn)橄掠炅恕?/p>

“因?yàn)椤薄坝捎凇薄耙虼恕薄耙灾隆?/p>