人教版九年級下冊世界歷史《亞洲殖民地人民的抗?fàn)帯氛n件

19世紀(jì)中期，英國已經(jīng)完成了工業(yè)革命，進(jìn)一步加緊對印度的經(jīng)濟(jì)剝削和政治統(tǒng)治，印度社會民不聊生，人民的反抗情緒日益高漲。1857～1859年，印度終于爆發(fā)了一場聲勢浩大的民族大起義。章西女王是這次印度民族起義中的杰出女英雄。章西女王和印度人民的英勇斗爭，表現(xiàn)了殖民地人民不畏強(qiáng)暴，反抗侵略的決心和勇氣，沉重地打擊了英國殖民者。抗?fàn)幦栽诶^續(xù)……19世紀(jì)中期，英國已經(jīng)完成了工業(yè)革命，進(jìn)一步加緊對1第12課亞洲殖民地人民的抗?fàn)幍?2課亞洲殖民地人民的抗?fàn)?一戰(zhàn)期間，英國從印度征募新兵1161789人，派出海外作戰(zhàn)1215338人，死傷101439人。印度人還向英國政府捐贈了11550萬鎊的“戰(zhàn)時(shí)貢獻(xiàn)”，這個(gè)數(shù)字大大超過大戰(zhàn)期間印度平均每年賦稅收入總額。連總督哈定都不得不承認(rèn)，整個(gè)印度都被英國作戰(zhàn)部“搜羅一空”?！殖泄?jié)《印度史》我承認(rèn)每個(gè)印度人應(yīng)給予贏帝國以慷慨無私的、毫不含糊的支持一戰(zhàn)，我們期望在不久之后的將來，印度能成為英帝國的自治領(lǐng)?！段殷w驗(yàn)真理的故事：甘地自傳》一、印度的非暴力不合作運(yùn)動1、原因印度人民與英國殖民者的矛盾激化，印度迫切想要自治。一戰(zhàn)期間，英國從印度征募新兵1161789人，派出海3甘地生平簡介1869年出生于一個(gè)印度教家庭

1887年，進(jìn)入倫敦大學(xué)攻讀法律1904年創(chuàng)辦鳳凰村，踐行沒有壓迫、種族歧視，人人自食其力的“烏托邦”理想

1911年領(lǐng)導(dǎo)南非印僑反對南非政府新移民法的斗爭，使得南非政府不再通過歧視性移民立法，印僑停止非暴力抵抗運(yùn)動。

1914年回國，后成為印度民族獨(dú)立運(yùn)動的領(lǐng)袖、印度國大黨的領(lǐng)導(dǎo)人，人們稱他為“Mahatma”（"馬哈特馬"，即圣雄），意思是"偉大的靈魂"。他三次領(lǐng)導(dǎo)了“非暴力不合作運(yùn)動”，以爭取民族獨(dú)立。為爭取祖國獨(dú)立和人間公正，他一生中曾17次絕食，18次進(jìn)監(jiān)獄，5次遇刺。1948年1月30日，甘地被極右分子刺殺身亡，時(shí)年79歲。20世紀(jì)30年代印度國大黨使用的黨旗圣雄甘地（1869—1948）甘地生平簡介20世紀(jì)30年代印度國大黨使用的黨旗圣雄甘地（14一、印度的非暴力不合作運(yùn)動2、方式印度教經(jīng)典《薄伽梵歌》中提出一個(gè)人想要實(shí)現(xiàn)解脫，就必須具有各種高尚品德：無所畏懼、品德端正，戒殺、真誠、無嗔怒，憐憫眾生、不貪戀……寬恕、無怨、堅(jiān)忍。婆羅多喲！這些品格屬于生來就具有神資的人。

———朱明忠《印度教》印度教徒在“恒河”沐浴

（印度）當(dāng)時(shí)全國99.57%的人有明確的宗教信仰，甘地正是認(rèn)識到印度宗教傳統(tǒng)中蘊(yùn)含著“愛”的精神力量，才欲借助宗教的力量喚起民族凝聚力去爭取實(shí)現(xiàn)印度自治。非暴力一、印度的非暴力不合作運(yùn)動2、方式印度教經(jīng)典《薄伽梵5

1919年《羅拉特法案》：規(guī)定總督有鎮(zhèn)壓之權(quán)，殖民當(dāng)局隨時(shí)可宣布戒嚴(yán)；不經(jīng)起訴可逮捕、搜查和監(jiān)督任何一個(gè)印度人；不加審訊就可以判刑；警察有權(quán)解散群眾集會和示威游行等。1919年4月13日，旁遮普的阿姆利則市二萬多群眾舉行抗議集會，遭到英國駐軍血腥屠殺，據(jù)英國官方公布的數(shù)字，當(dāng)場死379人，傷1200人。這一慘案，使印度人民反英斗爭迅速高漲。阿姆利則慘案一、印度的非暴力不合作運(yùn)動2、方式不合作1919年《羅拉特法案》：規(guī)定總督有鎮(zhèn)壓之權(quán)，殖6第一次暴力不合作運(yùn)動（1920-1922）1、抵制在殖民政府和法院工作；2、拒絕在英國學(xué)校讀書；3、提倡手工紡織以抵制英國商品；4、拒絕納稅；……結(jié)果：1922年發(fā)證了農(nóng)民焚燒警察局的事件。甘地絕食，停止運(yùn)動，甘地入獄。

甘地采取手紡車運(yùn)動使印度擺脫困境，他表示“手紡車象征著印度的民族意識，代表著每個(gè)人對整個(gè)國家的建設(shè)性工程所作出的獻(xiàn)?！薄巴敛际怯《热嗣駡F(tuán)結(jié)的象征，是印度經(jīng)濟(jì)自由和平等的象征。”第一次暴力不合作運(yùn)動（1920-1922）1、抵制在殖民政府7第二次暴力不合作運(yùn)動（1929-1930）“文明不服從運(yùn)動”1930年，英國制定和頒布了食鹽專賣法,引起當(dāng)?shù)厝嗣駨?qiáng)烈不滿食鹽進(jìn)軍沿海響應(yīng)，全國各地開展反英斗爭，停止不合作運(yùn)動。Manneedssalt,asneedsairandwater.ThissaltcomesfromIndiaocean,theeveryIndianhastherighttoenjoy.——甘地

甘地在海灘上抓起一把鹽第二次暴力不合作運(yùn)動（1929-1930）“文明不服從運(yùn)動”8第三次暴力不合作運(yùn)動（二戰(zhàn)期間）

二戰(zhàn)后英國的衰落,甘地提出“英國退出印度”，不合作號召，第一次真正提出獨(dú)立的要求，第一次沒有譴責(zé)人民使用暴力。為印度的獨(dú)立奠基.

在為祖國獨(dú)立解放的同時(shí)，晚年致力于調(diào)解印度各個(gè)教派的矛盾，主張各派合作，1948年被印度教的狂熱分子刺殺。印度總督由保鏢護(hù)衛(wèi)著前往參加甘地葬禮灑滿花瓣的圣雄遺體在火化前一刻供人瞻仰第三次暴力不合作運(yùn)動（二戰(zhàn)期間）二戰(zhàn)后英國的衰落,甘9自由“燈塔”“真理”先知

在成立印度聯(lián)邦制憲會議上，甘地被稱為“過去30年來的向?qū)Ш驼軐W(xué)家，印度自由的燈塔”。英國駐印度總督蒙巴頓則稱他為“印度自由的建筑師”。印度紙幣印度郵票一、印度的非暴力不合作運(yùn)動3、對甘地的評價(jià)自由“燈塔”“真理”先知在成立印度聯(lián)邦制憲會議上，甘地10

甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動，打擊了英國殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度的民族自尊心和自信心；甘地控制了群眾的斗爭方式，保證了資產(chǎn)階級對運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。一、印度的非暴力不合作運(yùn)動3、對甘地的評價(jià)一個(gè)不受外在權(quán)威的扶持，而成為他的民族的領(lǐng)袖的人；一位其成功不是依靠投機(jī)取巧，也不是憑借掌握的技術(shù)裝備，而純粹地建立在令人信服的人格力量上的政治家；一位一貫輕視使用武力的勝利的斗士；一位具有智慧與謙遜，用果敢與不可動搖的堅(jiān)定信念武裝起來的人；一位將所有的力量都用來推動自己民族的崛起與命運(yùn)改善的人；一位用純粹的人性尊嚴(yán)對抗歐洲的殘暴，并在任何時(shí)候都不屈服的人。在未來的時(shí)代，可能極少有人相信，這樣一個(gè)血肉之軀曾經(jīng)在地球上匆匆走過?！獝垡蛩固箤Ω实氐脑u價(jià)甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動，打擊了英國殖民統(tǒng)治，11一影弱軀你卻是，印度洋上的燈塔瘦削的身體撐起橋，鋪就路于是，一個(gè)沉淪中的大國邁開了走向自由與復(fù)興的步伐一襲布衣你用愛，于苦難中行走血泊中的祝福為善注釋，大寫寬容于是，人類的良知有了最好的代言第６１屆聯(lián)合國大會通過決議，決定將每年的１０月２日，即印度圣雄甘地的誕辰，定為“國際非暴力日”。

在1982年第55屆奧斯卡頒獎典禮上，影片《甘地傳》獲得八項(xiàng)大獎，上臺領(lǐng)獎的人強(qiáng)調(diào)說：“真正應(yīng)該獲獎的是甘地本人?！币挥叭踯|第６１屆聯(lián)合國大會通過決議，決定將每年的１０月２日，12二、土耳其凱末爾革命1、原因◆1881年，凱末爾出生在巴爾干半島薩洛泥卡，生活在奧斯曼帝國封建專制統(tǒng)治之下；◆進(jìn)入新式小學(xué)讀書；◆父親早逝后投奔鄉(xiāng)下的親戚，艱難度日；◆12歲考入當(dāng)?shù)剀娦＃邮苈殬I(yè)軍事教育◆24歲時(shí)，畢業(yè)于伊斯坦布爾的陸軍大學(xué)◆畢業(yè)后，放逐式派遣至大馬士革；“為了拯救國家，沒有其他的辦法，只有摧毀從政府機(jī)器到國民精神的一切，并樹立新的東西?！薄獎P末爾二、土耳其凱末爾革命1、原因◆1881年，凱末爾出生在巴爾干13二、土耳其凱末爾革命1、原因

一戰(zhàn)爆發(fā)后，奧斯曼土耳其參加德國一方作戰(zhàn)。一戰(zhàn)期間，凱末爾嶄露頭角，達(dá)達(dá)尼爾海峽戰(zhàn)役（加里波利之戰(zhàn)）取得勝利，保衛(wèi)了帝國首都伊斯坦布爾，為奧斯曼帝國贏得惟一勝利?！渡馉枟l約》4/5的土耳其領(lǐng)土被瓜分——淪為英法的半殖民地土耳其的經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰邊緣二、土耳其凱末爾革命1、原因一戰(zhàn)爆發(fā)后，奧斯曼土耳其14

奧斯曼帝國在歐洲部分的領(lǐng)土，除伊斯坦布爾以外，大部分歸希臘和意大利；黑海海峽交給國際共管。這樣奧斯曼帝國就失去了4/5的領(lǐng)土。軍隊(duì)人數(shù)不超過5萬人，海軍只準(zhǔn)保留7艘軍艦和6艘魚雷艇，不得擁有空軍和重型武器。英法享有治外法權(quán)，并對奧斯曼帝國實(shí)行財(cái)政監(jiān)督。為了能給土耳其提供救濟(jì)和援助，協(xié)約國與土耳其約定任命一個(gè)財(cái)政委員會……土耳其政府不得在未經(jīng)該委員會的同意下舉借任何債或外債。土耳其的一切財(cái)源應(yīng)置于財(cái)政委員會的處置下。必要時(shí)，該委員會應(yīng)以下述方式動作：首先應(yīng)付的金額包括自1918年10月30日以來保留給土耳其領(lǐng)土上的協(xié)約國占領(lǐng)軍的費(fèi)用?！渡馉枟l約》《色佛爾條約》的簽訂（1920年）一戰(zhàn)戰(zhàn)敗，協(xié)約國妄圖肢解土耳其，土耳其民族危機(jī)空前嚴(yán)重奧斯曼帝國在歐洲部分的領(lǐng)土，除伊斯坦布爾以外，大部分15二、土耳其凱末爾革命2、革命1920年1月——《國民公約》1920年4月——國民政府1921年——國民軍1922年——打敗希臘軍隊(duì)1923年——《洛桑條約》1920年6月，希臘在英國支持下，大舉猛攻土耳其，企圖扼殺土耳其的獨(dú)立運(yùn)動。第二年8月，九萬希臘軍向安納托利亞內(nèi)地發(fā)起總攻，企圖一舉攻克安卡拉。凱末爾出任國民軍總司令，他果斷地下令土耳其軍撤退到薩卡利亞河，重新修筑防線。希軍進(jìn)攻的炮聲已傳到安卡拉市區(qū)，市民、政府機(jī)關(guān)紛紛撤離，但是凱末爾鎮(zhèn)定自若，給全軍下達(dá)了一道充滿必勝信念的命令：“祖國的每一寸土地在浸透同胞們的鮮血之前決不丟棄”，他本人在巡視戰(zhàn)場中掉下馬摔斷了兩根肋骨，但仍堅(jiān)持指揮戰(zhàn)斗，振奮了全軍士氣。經(jīng)過22天的血戰(zhàn)，終于贏得薩卡利亞河戰(zhàn)役大捷，土軍從此由守轉(zhuǎn)攻，以秋風(fēng)掃落葉之勢突破希軍防線，把希軍趕下地中海，活捉了敵軍總司令。協(xié)約國英、法、意、日、希、羅、南等不得不于1923年7月24日在瑞士洛桑簽訂《洛桑和約》，正式承認(rèn)土耳其的獨(dú)立和主權(quán)。二、土耳其凱末爾革命2、革命1920年1月——《國民公約》16材料一：軍事勝利對真正解放來說是不夠的，在民族的政治、社會生活中，在民族的思想教育中，我們的指南將是科學(xué)和技術(shù)，能否成為現(xiàn)代文明的國家，是生死存亡的問題。

材料二：就我們這場運(yùn)動的哲學(xué)觀來說，我們的眼光要轉(zhuǎn)向西方。我們將把西方的制度移植到亞洲的土壤上。我們將按西方的模式改造我們的學(xué)?！覀兿Ｍ蔀橐粋€(gè)現(xiàn)代化的國家，我們的頭腦愿意接受現(xiàn)代的思想，但我們?nèi)缘帽３肿陨聿蛔?。我們不希望被看作是一個(gè)渴望孤立在道德屏障背后的亞洲民族。

結(jié)合土耳其國情，凱末爾領(lǐng)導(dǎo)土耳其在走完了民族獨(dú)立革命道路之后，擺在他面前的道路會是什么呢？二、土耳其凱末爾革命3、改革——現(xiàn)代化之路材料一：軍事勝利對真正解放來說是不夠的，在民族的政治、社17◆政治：政教分離，確立國民議會的立法權(quán)◆習(xí)俗：男女平等法制化：確立民主政體文明化：改變傳統(tǒng)觀念，有利于資本主義文明的傳播1923年，土耳其宣布為共和國，凱末爾當(dāng)選為第一任總統(tǒng)，開始改革：◆政治：政教分離，確立國民議會的立法權(quán)法制化：確立民主政體文18

為了解放婦女，凱末爾曾要求內(nèi)閣部長們的妻子學(xué)習(xí)跳舞。圖為1932年在安卡拉舉辦的歡迎希臘領(lǐng)導(dǎo)人到訪而舉辦的舞會上。凱末爾與土耳其女飛行員在一起土耳其議會為了解放婦女，凱末爾曾要求內(nèi)閣部長們的妻子學(xué)習(xí)跳舞。19◆政治：政教分離，確立國民議會的立法權(quán)◆習(xí)俗：男女平等◆經(jīng)濟(jì)：仿效蘇聯(lián)，統(tǒng)一實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃◆文教：擴(kuò)大世俗教育，規(guī)定學(xué)校必須傳授西方科技；實(shí)行文字改革，以拉丁字母代替阿拉伯字母。法制化：確立民主政體文明化：改變傳統(tǒng)觀念，有利于資本主義文明的傳播科學(xué)化：提高國民文化水平；培養(yǎng)了大批人才；工業(yè)化：促進(jìn)土耳其經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，有利于鞏固國家政權(quán)；1923年，土耳其宣布為共和國，凱末爾當(dāng)選為第一任總統(tǒng)，開始改革：◆政治：政教分離，確立國民議會的立法權(quán)法制化：確立民主政體文20接受檢閱的土耳其國防部隊(duì)從國旗及首任總統(tǒng)凱末爾畫像前經(jīng)過

凱末爾執(zhí)政后不久，發(fā)起了一次“帽子革命”。當(dāng)時(shí)土耳其男子都戴一種紅色圓筒形氈帽，叫做“費(fèi)茲”帽，具有宗教意義。凱末爾下令，國民不準(zhǔn)再戴費(fèi)茲帽，而要改戴歐式禮帽。戴“費(fèi)茲帽”的凱末爾戴禮帽的凱末爾接受檢閱的土耳其國防部隊(duì)從國旗及首任總統(tǒng)凱末爾畫像前經(jīng)過21用阿拉伯字母書寫的奧斯曼土耳其文字

用拉丁字母代替阿拉伯字母，實(shí)際上是告別伊斯蘭文明、融入西方文明的宣言書。這于1928年11月正式開始，使土耳其走上了成為中東識字率最高的國家之一的道路。凱末爾一而再地下鄉(xiāng)，帶著粉筆和黑板，向土耳其人民示范新的文字，并講解各個(gè)字母應(yīng)如何發(fā)音，首席教師稱號。凱末爾親自教授土耳其新文字用阿拉伯字母書寫的奧斯曼土耳其文字用拉丁字母代替22二、土耳其凱末爾革命4、評價(jià)材料一：雖然土耳其在他死后走過了漫長的道路，但這個(gè)國家所遵循的原則基本上還是他生前制定的指導(dǎo)方針：建立及捍衛(wèi)疆域有限的土耳其民族國家……不但要物質(zhì)生活西化，人們的思想及風(fēng)俗習(xí)慣也要西化……——戴維森《從瓦解到新生》材料二：凱末爾領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立運(yùn)動和社會改革……不僅對現(xiàn)代土耳其的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，也激勵著許多亞非國家的志士仁人，爭取民族獨(dú)立和富強(qiáng)不懈奮斗。他使土耳其在20世紀(jì)30年代一舉成為世界上工業(yè)增長速度最快國家之一，走上民族復(fù)興和現(xiàn)代化道路。——普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求

一戰(zhàn)后殖民地半殖民地國家民族民主革命的一次勝利；它鞏固了國家獨(dú)立，結(jié)束了落后的封建統(tǒng)治，使土耳其走上了民族復(fù)興的道路。二、土耳其凱末爾革命4、評價(jià)材料一：雖然土耳其在他死后走過23

1981年是凱末爾誕辰100周年，聯(lián)合國教科文組織將這年定為“阿塔圖爾克年”，來追思這位偉人。土耳其有一項(xiàng)特別的規(guī)定，任何來訪的國家政要，都要首先到凱末爾的墓前敬獻(xiàn)花圈。這也是所有來到土耳其訪問的外國國家領(lǐng)導(dǎo)人所需要進(jìn)行的第一項(xiàng)正式活動，來表達(dá)對這位土耳其民族英雄的敬意。孫中山甘地凱末爾領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻封建君主專制；領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動，沉重打擊英國殖民統(tǒng)治，為印度民族獨(dú)立奠定基礎(chǔ)領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族獨(dú)立戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，進(jìn)行改革，使土耳其走上富強(qiáng)道路

20世紀(jì)初，帝國主義加緊對亞洲進(jìn)行侵略，民族危機(jī)加深三位“國父”1981年是凱末爾誕辰100周年，聯(lián)合國教科文組織將24◆比較土耳其凱末爾革命和孫中山辛亥革命

材料一：凱末爾是一位出色的政治家、思想家、軍事家。他參加過一戰(zhàn)，不但積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，而且掌握了一支強(qiáng)有力的武裝。

材料三：在中國，改革最快的是火和劍。孫中山奔波一世，而中國還是如此者，最大的原因在于他沒有黨軍，故只能遷就于有武力的別人。——魯迅

材料二：凱末爾在《告全國人民書》中明確提出：祖國領(lǐng)土完整不容許分割；反對外國的占領(lǐng)與干涉；拒絕接受美國委托統(tǒng)治的建議。

材料四：中國同盟會對外宣言：一、所有中國此前與各國所締結(jié)之條約繼續(xù)有效。二、償還外款照舊擔(dān)認(rèn)。三、所有外人只既得利權(quán)一體保護(hù)。

材料五：在對付農(nóng)民問題上，凱末爾多方面采取措施保護(hù)農(nóng)業(yè)，使革命得到了廣大國民的支持；而中國的革命黨人卻在孤軍奮戰(zhàn)，也沒有很好地解決農(nóng)民問題。實(shí)力不同對外政策不同統(tǒng)治基礎(chǔ)不同國情不同結(jié)局不同◆比較土耳其凱末爾革命和孫中山辛亥革命材料一：凱末25

19世紀(jì)中期，英國已經(jīng)完成了工業(yè)革命，進(jìn)一步加緊對印度的經(jīng)濟(jì)剝削和政治統(tǒng)治，印度社會民不聊生，人民的反抗情緒日益高漲。1857～1859年，印度終于爆發(fā)了一場聲勢浩大的民族大起義。章西女王是這次印度民族起義中的杰出女英雄。章西女王和印度人民的英勇斗爭，表現(xiàn)了殖民地人民不畏強(qiáng)暴，反抗侵略的決心和勇氣，沉重地打擊了英國殖民者?？?fàn)幦栽诶^續(xù)……19世紀(jì)中期，英國已經(jīng)完成了工業(yè)革命，進(jìn)一步加緊對26第12課亞洲殖民地人民的抗?fàn)幍?2課亞洲殖民地人民的抗?fàn)?7一戰(zhàn)期間，英國從印度征募新兵1161789人，派出海外作戰(zhàn)1215338人，死傷101439人。印度人還向英國政府捐贈了11550萬鎊的“戰(zhàn)時(shí)貢獻(xiàn)”，這個(gè)數(shù)字大大超過大戰(zhàn)期間印度平均每年賦稅收入總額。連總督哈定都不得不承認(rèn)，整個(gè)印度都被英國作戰(zhàn)部“搜羅一空”?！殖泄?jié)《印度史》我承認(rèn)每個(gè)印度人應(yīng)給予贏帝國以慷慨無私的、毫不含糊的支持一戰(zhàn)，我們期望在不久之后的將來，印度能成為英帝國的自治領(lǐng)?！段殷w驗(yàn)真理的故事：甘地自傳》一、印度的非暴力不合作運(yùn)動1、原因印度人民與英國殖民者的矛盾激化，印度迫切想要自治。一戰(zhàn)期間，英國從印度征募新兵1161789人，派出海28甘地生平簡介1869年出生于一個(gè)印度教家庭

1887年，進(jìn)入倫敦大學(xué)攻讀法律1904年創(chuàng)辦鳳凰村，踐行沒有壓迫、種族歧視，人人自食其力的“烏托邦”理想

1911年領(lǐng)導(dǎo)南非印僑反對南非政府新移民法的斗爭，使得南非政府不再通過歧視性移民立法，印僑停止非暴力抵抗運(yùn)動。

1914年回國，后成為印度民族獨(dú)立運(yùn)動的領(lǐng)袖、印度國大黨的領(lǐng)導(dǎo)人，人們稱他為“Mahatma”（"馬哈特馬"，即圣雄），意思是"偉大的靈魂"。他三次領(lǐng)導(dǎo)了“非暴力不合作運(yùn)動”，以爭取民族獨(dú)立。為爭取祖國獨(dú)立和人間公正，他一生中曾17次絕食，18次進(jìn)監(jiān)獄，5次遇刺。1948年1月30日，甘地被極右分子刺殺身亡，時(shí)年79歲。20世紀(jì)30年代印度國大黨使用的黨旗圣雄甘地（1869—1948）甘地生平簡介20世紀(jì)30年代印度國大黨使用的黨旗圣雄甘地（129一、印度的非暴力不合作運(yùn)動2、方式印度教經(jīng)典《薄伽梵歌》中提出一個(gè)人想要實(shí)現(xiàn)解脫，就必須具有各種高尚品德：無所畏懼、品德端正，戒殺、真誠、無嗔怒，憐憫眾生、不貪戀……寬恕、無怨、堅(jiān)忍。婆羅多喲！這些品格屬于生來就具有神資的人。

———朱明忠《印度教》印度教徒在“恒河”沐浴

（印度）當(dāng)時(shí)全國99.57%的人有明確的宗教信仰，甘地正是認(rèn)識到印度宗教傳統(tǒng)中蘊(yùn)含著“愛”的精神力量，才欲借助宗教的力量喚起民族凝聚力去爭取實(shí)現(xiàn)印度自治。非暴力一、印度的非暴力不合作運(yùn)動2、方式印度教經(jīng)典《薄伽梵30

1919年《羅拉特法案》：規(guī)定總督有鎮(zhèn)壓之權(quán)，殖民當(dāng)局隨時(shí)可宣布戒嚴(yán)；不經(jīng)起訴可逮捕、搜查和監(jiān)督任何一個(gè)印度人；不加審訊就可以判刑；警察有權(quán)解散群眾集會和示威游行等。1919年4月13日，旁遮普的阿姆利則市二萬多群眾舉行抗議集會，遭到英國駐軍血腥屠殺，據(jù)英國官方公布的數(shù)字，當(dāng)場死379人，傷1200人。這一慘案，使印度人民反英斗爭迅速高漲。阿姆利則慘案一、印度的非暴力不合作運(yùn)動2、方式不合作1919年《羅拉特法案》：規(guī)定總督有鎮(zhèn)壓之權(quán)，殖31第一次暴力不合作運(yùn)動（1920-1922）1、抵制在殖民政府和法院工作；2、拒絕在英國學(xué)校讀書；3、提倡手工紡織以抵制英國商品；4、拒絕納稅；……結(jié)果：1922年發(fā)證了農(nóng)民焚燒警察局的事件。甘地絕食，停止運(yùn)動，甘地入獄。

甘地采取手紡車運(yùn)動使印度擺脫困境，他表示“手紡車象征著印度的民族意識，代表著每個(gè)人對整個(gè)國家的建設(shè)性工程所作出的獻(xiàn)?！薄巴敛际怯《热嗣駡F(tuán)結(jié)的象征，是印度經(jīng)濟(jì)自由和平等的象征?！钡谝淮伪┝Σ缓献鬟\(yùn)動（1920-1922）1、抵制在殖民政府32第二次暴力不合作運(yùn)動（1929-1930）“文明不服從運(yùn)動”1930年，英國制定和頒布了食鹽專賣法,引起當(dāng)?shù)厝嗣駨?qiáng)烈不滿食鹽進(jìn)軍沿海響應(yīng)，全國各地開展反英斗爭，停止不合作運(yùn)動。Manneedssalt,asneedsairandwater.ThissaltcomesfromIndiaocean,theeveryIndianhastherighttoenjoy.——甘地

甘地在海灘上抓起一把鹽第二次暴力不合作運(yùn)動（1929-1930）“文明不服從運(yùn)動”33第三次暴力不合作運(yùn)動（二戰(zhàn)期間）

二戰(zhàn)后英國的衰落,甘地提出“英國退出印度”，不合作號召，第一次真正提出獨(dú)立的要求，第一次沒有譴責(zé)人民使用暴力。為印度的獨(dú)立奠基.

在為祖國獨(dú)立解放的同時(shí)，晚年致力于調(diào)解印度各個(gè)教派的矛盾，主張各派合作，1948年被印度教的狂熱分子刺殺。印度總督由保鏢護(hù)衛(wèi)著前往參加甘地葬禮灑滿花瓣的圣雄遺體在火化前一刻供人瞻仰第三次暴力不合作運(yùn)動（二戰(zhàn)期間）二戰(zhàn)后英國的衰落,甘34自由“燈塔”“真理”先知

在成立印度聯(lián)邦制憲會議上，甘地被稱為“過去30年來的向?qū)Ш驼軐W(xué)家，印度自由的燈塔”。英國駐印度總督蒙巴頓則稱他為“印度自由的建筑師”。印度紙幣印度郵票一、印度的非暴力不合作運(yùn)動3、對甘地的評價(jià)自由“燈塔”“真理”先知在成立印度聯(lián)邦制憲會議上，甘地35

甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動，打擊了英國殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度的民族自尊心和自信心；甘地控制了群眾的斗爭方式，保證了資產(chǎn)階級對運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。一、印度的非暴力不合作運(yùn)動3、對甘地的評價(jià)一個(gè)不受外在權(quán)威的扶持，而成為他的民族的領(lǐng)袖的人；一位其成功不是依靠投機(jī)取巧，也不是憑借掌握的技術(shù)裝備，而純粹地建立在令人信服的人格力量上的政治家；一位一貫輕視使用武力的勝利的斗士；一位具有智慧與謙遜，用果敢與不可動搖的堅(jiān)定信念武裝起來的人；一位將所有的力量都用來推動自己民族的崛起與命運(yùn)改善的人；一位用純粹的人性尊嚴(yán)對抗歐洲的殘暴，并在任何時(shí)候都不屈服的人。在未來的時(shí)代，可能極少有人相信，這樣一個(gè)血肉之軀曾經(jīng)在地球上匆匆走過?！獝垡蛩固箤Ω实氐脑u價(jià)甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動，打擊了英國殖民統(tǒng)治，36一影弱軀你卻是，印度洋上的燈塔瘦削的身體撐起橋，鋪就路于是，一個(gè)沉淪中的大國邁開了走向自由與復(fù)興的步伐一襲布衣你用愛，于苦難中行走血泊中的祝福為善注釋，大寫寬容于是，人類的良知有了最好的代言第６１屆聯(lián)合國大會通過決議，決定將每年的１０月２日，即印度圣雄甘地的誕辰，定為“國際非暴力日”。

在1982年第55屆奧斯卡頒獎典禮上，影片《甘地傳》獲得八項(xiàng)大獎，上臺領(lǐng)獎的人強(qiáng)調(diào)說：“真正應(yīng)該獲獎的是甘地本人?！币挥叭踯|第６１屆聯(lián)合國大會通過決議，決定將每年的１０月２日，37二、土耳其凱末爾革命1、原因◆1881年，凱末爾出生在巴爾干半島薩洛泥卡，生活在奧斯曼帝國封建專制統(tǒng)治之下；◆進(jìn)入新式小學(xué)讀書；◆父親早逝后投奔鄉(xiāng)下的親戚，艱難度日；◆12歲考入當(dāng)?shù)剀娦＃邮苈殬I(yè)軍事教育◆24歲時(shí)，畢業(yè)于伊斯坦布爾的陸軍大學(xué)◆畢業(yè)后，放逐式派遣至大馬士革；“為了拯救國家，沒有其他的辦法，只有摧毀從政府機(jī)器到國民精神的一切，并樹立新的東西?！薄獎P末爾二、土耳其凱末爾革命1、原因◆1881年，凱末爾出生在巴爾干38二、土耳其凱末爾革命1、原因

一戰(zhàn)爆發(fā)后，奧斯曼土耳其參加德國一方作戰(zhàn)。一戰(zhàn)期間，凱末爾嶄露頭角，達(dá)達(dá)尼爾海峽戰(zhàn)役（加里波利之戰(zhàn)）取得勝利，保衛(wèi)了帝國首都伊斯坦布爾，為奧斯曼帝國贏得惟一勝利。《色佛爾條約》4/5的土耳其領(lǐng)土被瓜分——淪為英法的半殖民地土耳其的經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰邊緣二、土耳其凱末爾革命1、原因一戰(zhàn)爆發(fā)后，奧斯曼土耳其39

奧斯曼帝國在歐洲部分的領(lǐng)土，除伊斯坦布爾以外，大部分歸希臘和意大利；黑海海峽交給國際共管。這樣奧斯曼帝國就失去了4/5的領(lǐng)土。軍隊(duì)人數(shù)不超過5萬人，海軍只準(zhǔn)保留7艘軍艦和6艘魚雷艇，不得擁有空軍和重型武器。英法享有治外法權(quán)，并對奧斯曼帝國實(shí)行財(cái)政監(jiān)督。為了能給土耳其提供救濟(jì)和援助，協(xié)約國與土耳其約定任命一個(gè)財(cái)政委員會……土耳其政府不得在未經(jīng)該委員會的同意下舉借任何債或外債。土耳其的一切財(cái)源應(yīng)置于財(cái)政委員會的處置下。必要時(shí)，該委員會應(yīng)以下述方式動作：首先應(yīng)付的金額包括自1918年10月30日以來保留給土耳其領(lǐng)土上的協(xié)約國占領(lǐng)軍的費(fèi)用?！渡馉枟l約》《色佛爾條約》的簽訂（1920年）一戰(zhàn)戰(zhàn)敗，協(xié)約國妄圖肢解土耳其，土耳其民族危機(jī)空前嚴(yán)重奧斯曼帝國在歐洲部分的領(lǐng)土，除伊斯坦布爾以外，大部分40二、土耳其凱末爾革命2、革命1920年1月——《國民公約》1920年4月——國民政府1921年——國民軍1922年——打敗希臘軍隊(duì)1923年——《洛桑條約》1920年6月，希臘在英國支持下，大舉猛攻土耳其，企圖扼殺土耳其的獨(dú)立運(yùn)動。第二年8月，九萬希臘軍向安納托利亞內(nèi)地發(fā)起總攻，企圖一舉攻克安卡拉。凱末爾出任國民軍總司令，他果斷地下令土耳其軍撤退到薩卡利亞河，重新修筑防線。希軍進(jìn)攻的炮聲已傳到安卡拉市區(qū)，市民、政府機(jī)關(guān)紛紛撤離，但是凱末爾鎮(zhèn)定自若，給全軍下達(dá)了一道充滿必勝信念的命令：“祖國的每一寸土地在浸透同胞們的鮮血之前決不丟棄”，他本人在巡視戰(zhàn)場中掉下馬摔斷了兩根肋骨，但仍堅(jiān)持指揮戰(zhàn)斗，振奮了全軍士氣。經(jīng)過22天的血戰(zhàn)，終于贏得薩卡利亞河戰(zhàn)役大捷，土軍從此由守轉(zhuǎn)攻，以秋風(fēng)掃落葉之勢突破希軍防線，把希軍趕下地中海，活捉了敵軍總司令。協(xié)約國英、法、意、日、希、羅、南等不得不于1923年7月24日在瑞士洛桑簽訂《洛桑和約》，正式承認(rèn)土耳其的獨(dú)立和主權(quán)。二、土耳其凱末爾革命2、革命1920年1月——《國民公約》41材料一：軍事勝利對真正解放來說是不夠的，在民族的政治、社會生活中，在民族的思想教育中，我們的指南將是科學(xué)和技術(shù)，能否成為現(xiàn)代文明的國家，是生死存亡的問題。

材料二：就我們這場運(yùn)動的哲學(xué)觀來說，我們的眼光要轉(zhuǎn)向西方。我們將把西方的制度移植到亞洲的土壤上。我們將按西方的模式改造我們的學(xué)?！覀兿Ｍ蔀橐粋€(gè)現(xiàn)代化的國家，我們的頭腦愿意接受現(xiàn)代的思想，但我們?nèi)缘帽３肿陨聿蛔?。我們不希望被看作是一個(gè)渴望孤立在道德屏障背后的亞洲民族。

結(jié)合土耳其國情，凱末爾領(lǐng)導(dǎo)土耳其在走完了民族獨(dú)立革命道路之后，擺在他面前的道路會是什么呢？二、土耳其凱末爾革命3、改革——現(xiàn)代化之路材料一：軍事勝利對真正解放來說是不夠的，在民族的政治、社42◆政治：政教分離，確立國民議會的立法權(quán)◆習(xí)俗：男女平等法制化：確立民主政體文明化：改變傳統(tǒng)觀念，有利于資本主義文明的傳播1923年，土耳其宣布為共和國，凱末爾當(dāng)選為第一任總統(tǒng)，開始改革：◆政治：政教分離，確立國民議會的立法權(quán)法制化：確立民主政體文43

為了解放婦女，凱末爾曾要求內(nèi)閣部長們的妻子學(xué)習(xí)跳舞。圖為1932年在安卡拉舉辦的歡迎希臘領(lǐng)導(dǎo)人到訪而舉辦的舞會上。凱末爾與土耳其女飛行員在一起土耳其議會為了解放婦女，凱末爾曾要求內(nèi)閣部長們的妻子學(xué)習(xí)跳舞。44◆政治：政教分離，確立國民議會的立法權(quán)◆習(xí)俗：男女平等◆經(jīng)濟(jì)：仿效蘇聯(lián)，統(tǒng)一實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃◆文教：擴(kuò)大世俗教育，規(guī)定學(xué)校必須傳授西方科技；實(shí)行文字改革，以拉丁字母代替阿拉伯字母。法制化：確立民主政體文明化：改變傳統(tǒng)觀念，有利于資本主義文明的傳播科學(xué)化：提高國民文化水平；培養(yǎng)了大批人才；工業(yè)化：促進(jìn)土耳其經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，有利于鞏固國家政權(quán)；1923年，土耳其宣布為共和國，凱末爾當(dāng)選為第一任總統(tǒng)，開始改革：◆政治：政教分離，確立國民議會的立法權(quán)法制化：確立民主政體文45接受檢閱的土耳其國防部隊(duì)從國旗及首任總統(tǒng)凱末爾畫像前經(jīng)過

凱末爾執(zhí)政后不久，發(fā)起了一次“帽子革命”。當(dāng)時(shí)土耳其男子都戴一種紅色圓筒形氈帽，叫做“費(fèi)茲”帽，具有宗教意義。凱末爾下令，國民不準(zhǔn)再戴費(fèi)茲帽，而要改戴歐式禮帽。戴“費(fèi)茲帽