《中國當(dāng)代文學(xué)專題教程》第1講 第六節(jié) 知青小說

第六節(jié)知青小說第六節(jié)知青小說知青小說的出場(chǎng)及其基本走向第二次回顧發(fā)現(xiàn)了自然作品欣賞與分析新世紀(jì)小說一二三一、知青小說的出場(chǎng)及其基本走向1968年12月22日，毛澤東發(fā)表最新指示：“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要?！睆拇?，全國掀起了城市知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)持續(xù)十余年的運(yùn)動(dòng)中，1600多萬城市青少年學(xué)生奔赴鄉(xiāng)村，形成一支浩浩蕩蕩的大軍。在“知青文學(xué)”中最重要的是“知青小說”。知青小說有其特定的內(nèi)涵：“作者是當(dāng)年‘文化大革命’中上山下鄉(xiāng)的知青，他們筆下書寫的都是對(duì)‘文化大革命’中經(jīng)歷過的知青生活反思和自審的產(chǎn)物，是知青過去、現(xiàn)在和未來的生活理想的故事?！痹谶@一作家群中，影響較大的作家有：王安憶、史鐵生、梁曉聲、韓少功、阿城、張承志、鄭義、孔捷生、葉辛、陳村、肖復(fù)興、老鬼、竹林、陸星兒、朱曉平、陸天明、張抗抗、張曼菱等。王安憶史鐵生韓少功一、知青小說的出場(chǎng)及其基本走向阿城張承志鄭義一、知青小說的出場(chǎng)及其基本走向一、知青小說的出場(chǎng)及其基本走向知青小說大致經(jīng)歷三個(gè)階段：對(duì)上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的盲目歌頌階段；對(duì)知青生活的無情詛咒階段；對(duì)大自然的眷戀和人生價(jià)值的重新思考階段。第一個(gè)階段的作品出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代初，當(dāng)時(shí)知青運(yùn)動(dòng)正處在狂熱之中，人們也同樣以狂熱的目光對(duì)它進(jìn)行關(guān)照。作家們依據(jù)現(xiàn)成的概念，采用流行的模式（這種模式深受“三突出”的影響）去表現(xiàn)知青們“如火如荼”的生活。第二階段的知青小說一反過去那種盲目歌頌、虔誠膜拜的單調(diào)文風(fēng)，而轉(zhuǎn)入到對(duì)知青傷痕的展示。它們大膽而赤裸地描寫知青的痛苦和不滿，對(duì)知青運(yùn)動(dòng)進(jìn)行強(qiáng)有力的詛咒與責(zé)難，構(gòu)成了“傷痕文學(xué)”的重要因子。到了第三個(gè)階段（大致在1982年以后），知青文學(xué)的格調(diào)變了，變得溫馨明媚或奔放熱烈?！哆@是一片神奇的土地》（梁曉聲），僅僅看一看這個(gè)題目，就覺得有一段神奇而富有魅力的生活在等著我們。我們甚至相信，這等富有魅力的生活曾經(jīng)編織了北大荒知青的人生。一、知青小說的出場(chǎng)及其基本走向這是知青們對(duì)當(dāng)年生活的第二次回顧。這一次回顧他們“發(fā)現(xiàn)”了大自然。大自然以其寬厚的胸懷包容了他們，養(yǎng)育了他們；在現(xiàn)實(shí)生活的參照下，大自然的無私、曠達(dá)和勇敢又給了現(xiàn)實(shí)人格一個(gè)有力的匡正。這一次回顧雖然有些逃避情緒和理想主義色彩，然而較之上一次則又客觀得多。作家們不再憑借單一激憤的情緒去對(duì)待過去，而是帶著反思大潮過后的較為平靜的心情和新的認(rèn)識(shí)水平去觀照知青生活，以過來人的情感和城市人的心態(tài)去描繪記憶中的鄉(xiāng)村，字里行間充溢著留戀和贊美。這一階段的作品是知青文學(xué)的主體，最耐人尋味和最有藝術(shù)價(jià)值的作品恰恰在這一時(shí)期。知青文學(xué)的高潮和尾聲也誕生在這里。這種巧合使我們?cè)俅蜗肫痫h蕩在天安門上空的那句名言：“農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地，在那里是可以大有作為的?！薄啊辔膶W(xué)’作為一種潮流，在80年代中期以后已失去實(shí)質(zhì)意義?！焙樽诱\：《中國當(dāng)代文學(xué)史》，270頁。二、第二次回顧發(fā)現(xiàn)了自然第一，對(duì)城市生活的厭倦和對(duì)現(xiàn)代文明的不適感，促使他們想到鄉(xiāng)村（大自然）中尋找和諧，尋找人與人的摯愛，尋找人生的價(jià)值。第二，混世欲望和戀舊情緒的對(duì)立使得知青作家們傾情于鄉(xiāng)村記憶。第三，集體無意識(shí)的牽引使得作家們背向“現(xiàn)世”而去尋找“彼岸”。為什么第三個(gè)階段的知青小說一反悲凄與詛咒的姿態(tài)而顯得溫情脈脈或詩意盎然呢？如上所述，這是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)了“大自然”。正是這種“發(fā)現(xiàn)”，使得他們?cè)谔幚憩F(xiàn)實(shí)生活和創(chuàng)作素材時(shí)陷入了兩極人格的悖論。他們一方面，對(duì)于較為富足的城市生活和相對(duì)滯后的鄉(xiāng)村生活分別作出了理性的追求和回避；另一方面，又在感性的層面上，表達(dá)了對(duì)于前者的厭棄情緒和對(duì)于后者的精神皈依。知青文學(xué)便是這種人格和心態(tài)的外化形式。三、作品欣賞與分析史鐵生（1951—2010），北京市人，畢業(yè)于北京清華大學(xué)附屬中學(xué)。1969年赴延安插隊(duì)，1972年因病回到北京。1974年始在某街道工廠做工，后因病情加重回家療養(yǎng)。1979年開始發(fā)表文學(xué)作品。著有中短篇小說集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《禮拜日》、《命若琴弦》、《往事：史鐵生作品集》等；散文隨筆集《我與地壇》、《自言自語》、《好運(yùn)設(shè)計(jì)》、《病隙碎筆》等；長篇小說《務(wù)虛筆記》、《我的丁一之旅》。曾先后獲全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)、莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、北京市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)、華語文學(xué)傳播大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng)、老舍散文獎(jiǎng)，以及多種全國文學(xué)刊物獎(jiǎng)。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結(jié)集在海外出版。史鐵生史鐵生史鐵生三、作品欣賞與分析《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》是史鐵生的成名作，發(fā)表于《青年文學(xué)》1983年第1期。小說敘述了一種平凡而散淡的生活。構(gòu)成這種“生活”的是白老漢、牛群和“我”。從北京知青“我”的視角觀照陜北普通人的人生。格調(diào)清淡而樸拙，色彩平和而溫馨，一景一物，一人一獸，作者信手寫來，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則處處見心。這一個(gè)“心”字便將作品定了格?！段业倪b遠(yuǎn)的清平灣》傍晚趕著?；卮宓臅r(shí)候，最后一縷陽光照在崖畔上，紅的。破老漢用镢把挑起一捆柴，扛著，一路走一路唱：“崖畔上開花崖畔上紅，受苦人過得好光景……”聲音拉得很長，雖不洪亮，但顫微微的，悠揚(yáng)。碰巧了，崖頂上探出兩個(gè)小腦瓜，豎著耳朵聽一陣，跑了：可能是狐貍，也可能是野羊……作品欣賞越是窮地方，農(nóng)活也越重。春天播種；夏天收麥；秋天玉米、高粱、谷子都熟了，更忙；冬天打壩、修梯田，總不得閑。單說春種吧……天不亮，耕地的人們就扛著木犁、趕著牛上山了。太陽出來，已經(jīng)耕完了幾坰地?；鸺t的太陽把牛和人的影子長長地印在山坡上，扶犁的后面跟著撒糞的，撒糞的后頭跟著點(diǎn)籽的，點(diǎn)籽的后頭是打土坷拉的，一行人慢慢地、有節(jié)奏地向前移動(dòng)，隨著那悠長的吆牛聲。吆牛聲有時(shí)疲憊、凄婉；有時(shí)又歡快、詼諧，引動(dòng)一片笑聲。三、作品欣賞與分析生活是沉重的，作者正視了這一現(xiàn)實(shí)。然而又以“心”的力量將之涂抹上溫暖的色彩，使它變得輕松、優(yōu)雅、富有詩意；以“心”的暖意賦予語言以感人的力量。這與其說是往昔的生活在激發(fā)著作者的創(chuàng)作欲望，毋寧說是一種戀舊情緒在撞擊著他的情感閘門，迫使他作戀情式的涂抹。對(duì)清平灣的深情回憶，寄寓著作者對(duì)生活的辯證認(rèn)識(shí)。世上有苦也有樂，有樂要前行，有苦也要前行?！扒迤綖场本褪巧钆c生命的象征。作家通過對(duì)插隊(duì)生活的深刻體驗(yàn)和真情懷念，挖掘平凡生活的詩意，禮贊樸拙的人性美，引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)人生與歷史命運(yùn)