三國(guó)論蘇轍天下皆怯而獨(dú)勇-文言文翻譯及試題答案

三國(guó)論蘇轍天下皆怯而獨(dú)勇_文言文翻譯及試題答案三、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成8-10題。

三國(guó)論

蘇轍

天下皆怯而獨(dú)勇，則勇者勝；皆暗而獨(dú)智，則智者勝。勇而遇勇，則勇者不足恃也；智而遇智，則智者不足用也。夫唯智勇之不足以定天下，是以天下之難，蜂起而難平。蓋嘗聞之，古者英雄之君，其遇智勇也，以不智不勇，而后真智大勇乃可得而見(jiàn)也。悲夫！世之英雄，其處于世，亦有幸不幸邪。

漢高祖、唐太宗，是以智勇獨(dú)過(guò)天下而得之者也；曹公、孫、劉是以智勇相遇而失之者也。以智攻智，以勇?lián)粲?，此譬如兩虎相捽，齒牙氣力，無(wú)以相勝，其勢(shì)足以相擾，而不足以相斃。當(dāng)此之時(shí)，惜乎無(wú)有以漢高帝之事制之者也。

昔者項(xiàng)籍乘百戰(zhàn)百勝之威，而執(zhí)諸侯之柄，咄嗟叱吒，奮其暴怒，西向以逆高祖，其勢(shì)飄忽震蕩如風(fēng)雨之至。天下之人，以為遂無(wú)漢矣。然高帝以其不智不勇之身，橫塞其沖，徘徊而不進(jìn)，其頑鈍椎魯，足以為笑于天下，而卒能摧折項(xiàng)氏而待其死，此其故何也？夫人之勇力，用而不已，則必有所耗竭；而其智慮久而無(wú)成，則亦必有所倦怠而不舉。彼欲就其所長(zhǎng)以制我于一時(shí)，而我閉而拒之，使之失其所求，逡巡求去而不能去，而項(xiàng)籍固已憊矣。

今夫曹公、孫權(quán)、劉備，此三人者，皆知以其才相取，而未知以不才取人也。世之言者曰：“孫不如曹，而劉不如孫。”劉備唯智短而勇不足，故有所不若于二人者，而不知因其所不足以求勝，則亦已惑矣。蓋劉備之才，近似于高祖，而不知所以用之之術(shù)。昔高祖之所以自用其才者，其道有三焉耳：先據(jù)勢(shì)勝之地，以示天下之形；廣收信、越出奇之將，以自輔其所不逮；有果銳剛猛之氣而不用，以深折項(xiàng)籍猖狂之勢(shì)。此三事者，三國(guó)之君，其才皆無(wú)有能行之者。獨(dú)一劉備近之而未至，其中猶有翹然自喜之心，欲為椎魯而不能純，欲為果銳而不能達(dá)，二者交戰(zhàn)于中，而未有所定。是故所為而不成，所欲而不遂。棄天下而入巴蜀，則非地也；用諸葛孔明治國(guó)之才，而當(dāng)紛紜征伐之沖，則非將也；不忍忿忿之心，犯其所短，而自將以攻人，則是其氣不足尚也。嗟夫！方其奔走于二袁之間，困于呂布而狼狽于荊州，百敗而其志不折，不可謂無(wú)高祖之風(fēng)矣，而終不知所以自用之方。夫古之英雄，唯漢高帝為不可及也夫。

8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．西向以逆高祖逆：違背

B．則勇者不足恃也恃：依仗

C．以自輔其所不逮逮：及

D．所欲而不遂遂：成功

9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是

A．是以天下之難蜂起而難平微夫人之力不及此

B．皆暗而獨(dú)智，則智者勝河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|

C．困于呂布而狼狽于荊州故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀

D．而未知以不才取人也以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也

10．下列各句中對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是

A．文章旨在闡明不一定要有過(guò)人的智勇，而要能將他人的智勇為己所用，這樣才是真正的大智大勇。

B．作者借古喻今，立論的目的在于諷諫當(dāng)時(shí)北宋王朝，與其父的《六國(guó)論》有異曲同工之妙。

C．文章雖重在說(shuō)理，但也很講究形象性。如形象地描寫(xiě)了項(xiàng)羽“咄嗟叱咤”的英雄氣概，劉邦“百敗而志不折”的頑強(qiáng)毅力，讀來(lái)動(dòng)情入理，使文章情理兼?zhèn)洹?/p>

D．文章例舉了很多歷史人物，實(shí)際上是以劉備和劉邦為主要論證對(duì)象，進(jìn)行對(duì)比分析，得出“夫古之英雄，唯漢高帝為不可及也夫”的結(jié)論。

第Ⅱ卷（非選擇題共120分）

四、（23分）

11．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）智而遇智，則智者不足用也。（4分）

譯：

（2）劉備唯智短而勇不足，故有所不若于二人者，而不知因其所不足以求勝，則亦已惑矣。（6分）

譯：

試題答案：三、（9分，每小題3分）

8．A（A、“逆”有“違背”的意思，如“且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡”（《廉頗藺相如列傳》）句。但結(jié)合語(yǔ)境這里應(yīng)為“迎戰(zhàn)”“抗擊”。B、“恃”是“依仗、憑借”的意思，課文中就有“老婦恃輦而行”（《觸龍說(shuō)趙太后》）。C、“逮”有“逮捕”和“及”的意思，前者如：蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮（《五人墓碑記》），后者如“逮奉圣朝，沐浴清化”（《陳情表》）。D項(xiàng)中，“遂”為“成功、順利”的意思。如天遂人愿）

9．D（A、兩個(gè)“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”。B、兩個(gè)“則”均為連詞，表假設(shè)，意義上都作“那么”，“就”講。C、兩個(gè)“于”都為介詞，表被動(dòng)，意義上都作“被”講。D、第一句的“以”用作介詞，應(yīng)解為“憑”，第二句的“以”用作連詞，是“因?yàn)椤敝?。?/p>

10．C（“劉邦”，應(yīng)為“劉備”）

四、（23分）

11．（1）（4分）聰明的人如果碰到聰明的人，那么智慧也不足以依靠。第一處“智”聰明的人、第三處“智”智慧分別翻譯準(zhǔn)確各1分，“用”依靠或憑借翻譯準(zhǔn)確1分，全句大意基本準(zhǔn)確1分。

（2）（6分）劉備只是智謀缺乏且勇猛不足，所以有比不上兩人的地方，但他不知道用自己的不足去取得勝利，那也就夠糊涂的了?！肮省彼?，“若”比得上，“因”憑借、利用，“惑”糊涂。翻譯準(zhǔn)確各1分，全句大意基本準(zhǔn)確2分。

附譯文：三國(guó)論

如果天下的人都膽怯而只有一人勇猛，那么這位勇猛的人將獲勝；如果天下的人都糊涂而只有一人擁有智慧，那么這位智者將獲勝。但當(dāng)勇猛的人碰到同樣勇猛的人，那勇猛就不能依靠了；同樣，聰明的人碰到同樣聰明的人，那么光是智慧也不足以依靠。單單依靠智慧和勇氣是不能夠平定天下的，所以天下之難才會(huì)蜂擁而起且難以平定。我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)：古代那些英雄的君主，在遇到那些有智慧和勇氣之人時(shí)，總是用他們看似不智慧不勇猛的方法去戰(zhàn)勝對(duì)方，后來(lái)真正的勇氣和智慧才能體現(xiàn)出來(lái)。可悲?。∈篱g的英雄，他們處在世上，也有幸運(yùn)和不幸的區(qū)別呀！漢高祖、唐太宗是憑他們世上其他人的智勇而得天下；而曹操、劉備、孫權(quán)則是智勇相當(dāng)?shù)娜讼嘤?，從而失去了得到整個(gè)天下的機(jī)會(huì)。用智謀對(duì)付智謀，用勇力來(lái)攻擊勇力，這就好比兩只老虎相互爭(zhēng)斗，爪牙、氣力相當(dāng)，誰(shuí)也贏不了誰(shuí)，他們的勢(shì)力足以相互騷擾對(duì)方，卻不能把對(duì)方一舉消滅。在這個(gè)時(shí)候，可惜沒(méi)有人以漢高祖那樣的辦法來(lái)制服對(duì)方。從前項(xiàng)羽乘著百戰(zhàn)百勝的威勢(shì)，成為諸侯的盟主，叱咤風(fēng)云，發(fā)泄著怒氣，向西攻打劉邦，那情勢(shì)飄搖浩蕩就像狂風(fēng)暴雨來(lái)臨一般。天下人都以為漢即將滅亡了。然而劉邦卻憑借著看似不智不勇的方法，擋住了項(xiàng)羽進(jìn)軍的沖要之地，使項(xiàng)羽來(lái)回徘徊而不能前進(jìn)，他的愚魯遲鈍足以被天下人嘲笑，但最后能擊敗項(xiàng)羽而后等待項(xiàng)羽死去，這是什么緣故呢？人的勇敢和力量，如果不停使用，就必然有消耗竭盡之時(shí)，而智謀用久了而未成功，必然有所疲憊懈怠而不復(fù)振作。對(duì)方想用長(zhǎng)處在短時(shí)間內(nèi)制服我，我關(guān)上門將他擋在外面，使他達(dá)不到他所要達(dá)到的目的，使他陷入攻不下想走卻又不能退走的境地，那么項(xiàng)羽就已經(jīng)失敗了?，F(xiàn)在曹操、孫權(quán)、劉備，都知道用他們的才能相搏，卻不知道用自己的不足去取勝。世上議論的人說(shuō)：“孫權(quán)比不上曹操，而劉備比不上孫權(quán)?！眲渲皇侵侵\略缺且勇猛不足，所以有比不上兩人的地方，但他不知道用自己的不足去取得勝利，那也就夠糊涂的了。劉備的才能近似劉邦，卻不懂得劉邦使用這種才能的方法。過(guò)去劉邦用來(lái)使用自己的才能，他的方法有三個(gè)：先占據(jù)有利地勢(shì)，以此顯示他奪取天下的形勢(shì)；大批招攬韓信、彭越這些才能出眾的將領(lǐng)，來(lái)彌補(bǔ)自己的不足；有勇敢敏銳、剛烈勇猛的精神卻不表現(xiàn)出來(lái)，來(lái)大大挫傷項(xiàng)羽猖狂的氣勢(shì)。這三個(gè)方法，三國(guó)的君主中都沒(méi)有能施行的人。只有一個(gè)劉備接近卻未能做到，而他內(nèi)心卻還有自以為是而沾沾自喜之情緒，想要裝做愚笨卻不能做到遲鈍，想要做出果敢敏銳卻不能達(dá)到。這兩種想法在心中糾纏，還沒(méi)有確定，因此所做的事不成功，要達(dá)到的愿望不能實(shí)現(xiàn)。放棄天下而進(jìn)入巴蜀，是進(jìn)入不合適的地方；用諸葛亮那治理國(guó)家的才能，卻正處于紛亂的爭(zhēng)戰(zhàn)之中，是用了不恰當(dāng)?shù)膶?/p>