嚴華銀語文教育教學思想的理論研究

嚴華銀語文教育教學思想的理論研究嚴華銀的語文教育思想是全方位、多緯度、有深度的，他在閱讀教學、教學、語文學科性質、語文老師專業(yè)發(fā)展、語文教學資料建設、語文中高考研究等領域，都旗幟鮮明地提出自己的主張，并有所建樹。(一)閱讀本位：以訓練閱讀能力為本體閱讀教學是嚴華銀最早關注，也是他成就頗豐的領域之一。他以為，閱讀教學效率不高，問題的癥結在于長期以來的閱讀教學并不是真正意義上的閱讀教學，閱讀的本體地位似乎從來就沒有很好地確立過，科學的閱讀訓練也沒有很好地落實過。進一步說，僅僅有概念意義上的閱讀教學，是難以適應實質意義上的閱讀測試和現(xiàn)代社會實著實在的閱讀需求的。他從傳統(tǒng)的讀寫觀和讀寫結合的教學原則所產(chǎn)生的負面影響、傳通通編教學資料對閱讀教學的嚴重制約、陳腐的語文教學觀對閱讀教學所造成的停滯不前等方面，分析了閱讀教學所尋求的讀寫結合不是閱讀教學的本位，而應該要確立閱讀能力訓練為本體的閱讀教學本位的觀念。雖然我對嚴華銀所提的閱讀本位觀念自己存有商榷之意，但是，只要熟悉2090年代閱讀教學的人，幾乎都會對嚴華銀的閱讀本位論生發(fā)出于我心有戚戚矣之感，這個觀點的提出，對掃滌當時混亂而無序的語文教學現(xiàn)在狀況，無疑具有振聾發(fā)聵之功。1.閱讀能力：遵守閱讀教學的一般規(guī)律。嚴華銀以為，閱讀能力重要由速讀能力、記憶能力、分析能力、概括能力、挑選能力、評價能力等構成。其中，速讀、記憶能力是基礎性能力，分析能力是中介性能力，概括、挑選、評價能力次序遞次漸升，合為閱讀的終端能力。這在某種水平上來說，揭示出閱讀能力的一般規(guī)律，也為閱讀教學的經(jīng)過和訓練的策略奠定了基礎。2.閱讀策略：以分析能力為核心。嚴華銀以為，一篇完好的文章是由諸多的細胞(部分)構成的，每一個細胞里實際都包括著文章整體的信息，文章重點語段經(jīng)常是文章整體的縮影。所以，他提倡捉住重點語段，在教學中投入重要精神，大刀闊斧地進行扎實科學而細致有效的訓練，分析語段中的語言因素，安身理解語言的能力要素，變面面俱到為重點突破，進而較快地提升現(xiàn)代文的閱讀教學效率。3.教學目的：理解應與想象、鑒賞并稱。嚴華銀以為，傳統(tǒng)閱讀教學止于理解，是與培養(yǎng)人的素質的現(xiàn)代教育觀念相悖的。閱讀教學在培養(yǎng)學生理解能力的同時，應拓展新領域，提升高條理，充足張揚學生的閱讀個性，鼎力培養(yǎng)學生的想象能力、鑒賞評價能力和創(chuàng)造能力，進而走出以理解為最終目的的閱讀教學的怪圈。4.教學方法：熏陶、感悟應與分析、訓練同行。嚴華銀以為，拯救閱讀教學不能只指望傳統(tǒng)的熏陶和感悟，閱讀教學更需要分析和訓練。在〔閱讀教學的目的和方法〕一文中，嚴華銀為分析和訓練正名，他說：科學的分析應該是課堂中師生對于文本構造、內容、主題、語言眾多問題的共同研究、商討、討論，老師在其中所發(fā)揮的重要是組織、引導、激發(fā)、點撥等功用，有時可能還需要做一點示范、提供一些需要的背景材料、信息資源?？茖W的訓練，應該是在老師的精心指點下學生所進行的精要實用的練習工作，這練習所包含的就不僅僅僅是我們一般理解的發(fā)試卷做題目一類，還應有與學生知識構造構成、能力養(yǎng)成相關的大量學習活動，如誦讀、即席發(fā)言、對文章的構造梳理、段意歸納、主題概括等。在這種分析、訓練的活動經(jīng)過之中，學生自始至終處在學習主體的位置和積極自動的探求狀況，課堂則是一座生生碰撞、師生互動的求索創(chuàng)造的寬廣平臺，以這種方法主導進行的閱讀課堂教學有什么值得非議的呢?5.價值尋求：自立學習的現(xiàn)代性尋求。嚴華銀以為，現(xiàn)代化的都市，并不一定會滋養(yǎng)出現(xiàn)代化的課堂現(xiàn)代教育技術不一定能催生出現(xiàn)代教育。閱讀教學的現(xiàn)代性應該也首先表現(xiàn)為教學理念和教學方法的現(xiàn)代性。而閱讀教學中迫切需要落實的，仍然是學生自立學習的問題。我們都知道，讓學生自立閱讀、自立考慮、自立探究，應該是閱讀課堂的主體內容，問題是：學生怎樣能力自立閱讀?學生的自立閱讀需要什么樣的方法指引?嚴華銀以閱讀能力為本位的閱讀教學尋求，恰是給了學生一把鑰匙：根據(jù)閱讀的要求、規(guī)律去引導學生、講解文本，讓學生遵守閱讀學習的規(guī)律，去品味、考慮，去分析、領會，去歸納、概括;讓學生在老師恰如其分的引領下，始終處于閱讀活動的主體控制狀況，進而真的有讀，真的有思，真的有悟。(二)寫作本位：遵守規(guī)律的個性化表達嚴華銀以為，閱讀和寫作實際是兩種不同的以至相反的心理經(jīng)過。寫作是作者運用已有的知識表達思想情感的復雜的心理經(jīng)過，說白了，寫作是把思想情感傾注于語言中，把重點、宗旨寄寓在里。他在確立閱讀教學本體地位的同時，也確立了寫作教學的本體地位。對作文教學，嚴華銀有著豐富的理論和系統(tǒng)的論述，其作文教學觀能夠概括為下面幾個方面：1.寫作：培養(yǎng)個性化表達的能力。如今的學生作文，編造痕跡明顯，內容相同，套路化現(xiàn)象嚴重，虛假作文正在扼殺學生的真。在嚴華銀看來，學生作文套話連篇的原因復雜，獨生后代的成長環(huán)境和信息化的社會原來就容易讓學生過早成人化;而傳統(tǒng)文化的慣性，比方要尊師敬長、為父母諱等觀念，也會影響到學生。除此之外，應試教育也是導致學生說套話的一個原因。個性化表達是作文寫作能力的最佳具體表現(xiàn)出。而哪個學生手里沒有〔作文選〕之類的范文?范文就是典型的形式化表達。考試成就越來越主要，這種束縛越來越嚴重，兒童也就越來越失去個性化語言。怎么考就怎么教，我要這樣的產(chǎn)品，你就必需根據(jù)程序生產(chǎn)，到達標準就是優(yōu)，達不到就是次。假如形式化代替了獨立的考慮，內化為他們自己的表達方式，那么，這一代人將是慘白的、虛偽的、沒有想象力的。為此，他建議，學生應有選擇地閱讀有檔次的的作品，努力構成自己獨特的表達個性。2.寫作：以讀促寫，讀寫結合，以寫促讀。將讀寫結合作為寫作教學的原則和方法，通過閱讀來把握知識，承受思想，陶冶情操，培養(yǎng)思維能力，學習表達技巧，加強想象意識，以至激發(fā)傾吐熱情和宣泄欲望。如此，在寫作教學中，針對學生的現(xiàn)在狀況和問題，巧妙地利用讀寫關系的這些規(guī)律，優(yōu)選閱讀材料，巧命作文題目，精心營造寫作情境，適度激發(fā)表達情致，自可充足調動學生的寫作積極性，最大限度地發(fā)揮其表達能力，進而提升寫作課教學的效率。3.教學方法：養(yǎng)成良好的寫作習慣。寫作教學最主要的就是幫助學生養(yǎng)成良好的寫作習慣。如認真寫字的習慣，審題、構思、立意的習慣，列提綱、打草稿的習慣，寫日記的習慣，等等。其中最主要的習慣是寫真事，說實話，抒真情。嚴華銀以為，要養(yǎng)成這樣的習慣其實很簡單，就是只認真，只求真。這是從品性和道德方面對寫作提出的要求，寫作文能夠不寫不說，能夠寫欠好，說不像，但是絕不能夠造假說謊，欺人騙己。他說：提升作文水平的最佳路徑就是不斷地寫。多寫的最好的辦法就是寫日記。寫日記不需要天天寫，每周三篇左右即可，重要是敘述事情，發(fā)表考慮，一事一議。4.寫作訓練：強調寫作的規(guī)范意識。嚴華銀以為，學生寫作整體水平的滑坡，原因在于文體概念的淡化處理、作文的格的標準沒有構成。要解決這個問題，應重點在記敘類文體和議論類文體的寫作上進行強化訓練。如記敘文，要建立經(jīng)過意識、詳略意識和細節(jié)意識;寫議論文，要建立觀點意識、理據(jù)意識和分析意識。建立起常見文體的格的規(guī)范和要求，就能夠死去活來，由合格到破格，進而寫出搖曳多姿的好文章來。5.價值取向：到達思維創(chuàng)新的真實寫作。與閱讀教學強調以閱讀能力為本位的要求相一致，嚴華銀提倡寫作教學以提升學生的寫作能力為旨歸。他說：閱讀的經(jīng)過實際上是讀出作者、讀出自己的經(jīng)過。一旦在閱讀中真正讀出了自己，讀者與作者的思想感情產(chǎn)生了天然的以至是強烈的共鳴，讀者必定會生發(fā)一種傾吐的欲望和激動，此時此刻，提供時機讓其盡情宣泄，這應該是最理想的閱讀方法，也是提升寫作能力的絕佳途徑。在文本學習的經(jīng)過中，通過寫作有理有據(jù)、相對集中地申訴自己的觀點，表達自己的情感，進而產(chǎn)生一定的穿透力、雄辯力。這相對于傳統(tǒng)閱讀教學中當借助課文所作的寫作技巧的圖解完畢后，要求進行立竿見影、機械模擬的遷移性作文訓練，完全是兩回事。這是真實的閱讀，也是真實的寫作。二基于閱讀教學的本位考慮和寫作教學的本位考慮，嚴華銀堅持語文學科本位，以為這比什么都主要。當下，的確有不少老師以至專家對語文學科性質乃至語文學科的認識，犯了泛化語文功能的毛病，以至存在徹底打破語文學科本位的認識。但是，語文學科作為一門學科，其必定有本身的特點、功能，假如忽略了這一點，就會導致語文的失效或微效。1997年以來，隨著學界對人文主義精神的高揚，語文教育界掀起又一波對語文學科性質的大討論。嚴華銀并沒有隨波逐流，而是對語文的工具性和人文性細加分析，仍然堅持落實語文的工具性是基礎的理論立場和姿勢，以為最該反思人文性。那么，什么才是語文的本位呢?嚴華銀曾將語文與中學的思想道德品質學科相比照。在〔也說語文是什么〕一文中，對語文是如何的一門學科進行追索：一是從功能來說，通過飽含人文內容的文本實現(xiàn)其語言學習、語文素養(yǎng)培養(yǎng)的功能，重點解決聽、說、讀、寫的知識、方法、習慣和能力的養(yǎng)成等問題二是從目的上來說，目的重要或者說直接指向學生語文能力素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升三是從方法的角度說，始終應該關注表達這種人事的詞、句、文、氣、勢、態(tài)，即便不能不動情，也只應熱淚盈眶，而不必點破使之失控而如江河之直瀉四是從教學重點來說，語文教學重點，重要關注的是形式問題，而這個形式的關注、形式的學習和把握，又不能不通過內容的學習、領會、揣測來實現(xiàn)。說到底，就是將語文課真正上成語言訓練課，圍繞語言能力這一中心，強化語言訓練，并貫穿以閱讀規(guī)律和寫作技巧的揭示。在這一點上，嚴華銀也曾對語文味做過深切進入的考慮。他發(fā)表在〔中學語文教學〕2006年第11期上的〔其中有真味，辨之而能言談談閱讀教學中的語文味〕一文，可視為其集中深切進入考慮的代表。他以為，真正意義上的語文教學，應該具體表現(xiàn)出語文味。怎樣具體表現(xiàn)出語文味呢?(一)文本選擇：三味一體，著重含蓄嚴華銀以為，語文教學的語文味需要有語文味的文本支撐;最具有語文味的選文具有語言味、文學味和文化味諸方面，三味一體，其特點、關鍵又集中表現(xiàn)為語言的極富美感以及富于美感的語言所表達內容的含蓄。不外，并不是每個人都具備教學資料開發(fā)的能力，但是，假如以此為標準，那么，進入教學資料、不具備這三味的文本能否上出語文味來?現(xiàn)實的狀態(tài)肯定能夠，但僅僅以選文的三味要求，勢必會將許多的文本尤其是實用類閱讀的文本打入冷宮。此為題外話。(二)教學內容：直面文本，品味語言嚴華銀敏銳地留意到游離于文本、游離于語言自己的架空分析無限拓展的弊端，提出閱讀教學要面對并直接接觸語言文字自己，并稱之為基礎的基礎。但是，我們知道，任何學科的文本學習都是以言語形式存在的，任何文本都有其言語內容與言語形式。假如只看重語言自己，而不去關注言語背后所承當?shù)那楦泻退枷耄鴥H僅只是去玩味語言，那么，語文課即便再有語文味，它存在的價值也將會極其有限。文本所包括的價值，需要老師和學生的閱讀和發(fā)現(xiàn)，并內化成為人格精神的養(yǎng)料。語文課堂教學內容確實定，文本教學價值的發(fā)現(xiàn)與厘定，可能并不是僅僅以語言而能一言以蔽之的。(三)學習方法：獨立品讀，體味語言嚴華銀以為，切入的最佳方法是讀，只要讀細、讀深、讀透，才會有領會、感受，才談得上味道和理解。在學生品讀的經(jīng)過中，最要強調的是一個獨字。他說：首先是獨立。即便是合作學習，也不能忽略學生的獨立閱讀。其次是獨到，通過閱讀而能獲得獨到的領會和收獲，這是一種至高無上的境界。的確，閱讀需要獨立的見解，以至是異于傳統(tǒng)的獨特的見解，將之視為閱讀教學的更深條理的目的的確無可厚非，且對學生的創(chuàng)造性思維、批判性思維大有裨益。(四)