春夜宴從弟桃花園序好用課件

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。（李白）痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。（杜甫）吾愛(ài)李太白，身是酒星魄?？谕绿焐衔?，跡作人間客。（皮日休）舉杯邀明月，對(duì)影成三人。（李白）痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)

飲酒賦詩(shī)，自古是文人的一大樂(lè)事。飲酒賦詩(shī)，酒是水質(zhì)的詩(shī)，詩(shī)是心釀的酒琴棋書畫詩(shī)酒花七雅：（七俗：柴米油鹽醬醋茶）酒是水質(zhì)的詩(shī)，琴棋書畫詩(shī)酒花七雅：（七俗：柴米油鹽醬醋茶）臨死前要求將其尸體埋在陶瓷作坊旁，說(shuō)：“以后我的尸體真成了土，土又可被陶瓷作坊做成酒壺，人生快意莫過(guò)于此！”三國(guó)時(shí)的鄭泉臨死前要求將其尸體埋在陶瓷作坊旁，說(shuō)：“以后我的尸體真成乘坐馬車，酣飲不休，且備鋤頭于車上，對(duì)馬車夫說(shuō)：“死則葬我。”西晉劉伶乘坐馬車，酣飲不休，且備鋤頭于車上，對(duì)馬車夫說(shuō)：“死則葬春夜宴從弟桃花園序李白張孝友李白春夜宴桃李園序圖春夜宴從弟桃花園序李白張孝友李白春夜宴桃李園序圖6李白（公元701年—公元762年），字號(hào)

。李白是著名也是中國(guó)最著名的詩(shī)人之一，好劍術(shù)，志氣宏放，是我國(guó)文學(xué)史上繼之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人,有“”之稱。李白和合稱“”。風(fēng)格。太白青蓮居士唐朝浪漫主義詩(shī)人屈原詩(shī)仙杜甫李杜豪放飄逸一、作者簡(jiǎn)介李白（公元701年—公元762年），字號(hào)李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。

——杜甫《飲中八仙歌》

酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！喙庵小秾だ畎住防畎锥肪圃?shī)百篇，酒入豪腸，七分釀成了月光，?！锎阂寡鐝牡芴一▓@序

＊時(shí)間：＊人物：＊事件：＊地點(diǎn)：

＊序：一種文體，本文屬宴集序。題意：李白于某個(gè)春夜在桃李園宴請(qǐng)各位堂弟所作的序文。

二、解題春夜詩(shī)人與從弟宴飲桃李園從：指堂房親屬，如堂兄弟稱從兄弟，堂伯叔稱從伯叔。從弟就是堂弟或族弟的意思。但唐代風(fēng)氣喜聯(lián)宗，凡同姓即結(jié)為兄弟叔侄等，所謂從弟未必真有血緣關(guān)系。★春夜宴從弟桃花園序二、解題春夜從：指堂房親屬，如堂兄書序多為敘述著作者的意趣寫作緣起等，如文天祥的《<指南錄>后序》贈(zèng)序創(chuàng)于唐初，用于臨別贈(zèng)言，如韓愈的《送孟東野序》宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》宴集序古人在宴集時(shí)，常常地一起借著酒興抒情賦詩(shī)，詩(shī)寫成后公推一人作序。如王羲之《蘭亭集序》。序書序多為敘述著作者的意趣寫作緣起等，如文天祥的《<指三、齊讀初步感悟三、齊讀初步感悟注音解詞

（1）、逆旅（nì，迎接。）

（2）、過(guò)客（旅客。）

（3）、秉燭（bǐng，拿著，握著。）

（4）、假（借，引伸為提供。）

（5）、序（同“敘”，敘談，暢談。）

（6）、瓊筵（yán，古人席地而坐時(shí)鋪的席。泛指筵席。）

（7）、羽觴（shāng，古代指酒杯。）

注四、積累文言知識(shí)，疏通文意四、積累文言知識(shí)，疏通文意四、積累文言知識(shí)，四、積累文言知識(shí)，夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也。逆旅：客舍。取自《左傳》過(guò)客：過(guò)往的客人。李白《擬古十二首》其九："生者為過(guò)客。"而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？浮生：舊時(shí)消極的人生觀，把生命看作漂浮不著實(shí)的東西。古人秉燭夜游，良有以也。秉燭夜游：掌著燈燭趁夜游樂(lè)；秉：持，拿著。夜，在夜里。良有以也：真有道理啊；以：因由，名詞。有以：有原因。

天地是萬(wàn)事萬(wàn)物的旅舍，光陰是古往今來(lái)的過(guò)客。而人生浮泛，如夢(mèng)一般，能有幾多歡樂(lè)？古人掌著燈燭趁夜游樂(lè)，確實(shí)有道理啊。謂及時(shí)行樂(lè)?！豆旁?shī)十九首》其十五："晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游。"曹丕《與吳質(zhì)書》："少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援！古人思秉燭夜游，良有以也。"幾何：多少。夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也。天地是萬(wàn)事萬(wàn)物的陽(yáng)春：溫暖的春天。召：召喚，含有吸引的意思

煙景：風(fēng)景。

大塊：指大自然?！肚f子·》：“夫大塊載我以形?！?/p>

假：借（這里含有提供的意思）。

文章：錦繡般的自然景色。文，交錯(cuò)相織的花紋?！凹y”的本字。章，本義是雕琢玉璧花紋，引申為花紋、紋彩。序：通“敘”。天倫：《谷梁傳·隱公元年》：兄弟，天倫也?！昂蠓褐父缸印⑿值艿扔H屬關(guān)系為天倫。此處指兄弟聚會(huì)之樂(lè)。

況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事。況且春天用艷麗景色召喚我，大自然把各種美好的形象賜予我，相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間快樂(lè)的往事。陽(yáng)春：溫暖的春天。召：召喚，含有吸引的意思

煙景：風(fēng)景。逆旅：旅舍。逆，迎接。古人以生為寄，以死為歸，如《古詩(shī)十九首》：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！痹⒛媛?，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。

——《送東陽(yáng)馬生序》逆旅：浮生若夢(mèng)：

《莊子?刻意》有“其生若浮，其死若休”的話，故后人常說(shuō)“浮生”；如：“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”；“因過(guò)竹院逢僧話，偷得浮生半日閑”。浮生若夢(mèng)：秉燭夜游：秉：執(zhí)持。秉燭夜游，謂執(zhí)燭照亮，夜間游玩，形容人生苦短，應(yīng)及時(shí)行樂(lè)。又作“炳燭夜游”。出處：曹丕《與吳質(zhì)書》：“少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也?！北鼱T夜游：詩(shī)人為何與諸從弟夜宴呢？詩(shī)人為何與諸從弟夜宴呢？1、浮生如夢(mèng)，為歡幾何？人生不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)而已，歡樂(lè)時(shí)光又有多少呢？今夜正樂(lè)，當(dāng)然應(yīng)宴飲作詩(shī)，以恣歡樂(lè)了。1、浮生如夢(mèng)，為歡幾何？人生不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)而已，歡樂(lè)時(shí)光又2、古人秉燭，我輩夜宴這里宕開(kāi)一筆，借古人之行為說(shuō)自己之行為。古人夜宴是有原因的，那么自己夜宴也是有原因的。不直接說(shuō)自己，而說(shuō)古人，著實(shí)巧妙。2、古人秉燭，我輩夜宴這里宕開(kāi)一筆，借古人之行為說(shuō)3、美景在前，不容辜負(fù)“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章”，春景美如畫，春光暖人心，一切都是那么融和，春宵一刻值千金，豈能虛度？3、美景在前，不容辜負(fù)“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章4、共享天倫，機(jī)會(huì)難得能和兄弟們一起共度良宵，實(shí)在不易，為人生一大樂(lè)事。再加上“群季俊秀”，那就更要一展才華，不傳千古，也能聊以自慰了。恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，美好的情境，歡樂(lè)的氣氛，怎不生感慨，發(fā)詩(shī)情？4、共享天倫，機(jī)會(huì)難得能和兄弟們一起共度良宵，實(shí)在不易群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。群季：諸弟。兄弟長(zhǎng)幼之序，曰伯、仲、叔、季，故以季代稱弟。惠連：謝惠連，南朝宋文學(xué)家，幼而聰慧，十歲便能作文，深為族兄謝靈運(yùn)所賞愛(ài)，常一同寫作游玩，與其同稱“大、小謝”。詠歌：作詩(shī)吟詠?？禈?lè)：謝靈運(yùn)，南朝宋詩(shī)人，名將謝玄之孫，襲封康樂(lè)公。以寫作山水詩(shī)著名。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。幽賞：欣賞優(yōu)美的景色。瓊筵：美好的筵席；瓊，美玉坐花：坐在花間。飛：酌酒像飛的一樣快。羽觴：古代的酒器，形如雀鳥。醉月：醉于月下。譯文：弟弟們?nèi)似房⌒悖瑐€(gè)個(gè)都有謝惠連那樣的才情，而我當(dāng)哥的吟詠詩(shī)歌，卻很慚愧唯獨(dú)沒(méi)有謝靈運(yùn)那樣的才華。清雅的賞玩興致正雅，高談闊論又轉(zhuǎn)向清言雅語(yǔ)。擺開(kāi)筵席來(lái)坐賞名花，舉懷痛飲以醉觀月色。群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。譯文：弟弟們?nèi)似房⌒悴挥屑言仯紊煅艖?？伸：抒發(fā)。雅懷：高雅的胸懷。如詩(shī)不成，罰依金谷酒斗數(shù)。

金谷，園名，晉石崇于金谷澗(在今河南洛陽(yáng)西北)中所筑，他常在這里宴請(qǐng)賓客。其《金谷詩(shī)序》：“遂各賦詩(shī)，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗?！焙蠓褐秆鐣?huì)上罰酒三杯的常例。

譯文：沒(méi)有好詩(shī)，怎能抒發(fā)高雅的情懷?倘若有人作詩(shī)不成，就要按照當(dāng)年石崇在金谷園宴客賦詩(shī)的先例，罰酒三杯。春夜宴從弟桃花園序好用課件金谷酒數(shù)晉代石崇，官至衛(wèi)尉卿。豪富甲天下，生活極端奢侈。有金谷園，曾與友人宴飲其中，作《金谷詩(shī)序》：“遂各賦詩(shī)，以敘中懷?；虿荒苷撸P酒三斗。”金谷園

杜牧繁華事散逐香塵，

流水無(wú)情草自春。

日暮東風(fēng)怨啼鳥，

落花猶似墜樓人。文言典故金谷酒數(shù)金谷園

杜牧文言典故群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)惠連：南朝宋文學(xué)家，幼而聰慧，十歲便能作文，深為族兄謝靈運(yùn)所賞愛(ài)，常一同寫作游樂(lè)。康樂(lè)：謝靈運(yùn)，襲封康樂(lè)公。群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)及時(shí)行樂(lè)暢敘天倫之樂(lè)酣飲賦詩(shī)之樂(lè)欣賞美景之樂(lè)主旨解讀情感：對(duì)人生的熱愛(ài)，對(duì)親情的珍惜，對(duì)自然美景的陶醉。作者在這次宴會(huì)上感受到哪些樂(lè)事？從中表達(dá)了什么情感？及時(shí)行暢敘天倫之樂(lè)酣飲賦詩(shī)之樂(lè)欣賞美景之樂(lè)主旨解讀春夜宴諸從弟桃李園序夜宴的原因夜宴的經(jīng)過(guò)議論記敘熱愛(ài)生活熱愛(ài)自然五、文章結(jié)構(gòu)春夜宴諸從弟桃李園序夜宴的原因夜宴的經(jīng)過(guò)議論記敘熱愛(ài)生活熱愛(ài)◆用典——◆多用整句——1、浮生若夢(mèng)2、皆為惠連獨(dú)慚康樂(lè)3、罰依金谷酒數(shù)典雅恰切音韻節(jié)奏美◆語(yǔ)言凝練寫作特色◆用典——◆多用整句——1、浮生若夢(mèng)眾所周知，李白的文章是天才的文章。他的作品與別人必有不同，那么本文與我們學(xué)過(guò)的同類作品相比有和不同？“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。”

《蘭亭集序》

“嗚呼！勝地不常，盛筵難再，蘭亭已矣，梓澤丘墟?！?/p>

《滕王閣序》回憶眾所周知，李白的文章是天才的文章。他的作品與別人必有不同，那古人做的宴集多有“興盡悲來(lái)”的情緒轉(zhuǎn)換，開(kāi)始寫樂(lè)，繼而寫悲。李白同樣寫游宴，卻完全擺脫了“既喜而復(fù)悲”的情緒，始終樂(lè)觀昂揚(yáng)。全文充滿著春天的生機(jī)，洋溢著健康的歡樂(lè)，意境高雅，格調(diào)明朗，雖有“浮生若夢(mèng)”一句，但不會(huì)因?yàn)檫@一句而生出消極情緒。這既是詩(shī)人的個(gè)性氣質(zhì)使然，也是時(shí)代的投影所致。古人做的宴集多有“興盡悲來(lái)”的情緒轉(zhuǎn)換，開(kāi)始寫樂(lè)，繼而寫悲。探究有人說(shuō)“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”透露了李白“人生苦短，及時(shí)行樂(lè)”的思想，思想消極；有人說(shuō)表達(dá)的是李白“人生苦短，珍惜歡樂(lè)時(shí)光”的思想，表現(xiàn)了詩(shī)人擁抱生活、熱愛(ài)生活的人生態(tài)度。你怎么看？讀人生

探究有人說(shuō)“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”透露了李白“人生苦短，及時(shí)行評(píng)價(jià)—“及時(shí)行樂(lè)”這篇美文，讀的時(shí)候，剛開(kāi)始那種浮生若夢(mèng)的人生感傷，慢慢會(huì)在李白坐花醉月的閑情逸致中，煙消云散；及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度，也慢慢會(huì)在李白的灑脫雅懷中，變成了一種生命的謳歌。跳出作品來(lái)看李白把“及時(shí)”當(dāng)成對(duì)抗歲月無(wú)情的法寶。人生苦短，我們必須保持強(qiáng)烈的“及時(shí)意識(shí)”，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，“及時(shí)”倡導(dǎo)的不就是熱愛(ài)生命、珍惜光陰的一種積極態(tài)度嗎？行樂(lè)并非有罪，關(guān)鍵在于“行什么樂(lè)”，這就需要我們需要樹(shù)立正確的“快樂(lè)觀”，如果你的快樂(lè)是健康而高雅的，及時(shí)行樂(lè)，難道不正是我們應(yīng)該作出的正確選擇嗎？從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，“行樂(lè)”倡導(dǎo)的恰恰就是熱愛(ài)自然、享受生活的一種積極態(tài)度。評(píng)價(jià)—“及時(shí)行樂(lè)”這篇美文，讀的時(shí)候，剛開(kāi)始那種浮生若夢(mèng)的人八、知識(shí)歸納通假字序天倫之樂(lè)事（序，通“敘”）古今異義

大塊假我以文章（大塊：古義，大自然。今義：大的塊頭。文章：古義，原指錯(cuò)雜的色彩、花紋。文中指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。今義：篇幅不很長(zhǎng)的單篇作品）群季俊秀（古義，弟弟。今義，季節(jié)）八、知識(shí)歸納通假字序天倫之樂(lè)事（序，通“敘”）古今異義詞類活用（5）高談轉(zhuǎn)清（動(dòng)詞作名詞，詩(shī)歌）（2）幽賞未已（形容詞作名詞，幽雅的景致）（3）古人秉燭夜游（名詞作狀語(yǔ)，在夜里）

（4）飛羽觴而醉月（飛，使動(dòng)用法，使……飛動(dòng)）（1）不有佳詠，何伸雅懷（形容詞作名詞，清新的話題）（5）如詩(shī)不成（名詞作動(dòng)詞，寫詩(shī)）詞類活用（5）高談轉(zhuǎn)清（動(dòng)詞作名詞，詩(shī)歌）（2）幽賞

一詞多義假大塊假我以文章（給予）君子生非異也，善假于物也（借助,憑借）因求假暫歸（假期）以良有以也（原因，名詞）開(kāi)瓊筵以坐花（用來(lái)；來(lái)。連詞）況陽(yáng)春召我以煙景（用，介詞）一詞多義假大塊假我以文章（給予）君子生非異也，善假于物也良良有以也廉頗者，趙之良將也感我此言良久立良庖歲更刀，割也此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)（確實(shí)）（優(yōu)秀）（很）（好的，高明的)（美好的）之萬(wàn)物之逆旅也（補(bǔ)助音節(jié)，不譯）會(huì)桃花之芳園（的）良良有以也廉頗者，趙之良將也感我此言良久立良庖歲更刀文言句式判斷句夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也狀語(yǔ)后置陽(yáng)春召我以煙景大塊假我以文章比喻擬人文言句式比喻擬人后人評(píng)價(jià)李白：

李白與杜甫在唐詩(shī)壇上雙峰并峙，世稱“李杜”。

（１）“李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)?！?/p>

——韓愈《調(diào)張籍》

（２）“白也詩(shī)無(wú)敵，漂然思不群.

——杜甫《春日憶李白》

（３）“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”

——杜甫《寄李十二白二十韻》

（４）“清水出芙蓉，天然去雕飾”

——王安石《苕溪漁隱叢話》

（５）“唐三百年一人”——李攀龍《唐詩(shī)選序》后人評(píng)價(jià)李白：

李白與杜甫在唐詩(shī)壇上雙峰并峙，世稱“李杜”。

最高雅：不有佳詠，何伸雅懷？

最得意：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？最失意：大道如青天，我獨(dú)不得出！最愁苦：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。最霉氣：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。最積極：乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。最任俠：“愿解腰下劍，直為斬樓蘭”。最至情：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西最憤激：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏

熱愛(ài)生命

汪國(guó)真

我不去想是否能夠成功

既然選擇了遠(yuǎn)方

便只顧風(fēng)雨兼程

我不去想能否贏得愛(ài)情

既然鐘情于玫瑰

就勇敢地吐露真誠(chéng)

我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨

既然目標(biāo)是地平線

留給世界的只能是背影

我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘

只要熱愛(ài)生命

一切，都在意料之中熱愛(ài)生命汪國(guó)真

我不去想是否能夠成功

既然選擇了舉杯邀明月，對(duì)影成三人。（李白）痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。（杜甫）吾愛(ài)李太白，身是酒星魄?？谕绿焐衔模E作人間客。（皮日休）舉杯邀明月，對(duì)影成三人。（李白）痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)

飲酒賦詩(shī)，自古是文人的一大樂(lè)事。飲酒賦詩(shī)，酒是水質(zhì)的詩(shī)，詩(shī)是心釀的酒琴棋書畫詩(shī)酒花七雅：（七俗：柴米油鹽醬醋茶）酒是水質(zhì)的詩(shī)，琴棋書畫詩(shī)酒花七雅：（七俗：柴米油鹽醬醋茶）臨死前要求將其尸體埋在陶瓷作坊旁，說(shuō)：“以后我的尸體真成了土，土又可被陶瓷作坊做成酒壺，人生快意莫過(guò)于此！”三國(guó)時(shí)的鄭泉臨死前要求將其尸體埋在陶瓷作坊旁，說(shuō)：“以后我的尸體真成乘坐馬車，酣飲不休，且備鋤頭于車上，對(duì)馬車夫說(shuō)：“死則葬我?！蔽鲿x劉伶乘坐馬車，酣飲不休，且備鋤頭于車上，對(duì)馬車夫說(shuō)：“死則葬春夜宴從弟桃花園序李白張孝友李白春夜宴桃李園序圖春夜宴從弟桃花園序李白張孝友李白春夜宴桃李園序圖48李白（公元701年—公元762年），字號(hào)

。李白是著名也是中國(guó)最著名的詩(shī)人之一，好劍術(shù)，志氣宏放，是我國(guó)文學(xué)史上繼之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人,有“”之稱。李白和合稱“”。風(fēng)格。太白青蓮居士唐朝浪漫主義詩(shī)人屈原詩(shī)仙杜甫李杜豪放飄逸一、作者簡(jiǎn)介李白（公元701年—公元762年），字號(hào)李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。

——杜甫《飲中八仙歌》

酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！喙庵小秾だ畎住防畎锥肪圃?shī)百篇，酒入豪腸，七分釀成了月光，?！锎阂寡鐝牡芴一▓@序

＊時(shí)間：＊人物：＊事件：＊地點(diǎn)：

＊序：一種文體，本文屬宴集序。題意：李白于某個(gè)春夜在桃李園宴請(qǐng)各位堂弟所作的序文。

二、解題春夜詩(shī)人與從弟宴飲桃李園從：指堂房親屬，如堂兄弟稱從兄弟，堂伯叔稱從伯叔。從弟就是堂弟或族弟的意思。但唐代風(fēng)氣喜聯(lián)宗，凡同姓即結(jié)為兄弟叔侄等，所謂從弟未必真有血緣關(guān)系?！锎阂寡鐝牡芴一▓@序二、解題春夜從：指堂房親屬，如堂兄書序多為敘述著作者的意趣寫作緣起等，如文天祥的《<指南錄>后序》贈(zèng)序創(chuàng)于唐初，用于臨別贈(zèng)言，如韓愈的《送孟東野序》宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》宴集序古人在宴集時(shí)，常常地一起借著酒興抒情賦詩(shī)，詩(shī)寫成后公推一人作序。如王羲之《蘭亭集序》。序書序多為敘述著作者的意趣寫作緣起等，如文天祥的《<指三、齊讀初步感悟三、齊讀初步感悟注音解詞

（1）、逆旅（nì，迎接。）

（2）、過(guò)客（旅客。）

（3）、秉燭（bǐng，拿著，握著。）

（4）、假（借，引伸為提供。）

（5）、序（同“敘”，敘談，暢談。）

（6）、瓊筵（yán，古人席地而坐時(shí)鋪的席。泛指筵席。）

（7）、羽觴（shāng，古代指酒杯。）

注四、積累文言知識(shí)，疏通文意四、積累文言知識(shí)，疏通文意四、積累文言知識(shí)，四、積累文言知識(shí)，夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也。逆旅：客舍。取自《左傳》過(guò)客：過(guò)往的客人。李白《擬古十二首》其九："生者為過(guò)客。"而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？浮生：舊時(shí)消極的人生觀，把生命看作漂浮不著實(shí)的東西。古人秉燭夜游，良有以也。秉燭夜游：掌著燈燭趁夜游樂(lè)；秉：持，拿著。夜，在夜里。良有以也：真有道理啊；以：因由，名詞。有以：有原因。

天地是萬(wàn)事萬(wàn)物的旅舍，光陰是古往今來(lái)的過(guò)客。而人生浮泛，如夢(mèng)一般，能有幾多歡樂(lè)？古人掌著燈燭趁夜游樂(lè)，確實(shí)有道理啊。謂及時(shí)行樂(lè)?！豆旁?shī)十九首》其十五："晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游。"曹丕《與吳質(zhì)書》："少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援！古人思秉燭夜游，良有以也。"幾何：多少。夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也。天地是萬(wàn)事萬(wàn)物的陽(yáng)春：溫暖的春天。召：召喚，含有吸引的意思

煙景：風(fēng)景。

大塊：指大自然?！肚f子·》：“夫大塊載我以形?！?/p>

假：借（這里含有提供的意思）。

文章：錦繡般的自然景色。文，交錯(cuò)相織的花紋。“紋”的本字。章，本義是雕琢玉璧花紋，引申為花紋、紋彩。序：通“敘”。天倫：《谷梁傳·隱公元年》：兄弟，天倫也?！昂蠓褐父缸?、兄弟等親屬關(guān)系為天倫。此處指兄弟聚會(huì)之樂(lè)。

況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事。況且春天用艷麗景色召喚我，大自然把各種美好的形象賜予我，相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間快樂(lè)的往事。陽(yáng)春：溫暖的春天。召：召喚，含有吸引的意思

煙景：風(fēng)景。逆旅：旅舍。逆，迎接。古人以生為寄，以死為歸，如《古詩(shī)十九首》：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！痹⒛媛茫魅巳赵偈?，無(wú)鮮肥滋味之享。

——《送東陽(yáng)馬生序》逆旅：浮生若夢(mèng)：

《莊子?刻意》有“其生若浮，其死若休”的話，故后人常說(shuō)“浮生”；如：“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”；“因過(guò)竹院逢僧話，偷得浮生半日閑”。浮生若夢(mèng)：秉燭夜游：秉：執(zhí)持。秉燭夜游，謂執(zhí)燭照亮，夜間游玩，形容人生苦短，應(yīng)及時(shí)行樂(lè)。又作“炳燭夜游”。出處：曹丕《與吳質(zhì)書》：“少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也。”秉燭夜游：詩(shī)人為何與諸從弟夜宴呢？詩(shī)人為何與諸從弟夜宴呢？1、浮生如夢(mèng)，為歡幾何？人生不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)而已，歡樂(lè)時(shí)光又有多少呢？今夜正樂(lè)，當(dāng)然應(yīng)宴飲作詩(shī)，以恣歡樂(lè)了。1、浮生如夢(mèng)，為歡幾何？人生不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)而已，歡樂(lè)時(shí)光又2、古人秉燭，我輩夜宴這里宕開(kāi)一筆，借古人之行為說(shuō)自己之行為。古人夜宴是有原因的，那么自己夜宴也是有原因的。不直接說(shuō)自己，而說(shuō)古人，著實(shí)巧妙。2、古人秉燭，我輩夜宴這里宕開(kāi)一筆，借古人之行為說(shuō)3、美景在前，不容辜負(fù)“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章”，春景美如畫，春光暖人心，一切都是那么融和，春宵一刻值千金，豈能虛度？3、美景在前，不容辜負(fù)“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章4、共享天倫，機(jī)會(huì)難得能和兄弟們一起共度良宵，實(shí)在不易，為人生一大樂(lè)事。再加上“群季俊秀”，那就更要一展才華，不傳千古，也能聊以自慰了。恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，美好的情境，歡樂(lè)的氣氛，怎不生感慨，發(fā)詩(shī)情？4、共享天倫，機(jī)會(huì)難得能和兄弟們一起共度良宵，實(shí)在不易群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。群季：諸弟。兄弟長(zhǎng)幼之序，曰伯、仲、叔、季，故以季代稱弟?；葸B：謝惠連，南朝宋文學(xué)家，幼而聰慧，十歲便能作文，深為族兄謝靈運(yùn)所賞愛(ài)，常一同寫作游玩，與其同稱“大、小謝”。詠歌：作詩(shī)吟詠?？禈?lè)：謝靈運(yùn)，南朝宋詩(shī)人，名將謝玄之孫，襲封康樂(lè)公。以寫作山水詩(shī)著名。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。幽賞：欣賞優(yōu)美的景色。瓊筵：美好的筵席；瓊，美玉坐花：坐在花間。飛：酌酒像飛的一樣快。羽觴：古代的酒器，形如雀鳥。醉月：醉于月下。譯文：弟弟們?nèi)似房⌒?，個(gè)個(gè)都有謝惠連那樣的才情，而我當(dāng)哥的吟詠詩(shī)歌，卻很慚愧唯獨(dú)沒(méi)有謝靈運(yùn)那樣的才華。清雅的賞玩興致正雅，高談闊論又轉(zhuǎn)向清言雅語(yǔ)。擺開(kāi)筵席來(lái)坐賞名花，舉懷痛飲以醉觀月色。群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。譯文：弟弟們?nèi)似房⌒悴挥屑言?，何伸雅懷？伸：抒發(fā)。雅懷：高雅的胸懷。如詩(shī)不成，罰依金谷酒斗數(shù)。

金谷，園名，晉石崇于金谷澗(在今河南洛陽(yáng)西北)中所筑，他常在這里宴請(qǐng)賓客。其《金谷詩(shī)序》：“遂各賦詩(shī)，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗?！焙蠓褐秆鐣?huì)上罰酒三杯的常例。

譯文：沒(méi)有好詩(shī)，怎能抒發(fā)高雅的情懷?倘若有人作詩(shī)不成，就要按照當(dāng)年石崇在金谷園宴客賦詩(shī)的先例，罰酒三杯。春夜宴從弟桃花園序好用課件金谷酒數(shù)晉代石崇，官至衛(wèi)尉卿。豪富甲天下，生活極端奢侈。有金谷園，曾與友人宴飲其中，作《金谷詩(shī)序》：“遂各賦詩(shī)，以敘中懷?；虿荒苷撸P酒三斗?！苯鸸葓@

杜牧繁華事散逐香塵，

流水無(wú)情草自春。

日暮東風(fēng)怨啼鳥，

落花猶似墜樓人。文言典故金谷酒數(shù)金谷園

杜牧文言典故群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)惠連：南朝宋文學(xué)家，幼而聰慧，十歲便能作文，深為族兄謝靈運(yùn)所賞愛(ài)，常一同寫作游樂(lè)。康樂(lè)：謝靈運(yùn)，襲封康樂(lè)公。群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)及時(shí)行樂(lè)暢敘天倫之樂(lè)酣飲賦詩(shī)之樂(lè)欣賞美景之樂(lè)主旨解讀情感：對(duì)人生的熱愛(ài)，對(duì)親情的珍惜，對(duì)自然美景的陶醉。作者在這次宴會(huì)上感受到哪些樂(lè)事？從中表達(dá)了什么情感？及時(shí)行暢敘天倫之樂(lè)酣飲賦詩(shī)之樂(lè)欣賞美景之樂(lè)主旨解讀春夜宴諸從弟桃李園序夜宴的原因夜宴的經(jīng)過(guò)議論記敘熱愛(ài)生活熱愛(ài)自然五、文章結(jié)構(gòu)春夜宴諸從弟桃李園序夜宴的原因夜宴的經(jīng)過(guò)議論記敘熱愛(ài)生活熱愛(ài)◆用典——◆多用整句——1、浮生若夢(mèng)2、皆為惠連獨(dú)慚康樂(lè)3、罰依金谷酒數(shù)典雅恰切音韻節(jié)奏美◆語(yǔ)言凝練寫作特色◆用典——◆多用整句——1、浮生若夢(mèng)眾所周知，李白的文章是天才的文章。他的作品與別人必有不同，那么本文與我們學(xué)過(guò)的同類作品相比有和不同？“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。”

《蘭亭集序》

“嗚呼！勝地不常，盛筵難再，蘭亭已矣，梓澤丘墟?！?/p>

《滕王閣序》回憶眾所周知，李白的文章是天才的文章。他的作品與別人必有不同，那古人做的宴集多有“興盡悲來(lái)”的情緒轉(zhuǎn)換，開(kāi)始寫樂(lè)，繼而寫悲。李白同樣寫游宴，卻完全擺脫了“既喜而復(fù)悲”的情緒，始終樂(lè)觀昂揚(yáng)。全文充滿著春天的生機(jī)，洋溢著健康的歡樂(lè)，意境高雅，格調(diào)明朗，雖有“浮生若夢(mèng)”一句，但不會(huì)因?yàn)檫@一句而生出消極情緒。這既是詩(shī)人的個(gè)性氣質(zhì)使然，也是時(shí)代的投影所致。古人做的宴集多有“興盡悲來(lái)”的情緒轉(zhuǎn)換，開(kāi)始寫樂(lè)，繼而寫悲。探究有人說(shuō)“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”透露了李白“人生苦短，及時(shí)行樂(lè)”的思想，思想消極；有人說(shuō)表達(dá)的是李白“人生苦短，珍惜歡樂(lè)時(shí)光”的思想，表現(xiàn)了詩(shī)人擁抱生活、熱愛(ài)生活的人生態(tài)度。你怎么看？讀人生

探究有人說(shuō)“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”透露了李白“人生苦短，及時(shí)行評(píng)價(jià)—“及時(shí)行樂(lè)”這篇美文，讀的時(shí)候，剛開(kāi)始那種浮生若夢(mèng)的人生感傷，慢慢會(huì)在李白坐花醉月的閑情逸致中，煙消云散；及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度，也慢慢會(huì)在李白的灑脫雅懷中，變成了一種生命的謳歌。跳出作品來(lái)看李白把“及時(shí)”當(dāng)成對(duì)抗歲月無(wú)情的法寶。人生苦短，我們必須保持強(qiáng)烈的“及時(shí)意識(shí)”，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，“及時(shí)”倡導(dǎo)的不就是熱愛(ài)生命、珍惜光陰的一種積極態(tài)度嗎？行樂(lè)并非有罪，關(guān)鍵在于“行什么樂(lè)”，這就需要我們需要樹(shù)立正確的“快樂(lè)觀”，如果你的快樂(lè)是健康而高雅的，及時(shí)行樂(lè)，難道不正是我們應(yīng)該作出的正確選擇嗎？從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，“行樂(lè)”倡導(dǎo)的恰恰就是熱愛(ài)自然、享受生活的一種積極態(tài)度。評(píng)價(jià)—“及時(shí)行樂(lè)”這篇美文，讀的時(shí)候，剛開(kāi)始那種浮生若夢(mèng)的人八、知識(shí)歸納通假字序天倫之樂(lè)事（序，通“敘”）古今異義

大塊假我以文章（大塊：古義，大自然。今義：大的塊頭。文章：古義，原指錯(cuò)雜的色彩、花紋。文中指大自然中各種