第1課+中華文明的起源與早期國家+課件+-2023-2024學(xué)年高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊+

第1課

中華文明的起源與早期國家文明野蠻文明，從本質(zhì)上說，是一種否定野蠻的過程VS中國的文明標準生產(chǎn)力的發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；社會分工，階層分化，出現(xiàn)階級；出現(xiàn)王權(quán)和國家。1、如何尋找文明的起源2、早期文明起源的特點√一、從考古遺址看早期文明考古一、從考古遺址看早期文明的起源舊石器時代是指以打制方法制作石器的時代（一）舊石器時代（二）新石器時代龍山文化“蛋殼陶”姜寨聚落遺址中隱含了哪些信息。房屋——定居生活壕溝——氏族公社公共窯場、牲畜欄、墓葬——公有制、尚未貧富分化紅山文化的玉玦形龍良渚文化玉琮杭州亞運會獎牌設(shè)計圖良渚社會等級示意圖時代代表性遺址特征舊石器時代距今約170萬年元謀人距今約70萬至20萬年北京人新石器時代距今約1萬年前距今約7000至5000年前距今約5000年一、從考古遺址看早期文明仰韶文化（彩繪陶器、粟）大汶口口文化（即將邁入階級社會）河姆渡文化（水稻、養(yǎng)蠶繅絲）龍山文化（蛋殼陶）、紅山文化良渚文化（玉器、祭壇神廟）、陶寺（國家初始形態(tài)）打制石器、狩獵、采集、群居磨制石器農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、制陶、紡織業(yè)（社會分工）私有制、階級分化2、早期文明起源的特點奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。二、從多重證據(jù)看早期國家（一）部落到國家上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民說之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蜯蛤，腥臊惡臭，而傷害腹胃，民多疾病，有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆；近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐。

——《韓非子·五蠹》傳說考古三皇五帝——陶寺遺址部落——初具國家形態(tài)河南洛陽偃師二里頭遺址時間：約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。制度：世襲制代替禪讓制夏王是最高統(tǒng)治者。中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與職官。統(tǒng)治情況：夏朝社會仍然是聚族而居。除對夏部族生活的地區(qū)實行直接統(tǒng)治外，夏朝對其他地方主要通過控制一些部族進行間接統(tǒng)治（二）夏朝（三）商和西周

甲骨文：大批龜甲、獸骨上刻有文字這些文字被稱為甲骨文，主要是商人刻寫的占卜記錄。甲骨文是一種成熟的文字，經(jīng)歷了很長時間的發(fā)展演變。1、商朝信史神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合時間：約公元前1600年制度：商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。外服指商王間接控制的方國和部族內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)統(tǒng)治：內(nèi)外服制度1、商朝時間：公元前1046年都城：鎬京政治制度：分封制、宗法制2、周朝何尊是西周早期周成王時的青銅器，內(nèi)底鑄銘文12行122字，提到周武王滅商后決定建都于天下的中心，“宅茲中國”。這是目前所見“中國”一詞最早的實物見證。

材料一：

封建親戚，以藩屏周?！蹲髠鳌凡牧隙褐芴熳臃饨ㄖT侯有一套隆重的“策命禮”，以顯示天子（王）與諸侯邦國的關(guān)系。在太廟進行的策命禮儀，首先由周天子（即周王）向諸侯授予冊封文書，然后由主管國土和人民的大臣向諸侯“授土”、“授民”，意味著把一方土地以及土地上的人民分封給了諸侯，周天子通過諸侯對那些地區(qū)實行間接的統(tǒng)治。周天子有權(quán)對諸侯邦國進行巡狩、賞罰；諸侯國有義務(wù)向周天子述職，并向周天子繳納貢賦；當(dāng)諸侯邦國受到外來侵略或發(fā)生內(nèi)訌時，周天子要給予保護或調(diào)解?！畼渲尽秶肥v》分封的對象：姬姓貴族（魯、晉、衛(wèi)）

先代貴族（宋）

異姓功臣（齊）分封的目的：鞏固西周的統(tǒng)治最高統(tǒng)治集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中

宗法制度是由氏族公社后期的父系家長制發(fā)展、演變而來的。初期的作用是為了規(guī)范氏族或宗族內(nèi)部的權(quán)益分配關(guān)系。后來發(fā)展、演變成以區(qū)分嫡庶之間權(quán)位分配為核心的宗統(tǒng)關(guān)系，形成宗法制度。這種制度的最主要特點是嫡為大宗，庶為小宗。小宗之嫡在本支中為大宗，庶仍為小宗。在階級社會中，國家形成，君權(quán)產(chǎn)生，宗法理論成為指導(dǎo)政治的思想原則，形成了以宗統(tǒng)為模式和靈魂的宗統(tǒng)與君統(tǒng)相結(jié)合的政治制度，這就是后來的封建制度，今天學(xué)術(shù)界稱之為分封制度?！婿吨腥A文明史》以血緣關(guān)系為紐帶，家國同構(gòu)材料一：溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。

—《詩經(jīng)·小雅·北山》井田制（土地國有，集體勞作，不得隨意買賣）材料二：方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事。

—《孟子?滕文公下》歷史縱橫商周時期的奴隸買賣據(jù)《周禮·地官·質(zhì)人》記載，商周奴隸制國家設(shè)有專門掌管奴隸和牲畜買賣的官吏，可見當(dāng)時奴隸買賣的普遍。曶鼎銘文記載了有關(guān)奴隸買賣的價格，五名奴隸的身價相當(dāng)于一匹馬加一束絲。時間：公元前1046年都城：鎬京政治制度：分封制、宗法制經(jīng)濟：奴隸制經(jīng)濟、井田制、2、周朝問題探究人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)?！渡袝ぞ普a》惟王子子孫孫永保民。

——《尚書·梓材》上述材料反映了怎樣的思想觀念？有什么歷史意義？西周治者從重觀神觀念向重人觀念轉(zhuǎn)變，漸認識到民的重要性，這一轉(zhuǎn)變對中國歷史上民本思想產(chǎn)生有重大影響?？鬃印⒚献拥摹叭省迸c“仁”政，以及歷代以民為本的呼聲，在治國理政上發(fā)揮出積極作用。中國歷史上國家治理比較好的時期