領(lǐng)導(dǎo)能力提升及領(lǐng)導(dǎo)魅力展示課件

領(lǐng)導(dǎo)能力提升及領(lǐng)導(dǎo)魅力展示領(lǐng)導(dǎo)能力提升及領(lǐng)導(dǎo)魅力展示1提問(wèn)：你喜歡什么類型的領(lǐng)導(dǎo)？諸葛亮？諸葛亮的十堂哲學(xué)課諸葛亮兵法諸葛亮日記提問(wèn)：你喜歡什么類型的領(lǐng)導(dǎo)？諸葛亮？2慈禧？第一件，成功發(fā)動(dòng)辛酉政變，實(shí)現(xiàn)垂簾聽(tīng)政；第二件，殘酷摧毀太平天國(guó)，茍延清廷統(tǒng)治；第三件，堅(jiān)定支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，引進(jìn)西方事務(wù)；第四件，適時(shí)終止圓明工程，抑制個(gè)人私欲；第五件，及時(shí)簽訂中法合約，結(jié)束中法戰(zhàn)爭(zhēng)；第六件，一味強(qiáng)調(diào)六旬大壽，貽誤中日戰(zhàn)爭(zhēng)；第七件，血腥鎮(zhèn)壓戊戌變法，扼殺維新運(yùn)動(dòng)；第八件，錯(cuò)誤宣戰(zhàn)西方列強(qiáng)，導(dǎo)致悲慘結(jié)局；第九間，被迫實(shí)行清末新政，進(jìn)行初步改革；第十件，積極實(shí)施出國(guó)考察，宣示預(yù)備立憲慈禧？3小說(shuō)《黃花賦》大家看看一個(gè)男權(quán)社會(huì)的弱小女子，公元1851年以秀女被選入宮，號(hào)蘭貴人，因得咸豐皇帝寵幸，公元1854年進(jìn)封懿嬪。公元1856年生子載淳。次年進(jìn)位為“儲(chǔ)秀宮懿貴妃”。公元1861年8月，咸豐帝病死熱河，遺詔立載淳為皇太子，繼承皇位。并任命怡親王載垣、鄭親王端華、戶部尚書(shū)肅順等八人為“贊襄政務(wù)王大臣”輔政。年號(hào)“祺祥”，尊生母那拉氏為“圣母皇太后”。同年11月，慈禧改元同治，慈禧實(shí)行垂簾聽(tīng)政，實(shí)際控制了國(guó)家大權(quán)。于是，慈禧就從一個(gè)二姨太成長(zhǎng)為一個(gè)大清王朝的管家婆了。小說(shuō)《黃花賦》大家看看4宋江？宋江形容不振，仁慈怕事，水平不及智勇雙全義蓋云天的晁天王，義不及盧俊義，謀不過(guò)公孫勝，勇不如魯智深，但恰恰是他，領(lǐng)導(dǎo)梁山好漢創(chuàng)造了反抗朝廷、打擊貪官、贏童貫、敗高俅、平王慶、打方臘等一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)神話，并最終實(shí)現(xiàn)了其“報(bào)效朝廷”的人生終極意義。宋江？5你注意了：水滸大軍是一幫背景不同，志向各異，脾氣性情迥異的人，很多人脾氣都不好。多難管啊你注意了：水滸大軍是一幫背景不同，志向各異，脾氣性情迥異的6

一、領(lǐng)導(dǎo)的概念與本質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)的概念：是指揮或帶領(lǐng)、引導(dǎo)或鼓勵(lì)追隨者為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力的過(guò)程。這個(gè)定義包括三層含義：領(lǐng)導(dǎo)者必須有追隨者；領(lǐng)導(dǎo)者必須擁有影響追隨者的能力領(lǐng)導(dǎo)的目的，即通過(guò)影響力來(lái)影響人們心甘情愿地努力達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)一、領(lǐng)導(dǎo)的概念與本質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)的概念：是指揮或帶領(lǐng)、引7一群工人在叢林里清除低矮灌木。他們是生產(chǎn)者，解決的是實(shí)際問(wèn)題。在他們的后面擬定政策，引進(jìn)技術(shù)，確定工作進(jìn)程和補(bǔ)貼計(jì)劃。爬上最高的那棵樹(shù)、巡視全貌，然后大家嚷道：“不是這塊叢林！”管理者領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)與管理的關(guān)系一群工人在叢林里清除低矮灌木。“不是這塊叢林！”管理者領(lǐng)導(dǎo)者8

管理是把事情做對(duì)，領(lǐng)導(dǎo)是做對(duì)的事情；管理是解決問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)是不讓問(wèn)題產(chǎn)生，或消滅于萌芽；管理=管好+理順，領(lǐng)導(dǎo)=帶領(lǐng)+指導(dǎo)（輔導(dǎo)）；管理=規(guī)范化，領(lǐng)導(dǎo)=創(chuàng)新；管理基于事實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)基于價(jià)值觀；管理是提供方案，執(zhí)行決策；領(lǐng)導(dǎo)是做決策，監(jiān)督執(zhí)行。管理是推力和支持力；領(lǐng)導(dǎo)是拉力。管理是把事情做對(duì)，領(lǐng)導(dǎo)是做對(duì)的事情；9管理局部、當(dāng)前、操作領(lǐng)導(dǎo)全局、超前、超脫管理與領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別

什么是我應(yīng)該做的?應(yīng)該如何去做?為什么我們要做這些事情？哪些人真正適合做這些事情？管理領(lǐng)導(dǎo)管理與領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別什么是我應(yīng)該做的?應(yīng)該如何去做10領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的職責(zé)創(chuàng)造一個(gè)良好的組織環(huán)境，使組織成員各負(fù)其責(zé)，協(xié)調(diào)一致，有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。計(jì)劃工作組織工作控制工作管理者的職責(zé)帶領(lǐng)和指導(dǎo)群眾實(shí)現(xiàn)共同確定的目標(biāo)。指導(dǎo)：指點(diǎn)迷津、指導(dǎo)工作方法協(xié)調(diào)：協(xié)調(diào)關(guān)系、調(diào)解矛盾激勵(lì)：排憂解難、鼓舞斗志領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的職責(zé)創(chuàng)造一個(gè)良好的組織環(huán)境，使組織成員各負(fù)其11領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的區(qū)別領(lǐng)導(dǎo)者群體--追隨者自發(fā)形成威信--個(gè)人素質(zhì)指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、激勵(lì)帶領(lǐng)--在群眾前面。。。。管理者組織--下屬依法任命職權(quán)--管理崗位計(jì)劃、組織、控制鞭策--在群眾后面。。。。領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的區(qū)別領(lǐng)導(dǎo)者管理者12

尼克松在他所著的《領(lǐng)導(dǎo)者》一書(shū)中，提出了領(lǐng)導(dǎo)與管理、領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的某些不同之處，他說(shuō)：“偉大的領(lǐng)導(dǎo)是一種特有的藝術(shù)形式，既需要超群的力量，又需要非凡的想象力。”

……盡管領(lǐng)導(dǎo)需要技術(shù)，但領(lǐng)導(dǎo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是有技術(shù)就行。就某種意義來(lái)說(shuō)，管理好比散文，領(lǐng)導(dǎo)好比寫(xiě)詩(shī)。在很大程度上，領(lǐng)袖辦事必然是靠符號(hào)、形象，以及成為歷史動(dòng)力的，能啟發(fā)覺(jué)悟的思想。人們可以被道理說(shuō)服，但要用感情來(lái)感化，他必須既能說(shuō)服他們，又能感化他們。經(jīng)理考慮的是今天和明天，領(lǐng)袖必須考慮后天。經(jīng)理代表一個(gè)過(guò)程，領(lǐng)袖代表歷史的方向。因此，一個(gè)沒(méi)有管理對(duì)象的經(jīng)理就不成其為經(jīng)理，但是一個(gè)領(lǐng)袖即使失去了權(quán)力，也能對(duì)其追隨者發(fā)號(hào)施令。案例尼克松在他所著的《領(lǐng)導(dǎo)者》一書(shū)中，提出了領(lǐng)導(dǎo)13

趣味閱讀鸚鵡

一個(gè)人去買鸚鵡，看到一只鸚鵡前標(biāo)著：此鸚鵡會(huì)兩門(mén)語(yǔ)言，售價(jià)二百元。另一只鸚鵡前則標(biāo)著：此鸚鵡會(huì)四門(mén)語(yǔ)言，售價(jià)四百元。該買哪只呢？?jī)芍欢济怩r，非常靈活可愛(ài)。這人轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，拿不定主意。突然他發(fā)現(xiàn)一只老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標(biāo)價(jià)八百元。這人趕緊將老板叫來(lái)：這只鸚鵡是不是會(huì)說(shuō)八門(mén)語(yǔ)言？店主說(shuō)：不。這人奇怪了：那為什么又老又丑，又沒(méi)有能力，會(huì)值這個(gè)數(shù)呢？店主回答：因?yàn)榱硗鈨芍畸W鵡叫這只鸚鵡為老板。趣味閱讀鸚鵡14

啟示

真正的領(lǐng)導(dǎo)人，不一定自己能力有多強(qiáng)，只要懂信任，懂放權(quán)，懂珍惜，就能團(tuán)結(jié)比自己更強(qiáng)的力量，從而提升自己的身價(jià)。相反許多能力非常強(qiáng)的人卻因?yàn)檫^(guò)于完美主義，事必躬親，認(rèn)為什么人都不如自己，最后只能做最好的公關(guān)人員、銷售代表，成不了優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人。啟示真正的領(lǐng)導(dǎo)人，不一定自己能力有多強(qiáng)，只15實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)造型：塑造領(lǐng)導(dǎo)形象激勵(lì)：臨機(jī)給予下屬利益和機(jī)會(huì)鼓動(dòng)：改變下屬的認(rèn)識(shí)和態(tài)度教化：影響下屬的價(jià)值觀和態(tài)度授權(quán)：臨時(shí)授予下屬權(quán)力和義務(wù)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的五大功能五大功能：造型、教化、授權(quán)、鼓動(dòng)、激勵(lì)實(shí)造型：塑造領(lǐng)導(dǎo)形象激勵(lì)：臨鼓動(dòng)：教化：影響下屬的價(jià)值觀和態(tài)16領(lǐng)導(dǎo)力的5個(gè)層次以權(quán)壓人懼怕以情感人心甘情愿以利動(dòng)人敬畏夢(mèng)想/培養(yǎng)尊敬/愛(ài)思想忠誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)力的5個(gè)層次以權(quán)壓人懼怕以情感人心甘情愿以利動(dòng)人敬畏夢(mèng)想17二魅力領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備的特質(zhì)二魅力領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備的特質(zhì)18愿景與目標(biāo)對(duì)于戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者而言，能否提出令人振奮、具有廣闊發(fā)展前景、能夠?yàn)樽冯S者所認(rèn)同、能夠持續(xù)引領(lǐng)組織或團(tuán)隊(duì)向前發(fā)展的共同愿景，將直接決定著一個(gè)組織的前途與命運(yùn)。愿景與目標(biāo)對(duì)于戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者而言，能否提出令人振奮、19領(lǐng)導(dǎo)的一項(xiàng)最重要的活動(dòng)，就是通過(guò)描繪一個(gè)令人激動(dòng)的愿景，賦予生活和工作以意義和目的，是充滿理想的目標(biāo)制度制定者，能夠清晰地說(shuō)明一個(gè)理想或夢(mèng)想，并用實(shí)際的、可達(dá)到的目標(biāo)來(lái)支持這個(gè)理想。領(lǐng)導(dǎo)的一項(xiàng)最重要的活動(dòng)，就是通過(guò)描繪一個(gè)令人激20愿景，就是把遠(yuǎn)大的抱負(fù)與富有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，最終描繪出一幅你心目中的“成功藍(lán)圖”。然后，你決意將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。你毅然決然地朝著愿景前進(jìn)。你每天的思維都圍繞著愿景展開(kāi)。你調(diào)配資源，運(yùn)籌帷幄。你對(duì)悲觀派視而不見(jiàn)。你義無(wú)反顧絕不回頭，一心朝著終點(diǎn)線沖刺。愿景，就是把遠(yuǎn)大的抱負(fù)與富有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，最終描繪出21目標(biāo)的作用目標(biāo)使你果斷目標(biāo)使你輕松工作調(diào)理化關(guān)系簡(jiǎn)單化目標(biāo)讓人奮進(jìn)目標(biāo)的作用22兩句“可怕”口號(hào)：“不怕辦不到，就怕想不到”，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)?！毖酃鉀Q定眼界，眼界決定世界，你能看多遠(yuǎn)，你就能走多遠(yuǎn)。眼光：一要看得清，二要看得遠(yuǎn)，三要看得透兩句“可怕”口號(hào)：“不怕辦不到，就怕想不到”，“人有多大膽，23“童觀”，有如一個(gè)人身處隧道之中，他看到的就只是前后非常狹窄的視野，唯有走出隧道，才能看到更寬闊的天地。這就是“隧道視野效應(yīng)”。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常容易“走在隧道里”，就如同井底之蛙，看到的只是自己頭頂上一片天空。

“童觀”，有如一個(gè)人身處隧道之中，他看到的就只是前后非常狹窄24執(zhí)行力（一）執(zhí)行力是一種紀(jì)律，是策略不可分割的一部份：（二）執(zhí)行力是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人帶人做事的首要工作：（三）執(zhí)行力須要成為組織文化構(gòu)成的核心成分：關(guān)健是領(lǐng)導(dǎo)者態(tài)度要堅(jiān)決。執(zhí)行必嚴(yán)，不允許下級(jí)隨意變通處理，不要突破規(guī)定，搞“變通”和“例外”執(zhí)行力（一）執(zhí)行力是一種紀(jì)律，是策略不可分割的一部份：25執(zhí)行力的強(qiáng)弱具體表現(xiàn)在以下三個(gè)“度”上：

1.尺度：組織的決策方案在執(zhí)行的過(guò)程中，必須始終嚴(yán)格把握標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)不能漸漸降低，甚至完全走樣，越到后面離原定的標(biāo)準(zhǔn)越遠(yuǎn)。

2.速度：組織的計(jì)劃在執(zhí)行過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該“堅(jiān)決執(zhí)行，馬上行動(dòng)”，而不是經(jīng)常延誤，有些工作甚至不了了之，嚴(yán)重影響計(jì)劃地執(zhí)行速度。（西點(diǎn)軍校理念：堅(jiān)決執(zhí)行，馬上行動(dòng)）

3.力度：組織制定的一些政策在執(zhí)行過(guò)程中，要保持有效力度，而不能力度越來(lái)越小，乃至虎頭蛇尾，沒(méi)有成效。執(zhí)行力的強(qiáng)弱具體表現(xiàn)在以下三個(gè)“度”上：26感召力現(xiàn)代管理科學(xué)之父彼德·德魯克指出“：領(lǐng)導(dǎo)者的唯一定義是其后面有追隨者。一些人是思想家，一些人是預(yù)言家，這些人都很重要，而且也很急需，但是，沒(méi)有追隨者，就不會(huì)有領(lǐng)導(dǎo)者?！笨梢?jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)概念，領(lǐng)導(dǎo)者最重要的能力就是吸引被領(lǐng)導(dǎo)者，這種能力就是感召力。深入分析，感召力是由個(gè)人的信念、修養(yǎng)、知識(shí)、智慧、才能等所構(gòu)成的一種內(nèi)在的吸引力，領(lǐng)導(dǎo)者的感召力越強(qiáng)，吸引的被領(lǐng)導(dǎo)者就越多。哈佛大學(xué)人類學(xué)家查爾斯·林德霍姆認(rèn)為，魅力無(wú)論在哪種情況下，都涉及了“一種難以名狀的強(qiáng)有力的感情紐帶”感召力現(xiàn)代管理科學(xué)之父彼德·德魯克指出“：領(lǐng)導(dǎo)27一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的感召力通常來(lái)自于以下方面：一是要有遠(yuǎn)大的理想或愿景、堅(jiān)定的信念、對(duì)未來(lái)的夢(mèng)想等；二是要有遠(yuǎn)見(jiàn)，能夠看清組織未來(lái)的發(fā)展方向和路徑，“領(lǐng)導(dǎo)者生活在未來(lái)”；三是要有人格魅力，具備外傾、可靠、隨和、情緒穩(wěn)定、自信等特質(zhì)；四是智商高，能力卓著，經(jīng)歷非凡；五是充滿激情，愿意和希望迎接挑戰(zhàn)，能夠帶領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)感召力是領(lǐng)導(dǎo)者吸引被領(lǐng)導(dǎo)者的能力，是領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)不斷地完善自身而形成的一種獨(dú)特的魅力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的感召力通常來(lái)自于以下方面：一是要有遠(yuǎn)大的理想或愿28感召力是領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)成功領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)核心因素，有五類人感召力比較強(qiáng)。一是圣人，圣人之所以偉大，主要在于他們確立了遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念；二是強(qiáng)者，強(qiáng)者之所以孚眾，主要在于他們具備獨(dú)特的人格魅力和超強(qiáng)的自信；三是道德修養(yǎng)極高的人，這類人之所以受人敬仰，主要在于他們的倫理修煉與道德修養(yǎng)超越了自我和小群體；感召力是領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)成功領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)核心因素，有五類人感召力比較29四是英雄，英雄之所以令人崇拜，主要在于他們對(duì)自己從事的事業(yè)充滿了無(wú)限激情且敢于向任何阻擋事業(yè)發(fā)展的因素發(fā)起挑戰(zhàn)；五是智者，智者之所以令人尊敬，主要在于他們過(guò)人的智慧和豐富的閱歷。在人類歷史上，這五類人承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)角色的概率是最高的，他們是在感召力的某個(gè)方面最為突出，而在感召力的其它方面也不弱。四是英雄，英雄之所以令人崇拜，主要在于他們對(duì)自己從事的事業(yè)充30自信心成功的程度取決于信念的程度。自信多一分，成功多十分；投入才能收獲，付出才能杰出。2005年的《胡潤(rùn)百富榜》闖出一匹“黑馬”——嚴(yán)介和，成為媒體追捧的對(duì)象。

自信心成功的程度取決于信念的程度。自信多一分，成功多十分；31嚴(yán)介和在評(píng)價(jià)自己時(shí)，沒(méi)有絲毫的低調(diào)。他說(shuō)：“我的優(yōu)點(diǎn)是優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)同樣是優(yōu)點(diǎn)。我的優(yōu)點(diǎn)是太優(yōu)秀了，缺點(diǎn)同樣如此。我的記憶力那叫一個(gè)好，一筆字寫(xiě)得那么好，一幅畫(huà)揮灑得那么好，這容易讓人產(chǎn)生距離感。一個(gè)人太聰明，太突出，就容易招致別人的嫉妒，傷害別人也傷害自己。我現(xiàn)在就開(kāi)始要求自己稀里糊涂地活下去，我期望自己早一點(diǎn)‘老年癡呆’，以便增加我的幸福指數(shù)，這就是人生對(duì)我最好的賞賜。”嚴(yán)介和在評(píng)價(jià)自己時(shí)，沒(méi)有絲毫的低調(diào)。他說(shuō)：“我的優(yōu)點(diǎn)是優(yōu)點(diǎn)，32調(diào)動(dòng)周圍人的活力

領(lǐng)導(dǎo)者必須能夠用自己的激情去影響周圍的人，讓大家為組織的目標(biāo)全部行動(dòng)起來(lái)。作為金蝶的創(chuàng)辦者和掌門(mén)人，熱情激昂的徐少春憑著自身的激情，帶領(lǐng)金蝶以輕快的腳步一直走在業(yè)界前列。金蝶的員工說(shuō)，沒(méi)有徐少春就沒(méi)有金蝶。因?yàn)樾焐俅号c生俱來(lái)的野心、感染力和體力，把這支團(tuán)隊(duì)凝聚在一起，在別人退卻的時(shí)候，徐少春堅(jiān)持下來(lái)了。

讓激情“貼著地面運(yùn)行”

調(diào)動(dòng)周圍人的活力領(lǐng)導(dǎo)者必須能夠用自己的激情去影響周33張近東，無(wú)疑是一位極具感召力的成功領(lǐng)導(dǎo)人。如今，蘇寧電器已經(jīng)超過(guò)老對(duì)手國(guó)美，成為行業(yè)老大。蘇寧員工一路披荊斬棘，與對(duì)手在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中角逐，不放棄任何一個(gè)契機(jī)，這與張近東具有的強(qiáng)大感召力是分不開(kāi)的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，張近東每年至少要開(kāi)200個(gè)內(nèi)部會(huì)議，一般會(huì)議平均1～2個(gè)小時(shí)，長(zhǎng)的會(huì)議要開(kāi)7～8個(gè)小時(shí)。但是他更習(xí)慣于親臨現(xiàn)場(chǎng)，認(rèn)為“只聽(tīng)匯報(bào)是不夠的”，近二十年一直保持著“工作狂人”的本色和激情。公司的中層員工甚至?xí)谏钜估锝拥剿碾娫捇蛘叨绦牛瑔?wèn)及某項(xiàng)具體工作或者探討某一想法，很多蘇寧的核心管理層認(rèn)為這是“老板之所以能夠吸引他們的品質(zhì)之一”。張近東，無(wú)疑是一位極具感召力的成功領(lǐng)導(dǎo)人。如今，蘇寧電器已經(jīng)34領(lǐng)導(dǎo)能力提升及領(lǐng)導(dǎo)魅力展示課件35總結(jié)：魅力領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)魅力領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)心態(tài)能力個(gè)人修煉1、著手樹(shù)立一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的形象2、朝著成功的方向調(diào)整你的自我形象3、像一位最高領(lǐng)導(dǎo)者那樣思考4、錘煉堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性1、學(xué)會(huì)決策2、提高你的思維能力3、提高你的工作效率4、與別人有效合作5、保持信息靈通6、通過(guò)宣傳工具，建立與公眾的聯(lián)系7、提高你的語(yǔ)言表達(dá)能力1、管理好你個(gè)人的財(cái)務(wù)2、安排好家庭活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)3、深厚的涵養(yǎng)2022/12/23總結(jié)：魅力領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)魅力領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)心態(tài)能力個(gè)人修煉1、著手樹(shù)36三領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人魅力提升的路徑三領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人魅力提升的路徑37勤于學(xué)習(xí)讀文學(xué)：閱歷讀史學(xué)：明智讀哲學(xué)：思辨讀傳記：堅(jiān)強(qiáng)讀管理：靈活讀數(shù)學(xué)：方法讀專業(yè)：厚重勤于學(xué)習(xí)讀文學(xué)：閱歷38有容乃大有容乃大39康熙年間大學(xué)士張英在京城做官時(shí)，有一天，安徽桐城老家來(lái)信，稱府上為蓋新宅與鄰居因地界發(fā)生摩擦，相持不下，欲向老宰相求助。張英便寫(xiě)了一首詩(shī)讓家人帶回：千里修書(shū)只為墻，讓他三尺有何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。張家子弟讀了張英詩(shī)后，胸襟豁然開(kāi)朗，毅然將地退縮了三尺。張家的這一舉動(dòng)，深深地感動(dòng)了鄰居，其鄰居也將地退后了三尺。于是就有了歷史上著名的“六尺巷”?？滴跄觊g大學(xué)士張英在京城做官時(shí)，有一天，安徽桐城老家來(lái)信，稱40開(kāi)口便笑

笑古笑今

凡事付之一笑大肚能容 容天容地 于人無(wú)所不容南通市定慧禪寺彌勒佛像之對(duì)聯(lián)開(kāi)口便笑

笑古笑今

凡事付之一笑大肚能容南通市定慧禪寺41領(lǐng)導(dǎo)者要“容人之過(guò)”領(lǐng)導(dǎo)者要“容人之短”領(lǐng)導(dǎo)者要“容人之強(qiáng)”領(lǐng)導(dǎo)者要“容人之異”領(lǐng)導(dǎo)者要“容人之過(guò)”42曼德拉：“感恩與寬容常常源自痛苦與磨難，但必須有極強(qiáng)的毅力.”獲釋當(dāng)天，曼得拉平靜地說(shuō)：“當(dāng)我走出囚室，邁出通往自由的監(jiān)獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中。”點(diǎn)評(píng)：擁有一顆寬容的心，不僅僅能夠使自己感到輕松，而且也能夠得到更多人的擁護(hù)和愛(ài)戴。我們之所以總是充滿痛苦，總是怨天尤人，總有那么多不滿和不如意，多半是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙俦匾膶捜莺透卸髦?。曼德拉：“感恩與寬容常常源自痛苦與磨難，但必43交友須帶三分俠氣，做人要存一點(diǎn)素心。不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人隱私，不念人舊惡世事讓三分天寬地闊心田存一點(diǎn)子種孫耕交友須帶三分俠氣，做人要存一點(diǎn)素心。44注重形象服裝行頭發(fā)型行為學(xué)家研究指出:一個(gè)人給予他人的印象外表占55%,聲音占38%,談話內(nèi)容僅占7%在美國(guó)企業(yè)界成功的重要關(guān)鍵在于展現(xiàn)吸引力注重形象服裝行頭45服飾樸素、舒展、大方、整潔，是領(lǐng)導(dǎo)者服飾的基本要求。前衛(wèi)的服裝盡管穿著很富朝氣，但易于使人產(chǎn)生輕褻的感覺(jué)。落伍的服飾雖然簡(jiǎn)樸，但卻容易讓人聯(lián)想到“思想陳舊”。領(lǐng)導(dǎo)者服飾與領(lǐng)導(dǎo)者魅力沒(méi)有本質(zhì)聯(lián)系，但是，由于人對(duì)于外界的認(rèn)知過(guò)程是由表及里，因此，服飾對(duì)于一些認(rèn)識(shí)能力較差的被領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，會(huì)有較大的影響。有不少被領(lǐng)導(dǎo)者，就是通過(guò)服飾來(lái)獲取對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的第一印象的。所以，知識(shí)水平較高、能力較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者一般都很重視服飾的視覺(jué)作用。服飾樸素、舒展、大方、整潔，是領(lǐng)導(dǎo)者服飾的基本要求。46如果你的形象不像領(lǐng)導(dǎo)，你就很難有追隨者如果你的行為不像領(lǐng)導(dǎo)者,你就很難打造出一個(gè)能征善戰(zhàn)的團(tuán)隊(duì)如果你的思想不像領(lǐng)導(dǎo)者,你就不可能成就企業(yè)的偉大目標(biāo)如果你的形象不像領(lǐng)導(dǎo)，你就很難有追隨者47提升宏觀管理能力

全局的重要的關(guān)鍵的原則性的管住該管的科學(xué)性的管

復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化關(guān)鍵問(wèn)題流程化日常問(wèn)題制度化

領(lǐng)導(dǎo)者要分清自己該管和不該管的，很多事情不管其實(shí)就是管。提升宏觀管理能力全局的管住該管的科學(xué)性的管復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化48承諾無(wú)悔

10——7——8原則承諾無(wú)悔

10——7——8原則49提升識(shí)人用人能力

領(lǐng)導(dǎo)干部的主要作用只有兩個(gè)：一是出主意，二是用干部?！珴蓶|“相馬”“賽馬”

建立健全公開(kāi)、公平、公正、科學(xué)的選人用人機(jī)制，激勵(lì)各類人才發(fā)揮聰明才智。

善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)各類人才，用其所長(zhǎng)、避其所短，不求全責(zé)備，不任人唯親。提升識(shí)人用人能力領(lǐng)導(dǎo)干部的主要作用只有兩個(gè)：一是出主意，二50學(xué)會(huì)識(shí)人，正確用人

聽(tīng)其言，觀其行不知其人觀其友不看人對(duì)己，只看人對(duì)人看主流、看本質(zhì)，不看一時(shí)一事不惟資歷，注重實(shí)績(jī)識(shí)人有道

德才兼?zhèn)?、以德為先用人所長(zhǎng)、避其所短用人不疑、疑人不用用作風(fēng)好的人，用好的作風(fēng)選人用人有方

看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠。學(xué)會(huì)識(shí)人，正確用人聽(tīng)其言，觀其行識(shí)人有道德才兼?zhèn)洹⒁缘聻?1去過(guò)廟的人都知道，一進(jìn)廟門(mén)，首先是彌勒佛，笑臉迎客，而在他的背面，則是黑口黑臉的韋陀佛。但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟。彌勒佛熱情快樂(lè)，所以來(lái)的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒(méi)有好好地管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀佛雖然管賬是一把好手，但成天陰著個(gè)臉，太過(guò)嚴(yán)肅，搞得人越來(lái)越少，最后香火斷絕。佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌勒佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀佛鐵面無(wú)私，錙珠必較，則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。啟示：領(lǐng)導(dǎo)者要掌握領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，要知人善任、用得其所。趣味導(dǎo)讀

去過(guò)廟的人都知道，一進(jìn)廟門(mén)，首先是彌勒佛52劉邦的一段話“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給糧餉，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”劉邦的一段話“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)53美國(guó)鋼鐵大王卡內(nèi)基的墓碑上刻著“這里躺著一位善用他人所長(zhǎng)的人”。德魯克如是說(shuō)：領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)就是用人成事；領(lǐng)導(dǎo)者要“聰明做事，而不是賣力做事”。美國(guó)鋼鐵大王卡內(nèi)基的墓碑上刻著“這里躺著一位善用他54學(xué)會(huì)授權(quán)成功的領(lǐng)導(dǎo)者，不是整天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的人，而是一切盡在掌握之中，但又悠然自得的人。領(lǐng)導(dǎo)者要巧干，而不是蠻干。請(qǐng)記住：你是將軍，不是士兵；你是決策者，而非執(zhí)行者。你能跑贏馬嗎？——跑不贏！但是，你可以馬上成功呀

韓非子曰：盡已之力為下君，盡人之力為中君，盡人之智為上君。學(xué)會(huì)授權(quán)成功的領(lǐng)導(dǎo)者，不是整天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的人，而是一切盡在掌55不要想一人獨(dú)攬大局

不要想一人獨(dú)攬大局，要仔細(xì)挑選人才，雇用人才，然后授權(quán)給他們?nèi)ヘ?fù)責(zé)料理，讓他們獨(dú)立作業(yè)，并為自己的行動(dòng)表現(xiàn)負(fù)責(zé)。我發(fā)現(xiàn)，幫助我的員工成功，便是幫助整個(gè)公司成功，當(dāng)然更是我自己個(gè)人的最大成就。”

——貝爾公司董事長(zhǎng)

不要想一人獨(dú)攬大局不要想一人獨(dú)攬大局，要仔細(xì)挑選56要有自己的圈子現(xiàn)在時(shí)新“圈子”一詞，每個(gè)人都有自己的活動(dòng)圈子?，F(xiàn)在有一種流行的說(shuō)法，就是多接近成功者。你可以從他身上學(xué)到更多關(guān)于成功的經(jīng)驗(yàn)，你也會(huì)更接近成功。這就是我們對(duì)鄰里定率的主動(dòng)運(yùn)用。要有自己的圈子現(xiàn)在時(shí)新“圈子”一詞，每個(gè)人都有自己的活動(dòng)圈子57ClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitle（3）、維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的威信：自我退后⑴、領(lǐng)導(dǎo)都是對(duì)的：堅(jiān)決執(zhí)行中層如何做（2）、不議論領(lǐng)導(dǎo)的是非：承上啟下（4）、用數(shù)字說(shuō)話：結(jié)果至上（5）、請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)做選擇題：勤于思考（6）、讓領(lǐng)導(dǎo)做好人：勇于承擔(dān)ClicktoaddTitleClicktoadd58最有執(zhí)行力的組織？像軍隊(duì)一樣地執(zhí)行（1）、領(lǐng)導(dǎo)都是對(duì)的：堅(jiān)決執(zhí)行世界上最偉大的、最好的商學(xué)院，在西點(diǎn)軍校?！卖斂私^對(duì)的服從堅(jiān)決的執(zhí)行企業(yè)都愿意招收退伍軍人、轉(zhuǎn)業(yè)軍人最有執(zhí)行力的組織？像軍隊(duì)一樣地執(zhí)行（1）、領(lǐng)導(dǎo)都是對(duì)的：堅(jiān)決5960合理的堅(jiān)持、圓滿的溝通不要傷害領(lǐng)導(dǎo)的自尊心即使領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)了，不指望領(lǐng)導(dǎo)道歉當(dāng)與領(lǐng)導(dǎo)的意見(jiàn)不一致、領(lǐng)導(dǎo)決策不妥時(shí)，第一是執(zhí)行，第二是溝通。溝通的方式比溝通內(nèi)容更重要。60合理的堅(jiān)持、圓滿的溝通不要傷害領(lǐng)導(dǎo)的自尊心即使領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)了，60管住自己的嘴巴不議論領(lǐng)導(dǎo)的是非，不揭領(lǐng)導(dǎo)的短。承上啟下與上傳下達(dá)領(lǐng)導(dǎo)講了再去跟下面的人講，至于下面的行動(dòng)不知道也不用負(fù)責(zé)，這叫上傳下達(dá)。承上啟下是付諸行動(dòng)、確保結(jié)果。（2）、不議論領(lǐng)導(dǎo)的是非：承上啟下管住自己的嘴巴承上啟下與上傳下達(dá)（2）、不議論領(lǐng)導(dǎo)的是非：61（3）、維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的威信：自我退后

職業(yè)素養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)在的時(shí)候不要去瞎表現(xiàn)注重禮儀（3）、維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的威信：自我退后職業(yè)素養(yǎng)注6263（4）、用數(shù)字說(shuō)話：結(jié)果至上同時(shí)關(guān)注過(guò)程領(lǐng)導(dǎo)首先要結(jié)果，同時(shí)有權(quán)利關(guān)注過(guò)程，兩者不排斥。匯報(bào)工作談結(jié)果（案例）衡量一個(gè)企業(yè)成功與否的標(biāo)準(zhǔn)：是能否有利潤(rùn)；衡量一個(gè)中層干部是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)：就是績(jī)效如何。養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣：匯報(bào)工作談結(jié)果，請(qǐng)示工作談方案。63（4）、用數(shù)字說(shuō)話：結(jié)果至上同時(shí)關(guān)注過(guò)程匯報(bào)工作談結(jié)果63兩種類型的領(lǐng)導(dǎo)好領(lǐng)導(dǎo)手下干活比較舒服；壞領(lǐng)導(dǎo)手下干活心情不好，卻給你充足的機(jī)會(huì)。

領(lǐng)導(dǎo)為什么喜歡罵人問(wèn)答題太多，容易發(fā)火。選擇題容易受領(lǐng)導(dǎo)歡迎。請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)做選擇題如何得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可？重要原則就是出了事情多讓領(lǐng)導(dǎo)做選擇題。（5)、請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)做選擇題：勤于思考兩種類型的領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)為什么喜歡罵人請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)做選擇題（5)、請(qǐng)領(lǐng)64讓鄰導(dǎo)做好人好人與壞人的概念好與壞通常會(huì)有一個(gè)參照物紅臉與白臉組合談判的案例好人與壞人組合中層干部做壞人，事情能夠做好；高層領(lǐng)導(dǎo)做好人，員工隊(duì)伍就會(huì)穩(wěn)定。(6)、讓領(lǐng)導(dǎo)做好人：勇于承擔(dān)讓鄰導(dǎo)做好人好人與壞人的概念好人與壞人組合(6)、讓領(lǐng)導(dǎo)做65給領(lǐng)導(dǎo)分擔(dān)話說(shuō)乾隆有一次在朝上放了個(gè)屁，臺(tái)下的和珅臉就紅了；乾隆很高興，大臣們都以為是和珅放的；和珅很會(huì)為皇上"分憂解難"，深得皇上信任。兩百多年后的一天，秘書(shū)陪市長(zhǎng)和局長(zhǎng)參加一個(gè)會(huì)，在電梯里，市長(zhǎng)不小心也放了個(gè)屁，為緩解"難堪"，市長(zhǎng)和局長(zhǎng)都看了看秘書(shū)，這時(shí)，秘書(shū)沉不住氣了，解釋說(shuō)"不是我放的"。第二天，市長(zhǎng)就把秘書(shū)給辭了，秘書(shū)不解，市長(zhǎng)說(shuō)：你丫的屁大點(diǎn)的事都承擔(dān)不了，留你何用？

給領(lǐng)導(dǎo)分擔(dān)66祝各位：心情愉快！萬(wàn)事如意！心想事成！事業(yè)蒸蒸日上！祝各位：67領(lǐng)導(dǎo)能力提升及領(lǐng)導(dǎo)魅力展示領(lǐng)導(dǎo)能力提升及領(lǐng)導(dǎo)魅力展示68提問(wèn)：你喜歡什么類型的領(lǐng)導(dǎo)？諸葛亮？諸葛亮的十堂哲學(xué)課諸葛亮兵法諸葛亮日記提問(wèn)：你喜歡什么類型的領(lǐng)導(dǎo)？諸葛亮？69慈禧？第一件，成功發(fā)動(dòng)辛酉政變，實(shí)現(xiàn)垂簾聽(tīng)政；第二件，殘酷摧毀太平天國(guó)，茍延清廷統(tǒng)治；第三件，堅(jiān)定支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，引進(jìn)西方事務(wù)；第四件，適時(shí)終止圓明工程，抑制個(gè)人私欲；第五件，及時(shí)簽訂中法合約，結(jié)束中法戰(zhàn)爭(zhēng)；第六件，一味強(qiáng)調(diào)六旬大壽，貽誤中日戰(zhàn)爭(zhēng)；第七件，血腥鎮(zhèn)壓戊戌變法，扼殺維新運(yùn)動(dòng)；第八件，錯(cuò)誤宣戰(zhàn)西方列強(qiáng)，導(dǎo)致悲慘結(jié)局；第九間，被迫實(shí)行清末新政，進(jìn)行初步改革；第十件，積極實(shí)施出國(guó)考察，宣示預(yù)備立憲慈禧？70小說(shuō)《黃花賦》大家看看一個(gè)男權(quán)社會(huì)的弱小女子，公元1851年以秀女被選入宮，號(hào)蘭貴人，因得咸豐皇帝寵幸，公元1854年進(jìn)封懿嬪。公元1856年生子載淳。次年進(jìn)位為“儲(chǔ)秀宮懿貴妃”。公元1861年8月，咸豐帝病死熱河，遺詔立載淳為皇太子，繼承皇位。并任命怡親王載垣、鄭親王端華、戶部尚書(shū)肅順等八人為“贊襄政務(wù)王大臣”輔政。年號(hào)“祺祥”，尊生母那拉氏為“圣母皇太后”。同年11月，慈禧改元同治，慈禧實(shí)行垂簾聽(tīng)政，實(shí)際控制了國(guó)家大權(quán)。于是，慈禧就從一個(gè)二姨太成長(zhǎng)為一個(gè)大清王朝的管家婆了。小說(shuō)《黃花賦》大家看看71宋江？宋江形容不振，仁慈怕事，水平不及智勇雙全義蓋云天的晁天王，義不及盧俊義，謀不過(guò)公孫勝，勇不如魯智深，但恰恰是他，領(lǐng)導(dǎo)梁山好漢創(chuàng)造了反抗朝廷、打擊貪官、贏童貫、敗高俅、平王慶、打方臘等一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)神話，并最終實(shí)現(xiàn)了其“報(bào)效朝廷”的人生終極意義。宋江？72你注意了：水滸大軍是一幫背景不同，志向各異，脾氣性情迥異的人，很多人脾氣都不好。多難管啊你注意了：水滸大軍是一幫背景不同，志向各異，脾氣性情迥異的73

一、領(lǐng)導(dǎo)的概念與本質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)的概念：是指揮或帶領(lǐng)、引導(dǎo)或鼓勵(lì)追隨者為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力的過(guò)程。這個(gè)定義包括三層含義：領(lǐng)導(dǎo)者必須有追隨者；領(lǐng)導(dǎo)者必須擁有影響追隨者的能力領(lǐng)導(dǎo)的目的，即通過(guò)影響力來(lái)影響人們心甘情愿地努力達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)一、領(lǐng)導(dǎo)的概念與本質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)的概念：是指揮或帶領(lǐng)、引74一群工人在叢林里清除低矮灌木。他們是生產(chǎn)者，解決的是實(shí)際問(wèn)題。在他們的后面擬定政策，引進(jìn)技術(shù)，確定工作進(jìn)程和補(bǔ)貼計(jì)劃。爬上最高的那棵樹(shù)、巡視全貌，然后大家嚷道：“不是這塊叢林！”管理者領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)與管理的關(guān)系一群工人在叢林里清除低矮灌木?！安皇沁@塊叢林！”管理者領(lǐng)導(dǎo)者75

管理是把事情做對(duì)，領(lǐng)導(dǎo)是做對(duì)的事情；管理是解決問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)是不讓問(wèn)題產(chǎn)生，或消滅于萌芽；管理=管好+理順，領(lǐng)導(dǎo)=帶領(lǐng)+指導(dǎo)（輔導(dǎo)）；管理=規(guī)范化，領(lǐng)導(dǎo)=創(chuàng)新；管理基于事實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)基于價(jià)值觀；管理是提供方案，執(zhí)行決策；領(lǐng)導(dǎo)是做決策，監(jiān)督執(zhí)行。管理是推力和支持力；領(lǐng)導(dǎo)是拉力。管理是把事情做對(duì)，領(lǐng)導(dǎo)是做對(duì)的事情；76管理局部、當(dāng)前、操作領(lǐng)導(dǎo)全局、超前、超脫管理與領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別

什么是我應(yīng)該做的?應(yīng)該如何去做?為什么我們要做這些事情？哪些人真正適合做這些事情？管理領(lǐng)導(dǎo)管理與領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別什么是我應(yīng)該做的?應(yīng)該如何去做77領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的職責(zé)創(chuàng)造一個(gè)良好的組織環(huán)境，使組織成員各負(fù)其責(zé)，協(xié)調(diào)一致，有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。計(jì)劃工作組織工作控制工作管理者的職責(zé)帶領(lǐng)和指導(dǎo)群眾實(shí)現(xiàn)共同確定的目標(biāo)。指導(dǎo)：指點(diǎn)迷津、指導(dǎo)工作方法協(xié)調(diào)：協(xié)調(diào)關(guān)系、調(diào)解矛盾激勵(lì)：排憂解難、鼓舞斗志領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的職責(zé)創(chuàng)造一個(gè)良好的組織環(huán)境，使組織成員各負(fù)其78領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的區(qū)別領(lǐng)導(dǎo)者群體--追隨者自發(fā)形成威信--個(gè)人素質(zhì)指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、激勵(lì)帶領(lǐng)--在群眾前面。。。。管理者組織--下屬依法任命職權(quán)--管理崗位計(jì)劃、組織、控制鞭策--在群眾后面。。。。領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的區(qū)別領(lǐng)導(dǎo)者管理者79

尼克松在他所著的《領(lǐng)導(dǎo)者》一書(shū)中，提出了領(lǐng)導(dǎo)與管理、領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的某些不同之處，他說(shuō)：“偉大的領(lǐng)導(dǎo)是一種特有的藝術(shù)形式，既需要超群的力量，又需要非凡的想象力?！?/p>

……盡管領(lǐng)導(dǎo)需要技術(shù)，但領(lǐng)導(dǎo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是有技術(shù)就行。就某種意義來(lái)說(shuō)，管理好比散文，領(lǐng)導(dǎo)好比寫(xiě)詩(shī)。在很大程度上，領(lǐng)袖辦事必然是靠符號(hào)、形象，以及成為歷史動(dòng)力的，能啟發(fā)覺(jué)悟的思想。人們可以被道理說(shuō)服，但要用感情來(lái)感化，他必須既能說(shuō)服他們，又能感化他們。經(jīng)理考慮的是今天和明天，領(lǐng)袖必須考慮后天。經(jīng)理代表一個(gè)過(guò)程，領(lǐng)袖代表歷史的方向。因此，一個(gè)沒(méi)有管理對(duì)象的經(jīng)理就不成其為經(jīng)理，但是一個(gè)領(lǐng)袖即使失去了權(quán)力，也能對(duì)其追隨者發(fā)號(hào)施令。案例尼克松在他所著的《領(lǐng)導(dǎo)者》一書(shū)中，提出了領(lǐng)導(dǎo)80

趣味閱讀鸚鵡

一個(gè)人去買鸚鵡，看到一只鸚鵡前標(biāo)著：此鸚鵡會(huì)兩門(mén)語(yǔ)言，售價(jià)二百元。另一只鸚鵡前則標(biāo)著：此鸚鵡會(huì)四門(mén)語(yǔ)言，售價(jià)四百元。該買哪只呢？?jī)芍欢济怩r，非常靈活可愛(ài)。這人轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，拿不定主意。突然他發(fā)現(xiàn)一只老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標(biāo)價(jià)八百元。這人趕緊將老板叫來(lái)：這只鸚鵡是不是會(huì)說(shuō)八門(mén)語(yǔ)言？店主說(shuō)：不。這人奇怪了：那為什么又老又丑，又沒(méi)有能力，會(huì)值這個(gè)數(shù)呢？店主回答：因?yàn)榱硗鈨芍畸W鵡叫這只鸚鵡為老板。趣味閱讀鸚鵡81

啟示

真正的領(lǐng)導(dǎo)人，不一定自己能力有多強(qiáng)，只要懂信任，懂放權(quán)，懂珍惜，就能團(tuán)結(jié)比自己更強(qiáng)的力量，從而提升自己的身價(jià)。相反許多能力非常強(qiáng)的人卻因?yàn)檫^(guò)于完美主義，事必躬親，認(rèn)為什么人都不如自己，最后只能做最好的公關(guān)人員、銷售代表，成不了優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人。啟示真正的領(lǐng)導(dǎo)人，不一定自己能力有多強(qiáng)，只82實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)造型：塑造領(lǐng)導(dǎo)形象激勵(lì)：臨機(jī)給予下屬利益和機(jī)會(huì)鼓動(dòng)：改變下屬的認(rèn)識(shí)和態(tài)度教化：影響下屬的價(jià)值觀和態(tài)度授權(quán)：臨時(shí)授予下屬權(quán)力和義務(wù)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的五大功能五大功能：造型、教化、授權(quán)、鼓動(dòng)、激勵(lì)實(shí)造型：塑造領(lǐng)導(dǎo)形象激勵(lì)：臨鼓動(dòng)：教化：影響下屬的價(jià)值觀和態(tài)83領(lǐng)導(dǎo)力的5個(gè)層次以權(quán)壓人懼怕以情感人心甘情愿以利動(dòng)人敬畏夢(mèng)想/培養(yǎng)尊敬/愛(ài)思想忠誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)力的5個(gè)層次以權(quán)壓人懼怕以情感人心甘情愿以利動(dòng)人敬畏夢(mèng)想84二魅力領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備的特質(zhì)二魅力領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備的特質(zhì)85愿景與目標(biāo)對(duì)于戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者而言，能否提出令人振奮、具有廣闊發(fā)展前景、能夠?yàn)樽冯S者所認(rèn)同、能夠持續(xù)引領(lǐng)組織或團(tuán)隊(duì)向前發(fā)展的共同愿景，將直接決定著一個(gè)組織的前途與命運(yùn)。愿景與目標(biāo)對(duì)于戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者而言，能否提出令人振奮、86領(lǐng)導(dǎo)的一項(xiàng)最重要的活動(dòng)，就是通過(guò)描繪一個(gè)令人激動(dòng)的愿景，賦予生活和工作以意義和目的，是充滿理想的目標(biāo)制度制定者，能夠清晰地說(shuō)明一個(gè)理想或夢(mèng)想，并用實(shí)際的、可達(dá)到的目標(biāo)來(lái)支持這個(gè)理想。領(lǐng)導(dǎo)的一項(xiàng)最重要的活動(dòng)，就是通過(guò)描繪一個(gè)令人激87愿景，就是把遠(yuǎn)大的抱負(fù)與富有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，最終描繪出一幅你心目中的“成功藍(lán)圖”。然后，你決意將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。你毅然決然地朝著愿景前進(jìn)。你每天的思維都圍繞著愿景展開(kāi)。你調(diào)配資源，運(yùn)籌帷幄。你對(duì)悲觀派視而不見(jiàn)。你義無(wú)反顧絕不回頭，一心朝著終點(diǎn)線沖刺。愿景，就是把遠(yuǎn)大的抱負(fù)與富有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，最終描繪出88目標(biāo)的作用目標(biāo)使你果斷目標(biāo)使你輕松工作調(diào)理化關(guān)系簡(jiǎn)單化目標(biāo)讓人奮進(jìn)目標(biāo)的作用89兩句“可怕”口號(hào)：“不怕辦不到，就怕想不到”，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)?！毖酃鉀Q定眼界，眼界決定世界，你能看多遠(yuǎn)，你就能走多遠(yuǎn)。眼光：一要看得清，二要看得遠(yuǎn)，三要看得透兩句“可怕”口號(hào)：“不怕辦不到，就怕想不到”，“人有多大膽，90“童觀”，有如一個(gè)人身處隧道之中，他看到的就只是前后非常狹窄的視野，唯有走出隧道，才能看到更寬闊的天地。這就是“隧道視野效應(yīng)”。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常容易“走在隧道里”，就如同井底之蛙，看到的只是自己頭頂上一片天空。

“童觀”，有如一個(gè)人身處隧道之中，他看到的就只是前后非常狹窄91執(zhí)行力（一）執(zhí)行力是一種紀(jì)律，是策略不可分割的一部份：（二）執(zhí)行力是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人帶人做事的首要工作：（三）執(zhí)行力須要成為組織文化構(gòu)成的核心成分：關(guān)健是領(lǐng)導(dǎo)者態(tài)度要堅(jiān)決。執(zhí)行必嚴(yán)，不允許下級(jí)隨意變通處理，不要突破規(guī)定，搞“變通”和“例外”執(zhí)行力（一）執(zhí)行力是一種紀(jì)律，是策略不可分割的一部份：92執(zhí)行力的強(qiáng)弱具體表現(xiàn)在以下三個(gè)“度”上：

1.尺度：組織的決策方案在執(zhí)行的過(guò)程中，必須始終嚴(yán)格把握標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)不能漸漸降低，甚至完全走樣，越到后面離原定的標(biāo)準(zhǔn)越遠(yuǎn)。

2.速度：組織的計(jì)劃在執(zhí)行過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該“堅(jiān)決執(zhí)行，馬上行動(dòng)”，而不是經(jīng)常延誤，有些工作甚至不了了之，嚴(yán)重影響計(jì)劃地執(zhí)行速度。（西點(diǎn)軍校理念：堅(jiān)決執(zhí)行，馬上行動(dòng)）

3.力度：組織制定的一些政策在執(zhí)行過(guò)程中，要保持有效力度，而不能力度越來(lái)越小，乃至虎頭蛇尾，沒(méi)有成效。執(zhí)行力的強(qiáng)弱具體表現(xiàn)在以下三個(gè)“度”上：93感召力現(xiàn)代管理科學(xué)之父彼德·德魯克指出“：領(lǐng)導(dǎo)者的唯一定義是其后面有追隨者。一些人是思想家，一些人是預(yù)言家，這些人都很重要，而且也很急需，但是，沒(méi)有追隨者，就不會(huì)有領(lǐng)導(dǎo)者?！笨梢?jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)概念，領(lǐng)導(dǎo)者最重要的能力就是吸引被領(lǐng)導(dǎo)者，這種能力就是感召力。深入分析，感召力是由個(gè)人的信念、修養(yǎng)、知識(shí)、智慧、才能等所構(gòu)成的一種內(nèi)在的吸引力，領(lǐng)導(dǎo)者的感召力越強(qiáng)，吸引的被領(lǐng)導(dǎo)者就越多。哈佛大學(xué)人類學(xué)家查爾斯·林德霍姆認(rèn)為，魅力無(wú)論在哪種情況下，都涉及了“一種難以名狀的強(qiáng)有力的感情紐帶”感召力現(xiàn)代管理科學(xué)之父彼德·德魯克指出“：領(lǐng)導(dǎo)94一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的感召力通常來(lái)自于以下方面：一是要有遠(yuǎn)大的理想或愿景、堅(jiān)定的信念、對(duì)未來(lái)的夢(mèng)想等；二是要有遠(yuǎn)見(jiàn)，能夠看清組織未來(lái)的發(fā)展方向和路徑，“領(lǐng)導(dǎo)者生活在未來(lái)”；三是要有人格魅力，具備外傾、可靠、隨和、情緒穩(wěn)定、自信等特質(zhì)；四是智商高，能力卓著，經(jīng)歷非凡；五是充滿激情，愿意和希望迎接挑戰(zhàn)，能夠帶領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)感召力是領(lǐng)導(dǎo)者吸引被領(lǐng)導(dǎo)者的能力，是領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)不斷地完善自身而形成的一種獨(dú)特的魅力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的感召力通常來(lái)自于以下方面：一是要有遠(yuǎn)大的理想或愿95感召力是領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)成功領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)核心因素，有五類人感召力比較強(qiáng)。一是圣人，圣人之所以偉大，主要在于他們確立了遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念；二是強(qiáng)者，強(qiáng)者之所以孚眾，主要在于他們具備獨(dú)特的人格魅力和超強(qiáng)的自信；三是道德修養(yǎng)極高的人，這類人之所以受人敬仰，主要在于他們的倫理修煉與道德修養(yǎng)超越了自我和小群體；感召力是領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)成功領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)核心因素，有五類人感召力比較96四是英雄，英雄之所以令人崇拜，主要在于他們對(duì)自己從事的事業(yè)充滿了無(wú)限激情且敢于向任何阻擋事業(yè)發(fā)展的因素發(fā)起挑戰(zhàn)；五是智者，智者之所以令人尊敬，主要在于他們過(guò)人的智慧和豐富的閱歷。在人類歷史上，這五類人承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)角色的概率是最高的，他們是在感召力的某個(gè)方面最為突出，而在感召力的其它方面也不弱。四是英雄，英雄之所以令人崇拜，主要在于他們對(duì)自己從事的事業(yè)充97自信心成功的程度取決于信念的程度。自信多一分，成功多十分；投入才能收獲，付出才能杰出。2005年的《胡潤(rùn)百富榜》闖出一匹“黑馬”——嚴(yán)介和，成為媒體追捧的對(duì)象。

自信心成功的程度取決于信念的程度。自信多一分，成功多十分；98嚴(yán)介和在評(píng)價(jià)自己時(shí)，沒(méi)有絲毫的低調(diào)。他說(shuō)：“我的優(yōu)點(diǎn)是優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)同樣是優(yōu)點(diǎn)。我的優(yōu)點(diǎn)是太優(yōu)秀了，缺點(diǎn)同樣如此。我的記憶力那叫一個(gè)好，一筆字寫(xiě)得那么好，一幅畫(huà)揮灑得那么好，這容易讓人產(chǎn)生距離感。一個(gè)人太聰明，太突出，就容易招致別人的嫉妒，傷害別人也傷害自己。我現(xiàn)在就開(kāi)始要求自己稀里糊涂地活下去，我期望自己早一點(diǎn)‘老年癡呆’，以便增加我的幸福指數(shù)，這就是人生對(duì)我最好的賞賜?！眹?yán)介和在評(píng)價(jià)自己時(shí)，沒(méi)有絲毫的低調(diào)。他說(shuō)：“我的優(yōu)點(diǎn)是優(yōu)點(diǎn)，99調(diào)動(dòng)周圍人的活力

領(lǐng)導(dǎo)者必須能夠用自己的激情去影響周圍的人，讓大家為組織的目標(biāo)全部行動(dòng)起來(lái)。作為金蝶的創(chuàng)辦者和掌門(mén)人，熱情激昂的徐少春憑著自身的激情，帶領(lǐng)金蝶以輕快的腳步一直走在業(yè)界前列。金蝶的員工說(shuō)，沒(méi)有徐少春就沒(méi)有金蝶。因?yàn)樾焐俅号c生俱來(lái)的野心、感染力和體力，把這支團(tuán)隊(duì)凝聚在一起，在別人退卻的時(shí)候，徐少春堅(jiān)持下來(lái)了。

讓激情“貼著地面運(yùn)行”

調(diào)動(dòng)周圍人的活力領(lǐng)導(dǎo)者必須能夠用自己的激情去影響周100張近東，無(wú)疑是一位極具感召力的成功領(lǐng)導(dǎo)人。如今，蘇寧電器已經(jīng)超過(guò)老對(duì)手國(guó)美，成為行業(yè)老大。蘇寧員工一路披荊斬棘，與對(duì)手在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中角逐，不放棄任何一個(gè)契機(jī)，這與張近東具有的強(qiáng)大感召力是分不開(kāi)的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，張近東每年至少要開(kāi)200個(gè)內(nèi)部會(huì)議，一般會(huì)議平均1～2個(gè)小時(shí)，長(zhǎng)的會(huì)議要開(kāi)7～8個(gè)小時(shí)。但是他更習(xí)慣于親臨現(xiàn)場(chǎng)，認(rèn)為“只聽(tīng)匯報(bào)是不夠的”，近二十年一直保持著“工作狂人”的本色和激情。公司的中層員工甚至?xí)谏钜估锝拥剿碾娫捇蛘叨绦?，?wèn)及某項(xiàng)具體工作或者探討某一想法，很多蘇寧的核心管理層認(rèn)為這是“老板之所以能夠吸引他們的品質(zhì)之一”。張近東，無(wú)疑是一位極具感召力的成功領(lǐng)導(dǎo)人。如今，蘇寧電器已經(jīng)101領(lǐng)導(dǎo)能力提升及領(lǐng)導(dǎo)魅力展示課件102總結(jié)：魅力領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)魅力領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)心態(tài)能力個(gè)人修煉1、著手樹(shù)立一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的形象2、朝著成功的方向調(diào)整你的自我形象3、像一位最高領(lǐng)導(dǎo)者那樣思考4、錘煉堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性1、學(xué)會(huì)決策2、提高你的思維能力3、提高你的工作效率4、與別人有效合作5、保持信息靈通6、通過(guò)宣傳工具，建立與公眾的聯(lián)系7、提高你的語(yǔ)言表達(dá)能力1、管理好你個(gè)人的財(cái)務(wù)2、安排好家庭活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)3、深厚的涵養(yǎng)2022/12/23總結(jié)：魅力領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)魅力領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)心態(tài)能力個(gè)人修煉1、著手樹(shù)103三領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人魅力提升的路徑三領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人魅力提升的路徑104勤于學(xué)習(xí)讀文學(xué)：閱歷讀史學(xué)：明智讀哲學(xué)：思辨讀傳記：堅(jiān)強(qiáng)讀管理：靈活讀數(shù)學(xué)：方法讀專業(yè)：厚重勤于學(xué)習(xí)讀文學(xué)：閱歷105有容乃大有容乃大106康熙年間大學(xué)士張英在京城做官時(shí)，有一天，安徽桐城老家來(lái)信，稱府上為蓋新宅與鄰居因地界發(fā)生摩擦，相持不下，欲向老宰相求助。張英便寫(xiě)了一首詩(shī)讓家人帶回：千里修書(shū)只為墻，讓他三尺有何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。張家子弟讀了張英詩(shī)后，胸襟豁然開(kāi)朗，毅然將地退縮了三尺。張家的這一舉動(dòng)，深深地感動(dòng)了鄰居，其鄰居也將地退后了三尺。于是就有了歷史上著名的“六尺巷”?？滴跄觊g大學(xué)士張英在京城做官時(shí)，有一天，安徽桐城老家來(lái)信，稱107開(kāi)口便笑

笑古笑今

凡事付之一笑大肚能容 容天容地 于人無(wú)所不容南通市定慧禪寺彌勒佛像之對(duì)聯(lián)開(kāi)口便笑

笑古笑今

凡事付之一笑大肚能容南通市定慧禪寺108領(lǐng)導(dǎo)者要“容人之過(guò)”領(lǐng)導(dǎo)者要“容人之短”領(lǐng)導(dǎo)者要“容人之強(qiáng)”領(lǐng)導(dǎo)者要“容人之異”領(lǐng)導(dǎo)者要“容人之過(guò)”109曼德拉：“感恩與寬容常常源自痛苦與磨難，但必須有極強(qiáng)的毅力.”獲釋當(dāng)天，曼得拉平靜地說(shuō)：“當(dāng)我走出囚室，邁出通往自由的監(jiān)獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中。”點(diǎn)評(píng)：擁有一顆寬容的心，不僅僅能夠使自己感到輕松，而且也能夠得到更多人的擁護(hù)和愛(ài)戴。我們之所以總是充滿痛苦，總是怨天尤人，總有那么多不滿和不如意，多半是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙俦匾膶捜莺透卸髦?。曼德拉：“感恩與寬容常常源自痛苦與磨難，但必110交友須帶三分俠氣，做人要存一點(diǎn)素心。不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人隱私，不念人舊惡世事讓三分天寬地闊心田存一點(diǎn)子種孫耕交友須帶三分俠氣，做人要存一點(diǎn)素心。111注重形象服裝行頭發(fā)型行為學(xué)家研究指出:一個(gè)人給予他人的印象外表占55%,聲音占38%,談話內(nèi)容僅占7%在美國(guó)企業(yè)界成功的重要關(guān)鍵在于展現(xiàn)吸引力注重形象服裝行頭112服飾樸素、舒展、大方、整潔，是領(lǐng)導(dǎo)者服飾的基本要求。前衛(wèi)的服裝盡管穿著很富朝氣，但易于使人產(chǎn)生輕褻的感覺(jué)。落伍的服飾雖然簡(jiǎn)樸，但卻容易讓人聯(lián)想到“思想陳舊”。領(lǐng)導(dǎo)者服飾與領(lǐng)導(dǎo)者魅力沒(méi)有本質(zhì)聯(lián)系，但是，由于人對(duì)于外界的認(rèn)知過(guò)程是由表及里，因此，服飾對(duì)于一些認(rèn)識(shí)能力較差的被領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，會(huì)有較大的影響。有不少被領(lǐng)導(dǎo)者，就是通過(guò)服飾來(lái)獲取對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的第一印象的。所以，知識(shí)水平較高、能力較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者一般都很重視服飾的視覺(jué)作用。服飾樸素、舒展、大方、整潔，是領(lǐng)導(dǎo)者服飾的基本要求。113如果你的形象不像領(lǐng)導(dǎo)，你就很難有追隨者如果你的行為不像領(lǐng)導(dǎo)者,你就很難打造出一個(gè)能征善戰(zhàn)的團(tuán)隊(duì)如果你的思想不像領(lǐng)導(dǎo)者,你就不可能成就企業(yè)的偉大目標(biāo)如果你的形象不像領(lǐng)導(dǎo)，你就很難有追隨者114提升宏觀管理能力

全局的重要的關(guān)鍵的原則性的管住該管的科學(xué)性的管

復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化關(guān)鍵問(wèn)題流程化日常問(wèn)題制度化

領(lǐng)導(dǎo)者要分清自己該管和不該管的，很多事情不管其實(shí)就是管。提升宏觀管理能力全局的管住該管的科學(xué)性的管復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化115承諾無(wú)悔

10——7——8原則承諾無(wú)悔

10——7——8原則116提升識(shí)人用人能力

領(lǐng)導(dǎo)干部的主要作用只有兩個(gè)：一是出主意，二是用干部?！珴蓶|“相馬”“賽馬”

建立健全公開(kāi)、公平、公正、科學(xué)的選人用人機(jī)制，激勵(lì)各類人才發(fā)揮聰明才智。

善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)各類人才，用其所長(zhǎng)、避其所短，不求全責(zé)備，不任人唯親。提升識(shí)人用人能力領(lǐng)導(dǎo)干部的主要作用只有兩個(gè)：一是出主意，二117學(xué)會(huì)識(shí)人，正確用人

聽(tīng)其言，觀其行不知其人觀其友不看人對(duì)己，只看人對(duì)人看主流、看本質(zhì)，不看一時(shí)一事不惟資歷，注重實(shí)績(jī)識(shí)人有道

德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄扔萌怂L(zhǎng)、避其所短用人不疑、疑人不用用作風(fēng)好的人，用好的作風(fēng)選人用人有方

看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠。學(xué)會(huì)識(shí)人，正確用人聽(tīng)其言，觀其行識(shí)人有道德才兼?zhèn)?、以德?18去過(guò)廟的人都知道，一進(jìn)廟門(mén)，首先是彌勒佛，笑臉迎客，而在他的背面，則是黑口黑臉的韋陀佛。但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟。彌勒佛熱情快樂(lè)，所以來(lái)的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒(méi)有好好地管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀佛雖然管賬是一把好手，但成天陰著個(gè)臉，太過(guò)嚴(yán)肅，搞得人越來(lái)越少，最后香火斷絕。佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌勒佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀佛鐵面無(wú)私，錙珠必較，則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。啟示：領(lǐng)導(dǎo)者要掌握領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，要知人善任、用得其所。趣味導(dǎo)讀

去過(guò)廟的人都知道，一進(jìn)廟門(mén)，首先是彌勒佛119劉邦的一段話“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給糧餉，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”劉邦的一段話“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)120美國(guó)鋼鐵大王卡內(nèi)基