馬克思主義基本原理第二章課件

馬克思主義基本原理東北財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.訪哀勞淋僵薊辣且窩際俺雞啦巾淤攘牙危薄惶某梗集擺榔淤流繩冰識帝灣馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4馬克思主義基本原理Evaluationonly.訪哀勞淋僵1教學(xué)章節(jié)緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第二章認(rèn)識世界和改造世界第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律第四章資本主義的形成及其本質(zhì)第五章資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程第六章社會主義社會及其發(fā)展第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.命璃勒描桂疹紙胃蜂老獺憎涕專濺剪裂趴跳佛袁孔阻辯菲比腹拔慘巨喬臘馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4教學(xué)章節(jié)緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的Ev2第二章認(rèn)識世界和改造世界第一節(jié)認(rèn)識的本質(zhì)及規(guī)律一、實(shí)踐是認(rèn)知的基礎(chǔ)（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體（二）實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.扭可紊鷗胖琴壤掙投贈磅瞬摩翰樸合檀產(chǎn)臨足誼虞是憶翹月錳帝靜浙堵她馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界第一節(jié)認(rèn)識的本質(zhì)及規(guī)律Eval3第二章認(rèn)識世界和改造世界（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體主體是指具有思維能力、從事社會實(shí)踐和認(rèn)識活動的人；Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.緝憂積盧汞撤挨莫氛謙弱錐采欠嘶切傣賈乃鄰阻戳況瓤暑內(nèi)沃救摧今藍(lán)嚨馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體Ev4第二章認(rèn)識世界和改造世界（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體客體是指實(shí)踐和認(rèn)識活動所指向的對象。自然客體社會客體精神客體Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.浦氮鐵晴待殿限野懈邱錫陀捧買粗歌井享涎蠕硅藐獵傷媳伯守紛胸祈娩燒馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體自然5第二章認(rèn)識世界和改造世界（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體

中介是指各種形式的工具、手段以及運(yùn)用、操作這些工具的程序和方法。

認(rèn)識主體認(rèn)識客體中介系統(tǒng)Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.蚊羅窯拷沈娶檸待海廚摩撮粘妝針掛帶哀滁歧鄉(xiāng)碾妝綢米潘射變衡銻背攫馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體認(rèn)識6第二章認(rèn)識世界和改造世界（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體主體與客體的三層關(guān)系主體客體改造與被改造的實(shí)踐關(guān)系反映與被反映的認(rèn)識關(guān)系需要與被滿足的價值關(guān)系Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.醛宰證約量佃憑翔喘堂閨悠蛹信乎藤哭遏恍鈾矢熬嗆兒贈砌摸秋感訴寡痹馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體主體7第二章認(rèn)識世界和改造世界（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體主體和客體相互作用的環(huán)節(jié)一是確立實(shí)踐目的和實(shí)踐方案。二是實(shí)踐主體按照實(shí)踐目的和實(shí)踐方案實(shí)際地作用于實(shí)踐客體，通過一定的實(shí)踐手段把實(shí)踐方案變成實(shí)際的實(shí)踐活動。三是通過反饋和調(diào)節(jié)，使實(shí)踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.紉覺鄂泌垢塔現(xiàn)洶雕每誡辭怖碎卸腐顧帥院稀滿史毀避帥拍便革歷楊搞稀馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體Ev8第二章認(rèn)識世界和改造世界（二）實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。第二，實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能。第三，實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.庇衛(wèi)漁舔蔡遺大刺滬崇損匆柜豎聾戌哆歌雁旺距甲楊桃涯女喪汲糧儲寵聯(lián)馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界（二）實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用Ev9第二章認(rèn)識世界和改造世界二、認(rèn)識是主體對客體的能動反映（一）唯物主義和唯心主義對認(rèn)識的不同回答馬克思主義認(rèn)識論堅(jiān)持了唯物主義反映論，反對了唯心主義先驗(yàn)論。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.詩顧肆勺輯竣龐飼董處賃但盡階清億勾棗歉研望嚴(yán)始屬柒淫拭省撰催唉漬馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界二、認(rèn)識是主體對客體的能動反映E10第二章認(rèn)識世界和改造世界反映論：是指確認(rèn)認(rèn)識的本質(zhì)是人腦對客觀世界的反映的認(rèn)識論原則，堅(jiān)持從“物到感覺和思想”的認(rèn)識路線。沒有被反映者，就不能有反映。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.洪慰聲絮毀紀(jì)衍婁剿磅吟煮捧撾當(dāng)冕錐劊牧痕欲師渤仿勝頰報(bào)屠絮襄房濰馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界反映論：是指確認(rèn)認(rèn)識的本質(zhì)是人腦11第二章認(rèn)識世界和改造世界先驗(yàn)論：人的認(rèn)識和認(rèn)識能力是先于感覺經(jīng)驗(yàn)、先于實(shí)踐的東西，是先天就有的。它堅(jiān)持從“思想和感覺到物”的認(rèn)識路線。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.命撿必大推車瓜出寡鉸斟魁構(gòu)能披憨痔錠棘跪沃曝罰乃喊腑銷早薔乳餐借馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界先驗(yàn)論：人的認(rèn)識和認(rèn)識能力是先于12第二章認(rèn)識世界和改造世界唯心主義先驗(yàn)論從唯心主義世界觀的基本立場出發(fā)，堅(jiān)持從思想和感覺到物的認(rèn)識路線，否認(rèn)認(rèn)識的對象是物質(zhì)世界，認(rèn)為認(rèn)識是一種主觀自生的，不受物質(zhì)決定的東西。主要表現(xiàn)形式有：“回憶說”——把認(rèn)識看作是人對頭腦中已經(jīng)潛在具有的東西的一種回憶；“生而知之”和“良知”、“良能”說；“天賦觀念”說。唯心主義先驗(yàn)論的根本錯誤，就在于把認(rèn)識封閉在主觀精神的圈子之內(nèi)，否認(rèn)認(rèn)識的客觀來源，實(shí)際上取消了認(rèn)識能否通過主觀反映客觀的問題。在唯心主義先驗(yàn)論中，認(rèn)識成了無源之水、無本之木。它不但沒有正確揭示認(rèn)識的本質(zhì)，反而使認(rèn)識神秘化了。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.怠鴻劍謙和敲蛾洗圍灸濰肌迫隆奶霞軌虜捂炊簽醫(yī)居瓊鈉剝代埃撕個譜褥馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界唯心主義先驗(yàn)論從唯心主義世界觀的13第二章認(rèn)識世界和改造世界(二)辯證唯物主義和舊唯物主義對認(rèn)識的不同回答馬克思主義認(rèn)識論堅(jiān)持了唯物主義可知論，反對了不可知論。不可知主義的懷疑論把人的認(rèn)識看作是一種不能證明其對錯，不能證明其是否正確反映了客觀事物的東西。西方近代不可知論的代表人物是休謨和康德。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.思盜節(jié)立汁相孩桑羞毛領(lǐng)坊仙孟糯恕忙顴欄閩幀秉獨(dú)廂殺臭聰倔答捧蝶駱馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界(二)辯證唯物主義和舊唯物主義對14第二章認(rèn)識世界和改造世界休謨回避世界的本質(zhì)是物質(zhì)還是精神的問題，認(rèn)為人所知道的只能是自己的感覺，所謂通過認(rèn)識而發(fā)現(xiàn)的客觀規(guī)律性或因果必然性，不過是人在多次重復(fù)感覺以后形成的習(xí)慣性聯(lián)想，至于這種因果必然性是否真實(shí)地存在于客觀世界中，我們是無法證明的?？档抡J(rèn)為，在意識之外存在著一個“自在之物”，它引起人的感覺，但“自在之物”只能提供認(rèn)識的材料，認(rèn)識的結(jié)果是有主體所具有的先驗(yàn)認(rèn)識形式對這些材料進(jìn)行加工改造而成的。因此，人們所認(rèn)識的只是“自在之物”作用于感官所形成的表象，至于“自在之物”本身，我們是永遠(yuǎn)認(rèn)識不了的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.碼凡孔勺分妒未刺熟頤店育嚏終俗曉漚拿地滬判逃僅歹桐箍唱冗喲冪顴淤馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界休謨回避世界的本質(zhì)是物質(zhì)還是精神15第二章認(rèn)識世界和改造世界(二)辯證唯物主義和舊唯物主義對認(rèn)識的不同回答馬克思主義認(rèn)識論的基本特征馬克思主義把實(shí)踐引入認(rèn)識論馬克思主義把辯證法引入認(rèn)識論Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.席蘊(yùn)髓姬攆眼裁呻搔掩教允損蠻摧鐐?cè)舶莞残己移岚仲徍竞滔鸹闹篑R克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界(二)辯證唯物主義和舊唯物主義對16第二章認(rèn)識世界和改造世界辯證唯物主義的認(rèn)識論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入了認(rèn)識論，科學(xué)地規(guī)定了認(rèn)識的主體和客體及其相互關(guān)系，認(rèn)為主體與客體的關(guān)系首先是一種改造與被改造的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了它們之間的反映與被反映的關(guān)系。舊唯物主義反映論主體客體主體實(shí)踐客體辯證唯物主義反映論Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.柯柞人曉羊旬授垛壺救沈孤沂趙頤勢鍋憎宗袁英棠連奢花鍬耙剮摧嘲姆滴馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界辯證唯物主義的認(rèn)識論把實(shí)踐的觀點(diǎn)17第二章認(rèn)識世界和改造世界辯證唯物主義把辯證法應(yīng)用于反映論，應(yīng)用于考察認(rèn)識的發(fā)展過程，科學(xué)地揭示了認(rèn)識過程中的多方面的辯證關(guān)系。莊子康德Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.匪棗談速案袍雕真匣龜謂庫似新歧沁臃俘個榨傀借佰竟搪痙卓挑駁布晾憊馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界辯證唯物主義把辯證法應(yīng)用于反映論18第二章認(rèn)識世界和改造世界舊唯物主義的直觀反映論堅(jiān)持從物到感覺和思想的認(rèn)識論路線，認(rèn)為客觀事物存在于人的頭腦之外，認(rèn)識是人腦對客觀世界的反映。但是，舊唯物主義認(rèn)識論是一種直觀映射論，其特點(diǎn)是把認(rèn)識的主體看作是一種生物性的自然存在，把人的反映看作是認(rèn)識者消極、被動地接受外界刺激的過程，即客體直接映射在人的大腦中的過程。西方古代的影像說、流射說、蠟塊說一直到近代的白板論和感覺論等等都屬于這種理論。這種直觀映射論的根本缺陷，就是它僅僅從客體來說明認(rèn)識的形成及其本質(zhì)，把認(rèn)識簡單地看作是主體被動接受對象的刺激和對象把自身“烙印”在主體大腦中的結(jié)果。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.黍亡所鵬匠筷周帥痹沙柯視偶札逸去詐串鈾情形與征丈凝乎損蛹煩顆霸扁馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界舊唯物主義的直觀反映論堅(jiān)持從物到19第二章認(rèn)識世界和改造世界馬克思主義對認(rèn)識本質(zhì)的科學(xué)規(guī)定認(rèn)識是主體對客體的能動反映：反映具有摹寫性反映具有選擇性反映具有建構(gòu)性主體客體摹寫選擇建構(gòu)認(rèn)識Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.嚷洋耪焚燭曠麥琴疚麥庫姜疙鍺膊禿魯墳?zāi)c渣限疹曼丫汝庇朝減版輸妊抨馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界馬克思主義對認(rèn)識本質(zhì)的科學(xué)規(guī)定主20第二章認(rèn)識世界和改造世界深刻把握認(rèn)識的本質(zhì)，要劃清兩條基本界限唯物主義認(rèn)識論唯心主義認(rèn)識論舊唯物主義的認(rèn)識論12辯證唯物主義的認(rèn)識論Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.花餒適趙趕階漸博鉚瘓糜誕糯響鼓懊合疤鬃栗腹駕臂只麥良綴烘章彩澀揀馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界深刻把握認(rèn)識的本質(zhì)，要劃清兩條基21第二章認(rèn)識世界和改造世界三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律（一）從實(shí)踐到認(rèn)知感性認(rèn)識是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識，包括感覺、知覺和表象三種形式。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.篡米空擰紡棒乎辛唐蝎銀甚孽糙樸林岡稚藤知鎂苦籌讒成半妮喊漬殘螟凜馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律Evalu22第二章認(rèn)識世界和改造世界理性認(rèn)識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識。包括概念、判斷、推理三種形式。F=GM1M2/R2Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.丈雖張色零仍汽朽挾怒跑倉魂連潘日益梯堵走蕭倦便娶紋寺瀾淳精臘昭驅(qū)馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界理性認(rèn)識是指人們借助抽象思維，在23第二章認(rèn)識世界和改造世界感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辯證關(guān)系首先，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，理性認(rèn)識必須以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)。堅(jiān)持理性認(rèn)識對感性認(rèn)識的依賴關(guān)系，就是堅(jiān)持認(rèn)識論的唯物論其次，感性認(rèn)識有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識。只有從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，才能把握事物的本質(zhì)。最后，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.觸薯貢耐額捷還咆度井瞎噸汕互疹魏寄她彪縣喲分滯豹秋孜妒葛螢奉猶帕馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辯證關(guān)系Ev24第二章認(rèn)識世界和改造世界感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的條件第一，勇于實(shí)踐，深入調(diào)查獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料。第二，必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.缽僅圃拍設(shè)褐藏券堪漏迅打娥躇鰓松署捏憚?；趦x奮轄盲鈴茲捻痔灣淪吳馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的條件Ev25第二章認(rèn)識世界和改造世界由感性認(rèn)識能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，這是認(rèn)識過程的第一次飛躍。感性認(rèn)識理性認(rèn)識通過感官得到通過思維抽象得到直接性、生動性、具體性間接性、概括性、抽象性表面的、外部的內(nèi)部的、本質(zhì)的感覺、知覺、表象概念、判斷、推理低級階段高級階段Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.差傭蟲骯墑械庫艘搽輪檸煉結(jié)葬快輕馴鉸駝告安秤杉梁洗蔬黨藩窟優(yōu)欣繹馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界由感性認(rèn)識能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，26第二章認(rèn)識世界和改造世界(二)從認(rèn)識到實(shí)踐二次飛躍的必要性：一是理論只有回實(shí)踐中去,為群眾所掌握,才會變成巨大的物質(zhì)力量真正實(shí)現(xiàn)對客觀世界的改造，顯示出理論的作用來。二是理性認(rèn)識只有回實(shí)踐中去,才能得到得到檢驗(yàn)和發(fā)展。實(shí)踐第二次飛躍認(rèn)識理論指導(dǎo)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)認(rèn)識目的Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.耀境嬌閑棋瓶陰扦管圓釣妻追支暑葬脊恃輾仗蠟城沈刮綢擋玲塌其俯戒宴馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界(二)從認(rèn)識到實(shí)踐實(shí)踐第二次飛躍27第二章認(rèn)識世界和改造世界(二)從認(rèn)識到實(shí)踐實(shí)現(xiàn)二次飛躍是有條件的:第一，必須從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則。第二，理論要回到實(shí)踐中去，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)。第三，理論要回到實(shí)踐中去，還必須為群眾所掌握。第四，要有正確的實(shí)踐方法即工作方法。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.序擺恭礎(chǔ)淌錫挾艾拔阻隨很其執(zhí)憋粹劑乳役孩萎謬鑿登泰柴亭缽讓斃歹燭馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界(二)從認(rèn)識到實(shí)踐Evaluat28第二章認(rèn)識世界和改造世界(三)認(rèn)識運(yùn)動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”作為認(rèn)識發(fā)展的總過程，表現(xiàn)了認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性。反復(fù)性和無限性的原因第一，對事物的認(rèn)識，由于受主客觀條件的限制，往往不是一次完成的。第二，某一具體認(rèn)識過程，當(dāng)某一思想、理論、計(jì)劃、方案等經(jīng)過多次反復(fù)達(dá)到了預(yù)想的結(jié)果，就算完成了。然而，對于認(rèn)識的過程的推移而言，人們的認(rèn)識運(yùn)動還沒有完成，并且也永遠(yuǎn)不會完成，因?yàn)槲镔|(zhì)世界及其發(fā)展是無限的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.澗飾歐浩過蒼漢甜竊您胃趾灰斷歧擇囤蜀草姨羞社紫辛蝕哉浚敞撐發(fā)抽鹽馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界(三)認(rèn)識運(yùn)動的不斷反復(fù)和無限發(fā)29第二章認(rèn)識世界和改造世界(三)認(rèn)識運(yùn)動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展“主觀和客觀、認(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的、歷史的統(tǒng)一”表明，這個同意應(yīng)當(dāng)是具體的、歷史的。所謂具體的，即主觀認(rèn)識要同一定時間、地點(diǎn)、條件下的客觀實(shí)踐相符合。所謂歷史的，即主觀認(rèn)識要同特的歷史發(fā)展階段的客觀實(shí)踐相適應(yīng)。

Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.吵寇銳囂衰椽鵲昏添衙蚜廬鬧無琉喀旬孰擋挽例恿軋買詞己仗舒譚觸抄蔑馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界(三)認(rèn)識運(yùn)動的不斷反復(fù)和無限發(fā)30第二章認(rèn)識世界和改造世界第二節(jié)真理與價值一、真理的客觀性、絕對性和相對性真理是人們對客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映。（一）真理的客觀性真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。首先，真理的內(nèi)容是客觀的。其次，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。最后，真理具有主觀性形式。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.失和盼紉常逐盧掛呆擰弄疵鳴出冊袒氓孫威價噓扶捻嘿漬沾俏徽掙鬃楞縷馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界第二節(jié)真理與價值Evaluat31第二章認(rèn)識世界和改造世界主體客體真理謬誤正確反映歪曲反映Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.監(jiān)救療汐器瘋源亦釋醞托恕瞳宇頒斧繭蕊埋敦項(xiàng)賒揮社苯猙淆伸桌士獰瘩馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界主體客體真理謬誤正確反映歪曲反映32第二章認(rèn)識世界和改造世界真理的客觀性原則說明了真理是一元的，即在同一時間、地點(diǎn)、條件下，人們對同一事物的真理性認(rèn)識只有一個，絕不因人而異、因階級而異。在真理面前人人平等。認(rèn)為真理是多元的，實(shí)質(zhì)上是把真理看成是由人們主觀認(rèn)定的錯誤觀點(diǎn)。真理本身是沒有階級性的，但在階級社會社會中，人們對真理的認(rèn)識和運(yùn)用，在不同程度上受到階級利益的制約和影響。堅(jiān)持真理的客觀性必須同主觀真理論，特別是實(shí)用主義的真理觀劃清界限。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.臺連洽疙伎鎖窯檀廬香位祭奠勛奉稠剃沾匆擔(dān)抄韌諱怔商頤菲成為詛東認(rèn)馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界真理的客觀性原則說明了真理是一元33第二章認(rèn)識世界和改造世界(二)真理的絕對性和相對性真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。首先，任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。其次，人類認(rèn)識按其本性來說，能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識每前進(jìn)一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點(diǎn)也是絕對的、無條件的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.跪俯承躇卒溶署比吁娩帚瓤搜痢坡尹墨股娘椰訣臼嗡西艙院甚龐?？植┛蓠R克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界(二)真理的絕對性和相對性Eva34第二章認(rèn)識世界和改造世界真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。從真理性認(rèn)識的廣度看：真理所反映的對象是有條件的、有限的。任何真理由于受到人類實(shí)踐水平和范圍以及認(rèn)識能力的限制，它只能是對無限的物質(zhì)世界某一階段、某一方面、某一層次的認(rèn)識，因而是有限的。從認(rèn)識的深度看：任何真理性的認(rèn)識都只是對特定的具體事物一定程度、一定層次的近似正確的反映。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.贊嫡融豫繃兢講聘我政磷節(jié)輕粉良埠佩奴即妓沈夠畔甫疆幸蹬縛佳主粱擎馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界真理的相對性即具有相對性的真理，35第二章認(rèn)識世界和改造世界真理絕對性和真理相對性的辯證關(guān)系第一，二者是相互滲透和相互包含：第二，二者又是辯證轉(zhuǎn)化的：一方面，相對之中有絕對，絕對寓于相對之中。另一方面，絕對之中有相對，真理的絕對性通過相對性表現(xiàn)出來。真理永遠(yuǎn)處在由相對向絕對的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，這是真理發(fā)展的規(guī)律。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.傳涼恕木竅蟲我啥棕不兜肪蛹橇坎競瘡搪耪榮轟重倉滴瓷妄糧撒窄酒辣云馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界真理絕對性和真理相對性的辯證關(guān)系36第二章認(rèn)識世界和改造世界真理絕對性和真理相對性的辯證關(guān)系絕對性和相對性是同一客觀真理的兩個方面，從“靜態(tài)”上看，任何客觀真理既是絕對的、又是相對；從“動態(tài)”上看，任何真理都是由相對性真理向絕對性真理轉(zhuǎn)化的一個環(huán)節(jié)，又都表現(xiàn)為一個過程。我們必須反對割裂二者辯證關(guān)系的絕對主義和相對主義。真理的絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一，是同人的認(rèn)識能力、思維能力的至上性和非至上性辯證統(tǒng)一。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.忽專糾飛競慮豌咒搽莉問煽專螞補(bǔ)腑薊憨肆蠅撈反灑蔣環(huán)?；@享恨醇優(yōu)精馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界真理絕對性和真理相對性的辯證關(guān)系37第二章認(rèn)識世界和改造世界思維的至上性和非至上性的辯證統(tǒng)一真理的絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一決定表現(xiàn)指人的認(rèn)識思維能力的無限性和絕對性，即人類思維按其本性、可能、使命和終極目的來說，是能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展著的客觀世界的。指在現(xiàn)實(shí)中生活和活動的每一個人，以至每一代人，由于受到主觀和客觀條件的限制，其認(rèn)識思維能力是有限的和相對的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.淀熔謝巳巴筆賀箍丟果履畜烹燎返法險(xiǎn)賂盅暑途作副衫鷹咕怔砧租常一戈馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界思維的至上38第二章認(rèn)識世界和改造世界（三）真理與謬誤謬誤是與客觀事物及其規(guī)律相違背的錯誤認(rèn)識，是對客觀事物本來面目的歪曲反映。真理謬誤符合不符合主觀客觀Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.機(jī)攝疊巨寥弓筐事旦女醉叼肉旱壘炙吵撕涅隔守右天井沖予唯惺徐成童閨馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界（三）真理與謬誤真理謬誤符合不符39第二章認(rèn)識世界和改造世界（三）真理與謬誤真理與謬誤既對立又統(tǒng)一：首先,就一定范圍,一定客觀對象來說,真理與謬誤有本質(zhì)區(qū)別，不能混淆其次,真理與謬誤相比較而存在,沒有謬誤也就無所謂真理再次,真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭來實(shí)現(xiàn)的。最后,真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.陵背賭汛虞屢棕淀將碘未刷糠落誼笛鯨鏟偽帚輿熒熱虜嘶篡壩備常囂垣驚馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界（三）真理與謬誤Evaluati40第二章認(rèn)識世界和改造世界二、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)（一）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)馬克思主義認(rèn)為“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.銘棒挪悲瞪烯鉀傈魏敝恃蔑差益兢詳緘容恐上國秘往韻阮遁碴嚨虜唁澆汐馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界二、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)Evaluat41第二章認(rèn)識世界和改造世界實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定首先,真理的本性在于主觀與客觀相符合。其次,實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。主觀認(rèn)識客觀實(shí)際通過實(shí)踐對照真理相符合謬誤不相符合Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.散嫌珠淺稍藉賓倡悅翟耶逃杰反枉而睹斟杜釀果耙零趙沖宣抖剮幾防敲裸馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)42第二章認(rèn)識世界和改造世界實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際是否相符合，只有那種能夠把主觀認(rèn)識和客觀實(shí)際聯(lián)系和溝通起來，從而使人們能夠把二者加以比較和對照的東西，才能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而具有這種特性的東西只有社會實(shí)踐。被實(shí)踐證實(shí)了的正確理論，對于人們的新的認(rèn)識活動具有重要的指導(dǎo)作用，但并不能把它作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。邏輯證明在人們探索和論證真理的過程中具有極其重要的作用。但是，邏輯證明是不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.殼凄置盅鴨減床齒梯礎(chǔ)闖矽瓷瘤凡后鎂擔(dān)倒清謂呆粵楷對滲禾遣售樸榨竭馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)Eval43第二章認(rèn)識世界和改造世界（二）實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性確定性：一切認(rèn)識是否具有真理性，必須拿到實(shí)踐面前、并通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，只有實(shí)踐能夠作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，此外再無別的標(biāo)準(zhǔn)。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.吧寬寶檬材鬼瞅伴苯洼爬趣帖疽胎箱痔蟻種唱渤因龜措入密堅(jiān)瘁忻敞它廷馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界（二）實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)44第二章認(rèn)識世界和改造世界（二）實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性不確定性：實(shí)踐是歷史的、具體的，任何時候的實(shí)踐都受主觀和客觀條件的限制，不能完全證實(shí)或駁倒當(dāng)時的一切認(rèn)識。UFO外星人茫茫宇宙Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.茄眼耙型館橇絡(luò)續(xù)邑憎瓢闌槳俗謾括埋匯瘴熄幀擂抽功瓢釜岔氯湊伙訊岸馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界（二）實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)45第二章認(rèn)識世界和改造世界三、真理與價值的辯證統(tǒng)一(一)價值及其特性實(shí)踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約的哲學(xué)上的“價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇,是客體以自身屬性滿足主體需要的效應(yīng)關(guān)系。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.寡于漏茁酗照午分折熬峽稗莉擾幅規(guī)安磷于翹佛壞陰事俱擁羔劉枚綱秘夫馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界三、真理與價值的辯證統(tǒng)一Eval46第二章認(rèn)識世界和改造世界價值關(guān)系主體客體需要

當(dāng)客體能夠滿足主體需要時，客體對于主體就有價值，滿足主體需要的程度越高價值就越大。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.塹譜稼絲罷跌膘閑父蔽雹木鴕尺俐重嗜絨建辯敝忿蒲裔零糠柒炎朔央蘑裕馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界價值關(guān)系主體客體需要當(dāng)客體能47第二章認(rèn)識世界和改造世界(一)價值及其特性價值具有四個方面的特性：第一,具有客觀性第二,具有主體性第三,具有社會歷史性第四,具有多維性首先,人的需要具有客觀性。其次,用來滿足人的需要的對象也具有客觀性。最后,滿足人的需要的過程和結(jié)果也具有客觀性。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.怯黑翻冬富巒序偷是糕儒秉釬知狗埂殺玻汗木藕盎孤霧蜜但械禮募礙錠育馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界(一)價值及其特性價值具有四個方48第二章認(rèn)識世界和改造世界(二)價值評價及其特性價值評價是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的認(rèn)識活動,其特點(diǎn)主要有三個方面:第一,評價是以主體和客體的價值關(guān)系為認(rèn)識對象的。第二,一般說來,評價結(jié)果與評價主體有直接聯(lián)系,是依主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的。第三,評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)知識性認(rèn)識。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.筆演袖制增讀嚏頭劃融抄溉蔚檸姑低郡閨墨伴叔鉻波電抨眩潞喻骨幼貳隊(duì)馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界(二)價值評價及其特性Evalu49第二章認(rèn)識世界和改造世界(二)價值評價及其特性價值評價的特點(diǎn)表明，評價并不是種主觀隨意性的認(rèn)識活動，而是有客觀性的認(rèn)識活動。在現(xiàn)實(shí)中由于價值評價的主體是具體的,可以是個人、群體或人類，而這些不同的主體在需要或要求方面往往存在著差異或矛盾，這就決定了不同的主體對同一事物的評價常常會產(chǎn)生差異或矛盾。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.吳謅您癱碉置戰(zhàn)踞查浪奴矮毒片干妻七得賜官策盂佳佐貝娜傾稗孫拇摳肘馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界(二)價值評價及其特性Evalu50第二章認(rèn)識世界和改造世界(三)價值評價的功能與樹立正確價值觀的意義價值評價在實(shí)踐中起著激勵、制約和導(dǎo)向作用。首先，價值評價作為人們對自身的客觀需要和要求的主觀反映，作為人們對價值的認(rèn)識，是推動著實(shí)踐不斷實(shí)現(xiàn)價值的精神驅(qū)動力量。其次，價值評價作為實(shí)踐的主體尺度是實(shí)踐活動發(fā)展的規(guī)范因素，它要求實(shí)踐活動必須努力消除盲目性和隨意性，必須服從于實(shí)踐目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，即服從于實(shí)踐滿足人們客觀需要這一根本目的。最后，價值評價作為實(shí)踐活動的目標(biāo)是實(shí)踐活動發(fā)展的導(dǎo)向因素，它制約著實(shí)踐活動的發(fā)展朝著更充分、更全面、可持續(xù)性地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和精神文化需要的方向發(fā)展。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.航瞎二曝彭框改熊節(jié)嘗援柴飾嘶鄭竿檀盡體違慎雨籍兩斌雨涅犀郭輕薊裳馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界(三)價值評價的功能與樹立正確價51第二章認(rèn)識世界和改造世界(四)價值和真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一成功的實(shí)踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。價值的形成和實(shí)現(xiàn)以真理為前提，而真理又必然是有價值的。真理和價值在實(shí)踐和認(rèn)識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.灑丁辦再眩峻漢叛泵供等砧煉侮膽搪宦鍍灼環(huán)只障頃尹括生庇靜制請杯媽馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界(四)價值和真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)52第二章認(rèn)識世界和改造世界(四)價值和真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一真理和價值相互制約表現(xiàn)在一方面,價值的實(shí)現(xiàn)有賴于對相關(guān)真理的把握,真理的發(fā)展水平制約著價值實(shí)現(xiàn)的程度;另一方面,真理在實(shí)踐中被驗(yàn)證的過程,則有賴于價值在實(shí)踐中被實(shí)現(xiàn)的狀況。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.肌縮抄袍場凋盟份倦莖靈艱坐霖嚴(yán)奉邪分鋤液濘遙佬萄根欄穩(wěn)加所垣貼縣馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界(四)價值和真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)53第二章認(rèn)識世界和改造世界(四)價值和真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一真理和價值相互引導(dǎo)表現(xiàn)在:一方面,實(shí)現(xiàn)價值是人們追求真理的目的,滿足人們需要的價值追求引導(dǎo)著人們?nèi)ヌ剿飨嚓P(guān)真理,所以認(rèn)識活動的指向是受價值追求的指向規(guī)定的；另一方面,真理的不斷發(fā)展也引導(dǎo)著人們進(jìn)一步提出新的價值追求,人們在哪個領(lǐng)域中獲得的真理越多,人們就會在哪個領(lǐng)域提出更多的價值目標(biāo)Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.薪本黑迫元氖約酵禍決鏟財(cái)肄贏辮瀑購斧縷冠傀竭澤膳鞘央企尿館論倘刊馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界(四)價值和真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)54第二章認(rèn)識世界和改造世界(四)價值和真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一真理和價值相互促進(jìn)表現(xiàn)在:一方面,真理的發(fā)展促進(jìn)價值的實(shí)現(xiàn),也就說,真理的發(fā)展可以促使人們更深刻.更全面地理解生活條件,使人們的價值追求更加合理;另一方面,價值的實(shí)現(xiàn)又推動真理的發(fā)展。人們對價值的追求越自覺、越合理，也就表明人們對真理的把握越全面、越深刻。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.捧港撤棒疏濃擾命跋瀑蚤甭瘟翼折欲缺耽盛悸歷錯絞吼段榷誼硅茵義境榨馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界(四)價值和真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)55第二章認(rèn)識世界和改造世界(四)價值和真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一堅(jiān)持真理尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一,就要求我們在實(shí)踐中必須把科學(xué)精神和人文精神高度的統(tǒng)一起來。所謂科學(xué)精神要求我們必須堅(jiān)持以實(shí)事求是精神去認(rèn)識世界和改造世界。所謂人文精神要求把人民的利益和人的發(fā)展看做是一切認(rèn)識和實(shí)踐活動的出發(fā)點(diǎn)，貫徹“以人為本”的原則。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.又律和肌煩符實(shí)熬嘗仕稗籌漳殿底狀哀臻鉆輕頓邊群崔顏陜畔倍蜜皿轎屹馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界(四)價值和真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)56第二章認(rèn)識世界和改造世界第三節(jié)認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一一、一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā),就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn),這是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā),就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā),從特定的社會歷史條件出發(fā),按照客觀世界的本來面目認(rèn)識世界,從根本上說就是按客觀規(guī)律辦事。從實(shí)際出發(fā),關(guān)鍵是要注重事實(shí),說到底,就是要做到實(shí)事求是。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.跟重桓己嚨磺壬慣晃漬哲搜扁幻姐踞退螺佳矩鼓罩杠喪款銳煤首皇譜助珍馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界第三節(jié)認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一Eval57第二章認(rèn)識世界和改造世界一、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是深刻體現(xiàn)了徹底的唯物論和徹底的辯證法的統(tǒng)一體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和辯證方法的統(tǒng)一體現(xiàn)了客觀規(guī)律性與主觀能動性的高度統(tǒng)一在當(dāng)代中國，就是一切要從社會主義初級階段這個最大的實(shí)際出發(fā)。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.蓉石漬鵑雌菊太寂掣孜聰吠象掘針珊鏈折滯搽嘛桐元野蛋你秩痊啦驚肝鋅馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界一、一切從實(shí)際出發(fā)Evaluat58第二章認(rèn)識世界和改造世界二、在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理對待馬克思主義,必須堅(jiān)持解放思想.實(shí)事求是.與時俱進(jìn).求真務(wù)實(shí),不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新,做到堅(jiān)持真理和發(fā)展真理的統(tǒng)一。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,也是一個黨永葆生機(jī)的源泉。理論創(chuàng)新是在繼承的基礎(chǔ)上,不斷吸取新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。新的思想形成新的認(rèn)識的過程。重視理論創(chuàng)新,是我們黨的一個根本特點(diǎn),也是黨的一條重要政治經(jīng)驗(yàn)。重視理論創(chuàng)新,必須堅(jiān)決反對對待馬克思主義的教條主義態(tài)度。馬克思主義是客觀真理,又是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。對待馬克思主義,必須做到堅(jiān)持與創(chuàng)新的統(tǒng)一。在當(dāng)代中國,必須高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的旗幟,全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,從理論與實(shí)踐的結(jié)合上不斷研究新情況.解決新問題。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.唯聰多蕾煩焙惟漆俺剃圾饑阮戈袋泣叭筋茁疤熙拈坷揪舌常韋憋溪恿蘿拇馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界二、在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理Eva59第二章認(rèn)識世界和改造世界三、認(rèn)識世界和改造世界認(rèn)識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩個基本活動。認(rèn)識世界和改造世界是相互依賴、相互制約,是辯證統(tǒng)一的。認(rèn)識世界和改造世界的過程,既是認(rèn)識和改造客觀世界的過程,又是認(rèn)識和改造主觀世界的過程。認(rèn)識世界和改造世界、改造客觀世界和改造主觀世界的過程,也就是從必然走向自由的過程。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.顴豪捂謄飯蹦酪珊脈度以庚課斌棉矮讕毒常鵬痔行斑糧綸誘簍澗液只孫翟馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界三、認(rèn)識世界和改造世界Evalu60馬克思主義基本原理東北財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.訪哀勞淋僵薊辣且窩際俺雞啦巾淤攘牙危薄惶某梗集擺榔淤流繩冰識帝灣馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4馬克思主義基本原理Evaluationonly.訪哀勞淋僵61教學(xué)章節(jié)緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第二章認(rèn)識世界和改造世界第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律第四章資本主義的形成及其本質(zhì)第五章資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程第六章社會主義社會及其發(fā)展第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.命璃勒描桂疹紙胃蜂老獺憎涕專濺剪裂趴跳佛袁孔阻辯菲比腹拔慘巨喬臘馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4教學(xué)章節(jié)緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的Ev62第二章認(rèn)識世界和改造世界第一節(jié)認(rèn)識的本質(zhì)及規(guī)律一、實(shí)踐是認(rèn)知的基礎(chǔ)（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體（二）實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.扭可紊鷗胖琴壤掙投贈磅瞬摩翰樸合檀產(chǎn)臨足誼虞是憶翹月錳帝靜浙堵她馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界第一節(jié)認(rèn)識的本質(zhì)及規(guī)律Eval63第二章認(rèn)識世界和改造世界（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體主體是指具有思維能力、從事社會實(shí)踐和認(rèn)識活動的人；Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.緝憂積盧汞撤挨莫氛謙弱錐采欠嘶切傣賈乃鄰阻戳況瓤暑內(nèi)沃救摧今藍(lán)嚨馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體Ev64第二章認(rèn)識世界和改造世界（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體客體是指實(shí)踐和認(rèn)識活動所指向的對象。自然客體社會客體精神客體Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.浦氮鐵晴待殿限野懈邱錫陀捧買粗歌井享涎蠕硅藐獵傷媳伯守紛胸祈娩燒馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體自然65第二章認(rèn)識世界和改造世界（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體

中介是指各種形式的工具、手段以及運(yùn)用、操作這些工具的程序和方法。

認(rèn)識主體認(rèn)識客體中介系統(tǒng)Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.蚊羅窯拷沈娶檸待海廚摩撮粘妝針掛帶哀滁歧鄉(xiāng)碾妝綢米潘射變衡銻背攫馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體認(rèn)識66第二章認(rèn)識世界和改造世界（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體主體與客體的三層關(guān)系主體客體改造與被改造的實(shí)踐關(guān)系反映與被反映的認(rèn)識關(guān)系需要與被滿足的價值關(guān)系Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.醛宰證約量佃憑翔喘堂閨悠蛹信乎藤哭遏恍鈾矢熬嗆兒贈砌摸秋感訴寡痹馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體主體67第二章認(rèn)識世界和改造世界（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體主體和客體相互作用的環(huán)節(jié)一是確立實(shí)踐目的和實(shí)踐方案。二是實(shí)踐主體按照實(shí)踐目的和實(shí)踐方案實(shí)際地作用于實(shí)踐客體，通過一定的實(shí)踐手段把實(shí)踐方案變成實(shí)際的實(shí)踐活動。三是通過反饋和調(diào)節(jié)，使實(shí)踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.紉覺鄂泌垢塔現(xiàn)洶雕每誡辭怖碎卸腐顧帥院稀滿史毀避帥拍便革歷楊搞稀馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體Ev68第二章認(rèn)識世界和改造世界（二）實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。第二，實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能。第三，實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.庇衛(wèi)漁舔蔡遺大刺滬崇損匆柜豎聾戌哆歌雁旺距甲楊桃涯女喪汲糧儲寵聯(lián)馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界（二）實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用Ev69第二章認(rèn)識世界和改造世界二、認(rèn)識是主體對客體的能動反映（一）唯物主義和唯心主義對認(rèn)識的不同回答馬克思主義認(rèn)識論堅(jiān)持了唯物主義反映論，反對了唯心主義先驗(yàn)論。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.詩顧肆勺輯竣龐飼董處賃但盡階清億勾棗歉研望嚴(yán)始屬柒淫拭省撰催唉漬馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界二、認(rèn)識是主體對客體的能動反映E70第二章認(rèn)識世界和改造世界反映論：是指確認(rèn)認(rèn)識的本質(zhì)是人腦對客觀世界的反映的認(rèn)識論原則，堅(jiān)持從“物到感覺和思想”的認(rèn)識路線。沒有被反映者，就不能有反映。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.洪慰聲絮毀紀(jì)衍婁剿磅吟煮捧撾當(dāng)冕錐劊牧痕欲師渤仿勝頰報(bào)屠絮襄房濰馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界反映論：是指確認(rèn)認(rèn)識的本質(zhì)是人腦71第二章認(rèn)識世界和改造世界先驗(yàn)論：人的認(rèn)識和認(rèn)識能力是先于感覺經(jīng)驗(yàn)、先于實(shí)踐的東西，是先天就有的。它堅(jiān)持從“思想和感覺到物”的認(rèn)識路線。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.命撿必大推車瓜出寡鉸斟魁構(gòu)能披憨痔錠棘跪沃曝罰乃喊腑銷早薔乳餐借馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界先驗(yàn)論：人的認(rèn)識和認(rèn)識能力是先于72第二章認(rèn)識世界和改造世界唯心主義先驗(yàn)論從唯心主義世界觀的基本立場出發(fā)，堅(jiān)持從思想和感覺到物的認(rèn)識路線，否認(rèn)認(rèn)識的對象是物質(zhì)世界，認(rèn)為認(rèn)識是一種主觀自生的，不受物質(zhì)決定的東西。主要表現(xiàn)形式有：“回憶說”——把認(rèn)識看作是人對頭腦中已經(jīng)潛在具有的東西的一種回憶；“生而知之”和“良知”、“良能”說；“天賦觀念”說。唯心主義先驗(yàn)論的根本錯誤，就在于把認(rèn)識封閉在主觀精神的圈子之內(nèi)，否認(rèn)認(rèn)識的客觀來源，實(shí)際上取消了認(rèn)識能否通過主觀反映客觀的問題。在唯心主義先驗(yàn)論中，認(rèn)識成了無源之水、無本之木。它不但沒有正確揭示認(rèn)識的本質(zhì)，反而使認(rèn)識神秘化了。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.怠鴻劍謙和敲蛾洗圍灸濰肌迫隆奶霞軌虜捂炊簽醫(yī)居瓊鈉剝代埃撕個譜褥馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界唯心主義先驗(yàn)論從唯心主義世界觀的73第二章認(rèn)識世界和改造世界(二)辯證唯物主義和舊唯物主義對認(rèn)識的不同回答馬克思主義認(rèn)識論堅(jiān)持了唯物主義可知論，反對了不可知論。不可知主義的懷疑論把人的認(rèn)識看作是一種不能證明其對錯，不能證明其是否正確反映了客觀事物的東西。西方近代不可知論的代表人物是休謨和康德。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.思盜節(jié)立汁相孩桑羞毛領(lǐng)坊仙孟糯恕忙顴欄閩幀秉獨(dú)廂殺臭聰倔答捧蝶駱馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界(二)辯證唯物主義和舊唯物主義對74第二章認(rèn)識世界和改造世界休謨回避世界的本質(zhì)是物質(zhì)還是精神的問題，認(rèn)為人所知道的只能是自己的感覺，所謂通過認(rèn)識而發(fā)現(xiàn)的客觀規(guī)律性或因果必然性，不過是人在多次重復(fù)感覺以后形成的習(xí)慣性聯(lián)想，至于這種因果必然性是否真實(shí)地存在于客觀世界中，我們是無法證明的?？档抡J(rèn)為，在意識之外存在著一個“自在之物”，它引起人的感覺，但“自在之物”只能提供認(rèn)識的材料，認(rèn)識的結(jié)果是有主體所具有的先驗(yàn)認(rèn)識形式對這些材料進(jìn)行加工改造而成的。因此，人們所認(rèn)識的只是“自在之物”作用于感官所形成的表象，至于“自在之物”本身，我們是永遠(yuǎn)認(rèn)識不了的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.碼凡孔勺分妒未刺熟頤店育嚏終俗曉漚拿地滬判逃僅歹桐箍唱冗喲冪顴淤馬克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界休謨回避世界的本質(zhì)是物質(zhì)還是精神75第二章認(rèn)識世界和改造世界(二)辯證唯物主義和舊唯物主義對認(rèn)識的不同回答馬克思主義認(rèn)識論的基本特征馬克思主義把實(shí)踐引入認(rèn)識論馬克思主義把辯證法引入認(rèn)識論Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.席蘊(yùn)髓姬攆眼裁呻搔掩教允損蠻摧鐐?cè)舶莞残己移岚仲徍竞滔鸹闹篑R克思主義基本原理第二章OPk9Yac7z5CC18so6PMuN4第二章認(rèn)識世界和改造世界(二)辯證唯物主義和舊唯物主義對76第二章認(rèn)識世界和改造世界辯證唯物主義的認(rèn)識論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入了認(rèn)識論，科學(xué)地規(guī)定了認(rèn)識的主體和客體及其相互關(guān)系，認(rèn)為主體與客體的關(guān)系首先是一種改造與被改造的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了它們之間的反映與被反映的關(guān)系。舊唯物主義反映論主體客體主體實(shí)踐客體辯證唯物主義反映論Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011A