《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教學課件36張-高中語文統(tǒng)編版必修下冊

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐導入新課他沒有什么萬卷巨著，萬余字的語錄是他一生思想的濃縮;他沒有什么驚天事跡，極平凡的言行卻給后人樹立了萬世楷模。九州四海因他而一統(tǒng)，寰球世界也必將因他而和諧;華夏文明因他而燦爛，未來明天也必將因他而美好。天不生仲尼，萬古長如夜!教學目標

知識與能力目標：1、掌握、了解孔子及《論語》等相關文學常識；2、掌握課文中重要文言實詞、虛詞的含義和用法，掌握文中的文言特殊句式。3、把握文中人物的性格特點，掌握課文刻畫人物形象的方法。過程與方法目標：進行文言文誦讀和翻譯方法指導，培養(yǎng)學生自主學習能力情感、態(tài)度、價值觀目標：1、樹立遠大的人生志向；2、培養(yǎng)學生腳踏實地、謙虛好學的學習態(tài)度?！墩撜Z》簡介

一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”?！墩撜Z》簡介

《論語》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經(jīng)驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映了人物的性格特點；其中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語，對后來的文學語言有很大影響?？鬃蛹捌渌枷?/p>

孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。他的一生“學而不厭，誨人不倦”。先世為宋國貴族。年輕時貧賤，勤奮好學，多才多藝。五十歲時擔任過魯國司寇，代理相事，棄官后，在動亂的春秋時期，為實現(xiàn)他輔國治邦安天下的抱負，帶著自己的弟子，拉著幾大車書籍周游列國，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、設壇授學，廣收門徒，相傳先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。

整理《詩》、《書》、刪修《春秋》，使之成為中國第一部編年體的歷史著作?，F(xiàn)存《論語》一書，記有孔子的談話及其與門人的問答，成為研究孔子學說的主要資料?？鬃蛹捌渌枷胨枷牒诵氖侨剩紊现鲝埗Y治，鼓勵人們?nèi)胧?。漢代以后，其學說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊釉唬骸熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！弊哌M文本東魯____吾與點，南華秋水我知魚。春風

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》又叫《四子侍坐》，還有一個標題是《沂水春風》。沂水湯湯，春風駘蕩，那一場關于理想的對話，千載而后，仍讓我們浮想聯(lián)翩，心馳神往！預習考察1．下列加點字注音有誤的一項是（）

A．千乘（chéng）之國

因之以饑饉（jǐn）

B．以俟（sì）君子

風乎舞雩（yú）

C．端章甫（fǔ）

愿為小相（xiàng）焉

D．夫子喟（kuì）然而嘆曰

夫子何哂（shěn）由也2．下列加點字解釋有誤的一項是（）

A．攝（夾）乎大國之間

比（比較）及三年

B．異乎三子者之撰（才能）

何傷（妨害）乎

C．吾與（贊成）點也

宗廟會（諸候相見）同

D．其言不讓（謙讓）

孰（誰）能為之大預習考察3．下列句子中沒有通假字的一項是（）

A．失其所與，不知；以亂易整，不武

B．莫春者，春服既成

C．鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作

D．以吾一日長乎爾，毋吾以也4．下列劃線的字詞不是名詞活用的一項是（）

A．宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉

B．浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸

C．三子者出，曾皙后

D．子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

以吾一日長乎爾如或知爾，則何以哉翻譯句子：以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？

如果；用，做，動詞

因為，介詞理解基本意思學而時習之子路率爾而對因之以饑饉翻譯句子：千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。

加到……上

助詞，……的樣子理解基本意思且知方也

是非，準則學而時習之方六七十，如五六十如其禮樂，以俟君子翻譯句子：求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。

至于；等待

方圓(面積)；或者理解基本意思學而時習之端章甫異乎三子者之撰翻譯句子：鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?/p>

介詞，于，跟；才能

名作動，穿禮服，戴禮帽理解基本意思吾與點也

贊成學而時習之為國以禮唯求則非邦也與翻譯句子：唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？

句首語氣詞，無實義；通“歟”，句末語氣詞，嗎

用，拿，介詞理解基本意思學而時習之

子路名（）曾皙名（）冉有名（）公西華名（）由點求赤整體感知侍坐，陪長者閑坐。課文圍繞談“志”展開孔子問志弟子述志孔子評志”整體感知

請按照文中人物出場順序，結合文本分析四位弟子性格有哪些特點。合作探究治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側重強國合作探究學而不思則罔治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（求）謹慎小心,謙虛退讓志：性格：側重富民合作探究學而不思則罔能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔任一個“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側重以禮治邦合作探究學而不思則罔子路:側重強國冉有:側重富民公西華:側重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)，

都參與政治。

志向雖各有側重,合作探究學而不思則罔暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。曾皙（點）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖合作探究學而不思則罔合作探究學而不思則罔子路言志：自信滿滿冉求言志：謙虛謹慎，

說話很有分寸公西華言志：謙恭有禮，

嫻于辭令曾皙言志：放達灑脫，

從容不迫對曾皙：孔子為什么與之？合作探究

曾點的話給人們描繪了一幅“太平盛世”圖，圖中的景象社會安定、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的大同和諧社會。曾皙所表達的正是孔子所期望的境界。所以“與點”！孔子一生為推行自己的政治主張，周游列國，但到處碰壁，不為所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾點“不求為政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“與點”。學而不思則罔拓展閱讀

大道之行也，天下為公，選賢與(jǔ)能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?？鬃拥摹爸尽笔鞘裁?？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個境界，就應是社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個大同世界的理想。其實現(xiàn)在孔子看來，就是禮治。合作探究學而不思則罔文章主旨曾皙用富有詩意的語言，描繪了一幅春光明媚、惠風和暢的美景，委婉地表達了他的理想。那是一個風清俗美、和平寧靜的社會環(huán)境，表達了以禮樂治國的崇高境界，同時也表達了曾皙淡泊寧靜的心態(tài)。正因如此，所以曾皙在孔子的內(nèi)心深處產(chǎn)生了強烈的共鳴，得到了孔子的充分肯定。孔子是一位有著強烈的政治理想和遠大抱負的人。他在擔任魯國大司寇時，推行禮治，施以仁政，使魯國大治?？上У氖囚攪鴩苋穗x間，很快就疏遠了孔子，他的政治主張得不到實施。曾皙的這段話，表達了隱士的生活景象，可能隱約觸動了孔子周游列國屢遭失敗、心力交瘁而想過平靜無為的生活的想法。曾皙的回答體現(xiàn)了孔子“天下有道則見無道則隱”以及“道不行，乘桴浮于海”隱居的思想。因此，曾皙的話不僅是顯己志，也是對孔子心靈的折射。主旨曾皙用富有詩意的語言，描繪了一幅春光明媚、惠風和暢的美景，委婉地表達了他的理想。那是一個風清俗美、和平寧靜的社會環(huán)境，表達了以禮樂治國的崇高境界，同時也表達了曾皙淡泊寧靜的心態(tài)。正因如此，所以曾皙在孔子的內(nèi)心深處產(chǎn)生了強烈的共鳴，得到了孔子的充分肯定。孔子是一位有著強烈的政治理想和遠大抱負的人。他在擔任魯國大司寇時，推行禮治，施以仁政，使魯國大治?？上У氖囚攪鴩苋穗x間，很快就疏遠了孔子，他的政治主張得不到實施。曾皙的這段話，表達了隱士的生活景象，可能隱約觸動了孔子周游列國屢遭失敗、心力交瘁而想過平靜無為的生活的想法。曾皙的回答體現(xiàn)了孔子“天下有道則見無道則隱”以及“道不行，乘桴浮于海”隱居的思想。因此，曾皙的話不僅是顯己志，也是對孔子心靈的折射。“東魯春風吾與點，南華秋水我知魚”是中國文化兩大公案，孔子為什么“哂由”“與點”，眾說紛紜，我們的認識只不過是眾多說法中的一種，可是，就像博爾赫斯的《小徑分叉的花園》，小徑分叉，花園方顯神秘；無窮解讀，經(jīng)典更添魅力。《論語》常讀常新：今天的同學們，是18歲的公西華，雍容謙虛，對自己的志向還有所保留；希望我們到了60歲還能像子路一樣“猛志固常在”；而更希望我們到了60歲，仍與文化經(jīng)典相伴，走向夫子“老者安之，少者懷之”的大同理想?？偨Y提升三人行必有我?guī)熚膶W常識千乘之國有一千輛兵車的諸侯國。春秋后期，指中等諸侯國。乘古時一車四馬為一乘。春秋時，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。萬乘之國兵車萬輛，表示軍事力量強大。周朝制度，天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬乘”稱天子。四書《大學》《中庸》《論語》《孟子》。五經(jīng)《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。六經(jīng)《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》

《樂經(jīng)》文學常識宗廟

①古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。

②朝廷和國家政權的代稱。冠禮古代男子20歲時行加冠之禮，表示成年。笄禮女子在15歲許嫁之時舉行笄禮，結發(fā)加笄，也要取字。結發(fā)是將頭發(fā)梳成發(fā)髻，盤在頭頂，以區(qū)別童年時代的發(fā)式。小相

諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官。鼓瑟希(通“稀”，稀疏)莫春者(通“暮”)唯求則非邦也與(通“歟”，語氣詞)毋吾以也(通“已”，停止)通假字詞類活用端章甫(名→動，穿禮服、戴禮帽)鼓瑟希(名→動，彈奏)風乎舞雩(名→動，吹風)三子者出，曾皙后(名→動，落在后面)赤也為之小，孰能為之大(形→名，小相，大相)一詞多義方(1)方六七十，如五六十(名詞，縱橫，方圓)(2)可使有勇，且知方