捉不住的鼬鼠

捉不住的鼬鼠——時間片論周濤教學目標知識與技能理清文章結構層次，感知思想內涵；體味本文情感與哲理相結合、敘事與議論相結合的寫法。過程與方法朗讀、體悟、討論、概括。情感態(tài)度與價值觀體味作者在保持情感豐富性和飽滿度的前提下，創(chuàng)設哲理意境，給作品以深厚度，從而給人的深刻啟迪；欣賞作者時時處處把時間形象化、實景化，讓哲理變得可視可聞可觸，從而體現(xiàn)出的文學性。走近作者周濤，男，（1946—），當代著名詩人，散文家。祖籍山西，生于北京，1955年遷居新疆?，F(xiàn)為蘭州軍區(qū)創(chuàng)作室主任、一級作家，新疆文聯(lián)副主席、作協(xié)副主席。著有詩集《神山》、《野馬群》，散文集《稀世之鳥》、《游牧長城》《兀立荒原》等。周濤的散文多取材于西北邊疆生活，開掘、張揚在極度艱難中謀求生存和發(fā)展的生命韌性，傳達了一種真正的西部精神，格調雄壯冷峻，氣勢沉雄、意蘊深遠、筆力雄健。周濤的散文都貫穿了一個大的主題—對生命的頌贊、崇敬和對生命本質的探索與參悟。在周濤的散文中，對生命現(xiàn)象的描繪和對生命本質的探索總是有機地融合在一起，作家真摯的情感和深沉的思考亦如水乳交融，渾然一體。周濤散文的魅力，正是在于他給我們展示了生命之樹的翠綠色澤和精神風貌，加深了我們對平凡而又偉大的生命的認知和參悟。周濤的散文世界是一個充滿生命活力的世界，在周濤的筆下，草原、戈壁、雪山到處都充滿了生命的活力，其散文已真正觸摸到了生命的底蘊，體現(xiàn)出了強烈的生命意識。這種清醒的生命意識使他的散文呈現(xiàn)出了野馬般的生命活力和巨大沖擊力。真實地表達自己的思想、意志和情感，是周濤散文追求的目標。對周濤而言，散文不再是“庸常生活的呼吸”，而是作家找尋自我，表達自我的精神記錄。因而，駿馬、長城、河流等自然萬物在周濤的散文中只是一個發(fā)端，借此表現(xiàn)的是作家自己對自然萬物的感受和理解，以及作家對生命的體悟?？梢哉f，“自我”是周濤散文中最刻意張揚的東西。周濤在表達對生命的參悟時，視野相當開闊，由物及人，由人及民族，由民族及歷史，而且思考更為深邃，能夠由表及里的把這種思考提升至文化的層面，顯現(xiàn)出作家在探索生命意義時所達到的深度。周濤是少見的能夠將詩的想象邏輯和詩的情感結構運用于散文創(chuàng)作中的作家之一。周濤散文把握世界的方式是詩性的，其散文體現(xiàn)了詩的自由、抒情和想象的精神。他提出了“解放散文”的主張。在周濤看來，所謂的“解放散文”就是打破所有規(guī)范對散文創(chuàng)作的束縛。他蔑視散文的一切規(guī)范，完全按照自己的理解和思想感情表達的需要去寫作散文，他不在乎開頭的突兀，不關心上下段的過渡和照應，完全按照詩的邏輯和結構去寫作散文，在他看來，“散文沒有章法，我就是章法?！逼湓谏⑽膭?chuàng)作上對既定規(guī)范的這種超越，對當代散文藝術的發(fā)展具有積極的意義。預習初讀文章從文章副標題“時間片論”可以判斷這篇文章有什么特點？【明確】論說的觀點不集中，寫得比較散。

那么，請用5分鐘速讀全文，說說作者關于時間的論斷大致可分為哪幾個層次？【明確】｛把握文章脈絡（形），感知思想內涵（神）。｝這是一篇情理兼?zhèn)?、文質并茂的散文。作者就“時間”這一既平常又深奧的話題展開討論，描繪時間的形象，探詢時間的本質，表明世人對時間的種種態(tài)度。文中用了繁多的比喻來寫“時間”，表現(xiàn)了綺麗的想象，語言有如詩句一樣優(yōu)美。本文寫得很“散”，又有些深奧，細察其文理似可看出三個層次，三個層次各圍繞一個中心問題來寫，共同組合成一篇“時間片論”。｛給各段編序號，段末為分號、冒號的不算一段。｝第一部分：開篇至“它不愿意拆穿這種幼稚的錯覺”（@段）。中心問題一時間是什么？第二部分：“人們經(jīng)常愛問的一句話就是，‘你有沒有時間？'”（@段）至“但我們經(jīng)常向別人曲背彎腰、脅肩諂笑”（31段）。中心問題一一|我們怎么（對待時間？（第三部分：“這些，當然你都看見了”怎么對待我們？閱讀第一部分|時間是什么？（1）作者是怎樣來描摹“時間”這個抽象的對象的？所用的手法有什么特點？【明確】運用大量的比喻手法，將時間人格化、神化，化抽象為有形。［“如水”（①段），“那是煙、霧、空氣的包圍”（②段），“如宇宙天空，如一切生靈惟一的裁判，如神”（⑩段），“如奴隸”（⑩段），“鐘表里的刻度”（◎段），“一只看不見的手”（⑥段），“淹沒著宇宙萬物的滔滔洪流”（◎段）,“神秘的意志，神秘的臉”（◎段），“一切生命的殺手和產婆”（◎段），“一只規(guī)矩而又準確的小松鼠”（⑥段）。］特點:|靈活自由,表現(xiàn)時間的不同側面、不同特點；未必有科學性、準確性，卻有其I形象性、審美性（2）透過作者的比喻，可以感到作者對時間有一種什么樣的情感？【明確】對時間的神秘感和崇拜心理。｛這些喻體總的特點是形跡詭秘、不可捉摸、靈活自由、法力無邊。這是以文學的方式描寫“時間”，因其抽象、空洞，故而用這些繁多的比喻表現(xiàn)它的不同側面、不同特點。討論“時間是什么”是文章的起點，也是全文的必要基礎。這是將時間人格化、神化，表達對時間的神秘感和崇拜心理。｝從這些繁復的比喻手法的使用上，你對聯(lián)想與想象有什么新的理解？【明確】多樣性。可以從不同的角度去展開聯(lián)想和想象。豐富性。生動的比喻可以從各個角度展開，用于描摹復雜的事物。閱讀第二部分一一I我們怎么對待時間｛本段寫世人對待時間的態(tài)度，列舉一些現(xiàn)象，表現(xiàn)世人的劣根性。｝時間對待人類的態(tài)度如何？【明確】仁慈、慷慨，“給了我們那么多時日”耐心。人類如何對待時間？【明確】不珍惜時間，不珍惜生命，任性、惰性、自私、空虛、無聊，無所事事。｛本來時間仁慈、慷慨，給予世人甚多，但世人不珍惜時間，不珍惜自己所得，令萬物之主“時間”，也令作者失望。｝這一部分，主要采用什么寫法？【明確】主要采用對比襯托的寫法。用世人的劣根性來反襯時間的靈性和神圣。這一部分，作者表達了什么“情”？【明確】對世人不珍惜生命的種種表現(xiàn)的深刻批評和嘲諷，表達了痛心、憂心之情。｛這一部分是在第一部分已經(jīng)充分描寫時間的形象和本性的基礎上進一步的深入描寫，由寫時間轉入寫人類，其中暗含邏輯關系。｝閱讀第三部分|時間怎么對待我們?本部分寫出了時間的那些特性？【明確】伸縮性、殘酷性、不公正性。本部分主要運用什么手法來表達時間的這些特性？【明確】還是運用大量的比喻。但卻是對時間的形象和特點作更深入的探討。本部分與前一部分存在什么樣的邏輯關系？【明確】因果關系?！镑蟆薄捌そ睢边@兩個比喻是本部分最重要的比喻。它們好在哪里？【明確】形象、深刻。前者不可捉摸，難以掌控；后者凸顯靈活與伸縮性，是對“時間是最公正的”這個命題的反動，表現(xiàn)了作者深沉的思考，閃爍著創(chuàng)新的光輝。｛【點撥】第三部分，寫時間怎么對待人類，又回到描寫時間本身。文章繼續(xù)運用比喻，對時間的形象和特點作更為深入的探討。首先出現(xiàn)“鼬鼠”的形象，這是全文最重要、最生動的一個比喻，而且還有點題的作用；再有，把時間比喻為殘酷的力量、兇猛的力量，對人類無情。前面第二部分寫時間的溫柔的神性，這一部分寫“時間的另一屬性”，從不同方面顯示時間的特性，或許是因為世人對時間不珍惜才招致時間對世人的最后的不恭敬。｝【小結】總之，文章在描繪時間形象、探討時間本質的同時，表達了對時同的敬畏心、好奇心，表達了世人無力把握時間的無可奈何之情有關時間的哲理都是抽象的，為什么這篇文章并沒有枯燥晦澀之感？【明確】I化虛為實（借助修辭）,抽象道理形象化，使之產生了這種效果，如“時間如水我如魚”，形象地表現(xiàn)了“我”與時間的不可分、“我”被時間包圍的特點。從幾個層次中各選幾句來賞析，就可以把握這篇文章的行文特點。難點辨析：“處處有它而無它，處處無它而有它?！保ˊ段）（真實存在卻難把握）“是由黃轉綠暗暗托出春天的一只看不見的手，是淹沒著宇宙萬物的滔滔洪流；是神秘的意志，神秘的臉，是一切生命的殺手和產婆?！保?5段）（時間使得季節(jié)輪替，時間中生命消亡和誕生）“不知畏者不足畏。”（39段）（不知道害怕時間的人是不值得害怕的）“在時間的盡頭，在幽暗的內臟，在呈現(xiàn)著虛無假象的背面，在意識的深不可測的井底，那神秘的、那玄妙的、那不可洞察的創(chuàng)造萬物之手——是什么？”（55段-末段）（不一定說出具體答案，但要明確，這句話中的“那不可洞察的創(chuàng)造萬物之手”不等于“時間”，因為這句話說了“在時間的盡頭”）文章為什么要以“捉不住的鼬鼠”為標題？而這又說明了時間哪方面的特點？【明確】如以“時間片論”為標題，抽象無味；以“捉不住的鼬鼠”為標題，形象含蓄。文章采用主副標題的形式，一方面形象生動，吸引讀者；另一方面也不致讓人摸不著頭腦。放回原文便可知：時間無形，變幻多端，無處不可穿越，無處不可逃遁，給人的打擊迅速而有力。｛以“捉不住的鼬鼠”為正題，以“時”像論說文標題，“捉不住的鼬鼠”像散文標題；“時間片論”空泛，“捉不住的鼬鼠”集中表明時間的一個最重要的特點，即把握不住，“無處不可穿越，無處不可逃遁”；“時間片論”大眾化，“捉不住的鼬鼠”獨一無二。前人形容時間過得快，常用“白駒穿隙”，如果再用就乏味了，而“捉不住的鼬鼠”是周濤獨有的創(chuàng)造。｝文中說：“極度的靈活，超自然的伸縮性，不可思議的變幻速度”是的，鼬鼠一般，短、細長柔韌的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹頭，雙眼凝注而有神采””這是全文對時間的諸多比喻中最為精彩一個，或許作者自我欣賞，以之為題。讀“時間啊，我們最對不起的就是你了”（27段）這句話前后的句子，思考這樣一個問題：人稱是如何轉換的，這樣有什么效果？【明確】它，第三人稱，客觀表述。你（您），第二人稱，拉近距離，有利于抒情。｛全文還有大量的“我”的稱呼，三種人稱，四種稱呼的綜合運用，大大增強了表現(xiàn)力。｝這篇文章用了哪些修辭方法？結合原文試分析其妙處?！久鞔_】設問、比喻、排比、擬人……【隨機的或自行的尋找總結思考討論。本文的哲理性是怎樣表現(xiàn)的？【明確】從全文來看，深刻的哲理思考是通過詩化的語言來表達的。這主要體現(xiàn)為一種文與質的交融外在的美和內在的深刻交相輝映、相映成趣，極富哲理性特點表現(xiàn)在本文各處。本來探討時間就是一個富有哲理性的話題，需要非常抽象的思維和理性思維，以及高度的概括力。再看文章一些語句中的哲理性表述：（開篇）“我一出世就沉沒在在時間里了，時間如水我如魚”（①段），這種形象化的表述中含暗非常深刻的哲理；“它大到無邊無際、無始無終……”（⑩段前半段），與之對稱的是“它小到無影無蹤、無孔不入……”（⑩段后半段）,還有一句之內對稱的，“處處有它而無它，處處無它而有它”（⑥段），“是一切生命的殺手和產婆”（15段），這樣I正反對舉也是一種哲理性的表述。本文|哲理表現(xiàn)是詩化的，內核是哲理，外衣卻閃著詩性的光輝文章的著力點不只是殫精竭慮地發(fā)掘哲理，還要極盡才思尋找光彩的外衣。如果光有哲理的表述將是哲學論文，只有披上文學的外衣才是詩或散文?！靶紊⑸癫簧ⅰ钡囊?guī)律適用于本文嗎？【明確】“形散神不散”是散文寫作的通則，但不是惟一法則；當代散文創(chuàng)作更加個性化，更追求內容和形式上的新奇獨特，有時會視“通則”為束縛繩索，必欲突破為快。本文就是創(chuàng)新、突破的一個顯例?！靶紊ⅰ痹诒疚闹械靡猿浞煮w現(xiàn)，作者圍繞時間的話題縱橫交錯來說，無數(shù)的比喻一個個排開，語句之間的關聯(lián)多為松散，共50多個段落，有的段僅三個字，不可不謂為形散；而神方面呢？作者的表意似難統(tǒng)而為一，如果說是表達對時間之于人生的文學性思考，那么是哪方面的思考？思考的結論可以歸結為哪一點？很難替作者作出合理的解釋。如果認定本文是多主題的，或泛主題的，那么從前面對課文多重意旨的解讀看，可以稱為多元主題。這么說來還是用“神散”來解釋更為恰當，謂之“形散神亦散”。語言品味本文是周濤的一篇名文，集中體現(xiàn)了作為詩人和散文家的周濤的語言素養(yǎng)和語言風格。文章體現(xiàn)了周氏散文語言的“兩極分化”一方面有著非常深刻的思想性,另一方面又有著非常生動的文學性，如“時間如水我如魚”（①段）就是明顯的例子，參考前文所釋，茲不贅述。神奇的形象思維是所有詩人、散文作家所應具備的，而周濤在這方面頗顯優(yōu)長，他把匆匆而過卻又不可捉摸的時間描繪得可視可聞可觸，確實非奇思妙想不能為之。時間之思，古往今來哲學家、物理學家為之連綿不絕地思考、探索，因為認