教師在師德師風(fēng)方面存在的主要問題

教師在師德師風(fēng)方面存在的主要問題麻崗鎮(zhèn)仙桃園小學(xué)林連花、認(rèn)識觀念問題一是部分教師對當(dāng)前教育改革與發(fā)展認(rèn)識不足，思想保守，吃大鍋飯思想嚴(yán)重，不思進(jìn)取，對本職工作缺乏責(zé)任感和緊迫感。二是育人意識淡泊，對上級教育部門的要求聽之任之，仍有極少數(shù)教師利用節(jié)假日、雙休日進(jìn)行有償家教，把主要精力放在“第二職業(yè)”上，對工作得過且過，敷衍了事。、組織紀(jì)律問題一是違反《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，穿著或佩戴與教師身份不符的服裝、飾品；二是上班期間不能堅(jiān)守工作崗位，閑談、說閑話，闡自離開工作崗位串辦公室、辦私事、遲到、早退現(xiàn)象屢禁不止，隨意缺課曠課；三是上課時間接打手機(jī)、會私客。上班時間上網(wǎng)聊天、看影視片、玩游戲等。、工作態(tài)度問題一是個別教師不服從工作分配，拈輕怕重，只要組織照顧、不要組織紀(jì)律，自由主義思想嚴(yán)重；二是工作無起色，工作方法陳舊，不能創(chuàng)造性地開展工作；三是極少數(shù)教師缺乏責(zé)任心，備課不認(rèn)真，教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法呆板，課堂不能組織學(xué)生、不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性；四是個別教師教學(xué)成績低下，事業(yè)心和責(zé)任心不強(qiáng)，不重視業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和提高。教育教學(xué)工作敷衍塞責(zé)，隨意性大，不能嚴(yán)格遵守課堂常規(guī)進(jìn)行上課、輔導(dǎo)。、廉潔從教問題一是教育方法簡單粗暴，教育管理學(xué)生缺乏耐心、細(xì)心和愛心。體罰學(xué)生、將學(xué)生趕出教室的行為也偶然有之；二是強(qiáng)制學(xué)生購買教輔材料、向?qū)W生家長索要財物，以教謀私現(xiàn)象在個別教師身上存在；三是極個別教師同事之間不團(tuán)結(jié)，鬧矛盾，斗嘴，不能很好的處理同事之間的關(guān)系，在工作中造成了不好的影響等等。這些問題和現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重影響了教師隊(duì)伍的形象和聲譽(yù)，影響了教學(xué)質(zhì)量和科研水平的提高，也影響了校風(fēng)學(xué)風(fēng)的整體改善，極不利于學(xué)生素質(zhì)教育的全面實(shí)施，與我們辦校的目標(biāo)和學(xué)校在社會上的聲譽(yù)不相稱，與人民教師的光榮稱號不相稱。下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！！謝謝！！九歌?湘君屈原朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思。駕飛龍兮北征，遭吾道兮庭薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太橫流涕兮潺湲，隱思君兮側(cè)桂棹兮蘭柚，斫冰兮積旌采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕旌石瀨兮淺淺，飛龍兮翩交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過我的兩臂，勞動。大堰河，深愛著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲“媽大堰河，把他畫的大紅大綠的云貼在灶邊的上大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個不能對人說的夢：在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆大堰河，深愛她的乳兒！大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。她死時，乳兒不在她的旁側(cè)她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，五個兒子，個個哭得很悲，她死時，輕輕地呼著她的乳兒的字大堰河，已死了，她死時，乳兒不在她的旁側(cè)大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢的棺材和兒束稻草，同著幾尺長方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的,大堰河，她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：_I她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫著給予這不公道的世界的語。當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到土?xí)r，在山腰里，田野上，兄弟們碰見時，是比七鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼的舜君：指湘君。夷猶：遲疑不決。蹇（jian3簡發(fā)語詞。洲：水中陸。要眇（miao3秒）:美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。夫：語助詞。參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行遭（zhanl沾）：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。帷帳⑶薜荔：蔓生香草。柏（bo2伯）：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢:帷帳?蓀：香草，即石菖蒲。橈ao2燒短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的物（13）涔（cen2岑）陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊（14）橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠。一說即揚(yáng)舲揚(yáng)前進(jìn)（⑸極：至，到達(dá)。（⑸女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。（⑹橫：橫溢。潺湲（yuan2援）：緩慢流動的樣子。（硼pei2培）側(cè)：即“俳惻內(nèi)心悲痛的樣子。(19)榷(zhao4棹)同“棹”，長槳。棲4弈）：短槳。(20)斷(zhuo2琢)砍。(21)搴(qianl千)拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。（22）媒：媒人。勞：徒勞。（23）甚：深厚。輕絕：輕易絕

石瀨：石上急流。淺(jianl間)淺：水流湍急的樣子。翩翩：輕盈快疾的樣子。交：交往。期：相約。不閑：沒有空閑。水旁高地。流入洞庭湖。矗(zhaol招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋:水旁高地。流入洞庭湖。弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。次：止息。(31)周：周流。捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶，神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰留兮中洲？你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波:，叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。讓長江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來，盼望著你啊你為何還不到來，吹參差兮誰思！吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛，遭吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽兮極浦，遙望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，橫大江兮揚(yáng)靈。大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚(yáng)靈兮未極，難道你的威靈彰顯還沒終止？女嬋媛兮為余太息！我心中為你發(fā)出長長的嘆息。橫流涕兮潺湲，眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮阱側(cè)。暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭柚，想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。劈開你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。米薜荔兮水中，卻似在水中米集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬樹梢米摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞，兩心不相通讓媒妁徒勞無功，恩不甚兮輕絕。恩愛不深切就會輕易的斷絕。石瀨兮淺淺，留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。既相約又失信卻說沒有時間。朝騁騖兮江皋，早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，眾鳥棲息在這空閑的屋上，水周兮堂下?？瘴莸乃闹苡辛魉鼐弴栌喃i兮江中，將你贈的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。將你贈的玉佩放在澧水岸邊采芳洲兮杜若，采來香草裝飾這芬芳的洲瀆將以遺兮下女。這一切都是你留給我的信物時不可兮再得，難道那往昔的時光不可再得，聊逍遙兮容與。賞析暫且慢步洲頭排除心中惱在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨(dú)特的南國風(fēng)情和人的藝魅寸卻對湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長時間的探討爭從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)■中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記?秦始皇本紀(jì)》。書中記載秦始皇巡游至湘山（即今洞庭湖君山）時，“上問博士B湘君何神？’博士對曰聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，適合湘目夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《陵廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“鳥次兮屋上，眾鳥棲息在這空閑的屋上，水周兮堂下?？瘴莸乃闹苡辛魉鼐弴栌喃i兮江中，將你贈的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。將你贈的玉佩放在澧水岸邊采芳洲兮杜若，采來香草裝飾這芬芳的洲瀆將以遺兮下女。這一切都是你留給我的信物時不可兮再得，難道那往昔的時光不可再得，聊逍遙兮容與。賞析暫且慢步洲頭排除心中惱雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以的附，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡攸c(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時歌詠的合唱（見姜亮夫《屈原賦校注》）。這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊以下二句說為了這次約會，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的備把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不費(fèi)、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物。現(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時，一種機(jī)不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長宜放眼量”，從長計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念^豐樂亭游春三首歐陽修朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將盡，來往亭前踏落花。作者簡介歐陽修(1007?1072年)【注音】。uydngxiu，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，

謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人［自稱廬陵人］，漢族，因吉州原屬廬宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”O(jiān)說明宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”O(jiān)說明詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，？第二年三月寫了豐樂亭游春可以說，這是《畫眉鳥》？詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。豐樂亭游春歐陽修紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。解釋？①豐樂亭--位于滁州西南，背依豐山，？下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。②長郊--廣闊的郊野。？綠無涯--綠色一望無際。③春將老--春天快要過去了。翻譯將要偏西的太陽，映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰，廣闊的原野上，碧綠的草色一望無邊無