高考作文備考模擬寫作：讓我們明確心中的追求

題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。老師去為學(xué)生準(zhǔn)備咖啡，回來時(shí)端著一大壺咖啡和各式各樣的杯子。這些杯子有陶的、塑料的、玻璃的、水晶的，有的普通，有的昂貴，有的精致，老師讓大家隨意享用。當(dāng)每個(gè)學(xué)生都端起一杯咖啡，老師說話了：“你們注意到了嗎？所有好看昂貴的杯子都被用了，剩下了那些樸素便宜的杯子。昂貴的杯子雖然不會讓咖啡的質(zhì)量變得更好，但很多時(shí)候卻讓咖啡變得更貴，甚至有時(shí)候，讓人忽略了自己到底在喝什么。”要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。文題解析審題立意分析：這是一則寓意性材料，核心內(nèi)容主要是圍繞“咖啡與杯子”來談的，因而要加以聯(lián)想引申，將“咖啡與杯子”上升到社會生活層面，挖掘其深層的指代意蘊(yùn)。通過分析不難看出，學(xué)生要喝的是“咖啡”，“杯子”只是盛咖啡的工具，是外在形式。因此“咖啡”與“杯子”的關(guān)系可以推衍為主次關(guān)系、本末關(guān)系、內(nèi)容與形式的關(guān)系。這則材料告訴我們，生活中我們要正確處理主次、本末、內(nèi)容和形式的關(guān)系，不能一味迷失在那些不重要的東西上。據(jù)此我們可以圍繞“本色”“舍本逐末”“本質(zhì)與形式”等方面來構(gòu)思行文。生活好比咖啡，工作、金錢和社會地位都只是杯子，只是生活的容器，而我們擁有的杯子既無法定義、也無法改變我們生活的質(zhì)量。有時(shí)，由于我們只關(guān)心杯子，導(dǎo)致我們不能夠好好品嘗咖啡。參考立意：1.可從外在形式與內(nèi)容之間的關(guān)系構(gòu)思作文。我們真正想要的是咖啡而不是杯子，但每個(gè)人都有意識地去拿最好的杯子，也就是我們在選擇時(shí)只注重了外在的形式而忽略了事物的本身。2?？蓮淖非鬅o用的外在形式需要付出更多入手。好看又昂貴的杯子是人們的首選，但咖啡不會因杯子昂貴而變得更好，只會變得更貴。也就是說，我們很多時(shí)候因?yàn)樽非笮问胶屯獗矶冻龈嗟慕疱X與代價(jià)。3.我們要學(xué)會辨別內(nèi)容與形式?？辞迨裁词钦嬲幸饬x有價(jià)值的，不要追求不重要的，忽略有價(jià)值的。根據(jù)材料的含義，我們可聯(lián)想到生活中方方面面的具體表現(xiàn)：比如，商品的質(zhì)量和包裝、產(chǎn)品和牌子。現(xiàn)實(shí)生活中，一些學(xué)校為成為世界一流的名校，在擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模、美化校園上使盡了招數(shù)，卻不在辦學(xué)質(zhì)量、科研水平上多花功夫，結(jié)果鎩羽而歸；此外，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有很重的GDP情結(jié)，發(fā)展特別看重GDP增速，而發(fā)展的質(zhì)量、社會的和諧等更重要的方面卻被忽略了：還有現(xiàn)在的人才選拔和任用，企業(yè)更在意文憑、出身、資歷、長相這些外在的東西，忽略了德才兼?zhèn)洳攀潜尽F(xiàn)實(shí)社會中，我們時(shí)時(shí)刻刻都在面對本末、主次、內(nèi)容形式的問題，常常會犯主次不分、本末倒置的錯(cuò)誤，面對這些具體的問題，我們應(yīng)該是頓有感受的。所以，圍繞“咖啡與杯子”聯(lián)想引申到社會生活層面，作文的天地自然就廣闊了。特別提醒：第一，材料作文審題時(shí)一定要有整體意識，切忌只孤立地抽取材料中的某個(gè)詞語，然后以此為話題或題目而“另起爐灶”。寫作要求中的“選準(zhǔn)角度”，不等于任選一個(gè)角度，哪怕是抓準(zhǔn)了關(guān)鍵詞句，也都必須要從材料意義本身出發(fā)。像本材料就不能僅僅抓住“樸素”“忽略”等詞，或重點(diǎn)去談“智慧”“教育方法”等。第二，有些材料沒有特定的述說傾向，可以兩面立意，但像本則材料的最后一句“但很多時(shí)候卻讓咖啡變得更貴，甚至有時(shí)候，讓人忽略了自己到底在喝什么”，其中有“卻”“讓人忽略”的表述，從此點(diǎn)出發(fā)，我們似乎不宜反向去闡述形式的重要。范文展示買珠還櫝嚴(yán)子豪誠品書店在蘇州開店時(shí)，似乎全國的文青都集中在這里，擠破了這家分店的大門。持續(xù)了大半年的高峰人流，似乎預(yù)示著實(shí)體書店的復(fù)活與繁榮。一家書店能改變一個(gè)社會嗎？接踵而來的是對誠品小資情調(diào)的質(zhì)疑：高昂的價(jià)格、過多的商業(yè)服務(wù)，似乎與書業(yè)的初心稍顯背離。不可否認(rèn)的是，許多人將徜徉誠品作為生活情調(diào)的展示，閱讀只是他們計(jì)劃中微不足道的一部分。的確，隨著商業(yè)社會的發(fā)展，文化反而成了一種被追捧的裝飾品，其內(nèi)涵被擺在次要位置。如同某些去咖啡廳落座的“紳士”，要的是那西裝革履捧起名貴瓷杯引無數(shù)“淑女”競折腰的氣派，而不是靜靜品味、忘我閱讀和深度思考。知名導(dǎo)演侯孝賢拍攝過一組紀(jì)錄片《書店里的影像詩》，在被稱為文化沙漠的香港尋覓了幾十家樸實(shí)而又細(xì)膩的小書店。有的處于公路旁、市場中，只為疲憊的行人提供精神的憩息；有的提供借閱絕版的期刊、書籍，只為給有需要的人提供幫助。這些隱秘的店鋪，呵護(hù)著閱讀本質(zhì)的意義。我們需要能打造文明形象的誠品，更需要這些支撐文化底蘊(yùn)的“誠品”。閱讀一事實(shí)則是無貴無賤、無長無少的。閱讀過去是，現(xiàn)在是，將來也是個(gè)人精神的成長。當(dāng)今許多大都市開放農(nóng)民工圖書館，為一些打工者提供精神的港灣。工作人員驚訝地發(fā)現(xiàn)這些人閱讀是如此專注、投入。那一瞬間，這些衣著樸素的人身上的光輝蓋過了文化市場虛浮的商業(yè)氣息。在商業(yè)洪流中，“買櫝還珠”式的文化消費(fèi)越來越多。我們不應(yīng)忽視了文化內(nèi)在，不應(yīng)忽視閱讀本身的意義。一個(gè)社會的文化不是由表面的繁榮鑄就的，而是由一位位“買珠還櫝”的讀者和營業(yè)者鑄就的。點(diǎn)評作者把成語“買櫝還珠”的字詞稍一移位，成為“買珠還櫝”，一下子直切要害，針對“文化反而成為一種被追捧的裝飾品”的現(xiàn)象，從正面提出了自己的觀點(diǎn)。文題獨(dú)特，有警醒作用。全文采用正反對照的方式，用“誠品”高大上的多種經(jīng)營與“樸實(shí)而又細(xì)膩的小書店”的“提供精神的憩息”構(gòu)成鮮明對比，指出閱讀的本質(zhì)意義——精神港灣。錯(cuò)放的視線葉崢龍應(yīng)臺在《沒有逗留，哪來文化》中高聲疾呼“香港是文化的沙漠”，城市里沒有靜思冥想的空間，缺少像咖啡館這樣可以沉淀文化的地方。而在法國，在挪威，街角的咖啡館到處都是。一個(gè)世紀(jì)以前，加繆也許就在其中一問里談?wù)撝嬖谥髁x，易卜生思維的火花正在與某人碰撞……其實(shí)，我們不是缺少咖啡館，只是我們是甜品與飲料的眷顧者，漠視著文化沙龍、思想交流的價(jià)值。當(dāng)文化需要被花哨的外衣包裹，以它來吸引視線時(shí)，這樣的文化是岌岌可危的。暑假去“雜書館”，書房里那些一手的書稿、充滿分量的文獻(xiàn)、難得一見的地方風(fēng)俗志，就那樣無力地躺著，任憑內(nèi)頁泛黃、塵埃輕落。與此同時(shí)，我想到的是亞馬遜、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的熱銷書榜，那些圖書一旦被加上“某某年度最熱”“某某力薦”的腰封，立馬具備了吸引視線的魔力。那些消遣的、可有可無的文字，哪里可以和真正的古籍、書刊并論功用呢，只不過是擁有了花哨的外衣，夠惹眼罷了。這種對外在執(zhí)著的偏好，對權(quán)威鼓噪的盲從，使我們對事物的本質(zhì)漠然。日本國民詩人石川啄木在談及詩歌創(chuàng)作時(shí)曾說，他要作“可以吃的詩”，即“可以雙腳立定在地面上吟唱、不加任何矯飾敘述生活本身的詩”。這種對本真的追尋，在集體視線錯(cuò)位的當(dāng)下，不知還有幾人能做到。追求“精美杯子”的另一嚴(yán)重后果是：“咖啡”被“杯子”逐出了視線，中空的杯子占領(lǐng)了我們的生活，而我們對此渾然不覺。當(dāng)我們坐在復(fù)古的茶館里心安理得地品茶時(shí)，我們早已忘記，城市的古老城墻已經(jīng)被拆除，我們親自剝奪了自己在城墻上的茶館里享受生活、看落日的權(quán)利。茶館無論多古色古香，終究是一座贗品，而真正凝聚著厚重歷史的古城墻——文化精髓之所在，早已離我們遠(yuǎn)去了。但是“杯子”對我們視線的搶奪不會持久，就像塑料花無法取代擁有植物芬芳的真花一樣。當(dāng)我們厭倦了精美的禮盒包裝，我們還是會猛然醒悟，去尋找記憶里最純正的原汁原味。只是我們會走過許多彎路，甚至再也找不回記憶里的味道。為了留住醇厚的“咖啡”，讓我們且將視線收回，正確聚焦吧！點(diǎn)評這篇文章采用了與上篇不同的