意識(shí)的作用講課課件

意識(shí)意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是客觀存在的主觀映象起源內(nèi)容人腦對客觀存在的反映本質(zhì)

課堂小結(jié)

物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)客觀存在客觀存在客觀存在人不象鳥兒那樣有翅膀可以展翅高飛、人的奔跑能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如駿馬、人的眼睛沒有鷹的眼睛銳利……人的體能和生理器官的功能在很多方面比不上動(dòng)物，為什么還把人稱為“萬物之靈”？飛鳥——飛機(jī)、宇宙飛船；駿馬——汽車、火車（磁懸浮列車，時(shí)速500公里）；鷹——望遠(yuǎn)鏡（可看見距離地球幾百億光年的宇宙天體）

探究一：人是憑什么勝過其他一切動(dòng)物的呢？

“萬物之靈”？總結(jié)：

人類憑借智慧和創(chuàng)造性勞動(dòng)使之成為凌駕于一切動(dòng)物之上的萬物之靈。

意識(shí)的作用本課重難點(diǎn)1、意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)2、意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)3、意識(shí)的作用原理及其方法論4、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系第二框：《意識(shí)的作用》第二框：《意識(shí)的作用》第二框：《意識(shí)的作用》思考：人的意識(shí)活動(dòng)與動(dòng)物的本能活動(dòng)有什么區(qū)別？第二框：《意識(shí)的作用》一、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性（不同于動(dòng)物的無目的本能活動(dòng)）

人們對客觀世界的反映總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟。而動(dòng)物的活動(dòng)純粹是無目的的本能的活動(dòng)。一、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂高明?！R克思結(jié)合課本思考：

為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？這說明了什么？一、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界最蹩腳的建筑師在建筑之前,在頭腦中形成了對建筑物的主觀構(gòu)造,形成了計(jì)劃、草圖等，造出各種各樣的房子，他們活動(dòng)是有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性、選擇性的活動(dòng)。而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種預(yù)定的目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上它們的操作純粹是無目的的本能的活動(dòng)。

這說明了人的意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性、選擇性。一、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界

建筑工程師李久林懷著“為2008年奧運(yùn)會(huì)奉獻(xiàn)一項(xiàng)精品工程，為首都北京打造一座經(jīng)典建筑，為世界留下新的建筑遺產(chǎn)”的職業(yè)理想，按照“鳥巢”的設(shè)計(jì)要求，帶領(lǐng)工程項(xiàng)目技術(shù)管理團(tuán)隊(duì)積極克難創(chuàng)新，并啃下了在混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)施工中遇到的一系列前所未有的世界級(jí)施工技術(shù)“硬骨頭”，使“鳥巢”從圖紙一點(diǎn)點(diǎn)變成現(xiàn)實(shí)，最終站立起來！一、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界★規(guī)模最大（建筑面積25.8萬平米，座席數(shù)：91000個(gè)）?！镌O(shè)計(jì)最新奇?！镤摻Y(jié)構(gòu)用鋼最多（4.2萬噸）?！镤摬膹?qiáng)度最高（強(qiáng)度是普通鋼材的兩倍，抗震性能強(qiáng)）。

★雙項(xiàng)跨度最大。★設(shè)施最先進(jìn)體育場館工程。★空間彎扭箱型截面構(gòu)件及多向微扭空間節(jié)點(diǎn)的加工制作安裝最難。創(chuàng)世界“七最”，中國人的驕傲！一、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界人們可以根據(jù)過去遺留下來的事物追溯過去一、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界人們可以用科學(xué)的手段預(yù)測未來的各種情況一、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界2.意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性主動(dòng)創(chuàng)造性·

不僅能反映現(xiàn)象，還能把握本質(zhì)和規(guī)律?！げ粌H能反映現(xiàn)在，還能追溯過去和推測未來·創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。自覺選擇性：·不是有什么就反映什么，而是有所選擇。·人的意識(shí)對象主要是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要自覺選擇的。結(jié)論：人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物?！鲃?dòng)地用眼睛或其他的感官，去感知世界各種事物的外部的現(xiàn)象。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件（或根本原因）※再用人類意識(shí)這個(gè)“思維的眼睛”，創(chuàng)造性地思維，揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；從而逐步解開自然之謎和社會(huì)歷史之謎，真正認(rèn)識(shí)世界。一、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界一、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界大自然可以演化出一座珠穆朗瑪峰，但是即使再過幾億年，自然界也不可能演化出一臺(tái)電腦。人能夠制造出自然界原本沒有的東西，動(dòng)物能嗎?這說明了什么？意識(shí)在改造客觀世界中發(fā)揮了什么作用？一、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界思考

意識(shí)中的東西能直接變成現(xiàn)實(shí)的東西嗎?那么怎樣才能使意識(shí)的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西？

二、人能夠能動(dòng)地改造世界現(xiàn)實(shí)神話實(shí)踐意識(shí)人的行為人的實(shí)踐觀念中的東西現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成A、含義（正確理解）（1）意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。對其理解要注意以下兩點(diǎn)：正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗。（2）意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用具有雙重性二、人能夠能動(dòng)地改造世界二、人能夠能動(dòng)地改造世界二、人能夠能動(dòng)地改造世界思維著的精神是地球上最美麗的花朵人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)對我們?nèi)说纳砘顒?dòng)有影響嗎？談一談俗話說：“笑一笑，十年少。”俗話又說:“怒傷肝,憂傷肺,悲傷腎,氣傷心。”這說明了什么道理?

意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理活動(dòng)，又對生理活動(dòng)有著能動(dòng)的反作用。高昂的精神,可以催人向上,使人奮進(jìn)。萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。2、意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

請你談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)”。羅森塔爾效應(yīng)說明了什么？美國著名心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個(gè)試驗(yàn)。他來到一所普通中學(xué)，在一個(gè)班里隨便地走了一趟，然后就在學(xué)生名單上隨便圈了幾個(gè)名字，告訴他們的老師說，這幾個(gè)學(xué)生智商很高，很聰明。過了一段時(shí)間，教授又來到這所中學(xué)，奇跡發(fā)生了，那幾個(gè)被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者。羅森塔爾教授這時(shí)才對他們的老師說，自己對這幾個(gè)學(xué)生一點(diǎn)也不了解，這讓老師們很是意外。

高昂的精神,可以催人向上,使人奮進(jìn)。萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。因此,我們要樹立高昂的精神,重視精神的力量.2、意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用（1）意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程（2）意識(shí)活動(dòng)對生理過程有能動(dòng)作用高昂的精神萎靡的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)

會(huì)使人悲觀、消沉，失去斗志二、人能夠能動(dòng)地改造世界3、方法論:我們要重視意識(shí)的作用,重視精神力量,自覺樹立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。反對否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)和片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的觀點(diǎn)。二、人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)的作用（一）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（二）人能夠能動(dòng)地改造世界1.意識(shí)活動(dòng)具有目的性。2.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性1.意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用2.意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用(能動(dòng)作用)（強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“認(rèn)識(shí)世界”活動(dòng)中起的作用。只停留在對事物認(rèn)識(shí)階段，沒有引起客觀世界的變化。）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（反映）（強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“改造世界”活動(dòng)中起的作用。在意識(shí)的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐引起了物質(zhì)具體形態(tài)的變化。）人能夠能動(dòng)地改造世界（反作用）二、人能夠能動(dòng)地改造世界1、含義（是什么）從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物固有的規(guī)律，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是2、哲學(xué)依據(jù)（為什么）世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。

（1）物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和反應(yīng)，這要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)；

（2）客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理。事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識(shí)和利用的，這要求我們要實(shí)事求是。

三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是3、要求（怎樣做)（1）首先要尊重客觀規(guī)律,從客觀實(shí)際出發(fā)。（2）充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性（3）“兩個(gè)結(jié)合”：要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。（4）“兩個(gè)反對”：既要反對夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；（兩個(gè)結(jié)合）②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理；既要反對夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。（兩個(gè)反對）2、怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是①我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)[知識(shí)誤區(qū)]1、意識(shí)能直接使客觀事物發(fā)生變化。2、精神力量可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。3、意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展。4、只有正確的意識(shí)對客觀事物才具有反作用。三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是意識(shí)活動(dòng)目的性意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性其中，意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件我來小結(jié)1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)

世界（反映）正確的意識(shí)是對客觀存在的如實(shí)反映錯(cuò)誤的意識(shí)是對客觀存在的歪曲反映反映的雙重性2、人能夠能動(dòng)改造世界——反作用（1）意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用①正確的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。②錯(cuò)誤的意識(shí)，則會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。（2）意識(shí)對于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用催人向上、使人奮進(jìn)①高昂的精神②萎靡的精神使人悲觀消沉、喪失斗志人能夠能動(dòng)地

改造

世界一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是（1）含義（2）哲學(xué)依據(jù)（3）要求人能夠能動(dòng)地

認(rèn)識(shí)世界意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)的作用意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用原理【原理內(nèi)容】：意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。（1）人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性（2）人能夠能動(dòng)的改造世界。意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（反作用）正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。（3）意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用?！惧e(cuò)誤傾向】:反對否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)和片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的觀點(diǎn)?！痉椒ㄕ摗?我們要重視意識(shí)的作用,重視精神力量,自覺樹立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí).本課原理：小結(jié)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映。意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用:意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界；正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展。物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系要求一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是方法論要求重視意識(shí)的能動(dòng)作用,重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。方法論人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界物質(zhì)決定意識(shí)(原理)意識(shí)對物質(zhì)有能動(dòng)作用(原理)世界的本質(zhì)是物質(zhì)意識(shí)的作用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(方法論)（１）自然界是物質(zhì)的（２）人類社會(huì)是物質(zhì)的（３）人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物,人腦的機(jī)能,是客觀存在的反映重視意識(shí)的作用重視精神力量，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性(方法論)歸納：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論（1）物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對物質(zhì)的反映，要求我們做一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。（2）意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，它不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界；而且能夠能動(dòng)地改造世界（即意識(shí)對物質(zhì)的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展）。要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

1、為節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，引導(dǎo)公眾科學(xué)合理使用塑料購物袋，國務(wù)院辦公廳下發(fā)的通知規(guī)定，從2008年6月1日起，在全國范圍內(nèi)禁止生產(chǎn)、銷售、使用超薄塑料袋。這體現(xiàn)了()A、意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性和目的性B、物質(zhì)決定意識(shí)C、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是D、意識(shí)能促進(jìn)客觀事物發(fā)展A2、右圖既可以看成正在對視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明()A．運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式B．人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的C．意識(shí)對客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D．人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界

C3、我校著力培養(yǎng)“FVC型”（具有家國情懷、國際視野、創(chuàng)新能力）的高素質(zhì)人才，全面啟動(dòng)“蘋果行動(dòng)”，重新構(gòu)建與之配套的學(xué)生評(píng)價(jià)體系，設(shè)置“七彩蘋果”系列獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目。七彩蘋果獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)表明()A.人類意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性B.人類意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性C.物質(zhì)與意識(shí)相互依賴不可分割D.意識(shí)是人類在改造世界過程中自發(fā)形成的A4、“入國問禁，入鄉(xiāng)問俗”體現(xiàn)的哲理是A．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) B．尊重社會(huì)的客觀規(guī)律C．積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D．尊重民族文化和地域文化的差異性A5、2013年以來，蘭州經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但空氣污染日趨嚴(yán)重，“藍(lán)天不藍(lán)”。其主要原因有：機(jī)動(dòng)車大量增多，尾氣排放量加大；城市建設(shè)工程多，工地?fù)P塵嚴(yán)重；企業(yè)生產(chǎn)擴(kuò)大，燃煤廢氣排放加劇，等等。針對日益嚴(yán)重的空氣污染，自2014年，市政府作出決策，啟動(dòng)“綠色蘭州工程”。主要采取以下措施：大力推行機(jī)動(dòng)車尾氣凈化處理，嚴(yán)格新型機(jī)動(dòng)車準(zhǔn)入制度，實(shí)施綠色公交，加強(qiáng)工地環(huán)境管理，實(shí)施封閉施工，嚴(yán)格控制燃煤廢氣排放，灑水車項(xiàng)目，企業(yè)出城入園、事業(yè)單位朝九晚五制度等。蘭州市的空氣質(zhì)量得到不斷改善。結(jié)合材料，從唯物論角度分析蘭州空氣質(zhì)量不斷改善的原因。（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。蘭州市從本市空氣污染的實(shí)際出發(fā)，針對日益嚴(yán)重的空氣污染，作出啟動(dòng)“綠色蘭州工程”的正確決策；（2）意識(shí)對客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。蘭州市政府啟動(dòng)“綠色蘭州工程”，采取了相關(guān)的措施，實(shí)現(xiàn)了藍(lán)天目標(biāo)，空氣質(zhì)量轉(zhuǎn)好。（3）規(guī)律是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，規(guī)律也是普遍的，要求我們必須要按客觀規(guī)律辦事，違背規(guī)律是要受到規(guī)律的懲罰。蘭州市政府啟動(dòng)“綠色蘭州工程”尊重自然規(guī)律。（4）人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。蘭州在啟動(dòng)“綠色蘭州工程”中遵循了生態(tài)規(guī)律，采取多種措施使蘭州市空氣質(zhì)量不斷轉(zhuǎn)好。習(xí)題體驗(yàn)1.下圖漫畫《你的心境》所體現(xiàn)的哲理是()A.人們在意識(shí)指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界B.意識(shí)是脫離客觀存在的主觀映象C.意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀對象D.意識(shí)對于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用【解析】人具有主觀能動(dòng)性，人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)是充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性的體現(xiàn)，排除A。意識(shí)是對客觀存在的反映，離開客觀存在，不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)，排除B。C強(qiáng)調(diào)意識(shí)決定物質(zhì)，屬于唯心主義觀點(diǎn)，排除C?！敬鸢浮緿2.漫畫《招聘》啟示我們()A.要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B.要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C.要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍D.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)【解析】試題以漫畫為背景材料，考查學(xué)生從漫畫中獲取和解讀信息的能力，引導(dǎo)學(xué)生自覺培養(yǎng)人文素養(yǎng)。漫畫《招聘》的寓意是，應(yīng)聘者不顧自身實(shí)際，一味追求與自身不相適應(yīng)的職位，違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則，故答案為D。【答案】D3.下圖既可以看成正在對視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明()A．運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式B．人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的C．意識(shí)對客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D．人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界【解析】對同一對象的不同反映，主要原因在于人們認(rèn)識(shí)物體的角度不一樣，認(rèn)識(shí)目標(biāo)不一樣，從而導(dǎo)致認(rèn)識(shí)結(jié)果不同，體現(xiàn)了意識(shí)的主動(dòng)性和選擇性，故答案為C。A脫離題干。B屬于一種唯心主義觀點(diǎn)，故排除。此題沒有涉及對客觀世界的改造，排除D。【答案】C

4.上海世博會(huì)丹麥館展出的“美人魚”雕像，是根據(jù)安徒生童話中的“美人魚”形象創(chuàng)作的，許多孩子都是讀著安徒生童話長大的，但因?yàn)槌砷L背景、生活習(xí)俗等差異，每個(gè)人心中都有一個(gè)不同的“美人魚”形象。材料表明()A.安徒生的童話世界是客觀存在的B.人們心中的“美人魚”形象是以“美人魚”雕像為基礎(chǔ)C.人們對“美人魚”認(rèn)識(shí)的差異性，源于一定的主客觀條件D.安徒生心中的“美人魚”是主觀思維的產(chǎn)物，缺乏客觀基礎(chǔ)【解析】安徒生童話世界是安徒生主觀創(chuàng)作的結(jié)果，是主觀思維的產(chǎn)物，但它來源于客觀的物質(zhì)世界，有著客觀的基礎(chǔ)，A、D排除；美人魚雕像是依據(jù)童話中美人魚的構(gòu)思而創(chuàng)作的，故B錯(cuò)誤；材料表明人們根據(jù)安徒生的童話，結(jié)合自己的成長背景、生活習(xí)俗等形成自己對“美人魚”的認(rèn)識(shí)，說明人們對“美人魚”的認(rèn)識(shí)源于一定的主客觀條件，C正確?！敬鸢浮緾5.“裸婚、蝸婚族、被保護(hù)、洗臉?biāo)馈逼鹪从诰W(wǎng)絡(luò)，頗為流行的熱點(diǎn)事件濃縮概括的關(guān)鍵“熱詞”開始走進(jìn)人們的生活。這表明()A.意識(shí)是對客觀存在的正確反映B.意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性C.意識(shí)活動(dòng)決定人們的日常生活D.意識(shí)是客觀存在的主觀映象【解析】此題考查對意識(shí)內(nèi)涵的理解。意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，故排除A。此題不涉及認(rèn)識(shí)目標(biāo)的選擇和步驟的劃分，故排除B。C認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，屬于唯心主義觀點(diǎn)，故排除。網(wǎng)絡(luò)熱詞源于流行事件，可見物質(zhì)決定意識(shí)，故答案為D?！敬鸢浮緿6、下圖漫畫中的路政工人正在畫行車線，其工作態(tài)度令人敬佩，而工作方法值得商榷。從哲學(xué)上說，這種人：A.堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)B.做到了具體問題具體分析C.思想解放，創(chuàng)造性工作D.思想僵化，缺乏靈活性D8、實(shí)際上，我們知道“畫餅”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”，這是因?yàn)锳意識(shí)不能代替物質(zhì)B意識(shí)可以代替物質(zhì)C精神的東西并不重要D物質(zhì)和意識(shí)沒有區(qū)別A7、成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。據(jù)此回答：這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)了A、物質(zhì)的作用B、意識(shí)的作用C、意識(shí)對物質(zhì)的決定作用D、物質(zhì)的反作用B9、人類經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動(dòng)，已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說人類所到之處都留下了自己意識(shí)的印記。這說明A、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生之后自然界是主觀的B、自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的C、在特定條件下，意識(shí)可以決定物質(zhì)D、人能利用對自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)能動(dòng)地改造自然答案：（）D10