《中國(guó)旅游地理（第二版）》項(xiàng)目十五塞北旅游區(qū)（蒙）

項(xiàng)目十五

塞北旅游區(qū)（蒙）

任務(wù)1塞北旅游區(qū)旅游特色【學(xué)習(xí)任務(wù)】

能力目標(biāo)：根據(jù)本區(qū)特有的地理環(huán)境和旅游資源特征，學(xué)會(huì)初步設(shè)計(jì)旅游路線。知識(shí)目標(biāo)：掌握塞北旅游區(qū)旅游資源的基本特征和各重要旅游點(diǎn)的概況，熟悉塞北旅游區(qū)的旅游地理環(huán)境、重點(diǎn)旅游城市及主要旅游線路。素質(zhì)目標(biāo)：掌握本區(qū)主要旅游勝地的地理分布和特點(diǎn)，并能夠把主要旅游勝地填在空白地圖上。一、旅游地理環(huán)境

（一）坦蕩的高原地貌(二)“天蒼蒼，野茫?！钡牟菰坝^（三）“塞北江南”風(fēng)光二、旅游資源特色(一)熱情、彪悍的蒙古族風(fēng)情與文化藝術(shù)(二)逐漸繁榮的邊境貿(mào)易和社會(huì)經(jīng)濟(jì)（三）塞外風(fēng)格和民俗風(fēng)情任務(wù)2區(qū)域旅游亞區(qū)概況一．內(nèi)蒙古旅游亞區(qū)（一）主要旅游城市及景區(qū)、景點(diǎn)

1呼和浩特一包頭旅游區(qū)

（一）主要旅游城市及景區(qū)、景點(diǎn)

1呼和浩特一包頭旅游區(qū)本區(qū)包括呼和浩特、包頭以及伊金霍洛旗等旅游區(qū)域，位于內(nèi)蒙古腹地和交通樞紐地帶，為全區(qū)的龍頭旅游區(qū)。旅游資源以草原城市風(fēng)光、蒙古風(fēng)情、塞外風(fēng)貌、文化古跡為主。呼和浩特是蒙古語(yǔ)“青色的城”的意思，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，是內(nèi)蒙古自治區(qū)首府，全區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心，簡(jiǎn)稱(chēng)呼城，別稱(chēng)青城。呼和浩特為國(guó)家歷史文化名城，同時(shí)也是一座具有鮮明民族特色的塞外名城，有著絢麗多姿的風(fēng)土人情。呼和浩特的興起是與寺廟結(jié)合在一起的，城內(nèi)外召?gòu)R林立，這些寺廟既是城市發(fā)展的歷史見(jiàn)證，更是頗具特色的旅游名勝。在市北翻越大青山，可游覽烏蘭圖格等草原觀光點(diǎn)。市區(qū)和郊區(qū)有各種召?gòu)R寺院、梵宮佛宇50多座，規(guī)模較大的有明代大召、小召、烏素閣召、喇嘛洞召等．還有清代五塔寺、清真大寺、遼代白塔、昭君墓和林格爾東漢壁畫(huà)墓群，周邊有格根塔拉、輝騰錫勒、希拉穆仁等草原旅游勝地。（1）大召寺

大召寺位于呼和浩特舊城南部。蒙古語(yǔ)“伊克召”，意為“大廟”，是呼和浩特最大的寺廟之一。漢名原為“弘慈寺”，后改為“無(wú)量寺”。因?yàn)樗聝?nèi)供奉一座銀佛釋迦牟尼像，又稱(chēng)“銀佛寺”。1580年建成，是呼和浩特最早興建的喇嘛教寺院。大召寺是呼和浩特最早建成的黃教寺院，也是蒙古地區(qū)僅晚于美岱召的蒙古人皈依黃教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地區(qū)有大范圍的影響。清康熙年間擴(kuò)建，大殿改覆黃琉璃瓦，將大召充作“帝廟”。除大殿外，殿宇皆為漢式，大殿為藏漢式喇嘛廟形式。大召有三絕：銀佛、龍雕、壁畫(huà)。

(2)萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔呼和浩特東郊開(kāi)闊的平川上，有一座白色的古塔拔地凌空，直刺云天，這便是馳名塞外的萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔。萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔，蒙古語(yǔ)稱(chēng)“查干·索布爾嘎”，因其白色，又俗稱(chēng)“白塔”。始建于遼代末期，金代又重新修建。塔高約50米，八角七層，密檐式磚木結(jié)構(gòu)。塔基、塔門(mén)刻有佛像、蟠龍、花鳥(niǎo)浮雕，線條流暢、造型優(yōu)美，是珍貴的古代雕塑藝術(shù)品。塔的第一層南面有塔門(mén)，篆書(shū)石刻“萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔”方額，嵌于塔門(mén)的門(mén)楣上。塔內(nèi)現(xiàn)存有金代以后各種文字題記。（3）五塔寺位于內(nèi)蒙古呼和浩特市舊城東南部，原名金剛座舍利寶塔，因塔座上有五座方形舍利塔，故名為五塔寺。塔始建于清雍正年間，高約16米，塔身均以琉璃磚砌成，塔身下層是用三種文字刻寫(xiě)的金剛經(jīng)經(jīng)文，上層則為數(shù)以千計(jì)的鎏金小佛，刻工精巧，玲瓏秀麗是一座磚石結(jié)構(gòu)的喇嘛教塔，和首都北京大真覺(jué)寺五塔相比，也毫不遜色。塔后嵌有三副石刻畫(huà)，分別為“須紗山分布圖”、“六道輪回圖”、蒙語(yǔ)“天文圖”。五塔寺中最有價(jià)值的當(dāng)屬緊靠北墻的蒙文天文圖石刻，天文圖直徑144.5厘米，天球圓面以北天極為圓心，畫(huà)出二十八宿赤經(jīng)位置的經(jīng)線，還有五個(gè)同心圓，由里向外為天北極圈、夏至圈、天赤道圈、冬至圈、天南極圈。它是迄今為止世界上唯一用蒙古文標(biāo)注的一幅天文圖，具有很高的科研價(jià)值。（4）昭君墓昭君墓，又稱(chēng)“青?！保晒耪Z(yǔ)稱(chēng)特木爾烏爾琥，意為“鐵壘”，位于內(nèi)蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里處的大黑河畔，是史籍記載和民間傳說(shuō)中漢朝明妃王昭君的墓地。始建于公元前的西漢時(shí)期，距今已有2000余年的悠久歷史，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其是由漢代人工積土，夯筑而成，墓體狀如覆斗，高達(dá)33米，底面積約13000平方米，是中國(guó)最大的漢墓之一，因被覆芳草，碧綠如茵，故有“青?！敝Q(chēng)。青冢兀立、巍峨壯觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，顯出一幅黛色朦朧、若潑濃墨的迷人景色，歷史上被文人譽(yù)為“青冢擁黛”，成為呼和浩特的八景之一。墓前、墓頂建有涼亭，沿墓身石階登上墓頂，可遠(yuǎn)眺大青山下青城風(fēng)光。墓前立有董必武題《謁昭君墓》詩(shī)碑，塑有“和親”大型鋼鑄雕像。幕區(qū)內(nèi)芳草青青，樹(shù)木參天、花卉爭(zhēng)艷，令人心目怡然。（5）包頭包頭是由蒙語(yǔ)“包可圖”的諧音轉(zhuǎn)化來(lái)的，意為“有鹿的地方”。古時(shí)這里水草豐美，泉水淙淙，鹿群常來(lái)飲水棲息。今建有包鋼，號(hào)稱(chēng)“草原鋼城”。主要旅游點(diǎn)有五當(dāng)召、響沙灣、成吉思汗陵等。主要風(fēng)景名勝有成吉思汗陵、鄂爾多斯高原風(fēng)貌、美岱召、趙長(zhǎng)城等。

1)五當(dāng)召五當(dāng)召位于包頭市東北的五當(dāng)溝，原名巴達(dá)嘎?tīng)枏R，藏語(yǔ)巴達(dá)嘎?tīng)栆鉃椤鞍咨徎ā?。蒙古語(yǔ)五當(dāng)意為“柳樹(shù)”，召為“廟宇”之意。始建于清康熙年間（1662—1722），乾隆十四年（1749年）重修，賜漢名廣覺(jué)寺，是第一世活佛羅布桑加拉錯(cuò)在此興建的，逐步擴(kuò)大至今日規(guī)模。因召?gòu)R建在五當(dāng)溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以人們通稱(chēng)其名五當(dāng)召。其是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、4A級(jí)旅游景區(qū)，它與西藏的布達(dá)拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的抗卜楞寺齊名，是我國(guó)喇嘛教的四大名寺之一。擁有大殿6座、活佛府3座、屋宇2500余間。各殿自成一區(qū)，陳設(shè)裝修富麗堂皇，塑像俱全，壁畫(huà)絢麗，宗教文物極為豐富。召內(nèi)設(shè)有神學(xué)院，分輪學(xué)部、哲學(xué)部、醫(yī)學(xué)部、教義學(xué)部四大部分。五當(dāng)召是研究宗教神學(xué)、建筑藝術(shù)的珍貴場(chǎng)所。

2)響沙灣因沙子會(huì)唱歌而得名的響沙灣，坐落在包頭市以南25公里的庫(kù)布齊沙漠中，居中國(guó)沙漠的東端，可謂大漠龍頭。沙丘連綿分布，呈東西長(zhǎng)500米的潮狀沙灣，沙丘高度ll0米，坡度為40度。天晴無(wú)雨、沙子干燥時(shí)，人從沙丘的頂部往下滑，沙子會(huì)發(fā)出飛機(jī)轟鳴般嗡嗡聲，居中國(guó)響沙之首，它與甘肅鳴沙山、寧夏沙坡頭并稱(chēng)為中國(guó)“三大響沙”。游客登軟梯爬上沙丘，再乘滑沙板滑下，便會(huì)聽(tīng)到猶如飛機(jī)掠過(guò)的轟鳴聲，十分刺激有趣，這里還有沙漠探險(xiǎn)、騎駱駝、跳傘、沙漠沖浪、沙雕藝術(shù)等新鮮刺激的娛樂(lè)活動(dòng)。3)成吉思汗陵從包頭市南過(guò)黃河，到鄂爾多斯市的伊金霍洛旗，這里就是馳名中外的成吉思汗陵，規(guī)模宏大，占地55000㎡。成吉思汗在1227年征西夏時(shí)病逝，按遺囑，遺體送回蒙古草原安葬，現(xiàn)無(wú)人知葬地位置。后人為了祭祀，把他生前所用官帳安放在阿爾泰山與肯特山之間的高原上，每年行祭祀禮。清順治年間移駐伊金霍洛旗，定農(nóng)歷三月二十一為祭日，舉行公祭，成為遠(yuǎn)近各族民眾的盛會(huì)?，F(xiàn)汗陵為1954年新建，是一座具有蒙古傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的宮殿式陵園。成吉思汗陵是了解蒙古族風(fēng)俗、元代歷史的重要旅游地。正廳是成吉思汗5m高塑像，兩廊有彩繪壁畫(huà)，后殿陵宮安放靈樞、陳列著成吉思汗生前用過(guò)的馬鞍等珍貴文物。成吉思汗陵所在的鄂爾多斯地區(qū)的鄂爾多斯民間舞蹈和羊絨制品非常著名。4）美岱召美岱召屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，原名靈覺(jué)寺，后改壽靈寺，位于包頭市默持右旗美岱召鄉(xiāng)，為內(nèi)蒙古城池和寺廟相結(jié)合的第一座喇嘛廟，呈長(zhǎng)方形，城墻周長(zhǎng)681m，城上四角各有角樓一座，建筑風(fēng)格獨(dú)特，兼具城堡、寺廟和官邸、民宅功能。進(jìn)入泰和門(mén)，迎面就是“大雄寶殿”，佛殿的墻壁上，有色彩斑斕的壁畫(huà)，生動(dòng)逼真，有很高的藝術(shù)價(jià)值。南墻正中開(kāi)設(shè)城門(mén)，并建有城樓，城門(mén)上嵌有明代擴(kuò)建寺廟時(shí)刻的石匾額，上題“泰和門(mén)”。城內(nèi)有順義王家族世代居住的樓院，還有供奉傳為儲(chǔ)藏三娘子骨灰的太后殿，骨灰儲(chǔ)藏在殿內(nèi)的檀香木塔中。殿內(nèi)有明代繪制的壁畫(huà)，畫(huà)面上蒙古服飾的人物像中，有傳為阿勒坦汗及夫人三娘子的畫(huà)像，為內(nèi)蒙古召?gòu)R壁畫(huà)中獨(dú)有的一處。2．呼倫貝爾一興安旅游區(qū)

本區(qū)包括呼倫貝爾盟和興安盟。主要旅游資源包括草原、森林、冰雪、民族風(fēng)情、口岸、湖泊和溫泉。該區(qū)的呼倫貝爾草原是全國(guó)草原生態(tài)保護(hù)最好的草原，大興安嶺也仍保持著原始森林狀態(tài)，滿(mǎn)洲里口岸是全國(guó)最大的陸路口岸。（1）呼倫貝爾湖

呼倫貝爾湖，得名于呼倫湖和貝爾湖，是湖泊群落，是草原湖泊，是生態(tài)湖泊。呼倫湖和貝爾湖，兩湖并稱(chēng)姊妹湖，為呼倫貝爾草原的象征，為內(nèi)蒙古十大旅游景點(diǎn)之一。呼倫湖蒙古語(yǔ)意為“海一樣的湖”，位于內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原西部，素有“北方第一湖”“廣寒仙境”之美稱(chēng)。呼倫湖是我國(guó)第五大淡水湖。呼倫湖位于內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部。貝爾湖位于呼倫貝爾草原的西南部邊緣。（2）扎蘭屯

扎蘭屯市既是俄蒙商品進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地的第一個(gè)重要城市，也是滿(mǎn)洲里口岸輻射全國(guó)各地的潛在中心。呼倫貝爾副中心城市，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，扎市地理位置處在哈大齊呼經(jīng)濟(jì)走廊重要節(jié)點(diǎn)，也是黑龍江與內(nèi)蒙古東北部的重要連接點(diǎn)，位于大興安嶺南部的雅魯河畔。這里山水相依，林木繁茂．風(fēng)景秀麗，氣候宜人，有“內(nèi)蒙古小杭州”之稱(chēng)，是個(gè)冬暖夏涼的避暑防寒勝地。

3．通遼一赤峰旅游區(qū)本區(qū)位于內(nèi)蒙古自治區(qū)東南部、西遼河上游，包括通遼、赤峰二市，是以牧業(yè)為主的半農(nóng)半牧區(qū)、草原、溫泉、遼文化遺址是該區(qū)最具特色的旅游資源。大青溝

大青溝國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)是一處保存完好的古代殘遺森林植物群落，總面積12.5萬(wàn)畝。大青溝在蒙語(yǔ)中被稱(chēng)為“沖胡勒”，是內(nèi)蒙古著名的珍貴闊葉林自然保護(hù)區(qū)。它地處甘旗卡鎮(zhèn)西南25公里處，是一條南北走向的綠色深谷。溝內(nèi)保存著珍貴的闊葉樹(shù)種混交林，溝上為沙丘草原和疏林地，與周?chē)棋珶o(wú)垠的沙坨景觀形成了極為鮮明的對(duì)照。區(qū)內(nèi)植物區(qū)系組成比較復(fù)雜，高等植物合767種，其中水曲柳、胡桃揪、天麻等為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)植物。保護(hù)區(qū)特殊的地理位置和茂密的森林植被，使之成為我國(guó)北疆千里風(fēng)沙線上的一顆稀世明珠。遼上京遺址

中國(guó)遼代都城遺址。上京為遼代五京之一，是遼圣宗以前的統(tǒng)治中心，位于今內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗林東鎮(zhèn)南。城周?chē)L(zhǎng)14km，分南北兩城。北為皇城，南為漢城，皇城是契丹貴族居住區(qū)，中央為大內(nèi)所在，今城垣遺址尚巍然聳立；上京城附近有遼太祖陵、遼慶陵、遼慶州城、祖州城等遺址。1961年國(guó)務(wù)院公布為中國(guó)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

4錫林郭勒旅游區(qū)

本區(qū)以錫林浩特市為中心，包括阿巴嘎旗、正藍(lán)旗等區(qū)域，位于內(nèi)蒙古中段北部，是自治區(qū)內(nèi)面積最大的天然草原和蒙古族聚居區(qū)。貝子廟貝子廟是內(nèi)蒙古四大廟宇之一。位于錫林郭勒盟錫林浩特市北部的“額爾敦陶力蓋”敖包南坡下，蒙古語(yǔ)名“班智達(dá)葛根廟”，漢名“崇善寺”。貝子廟占地面積為1.2平方公里，沿襲黃教傳統(tǒng)建筑格式，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，雕刻精細(xì)美觀。由主廟、屬?gòu)R、家廟、佛塔及眾多僧房組成。始建于清乾隆年間，是內(nèi)蒙有四大廟宇之—。整個(gè)建筑群共分為7個(gè)大殿，還有十幾座小殿和兩干多間僧舍，規(guī)模龐大，氣勢(shì)雄偉。該廟是遠(yuǎn)近牧民朝拜的主要場(chǎng)所，內(nèi)存大量反映蒙古族民族歷史和生活的壁畫(huà)，是研究蒙古族史和民族藝術(shù)的寶貴史料。洪格爾巖畫(huà)群

洪格爾巖畫(huà)群位于蘇尼特左旗西北部，處高山巖石上。洪格爾巖畫(huà)群歸屬洪格爾蘇木，“洪格爾”蒙古語(yǔ)為淡黃色的山崗，由此洪格爾巖畫(huà)群便以洪格爾蘇木命名，主要包括呼和朝魯巖畫(huà)點(diǎn)，畢其格圖巖畫(huà)點(diǎn)及巴日塔圖、陶恩圖、托來(lái)巖畫(huà)點(diǎn)，這樣便組成了洪格爾巖畫(huà)群。洪格爾巖畫(huà)群距今已有四五千年的歷史，是研究我國(guó)北方游牧民族歷史的珍貴史料。據(jù)專(zhuān)家分析，這600多幅古巖畫(huà)，都是遠(yuǎn)古時(shí)期的北方游牧民族所繪，他們?cè)谌粘５姆拍?、狩獵等單調(diào)的過(guò)程中，在石塊上記錄下一個(gè)個(gè)生活的場(chǎng)面，雖然線條簡(jiǎn)單，構(gòu)圖粗陋，但其形象生動(dòng)，別具特色。洪格爾巖畫(huà)群距今已有四五千年的歷史，不僅是研究我國(guó)北方游牧民族歷史的珍貴史料，也是世界巖畫(huà)寶庫(kù)中有重要價(jià)值的寶物。5．阿拉善旅游區(qū)

本區(qū)以烏海市為中心，包括阿拉善盟、伊克昭盟、巴彥淖爾盟的部分地區(qū)。該地區(qū)自然環(huán)境惡劣，以沙漠景觀為主，可開(kāi)展沙漠探險(xiǎn)、沙漠生態(tài)及沙療等特種旅游。其中，位于內(nèi)蒙古最西端額濟(jì)納旗境內(nèi)的胡楊林是巴丹吉林沙漠腹地里的一塊綠洲，是世界僅存三處胡楊林區(qū)之一。（二）精品旅游線路與旅游項(xiàng)目1.內(nèi)蒙古旅游線路設(shè)計(jì)(1)希拉穆仁草原—響沙灣—呼和浩特（2）希拉穆仁草原—五當(dāng)召—成吉思汗陵—響沙灣—呼和浩特2.內(nèi)蒙古美食內(nèi)蒙古菜點(diǎn)特色主要體現(xiàn)在蒙古族的菜點(diǎn)風(fēng)味上。蒙古族人的飲食比較粗獷，以羊肉、奶、野菜及面食為主要的菜點(diǎn)原料。烹調(diào)方法相對(duì)比較簡(jiǎn)單，以烤最為著名。菜點(diǎn)崇尚豐滿(mǎn)實(shí)在，注重原料的本味。內(nèi)蒙古著名的菜點(diǎn)有：烤羊腿、全羊席、手抓羊肉、奶菜、羊奶、馬奶酒、莜麥面、資山熏雞、肉干、哈達(dá)餅、蒙古餡餅、蜜麻葉、德興元燒麥等。手扒羊肉：蒙古語(yǔ)稱(chēng)手扒羊肉為“布和力麻哈”。是草原上蒙古民族簡(jiǎn)便實(shí)惠的待客食品。做法是剛屠宰后的羊，挑選好的部位，（頭蹄下水除外）白水下鍋，原汁清煮。羊吃草原上的五香草，調(diào)味齊全，不加任何調(diào)味品，只要掌握清煮技術(shù)，就能做得美味可口。在食用時(shí)不用餐具，用手扒著吃。3.民族風(fēng)情

草原盛會(huì)那達(dá)幕：即游藝、聯(lián)歡的意思，源于七百年前。那達(dá)幕之日商販云集，說(shuō)書(shū)獻(xiàn)藝應(yīng)有盡有，熱鬧非凡，最扣人心弦的莫過(guò)于賽馬、摔跤、射箭。多在草原牛羊肥壯、稻谷飄香的8月份舉行。蒙古