公共設(shè)施是什么意思？公共設(shè)施設(shè)計的原則

Word文檔公共設(shè)施是什么意思？公共設(shè)施設(shè)計的原則日常生活中，信任大家應(yīng)當(dāng)常常見到：公共廁所、道路兩旁的垃圾桶、以及公交站臺的椅子等等，這些都屬于公共設(shè)施，公共設(shè)施明明很好理解的啊，但偏偏還有人不知道公共設(shè)施是什么意思？以及公共設(shè)施有哪些？

公共設(shè)施是由公共政府供應(yīng)屬于社會的公眾享用或使用的公共物品或勞務(wù)。按經(jīng)濟(jì)學(xué)的說法，公共設(shè)施是公共政府供應(yīng)的公共產(chǎn)品。從社會學(xué)來講，公共設(shè)施是滿意人們公共需求（如便利、平安、參加）和公共空間選擇的設(shè)施，如公共行政設(shè)施、公共信息設(shè)施、公共衛(wèi)生設(shè)施、公共體育設(shè)施、公共文化設(shè)施、公共交通設(shè)施、公共訓(xùn)練設(shè)施、公共綠化設(shè)施、公共屋等。城市公共設(shè)施不同于農(nóng)村公共設(shè)施，詳細(xì)來說，城市公共設(shè)施是指城市污水處理系統(tǒng)、城市垃圾（包括糞便）處理系統(tǒng)、城市道路、城市橋梁、港口、市政設(shè)施搶險修理、城市廣場、城市路燈、路標(biāo)路牌、城空防空設(shè)施、城市綠化、城市風(fēng)景名勝區(qū)、城市公園等。城市公共設(shè)施按收費與否，有收費和不收費之分。從空間布局來分，有全市性公共設(shè)施、區(qū)域性公共設(shè)施、鄰里性公共設(shè)施三種。

公共設(shè)施有哪些？

1、大路

大路的字面含義是公用之路、公眾交通之路，汽車、單車、人力車、馬車等眾多交通工具及行人都可以走，當(dāng)然不同大路限制不同。民間也稱作公路，如"公路天使'里的用法，不限于馬匹專用。

2、垃圾桶

又名廢物箱或垃圾箱，是指裝放垃圾的地方。多數(shù)以金屬或塑膠制，用時放入塑料袋，當(dāng)垃圾一多便可扎起袋丟掉。垃圾桶是人們生活中"藏污納垢'的容器，也是社會文化的一種折射。

3、消防栓

正式叫法為消火栓，一種固定式消防設(shè)施，主要作用是掌握可燃物、隔絕助燃物、消退著火源。分室內(nèi)消火栓和室外消火栓。

4、座椅

座椅是一種有靠背、有的還有扶手的坐具。古代席地而坐，原沒有椅子，"椅'本是木名。

5、健身設(shè)施

是指在各級人民政府或者社會力氣建設(shè)和舉辦的，向公眾開放用于開展體育健身活動的體育健身場（館）、中心、場地、設(shè)備（器材）。

6、紅綠燈

交通信號燈是指揮交通運(yùn)行的信號燈，一般由紅燈、綠燈、黃燈組成。紅燈表示禁止通行，綠燈表示準(zhǔn)許通行，黃燈表示警示。

公共設(shè)施設(shè)計的原則：

1.易用性原則

"一個商品售貨員將餅干扔在你的腳下，而你不得不彎下腰將摔碎的商品撿起毫無疑問，這種狀況下，你十之八九會特別生氣并將你的生氣表達(dá)出來，但自動售貨機(jī)這樣做的時候，..。'很明顯，許多具有明確產(chǎn)品屬性的公共設(shè)施設(shè)計缺乏"可以被人簡單和有效使用的力量。'我們有時不得不在自動取款機(jī)前等待前面的老人一遍有一遍的重復(fù)錯誤操作，而無法施以援手。這就是公共設(shè)施缺乏易用性所造成的困擾。易用性（Usability）通俗的講就是指"（產(chǎn)品）是否好用或有多么好用'。它是就有明確使用功能的公共設(shè)施設(shè)計時必需考慮的原則性問題，比如垃圾桶開口的設(shè)計就既要考慮到防水功能，又不能因此使垃圾投擲產(chǎn)生困難，或是人們在使用自動取款機(jī)時，如何可以不再使用簡單遺忘的密碼確認(rèn)方式，如何可以在操作完成后記得取回銀行卡。這些都是公共設(shè)施設(shè)計時應(yīng)當(dāng)考慮的易用性原則。

2.平安性原則

筆者曾在公共設(shè)施設(shè)計專題課程中向同學(xué)提問過這樣一個問題："假如兒童在廣場中玩耍時不慎被某些公共設(shè)施所損害（如公共座椅的金屬扶手、公共電話亭側(cè)面擋板邊沿），那么，這種意外損害的責(zé)任較多的應(yīng)歸咎于設(shè)計者，還是使用者（這里特指兒童）呢？'多數(shù)同學(xué)認(rèn)為責(zé)任應(yīng)是兒童的玩耍淘氣或父母缺少看護(hù)造成，只有少數(shù)同學(xué)認(rèn)為是設(shè)計師的設(shè)計疏漏所引起的，筆者贊同少數(shù)同學(xué)的觀點。作為設(shè)置與公共環(huán)境中的公共設(shè)施，設(shè)計時必需考慮到參加者與使用者可能在使用過程中消失的任何行為，兒童的天性就是玩耍嬉鬧，這是不能轉(zhuǎn)變的，而能轉(zhuǎn)變的是以兒童身高作為一個尺度，低于此高度的公共設(shè)施均應(yīng)考慮到其材料、結(jié)構(gòu)、工藝及形態(tài)的平安性，在設(shè)計伊始便盡量避開對使用者所造成的平安隱患，這就是公共設(shè)施設(shè)計的平安性原則。

3.系統(tǒng)性原則

通常狀況下，在公共休息區(qū)內(nèi)，或在公共座椅的四周應(yīng)設(shè)置垃圾桶，而垃圾桶的數(shù)量應(yīng)于公共座椅的數(shù)量向匹配，太多會造成鋪張，而太少則會誘使隨便丟棄垃圾的行為?？梢?，公共座椅與垃圾桶之間存在著某種匹配關(guān)系。再如健身設(shè)施四周相對集中的公共照明設(shè)施，便起到了引導(dǎo)人群使用的作用。而缺乏這種集中照明的公共設(shè)施，因缺乏引導(dǎo)性、平安性和交互性，在夜晚的使用率便相對較低。事實上，不僅如此，諸如衛(wèi)生設(shè)施、休閑設(shè)施、便利性設(shè)施、健身設(shè)施等公共設(shè)施系統(tǒng)，它們之間及其內(nèi)部均存在著自然匹配的關(guān)系，這種關(guān)系在設(shè)計時可以概括為的系統(tǒng)性原則。

4.審美性原則

如前所述，公共設(shè)施對于市容市貌的營造有著重要的推動作用，功能良好，形態(tài)優(yōu)雅的公共設(shè)施在滿意功能需要的同時，還兼具美育的功能。因而，公共設(shè)施設(shè)計的審美性同樣不容忽視，究竟，功能良好與造型美觀并不存在著不行調(diào)和的沖突，一個設(shè)計合理且極具美感的公共設(shè)施，不但可以有效地提高其使用的頻率，而且可以增進(jìn)市民愛惜公共設(shè)施，愛惜公共環(huán)境的意識，增加市民對城市歸屬感和參加性，究竟，文明的公共環(huán)境同樣應(yīng)當(dāng)是美的公共環(huán)境。

5.獨特性原則

有些學(xué)者不將公共設(shè)施劃歸工業(yè)設(shè)計的范疇，其主要緣由在于工業(yè)設(shè)計具有機(jī)器化、大批量生產(chǎn)的特征。而公共設(shè)施設(shè)計往往采納專項設(shè)計、小批量生產(chǎn)的特點，這與環(huán)境設(shè)計的特征具有相像之處，因而較多的將公共設(shè)施設(shè)計視為環(huán)境設(shè)計的連續(xù)。事實上，隨著當(dāng)代加工工藝與生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，早期工業(yè)設(shè)計的大批量化生產(chǎn)正在向今日"人性化'、"共性化'的小批量生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)移。設(shè)計中"人'與"環(huán)境'的因素已經(jīng)擺在了突出重要的位置予以考慮，這一點與公共設(shè)施設(shè)計的基本特點是全都的。而公共設(shè)施設(shè)計的獨特性原則就在于，設(shè)計者應(yīng)依據(jù)其所處的文化背景、地域環(huán)境、城市規(guī)模等因素的差異，對相同的設(shè)施供應(yīng)不同的解決方案，使其更好的與環(huán)境"場所'相融合。

6.公正性原則

與私屬性產(chǎn)品不同，公共設(shè)施更多的強(qiáng)調(diào)參加的均等與使用的公正。主要表現(xiàn)為公共設(shè)施應(yīng)不受性別、年齡、文化背景與訓(xùn)練程度等因素的限制，而被全部使用者公正的使用，這也正是公共設(shè)施區(qū)分于私屬性產(chǎn)品的根本不同之處。公正性原則在設(shè)計中被表述為普適設(shè)計（UniversalDesign）原則或廣泛設(shè)計（InclusiveDesign）原則，在我國則較多的表述被"無障礙設(shè)計'，自1967年以來，歐洲更多的使用"為全部人設(shè)計'（Designforall）的說法。事實上，假如將無障礙設(shè)計含義只簡潔理解公共設(shè)施中盲道、坡道等專供行為障礙者所使用的設(shè)施，是很不完全的。這種設(shè)計原則應(yīng)貫徹到全部的公共性產(chǎn)品之中，包括在任何一件公共設(shè)施中，設(shè)計者都應(yīng)詳細(xì)、深化、細(xì)致的體察不同性別、年齡、文化背景和生活習(xí)慣的使用者的行為差異與心理感受，而不僅僅是對行為障礙者、老年人、兒童或女性人群所表現(xiàn)出的"特別'關(guān)照。

7.合理性原則

公共設(shè)施設(shè)計的合理性原則可基本表現(xiàn)為功能適度與材料合理兩個方面。所謂功能適度主要是指：公共設(shè)施單體在滿意自身的基本功能的同時，不宜誘使使用者給予其它功能。再以公共座椅為例：公共座椅的主要功能是為公共空間中穿行者或逗留者供應(yīng)必要的休息，但這種"休息'的程度級別在于"坐'，而并非是"臥'。圓滿的是，很多城市的公共座椅長度被設(shè)計成大于150厘米，中間又未設(shè)置扶手隔斷，這樣的座椅往往便成流浪漢的"睡床'，不但沒有滿意一般市民"坐'的需求，反而對周邊環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響。所謂材料合理主要是指：公共設(shè)施的造價應(yīng)與民眾的普遍收入水平形成參照，設(shè)計師應(yīng)優(yōu)先考慮使用那些價格低廉、加工便利而又結(jié)實耐用的材料，避開通過積累昂貴材料的方法取得炫耀性的視覺效果。蓄意破壞公共設(shè)施的行為在任何城市都存在，只是發(fā)生的概率不同，市民的素養(yǎng)不應(yīng)成為設(shè)計師規(guī)避責(zé)任的借口，事實證明，很多城市將鑄鐵下水道井蓋替換成水泥材質(zhì)之后，針對井蓋的盜竊行為明顯被遏制，這一例證有效的證明白材料的合理性對于保障公共設(shè)施不被蓄意破壞是多么的重要。

8.環(huán)保性原則

自上世紀(jì)80年月開頭，生態(tài)環(huán)境問題逐步成為備受關(guān)注的焦點，在設(shè)計領(lǐng)域也逐步消失了提倡環(huán)境愛護(hù)的"綠色設(shè)計'，如維克多帕帕納克1971年所著的《為了真實的世界而設(shè)計人類生態(tài)學(xué)和社會變化》（DESIGNforREALWORLDHumanEcologyandSocialChange）和《綠字當(dāng)頭：為了真實世界的自然設(shè)計》（THEDREENIMPERATIVENaturalDesignForTheRealWorld）兩本著作為綠色設(shè)計的進(jìn)展做出了重要的貢獻(xiàn)。綠色設(shè)計的三原則簡稱"3R'，即削減（Reduce）、再利用（Reuse）、再循壞（Recycle）?，F(xiàn)已廣泛的應(yīng)用于絕大多數(shù)設(shè)計領(lǐng)域。公共設(shè)施同樣應(yīng)貫徹綠色設(shè)計原則，這絕不是設(shè)計幾個分類垃圾桶所能解決的問題，它要求設(shè)計師在材料選擇、設(shè)施結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)工藝，設(shè)施的使用與廢棄處理等各個環(huán)節(jié)都必需通盤考慮節(jié)省資源與環(huán)境愛護(hù)的原則。

9.法制性原則

公共設(shè)施是國家的集體的公共財產(chǎn)，國家為愛護(hù)公共設(shè)施制訂了一系列有關(guān)愛護(hù)公共設(shè)施的法律、法規(guī)，如《中國人民治安管理懲罰法》、《