14、建設(shè)和諧文化

課題建設(shè)和諧文化學(xué)科政治經(jīng)濟(jì)與社會(huì)課型講授課授課時(shí)間授課人邵文燕班級(jí)總課時(shí)數(shù)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能了解文化的含義，理解不同性質(zhì)的文化有不同作用了解和諧文化的含義，理解建設(shè)和諧文化、培新風(fēng)尚的意義理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，理解會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義的社會(huì)，育文明-建設(shè)社過(guò)程與方法正確對(duì)待不同性質(zhì)的文化，學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，自覺(jué)抵制腐朽文化的侵蝕參與社會(huì)主義和諧文化建設(shè)，培育文明風(fēng)尚自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。情感態(tài)度價(jià)值觀辨析身邊的文化現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)不同性質(zhì)文化的作用，樹(shù)立對(duì)待各種文化的正確態(tài)度，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感教學(xué)重點(diǎn)理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，理解建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義教學(xué)難點(diǎn)理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，理解建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義教學(xué)方法與手段討論式、情境教學(xué)法、合作探究法、案例教學(xué)法教具準(zhǔn)備視頻，。幻燈片孝義職教中心教學(xué)設(shè)計(jì)（聯(lián)頁(yè)）一、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展文化的含義和作用回顧人類社會(huì)發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無(wú)處不在。環(huán)顧我們身邊的生活，有豐富多彩的校園文化社區(qū)文化，還有轉(zhuǎn)瞬間已不再稀奇的網(wǎng)絡(luò)文化，文化現(xiàn)象無(wú)處不在。無(wú)論身處繁華的都市、新興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是偏居邊遠(yuǎn)、古樸的村落，人人都有自己的經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)文化生活，這些文化生活無(wú)不星現(xiàn)出各自特有的色彩?！咀哌M(jìn)生活】在公園里我們經(jīng)?？梢钥吹礁鞣N文化活動(dòng)。例如，晨練、下棋、扭種歌、跳交誼舞、詩(shī)社、畫(huà)社、文學(xué)社、合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)等。在學(xué)校內(nèi)外，我們經(jīng)常參加各種課余文化活動(dòng)。例如，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上同學(xué)們青春勃發(fā);而書(shū)法比賽、演講會(huì)、藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)則展示了同學(xué)們的才藝。廣義的“文化”是對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。廣義“文化”的概念與“文明”的含義相近。狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化:人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。不同文化的社會(huì)本質(zhì)和社會(huì)作用有著根本的區(qū)別。文化既有先進(jìn)的，也有落后的，還有腐朽、低俗的。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用?！鞠胍幌搿坑袥](méi)有一部小說(shuō)、電影、電視劇…給過(guò)你思想的啟示、精神的享受?和老師、同學(xué)討論分享一下。落后、腐朽、低俗的文化會(huì)麻醉人的正常思維，侵蝕人的文明道德觀和健康思想;麻醉人的意志，把人引上歧路，使人做出有悖常態(tài)、害人害己的事，最終走上與社會(huì)發(fā)展的要求相悖、甚至違法犯罪的道路。【知識(shí)鏈接】各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文請(qǐng)先生指點(diǎn)仕途迷津化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，如人們常見(jiàn)的看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情封建迷信活動(dòng)文化等，都屬于腐朽文化。這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)決抵制、依法取締。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。例如，閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求，也是塑造健全人格的過(guò)程。優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和號(hào)召力使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟，歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。一定的文化由定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治，給子經(jīng)濟(jì)、政治重大影響。不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)令世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不渴的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。建設(shè)和諧文化、培育文明新風(fēng)尚的意義來(lái)人類文明的發(fā)展要求物質(zhì)條件與精神世界的融洽、協(xié)調(diào)。我們倡導(dǎo)社會(huì)和諧，不僅意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主，還必然包括精神的充實(shí)與文明。我國(guó)新時(shí)期的和諧文化就是以社會(huì)意識(shí)形態(tài)為核心，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向的思想文化。和諧文化是人與人和諧相處、人與社會(huì)和諧共處、人與自然和諧共生的文化。建設(shè)和諧文化、培育文明新風(fēng)尚具有十分重要的意義。第一，建設(shè)和諧文化是建設(shè)和諧社會(huì)的需要。構(gòu)建和諧社會(huì)既包含和諧文化的創(chuàng)造，同時(shí)也需要和諧文化的引領(lǐng)和支撐。在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)過(guò)程中，和諧文化的建設(shè)對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、保持民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定，具有不可或缺的重要作用。第二，建設(shè)和諧文化是建設(shè)和諧世界的需要。在當(dāng)代世界，文化是國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，是國(guó)家發(fā)展的“軟實(shí)力”。第三，建設(shè)和諧文化是促進(jìn)人的心理和諧的需要。和諧始于內(nèi)心，良好的心態(tài)、健全的人格是人身心健康的重要標(biāo)志，也是社會(huì)和諧的基本條件。和諧文化強(qiáng)調(diào)人的自身修養(yǎng)、自我完善，通過(guò)和諧文化的熏陶和哺育，將提高人的境界、情趣、品味，培育樂(lè)觀、豁達(dá)、寬容的精神，促進(jìn)人的素質(zhì)提高和全面發(fā)展。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。建設(shè)和諧文化需要不斷完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛(ài)幼、互助互愛(ài)、見(jiàn)義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系1社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是指在社會(huì)主義基本價(jià)值中占統(tǒng)治地位、體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)律、代表全體人民共同理想和追求的價(jià)值目標(biāo)體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)化的馬克思列寧主義。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義指導(dǎo)思想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能使全國(guó)人民有一個(gè)共同的精神支柱。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。在中國(guó)共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我各族人民的共同理想。在當(dāng)代中國(guó)，只有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)家的富強(qiáng)和人民的富裕，才能把全體人民團(tuán)結(jié)和凝聚起來(lái)。、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求，適應(yīng)了現(xiàn)階段社會(huì)主義思場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）民的要求，通應(yīng)求。提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握思想道德建設(shè)的要和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清程、更整定地把界和堅(jiān)持社會(huì)主文先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。第一，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要。共同的思想基礎(chǔ)，是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒(méi)有共同的思想基礎(chǔ)，黨就要瓦解、國(guó)家就要分裂、民族就要解體。第二，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于引導(dǎo)全社會(huì)在思想道德上共同進(jìn)步。同我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段相適應(yīng)，同我國(guó)多種所有制經(jīng)濟(jì)并存相適應(yīng)，同我國(guó)多種分配方式并存相適應(yīng)，同對(duì)外開(kāi)放的環(huán)境相適應(yīng)，人們的思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值取向越來(lái)越呈現(xiàn)出層次性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有廣泛的適用性和包容性，具有強(qiáng)大的整合力和引導(dǎo)力，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶。第三，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，抓住了和諧文化建設(shè)的根本，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)必須建設(shè)和諧文化。我們建設(shè)的和諧文化，是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本、為內(nèi)在規(guī)定的和諧文化。在和諧文化建設(shè)中只有抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，才能形成全社會(huì)共同的現(xiàn)想信念，州強(qiáng)企社公的凝聚力;才能樹(shù)立全社會(huì)的和諧理念，培育全社會(huì)的和諧精神:才能形成全社會(huì)的良好道德風(fēng)尚，形成全社會(huì)的和諧人際關(guān)系：才能背適全社會(huì)的和諧靈論氛圍，塑造全社會(huì)的和諧心態(tài)。【聯(lián)系社會(huì)】“最美”人物體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀2012年，一系列“最美”人物伴隨著網(wǎng)絡(luò)傳播迅速進(jìn)入人們的視線，成為輿論熱議話題。2012年5月11日，黑龍江省佳木斯市第十九中學(xué)29歲的女教師張麗莉在車(chē)禍瞬間推開(kāi)學(xué)生，自己雙腿遭碾壓導(dǎo)致高位截肢。2012年5月13日，現(xiàn)役軍人沈星在山東青州市南陽(yáng)河因勇救一名落水少年，不幸壯烈犧牲，獻(xiàn)出了年僅31歲的寶貴生命。2012年5月18日，北京衛(wèi)成區(qū)某部一級(jí)士官高鐵成在回鄉(xiāng)途中，不顧個(gè)人安后，進(jìn)火場(chǎng)用得排險(xiǎn)數(shù)人，流皮頭、面3雙上股和成調(diào)2012年5月29日，杭州長(zhǎng)運(yùn)客運(yùn)二公司員工吳斌，在駕駛客車(chē)從無(wú)錫返杭途中，被迎面飛來(lái)的鐵塊擊中腹部，受重傷的吳斌在完成換擋利車(chē)等一系列安全停車(chē)措施后，壯烈犧牲。2012年6月4日，湖北宜都市女教師周玉蘭在為高三學(xué)生送準(zhǔn)考證的路上遭退劫匪，在頭部被鈍器擊破、鮮血直消的情況下，她忍痛護(hù)住了659張準(zhǔn)考證，讓學(xué)生們得以順利參加高考。［評(píng)析］“最美”人物的崇高精神，是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的價(jià)值坐標(biāo)。當(dāng)今，隨著我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)，社會(huì)思想意識(shí)多元、多樣、多變化日趨明顯，一些社會(huì)成員身上拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義思想有所滋長(zhǎng)，見(jiàn)利忘義、道德缺失、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，引起人們的憂慮。面對(duì)這種情況，究竟哪種價(jià)值觀應(yīng)該弘揚(yáng)？“最美”人物的涌現(xiàn)作出了令人信服的回答:崇高的道德不僅在傳說(shuō)里、故事里