丑的魅力讀書報(bào)告

丑的魅力讀書報(bào)告丑的魅力讀書報(bào)告這種敘述方法能使人物、事件的敘述有頭有尾、脈絡(luò)清楚，有較強(qiáng)的時(shí)空層次性。⑵倒敘：先寫結(jié)局或事件中最突出的片斷，后寫事件經(jīng)過。【作用】這種敘述方法可以造成懸念、埋下伏筆，以吸引讀者，增加文章的可讀性和感染力。⑶插敘：敘述主要事件時(shí)暫時(shí)中斷線索，插入另一件事?！咀饔谩靠梢詭椭归_主要事件，或?qū)χ饕宋锏纳矸荨⑿愿褡骱喴榻B。00.選材與結(jié)構(gòu)⑴從選材剪裁角度：看材料和中心的關(guān)系的處理，主次詳略是否得當(dāng)；材料是否典型、真實(shí)、新穎、有力。⑵從結(jié)構(gòu)安排角度：是否開頭結(jié)尾，各有特色；烘托鋪墊，前后呼應(yīng)；設(shè)置懸念，制造波瀾，起承轉(zhuǎn)合，曲折有致。00.藝術(shù)手法(1)、象征恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法，可以將某些比較抽象的精神品質(zhì)，化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象；可以把不便于明說的意思含蓄地表達(dá)出來，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地。(2)、對比對比可以截取兩件不同的事物或同一事物的兩個(gè)不同的方面，兩相比較，使形象美丑顯得更加鮮明，雙方特點(diǎn)比得更加顯著，正反道理說得更加深刻，矛盾問題揭得更加尖銳。(3)、襯托事物與事物之間互相映襯，相得益彰，它可以突出強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)的主體事物，表達(dá)強(qiáng)烈的感情和感受，在文中可以豐富文章的表現(xiàn)技法，深化文章的主題。(4)、先抑后揚(yáng)先抑后揚(yáng)的手法，使文章跌宕起伏，耐人尋味。前后形成鮮明對比，使文章更精彩，給讀者留下深刻的印象。在做題中要養(yǎng)成好習(xí)慣，培養(yǎng)自己具備以下能力：001.從典型事件(人物的言行)中能比較輕松概括出傳主的性格;00留心并每次必須注意到作者對傳主的議論性描述并思考它的作用；00.注意文章引用的他人對傳主的評價(jià)(時(shí)常是解一些題的關(guān)鍵?。?！)；00.關(guān)注文章的關(guān)鍵句即①結(jié)構(gòu)復(fù)雜難懂的長句；②統(tǒng)攝全篇的中心句，即文眼；③段首的總起句、段末的總結(jié)句以及過渡句；④使用了特殊的修辭格、內(nèi)涵較為豐富的關(guān)鍵句等。重要句子的含義，指的是透過句子的字面意思所表達(dá)的深層內(nèi)涵；00.某些特定段落的作用都需要從內(nèi)容與形式兩個(gè)角度分兩個(gè)步驟進(jìn)行分析(這是實(shí)用類文本閱讀得滿分的關(guān)鍵?。?！)。【高考考試大綱要求】閱讀評價(jià)中外實(shí)用類文本。了解傳記、新聞、報(bào)告、科普文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語言特色，評價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。.分析綜合C(1)篩選并整合文中的信息(2)分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思(3)分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法.鑒賞評價(jià)D(1)評價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向(2)評價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響(3)對文本的某種特色作深度的思考和判斷.探究F(1)從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神(2)探討作者的寫作背景和寫作意圖（3）探究文本中的某些問題，提出自己的見解?！臼ソ?jīng)】傳記破冰方法（尤指人物傳記）【重拳出擊11根據(jù)傳記的文體特點(diǎn)和新課標(biāo)要求，高考傳記的閱讀應(yīng)格外注意：.要了解傳記的閱讀特點(diǎn)和傳記的有關(guān)知識(shí)，注意文章一些微小信息的提示；理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷；.把握文章對人物描寫敘述的地方，深入了解傳記主人公的思想感情和精神品質(zhì)；把握傳主的性格、情感與基本事實(shí)之間的關(guān)系；.理解作者的評論、思想，分析作者的評論、思想與基本事實(shí)之間的關(guān)系；.通過分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖；.探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。（探究）因此，學(xué)生在閱讀傳記時(shí)，除了完成一般文章閱讀的把握文章結(jié)構(gòu)和概括中心意思的要求之外，還要注意以上五點(diǎn)要求分點(diǎn)訓(xùn)練?！局厝鰮?】破冰閱讀方法從傳記閱讀的命題上來說，除了關(guān)注傳統(tǒng)閱讀材料所考查的重點(diǎn)語句的理解，文章主旨的把握，藝術(shù)手法的考查等內(nèi)容外，我們還需要注意掌握關(guān)于傳記的文體知識(shí)，特別關(guān)注如何評價(jià)傳主的功過得失，如何從選文中汲取有益的人生啟示這類內(nèi)容。這就要求閱讀者要善于從傳記中了解傳主的生活經(jīng)歷，體悟傳主的情感世界，追尋傳主思想演變的線索，剖析傳主成敗的緣由，感受其人生經(jīng)歷的滄桑。要做到這些就要掌握一些行之有效的傳記閱讀方法?！拒S淵0011閱讀傳記作品必須聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境一個(gè)人的成長不可能完全取決于內(nèi)因，他的個(gè)性、思想的形成必定會(huì)受到所處的特定時(shí)代及其成長環(huán)境等外因的影響，了解這些重要事實(shí)可以使我們對傳主成長的各種因素做出符合實(shí)際的分析，以便更立體地了解人物，對其思想、品格及功過做出客觀公允的評價(jià)。【躍淵002】閱讀傳記作品必須認(rèn)識(shí)到傳主的成長經(jīng)歷并感悟傳主的心路歷程只有深刻地認(rèn)識(shí)傳主的成長經(jīng)歷并感悟其心路歷程，注重分析傳主的先天稟賦和后天環(huán)境、志向和命運(yùn)、奮斗和機(jī)遇、挫折和成功、事業(yè)和愛情等諸多因素對其人生發(fā)展的重要意義，才能讓讀者在評價(jià)傳主的思想、感情、品格、氣質(zhì)、成就等方面的同時(shí)，也能從中汲取精神養(yǎng)料，獲得有益的啟示，豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)，形成主動(dòng)規(guī)劃人生的意識(shí)和能力?！拒S淵003】閱讀傳記作品必須懂得傳記作品與其他文學(xué)作品的區(qū)別傳記屬于紀(jì)實(shí)性作品，紀(jì)實(shí)性要求傳記記述的事實(shí)是客觀存在的、準(zhǔn)確的、真實(shí)的，不允許有任何夸張與虛構(gòu)。但歷史的真實(shí)，只能是相對的真實(shí)，任何已經(jīng)成為過去的歷史是不可能全面復(fù)現(xiàn)的，任何對歷史的敘述，也只能是相對真實(shí)的描述。因此，傳記允許作者對個(gè)別細(xì)節(jié)、某些場景進(jìn)行符合時(shí)代環(huán)境的合理的有限度的想象，以便豐富、生動(dòng)地描繪人物，凸現(xiàn)人物特性。了解了傳記作品的這些特點(diǎn)，同學(xué)們就可以在學(xué)習(xí)的過程中欣賞、品味傳記作品真實(shí)性與文學(xué)性相結(jié)合、哲理性與形象性相結(jié)合、思辨性與審美性相結(jié)合所產(chǎn)生的魅力，賞析傳記中的想象藝術(shù)，多角度地培養(yǎng)自己的鑒賞能力?！拒S淵004】閱讀傳記作品還要關(guān)注傳主具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)典型事件往往是傳主一生的關(guān)鍵所在，能反映他一生中的主要功過，而且可以顯示有關(guān)的歷史進(jìn)程及特點(diǎn)，有利于讀者把握文章的重點(diǎn)，理清其人生發(fā)展的脈絡(luò)；富有特性的細(xì)節(jié)描寫?yīng)q如人體之血肉，能使傳主的形象更加豐滿，能幫助讀者更準(zhǔn)確地了解傳主的性格、理想。同時(shí)，關(guān)注這些還可以引發(fā)讀者的思索，使之從中獲得更多的人生教益。另外，評傳是傳記中的跨類文體，處于人物傳記和文學(xué)評論之間。一方面有對人物生平較完整的敘述，借以展示傳主的人生道路；另一方面結(jié)合這些敘述，分析傳主的思想行為，評價(jià)他對社會(huì)發(fā)展的作用。同時(shí)因?yàn)樗钠^簡短，更適合于高考命題時(shí)選用，因此考生對這一類型應(yīng)給予更多的關(guān)注。【躍淵005】如何分析傳記的語言特色、文本基本特征和表現(xiàn)手法首先明確傳記類別，了解不同類別傳記具有的不同特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上結(jié)合具體文本加以辨別分析。如，自傳采用第一人稱，語言或自然親切或幽默調(diào)侃，通常以記敘為主，兼有描寫抒情。他傳采用第三人稱，語言或樸實(shí)自然或文采斐然。了解傳記常用的表現(xiàn)手法，結(jié)合文本加以判斷分析。傳記采用的表現(xiàn)手法與一般記敘文相似，有首尾照應(yīng)、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等。此外，引用是傳記常用的表現(xiàn)手法，如引用傳主在書信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。這類題目通常是簡答題。第一類：篩選整合文中信息能力題型【黃金破冰模式】篇四：會(huì)飲篇讀書報(bào)告《會(huì)飲篇》讀書報(bào)告韓宇揚(yáng)12金融工程21201X2200109一、引言我思考了好久希望能用個(gè)雅致的題目表明一個(gè)理科生在學(xué)了兩年多專業(yè)課后依舊殘留了一些畸形教育制度下保存的文學(xué)素養(yǎng)，結(jié)果換來換去都覺得不好，反而“《會(huì)飲篇》讀書報(bào)告”會(huì)讓人有一種直接明了、毫無華而不實(shí)的感覺，因?yàn)槲乙差A(yù)感到這篇的讀書報(bào)告的內(nèi)容或許不會(huì)配得上一個(gè)“雅致”的標(biāo)題，所以提前希望老師能原諒我蹩腳的語言和一些不切實(shí)際的觀點(diǎn)。畢竟對一個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理科生，用理性的思維去思考哲學(xué)問題會(huì)出現(xiàn)比中國教育制度還要畸形的結(jié)果。讀書報(bào)告大體包括了閱讀過程、對重點(diǎn)閱讀篇目的理解以及上半學(xué)期學(xué)習(xí)過程中對西方早期哲學(xué)思想的理解。其中可能出現(xiàn)很多錯(cuò)誤和理解不到位的地方，但都是經(jīng)過個(gè)人的閱讀、思考與理解得出的，同時(shí)我也堅(jiān)信老師讓我們寫這樣的讀書報(bào)告是為了讓我們更好地理解西方文學(xué)，同時(shí)也是讓我們在閱讀的時(shí)候思考。我也是在最近一段時(shí)間閱讀了一些西方古代文學(xué)作品，接受了他們大膽而開放的思想，才敢于這樣去自由地表達(dá)一些自己的觀點(diǎn)。二、對《會(huì)飲篇》的閱讀過程一開始以為會(huì)飲篇會(huì)是一篇長篇巨作，查了之后才發(fā)現(xiàn)原來也不是很長?；蛟S是因?yàn)橹皼]有接觸過這些西方的古代大神們，所以閱讀期間最別扭的就是看人名，主要還是看了《阿里斯托芬和阿伽通的論證》以及《蘇格拉底關(guān)于愛神不朽的講話》兩篇。當(dāng)然還通過第一部分了解到了這個(gè)談話的背景，就是為了慶祝阿伽通先生話劇獲獎(jiǎng)，幾位大哲們聚集到他的家中進(jìn)行了對愛神的歌頌和關(guān)于一些哲學(xué)問題的討論，比如關(guān)于男子之間的愛情。寫到這里我就不禁想多加一局，這不就是幾個(gè)展絲聚在一起討論女神與搞基的事情嘛。我應(yīng)該向主懺悔，不該用這樣的語言形容大哲們高尚的思想。三、對《阿里斯托芬和阿伽通的論證》的思考（一）以惡消惡達(dá)到和諧阿里斯托芬先生上來便是一句“我不明白為什么我身體的和諧需要打噴嚏這樣刺耳的動(dòng)作”他打了一個(gè)噴嚏而停止了打嗝。他用了一個(gè)刺耳的動(dòng)作停止了另外一個(gè)不和諧的動(dòng)作，從而達(dá)到了身體的和諧，這一個(gè)小小的動(dòng)作充滿了哲學(xué)感，更像是為社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)提出了新的思路，讓貪官打擊黑社會(huì)，最后達(dá)到貪官黑社會(huì)全部滅亡的目的，社會(huì)便和諧了。阿里斯托芬先生在201X多年前就能提出這樣的思想，果然是大哲。（二）陰陽人近些年來人們總是離不開一個(gè)話題，就是除了男人和女人還有第三類人，比如一一“春哥”。讓我大開眼界的是早在201X多年前，阿里斯托芬先生已經(jīng)提出了這樣的思想，當(dāng)然他的思維更具有神話色彩，不過我覺得這個(gè)被劈開的“陰陽人”真的很好地解釋了人類為什么能延續(xù)至今，生生不息，原來是因?yàn)橄胱屪约旱撵`魂與肉體與另一半結(jié)合成一個(gè)整體。我覺得這樣一個(gè)目的比那些海誓山盟都要堅(jiān)強(qiáng)的多。（三）無欲無求至美愛神阿伽通先生是文中第一位明確對愛神進(jìn)行頌揚(yáng)的哲人?！白羁鞓贰⒆顑?yōu)秀和最美麗”以及“永遠(yuǎn)年輕永遠(yuǎn)矯健”這是多少女人的夢想??！當(dāng)然，愛神更重要的是“她遠(yuǎn)離了所有的嗜好和欲望”一個(gè)無欲無求的，還很美麗快樂年輕矯健的神真的是完美的，并且她還擁有正義、節(jié)制、勇敢和智慧。因?yàn)橹盎緵]怎么接觸過西方神話，所以對這段很難理解，本來已經(jīng)無欲無求了，為什么還要將正義、智慧之類的強(qiáng)加于這樣一個(gè)神的身上？四、對《蘇格拉底關(guān)于愛神不朽的講話》的思考我是同意蘇格拉底先生的觀點(diǎn)的，雖然肯定還有很多不理解的地方，但是在理解的段落里我是十分同的。蘇格拉底先生首先表達(dá)了不美不善的東西未必就是丑惡，同時(shí)也提出了愛神不一定就具有所有的美善福。我覺得這樣的思想算是西方早期的一種中庸的思想了，原來在我看來中庸的思想只存在于國學(xué)之中，也同時(shí)是保留至今的根深蒂固于國民心中的一種思想，要不中國人也不會(huì)把資產(chǎn)大部分都儲(chǔ)蓄起來。但是讀到《會(huì)飲篇》的這一段，我發(fā)現(xiàn)了西方古代也有這樣透露了這樣的一種思想，我一直認(rèn)為西方的哲學(xué)是以神為中心的，蘇格拉底提到愛神是介于神與人之間的一種精靈，是哲學(xué)家，便是表達(dá)了一種中庸之道，將阿伽通無欲無求完美無缺不顯示的愛神一下子變得現(xiàn)實(shí)了，這樣的思想我覺得也是更能讓人接受的。蘇格拉底先生還提出了性愛與生育是為了讓愛永生，通過這樣的方式延續(xù)不斷下去，這是多么超脫的思想，要是在中國古代肯定會(huì)被認(rèn)為是異端，但是蘇格拉底先生卻可以這樣在眾人面前提出這樣的思想并且還受到了美。蘇格拉底先生還提出一個(gè)人要與美的形體交往理念，當(dāng)然與美的形體的交往是因?yàn)樗鶒鄣男误w可以讓他產(chǎn)生精神美，最終靈魂美就會(huì)得到升華。不知道是不是翻譯不好的問題，并沒有很好地讀懂這一段，因?yàn)闆]有理解為什么美的形體就可以讓人產(chǎn)生精神美。五、對古代西方哲學(xué)的淺解我覺得老師讓我們讀《懺悔錄》、《會(huì)飲篇》絕不僅僅想讓我們讀一兩本書，而在于讓我們更好地理解西方古代的思想和西方先哲們思考方式。近來淺讀了一些西方的書籍，也有了一些自己的想法和不成熟的觀點(diǎn)。首先，我覺得西方古代思想大量的依賴神靈來表達(dá)，很尷尬的是我很少讀過西方神話故事，所以很多神的名字都不認(rèn)識(shí)，但是這依舊并不妨礙我對他們思想的理解。在西方人的心中，神也分好壞，也有種種跟人類似的行為，一方面他們在美神，一方面他們又在貶低神，神靈成為了他們表達(dá)對某一類人的代表。我覺得正是這樣的思維方式導(dǎo)致了西方唯心主義盛行，因?yàn)榧兇庠谟懻撘恍┎磺袑?shí)際的現(xiàn)象和人物很容易導(dǎo)致脫離實(shí)際的思想的產(chǎn)生。而相比之下國學(xué)便更為注重“人”的發(fā)展，即使是老子“玄之又玄”的“道”，也是基于人的道德與品行，結(jié)合了自然萬物，并沒有太多的脫離實(shí)際。我覺得這也是為什么國學(xué)很多思想已經(jīng)深入人心并很難改變，不管它們成為了中華民族的“劣根性”還是“寶貴民族財(cái)富”，都不妨礙它們以現(xiàn)實(shí)的方式存在至今。當(dāng)然，這并不是說西方先哲的思想沒有傳遞至今，要不我也不會(huì)寫這樣一篇讀書報(bào)告，只是感覺201X多年后的今天我在閱讀這樣一本翻譯過來的《會(huì)飲篇》沒有讀到讓我有充分思考欲望的思想，讀完之后反而有一種不明所以的感覺。而今天在頭條上看到了APE睽議廳貼的一句“上善若水”卻有著很多的想法，同樣的四個(gè)字，不同的場合表達(dá)了太多不同的思想，這就是國學(xué)思想的魅力?？赡苁鞘艿絿鴮W(xué)影響比較深，一直覺得這樣偏于唯心主義的思想很難接受很難懂。然后，我認(rèn)為西方思想的魅力在于它的開放與大膽，這或許也是現(xiàn)在西方開放思想的奠基吧。不得不說的是，古代西方哲學(xué)將大量的筆墨花在了愛情與性，肉體與靈魂上，這是國學(xué)少有的。尤其是出現(xiàn)了很多介紹男性之間感情的思想，這也是讓我捉摸不透的，因?yàn)榭赡軐τ趪鴮W(xué)而言，且不談是否符合倫理道德，這樣的探討沒有任何的意義，不能解決任何的問題?？赡苷且?yàn)槲鞣较日芩龅匿亯|，導(dǎo)致了西方較少有哲學(xué)家或者詩人將主導(dǎo)思想放在“憂國憂民”上。但是西方思想的開放與大膽也導(dǎo)致了西方人的冒險(xiǎn)精神，為希臘城邦、馬其頓帝國以及中世紀(jì)后西方的崛起都起到了促進(jìn)作用。當(dāng)然，不管是否是因?yàn)轱嬍车膮^(qū)別，在西方對形體美追求的思想下，不得不說西方人的形體確實(shí)比東方人更為健美。最后，正如老師介紹的那樣，由于歷史原因，西方很多書籍已經(jīng)遺失，一些古代西方著作也是從阿拉伯翻譯過來，我想這其中一定有所修改，根據(jù)時(shí)代的要求略微改變了一些先哲的思想。而國學(xué)名著大多保存較為完整，世代相傳?；蛘哌@也是神們對“位卑不敢忘憂國”的中國哲人們的照顧吧！可見，單純的美與頌揚(yáng)并不一定能得到神的青睞，更重要的是是否迎合神靈善美的思想，竭盡所能用思想去拯救更多愚昧的民眾的人才能稱作為哲學(xué)家，才能算是擁有智慧吧。篇五：《簡?愛》讀書報(bào)告《簡?愛》讀書筆記《簡?愛》是十九世紀(jì)英國著名的女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作，人們普遍認(rèn)為《簡?愛》是夏洛蒂?勃朗特“詩意的生平寫照”，是一部具有自傳色彩的作品。講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，《簡愛》深深的進(jìn)入了人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界。大凡喜愛外國文學(xué)作品的人，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯(cuò)了，作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想一一女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動(dòng)，就不釋手一一就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。簡?愛是個(gè)孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡?愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡?愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡?愛鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡?愛的獨(dú)特個(gè)性和思想，愛是一個(gè)不美的，矮小的女人，但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打動(dòng)身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。人,不因?yàn)槊利惗蓯?，卻因?yàn)榭蓯鄱利?。喜歡《簡.愛》，最主要是喜歡書中對愛情描寫.沒有任何露骨，低俗，色情的刻畫，呈現(xiàn)在讀者面前的是一種動(dòng)人心弦，至高無上的愛.她一直以為自己姿色平平，地位低下，貧窮,微不足道，只配過一種平淡，清苦的生活，像野花野草那樣無人欣賞，無人攀摘，自生自滅?？蓻]想到她和主人之間燃起了烈焰般的愛情.一開始她把愛深深地埋藏在心底。在喝茶，吃午餐和傍晚的散步，她盡可能地若無其事，平靜處之，但在獨(dú)自一人的時(shí)候，她打開記憶的閘門，他們相處的一幕幕清楚的再現(xiàn)，陶醉在深深的幸福之中。她多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，羅切斯特先生也佯裝與英格拉姆小姐親密。他們相互之間試探，相互審視著對方，其實(shí)他們早已在心靈上合為一體了。羅切斯特先生對簡刻骨銘心愛的表露：“我有時(shí)候?qū)δ阌幸环N奇怪的感覺---特別是像現(xiàn)在這樣，你靠近我的時(shí)候，我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結(jié)，打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開，那時(shí)候，我內(nèi)心就會(huì)流血”“對于只是以容貌來取悅于我的女人，在我發(fā)現(xiàn)她們既沒有靈魂又沒有良心---在她們讓我看到平庸，淺薄，也許還有低能,粗俗和暴/燥的時(shí)候，我完全是個(gè)惡魔；可對于明亮的眼睛，雄辯的舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定，既馴服又堅(jiān)定的能屈而不能斷的性格，我卻是永遠(yuǎn)是溫柔和忠實(shí)的”這話既打動(dòng)了簡，也打動(dòng)了讀者。本該一帆風(fēng)順走下去結(jié)婚生子，但卻因一場突如其來的變故而擱淺。羅切斯特先生發(fā)瘋的前妻的出現(xiàn)，簡走了，為了她的自尊，也為了對愛情的忠貞,后來發(fā)瘋的妻子燒毀了所有一切，跳樓身亡；羅切斯特先生為救瘋女人被倒塌的房梁砸瞎了雙眼。孤寂地隱居在森林間的小木屋這是一個(gè)老套的愛情故事。可在我看來，仍常讀常新。也正是被故事所深深打動(dòng)，使我在對待生活，對待環(huán)境，待人處事和對待感情方面引為自鑒。在這個(gè)什么都和金錢相關(guān)聯(lián)，人情比紙薄，人稱之沒有愛情的年代里。《簡.愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍，讓人明白愛的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕，被愛包圍的獨(dú)生子女們來讀，來領(lǐng)略簡那自尊，自強(qiáng),自立，平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。簡?愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來越壞，當(dāng)我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)?。”我很成簡的這種說法，因?yàn)樽宰?、自重是做人的最起碼的要求。但是海倫?彭斯，她的觀點(diǎn)與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂，別人也會(huì)對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無需去評價(jià)她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上?！敝灰覀兠咳硕寄苡涀∷?，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中一定會(huì)充滿陽光。我認(rèn)為羅切斯特先生，正是她生活中的陽光。他們兩人的交往是愉快的;他們兩人的對話又是耐人尋味的。因?yàn)樗麄兏髯缘男愿裉攸c(diǎn)都在那簡短的對話中表現(xiàn)得淋漓盡致。羅切斯特先生是一個(gè)正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個(gè)有妻之夫的秘密后，簡徹底失望了，她懷著萬分悲痛的心情離開了他。然而他們最終又走到了一起。時(shí)間會(huì)消除報(bào)復(fù)的渴望，平息憤恨和憎惡的沖動(dòng)。簡?愛曾經(jīng)是帶著滿腔怨恨離開她舅媽的，但當(dāng)她聽說里德太太生命垂危，又很想見她一面的時(shí)候，簡忘卻了她的一切不好，毫不猶豫地回到了她曾經(jīng)厭惡的地方。當(dāng)她見到里德太太時(shí)，簡所剩的都是對她的憐憫之情。但是里德太太告訴了她一件很重要的事：在三年前，簡的叔叔給她寫了一封信，想讓她繼承他的遺產(chǎn)，因?yàn)樗麩o兒無女，所以想收簡為養(yǎng)女，但是因?yàn)槔锏绿?dāng)時(shí)對她厭惡至極，也不想讓她走遠(yuǎn)，過上富日子。所以她給簡的叔叔回了一封信，說簡在洛伍德生傷寒病死了。就這樣，簡?愛失去了一個(gè)轉(zhuǎn)變自己命運(yùn)的好機(jī)會(huì)。里德太太的這種行為是很令人氣憤的，然而簡卻沒有計(jì)較這件事，還不住地安慰里德太太，讓她把這些事都統(tǒng)統(tǒng)忘掉，而且簡很希望能與她和解，但直到死她也沒能改變她對簡的態(tài)度，這使簡無奈而又痛苦。然而通過這件事，簡?愛在我心目中的形象更加高大起來了。簡?愛的身上到處都有閃光點(diǎn)。她善良而又寬容，那種視金錢如糞土的精神，更是當(dāng)今社會(huì)的人所應(yīng)該學(xué)習(xí)的。在我的心目中，《簡愛》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱?，學(xué)會(huì)了怎樣做人，而書中的主人公簡?愛就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見，是最令人敬佩的。簡?愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是她卻從不向命運(yùn)低頭，任何困難在她面前都會(huì)感到恐懼?！逗啇邸愤@本書能夠照出我們身上的不足，讓我們找到正確的人生方向，把曾經(jīng)失去的東西找回來。讓我們有信心、有勇氣去面對困難，并且戰(zhàn)勝困難，為我們的人生添上絢麗的一筆。附送:專業(yè)建設(shè)發(fā)展規(guī)劃專業(yè)建設(shè)發(fā)展規(guī)劃竹溪縣中等職業(yè)教育專業(yè)建設(shè)發(fā)展規(guī)劃為貫徹落實(shí)國務(wù)院、省、市《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》和職業(yè)教育工作會(huì)議精神，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念，積極探索中等職業(yè)教育的規(guī)律和特點(diǎn)，加快教育教學(xué)改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量，努力辦出職教特色，滿足市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要，推動(dòng)全縣中等職業(yè)教育健康發(fā)展，特制訂《竹溪縣中等職業(yè)教育專業(yè)建設(shè)發(fā)展規(guī)劃》。一、全縣中等職業(yè)教育專業(yè)設(shè)置現(xiàn)狀長期以來，縣委、政府認(rèn)真貫徹落實(shí)各級政府發(fā)展職業(yè)教育工作精神，推進(jìn)全縣職業(yè)教育從無到有，從單一到多元，取得了發(fā)展：職業(yè)教育在初中、高中階段進(jìn)行了滲透，初三后分流職業(yè)教育得到了落實(shí)，全縣使用了縣教育局統(tǒng)一編寫的專門教材，建立了統(tǒng)一的考試考核制度，形成了一整套行之有效的評價(jià)機(jī)制；全縣職業(yè)教育專業(yè)類別也由單一的農(nóng)業(yè)擴(kuò)展到農(nóng)林、醫(yī)學(xué)、信息技術(shù)等多類并存；縣應(yīng)用科技學(xué)校（縣職教中心）被省教育廳明確為省“512工程”合格學(xué)校和省級重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校，為社會(huì)培養(yǎng)了一大批有一技之長的實(shí)用性人才。隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移和下崗再就業(yè)，對職業(yè)教育專業(yè)建設(shè)提出了新的更高要求。迅速改變?nèi)h中等職業(yè)教育學(xué)校專業(yè)設(shè)置單一，跟不上經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展步伐的局面，已是中等職業(yè)教育迫切需要解決的問題。二、學(xué)校專業(yè)建設(shè)的指導(dǎo)思想堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，遵循科學(xué)性、適應(yīng)性、效益性、發(fā)展性和適度超前的原則。以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位，以職業(yè)活動(dòng)為主線，以提升綜合素質(zhì)、培養(yǎng)合格學(xué)生為根本。以適應(yīng)市場、做大做強(qiáng)、創(chuàng)造特色、創(chuàng)造精品為重心。遵循教育規(guī)律，體現(xiàn)“職教”特色，促進(jìn)中職教育與就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的緊密結(jié)合，走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的發(fā)展道路，堅(jiān)持培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的“下得去、留得住、用得上”的技能人才，滿足社會(huì)發(fā)展需求和個(gè)人成才愿望，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步服務(wù)。三、專業(yè)建設(shè)的目標(biāo)緊密結(jié)合竹溪地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需求，以培養(yǎng)高技能人才為目標(biāo)，瞄準(zhǔn)職業(yè)崗位和技術(shù)領(lǐng)域，面對現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確把握市場對各類人才的需求情況，適度拓寬專業(yè)布局，從專業(yè)設(shè)置與調(diào)整、教學(xué)計(jì)劃制定與修改、教學(xué)實(shí)施、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)直至學(xué)生就業(yè)等方面，改造、重組、開發(fā)，科學(xué)合理地調(diào)整和設(shè)置專業(yè)。根據(jù)教育年報(bào)統(tǒng)計(jì)，201X年至201X年，我縣初中畢業(yè)生逐年分別為5479、6014、5737、457537603155、2862、2784、3290人，數(shù)量逐步從5000多人回落到3000人左右。201X年以后初中畢業(yè)生逐步穩(wěn)定在201X人左右?！笆晃濉逼陂g，我縣高中年招生數(shù)在3000人左右，以后大概在2500人左右，按照普職1:1測算，職業(yè)教育每年常規(guī)班招生規(guī)模約在1000人左右。到201X年，中等職業(yè)教育學(xué)生規(guī)模總體達(dá)3000人；每年進(jìn)行勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、勞動(dòng)技能等短期培訓(xùn)5000人左右。按照市場需求，專業(yè)建設(shè)逐步覆蓋餐飲服務(wù)類、加工制造類、信息技術(shù)類、農(nóng)林類、土木水利工程類、醫(yī)藥衛(wèi)生類等六大類行業(yè)。四、專業(yè)結(jié)構(gòu)的基本框架專業(yè)大類已設(shè)專業(yè)擬增設(shè)專業(yè)方向201X年201X年201X年餐飲服務(wù)類烹飪工藝與營養(yǎng)加工制造類電子電工電子電器應(yīng)用與維修模具設(shè)計(jì)與制造數(shù)控技術(shù)信息技術(shù)類計(jì)算機(jī)應(yīng)用電子與信息技術(shù)電子技術(shù)農(nóng)林類種植農(nóng)藝洗煤濾布園藝園林土木水利工程類焊接技術(shù)工業(yè)與民用建筑建筑裝飾醫(yī)藥衛(wèi)生類護(hù)理中西醫(yī)結(jié)合五、專業(yè)建設(shè)的內(nèi)容和要求（一）專業(yè)設(shè)置、專業(yè)方向和專業(yè)特色。專業(yè)設(shè)置要適時(shí)滿足地區(qū)、行業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要，按照技術(shù)領(lǐng)域和職業(yè)崗位的實(shí)際要求，及時(shí)調(diào)整專業(yè)。專業(yè)口徑可寬可窄，寬窄并存，同時(shí)處理好社會(huì)需求的多樣性、可變性與學(xué)校教學(xué)工作相對穩(wěn)定性關(guān)系。要根據(jù)現(xiàn)有專業(yè)及條件確定專業(yè)的發(fā)展，拓寬復(fù)合方向，努力形成以龍頭專業(yè)帶動(dòng)相關(guān)專業(yè)，拓展邊緣專業(yè)，形成獨(dú)特的專業(yè)體系及專業(yè)特色。從201X年開始，要對原有專業(yè)進(jìn)行深入整合，同時(shí)著手開辟中職新專業(yè)。新開辟的專業(yè)，要從“別具一格，與眾不同”的專業(yè)建設(shè)戰(zhàn)略出發(fā)，考慮專業(yè)建設(shè)的著力點(diǎn)和切入點(diǎn)，以形成人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特的專業(yè)建設(shè)新格局。（二）改革人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)方案（教學(xué)計(jì)劃）。以適應(yīng)社會(huì)需要為目標(biāo)，以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主線設(shè)計(jì)學(xué)生的知識(shí)能力素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案。畢業(yè)生應(yīng)具有基礎(chǔ)理論知識(shí)適度，技術(shù)應(yīng)用能力強(qiáng)，知識(shí)面較寬，綜合素質(zhì)高等特點(diǎn)。要遵循教育教學(xué)規(guī)律，每年定期召開用人單位、企業(yè)行業(yè)專家參與制定新專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃和老專業(yè)的調(diào)整方案。以培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)能力為主線，設(shè)計(jì)培養(yǎng)方案，突出人才培養(yǎng)的針對性、應(yīng)用性，讓學(xué)生具有一定的可持續(xù)發(fā)展能力，將人文教育與素質(zhì)教育貫穿于職業(yè)教育人才培養(yǎng)工作的始終。根據(jù)生源多樣化制定不同生源實(shí)際狀況的彈性學(xué)制培養(yǎng)方案。制訂教學(xué)計(jì)劃要做到理論與實(shí)踐、知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)相結(jié)合。將素質(zhì)教育貫穿與整個(gè)課程建設(shè)的始終，構(gòu)建以能力為主線的模塊式課程體系。在課程設(shè)置上應(yīng)設(shè)置文化基礎(chǔ)模塊、濾布專業(yè)基礎(chǔ)模塊、專業(yè)模塊、專業(yè)拓展模塊、技能實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)模塊、人文綜合知識(shí)模塊。教學(xué)過程向課堂以外開放，考核方式由單純的書面考核向過程和結(jié)果開放，學(xué)習(xí)方法上由單向傳授向雙向交流互動(dòng)方式開放。（三）加強(qiáng)專業(yè)課程體系的改革和建設(shè)。貫徹落實(shí)省教育廳關(guān)于課程改革的有關(guān)要求，根據(jù)學(xué)校專業(yè)的布局，大類專業(yè)統(tǒng)一規(guī)劃，構(gòu)建與勞動(dòng)就業(yè)市場緊密結(jié)合，具有鮮明職業(yè)教育特色的課程體系。要按照突出應(yīng)用性、實(shí)踐性的原則，重組課程結(jié)構(gòu)?；A(chǔ)教學(xué)要以應(yīng)用為目的，以必需、夠用為度，以講清概念、強(qiáng)化應(yīng)用為教學(xué)重點(diǎn)；專業(yè)課教學(xué)要加強(qiáng)針對性和實(shí)用性，開發(fā)以就業(yè)為導(dǎo)向、以能力為本位、以職業(yè)實(shí)踐為主線、以項(xiàng)目課程為主體的模塊化的專業(yè)課程體系；基礎(chǔ)課程應(yīng)該把真正屬于基礎(chǔ)性的東西精選出來，專業(yè)課程要把專業(yè)有關(guān)的現(xiàn)代高新技術(shù)知識(shí)及時(shí)充實(shí)進(jìn)去，把最必需的知識(shí)教給學(xué)生。（四）加強(qiáng)專業(yè)實(shí)驗(yàn)室和校內(nèi)外實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)。要大力加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，重點(diǎn)提高實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地的教學(xué)效益和經(jīng)濟(jì)效益。以必須達(dá)到技能培養(yǎng)要求為標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)外并舉，優(yōu)勢互補(bǔ)，增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地的配套性、規(guī)范性、實(shí)用性、先進(jìn)性和共享性，按照生產(chǎn)現(xiàn)場的要求，營造真實(shí)的工作環(huán)境，滿足學(xué)生進(jìn)行真實(shí)訓(xùn)練的需要，滿足農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)的需要。改變實(shí)踐教學(xué)依附于理論教學(xué)的狀況，建立相對獨(dú)立的實(shí)踐教學(xué)體系。改革實(shí)驗(yàn)室管理體制，更新實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，減少演示性、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，增加工藝性、綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)。逐步形成基本實(shí)踐能力與操作技能、專業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力與專業(yè)技能、綜合實(shí)踐能力與綜合技能有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)體系。（五）切實(shí)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)教師的政治思想工作，注重教師理想信念和師德教育。加強(qiáng)教學(xué)改革和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用能力的培訓(xùn)，努力提高教師實(shí)施素質(zhì)教育的能力。制定建設(shè)高質(zhì)量師資隊(duì)伍的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教師高品位、高學(xué)歷、高水平的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。在積極引進(jìn)高素質(zhì)教師的同時(shí)，創(chuàng)造條件，讓現(xiàn)有的教師隊(duì)伍通過“上掛、橫聯(lián)、內(nèi)提、外弓I”等途徑，提高素質(zhì)，迅速形成一支知識(shí)結(jié)構(gòu)合理、思想觀念更新、工作作風(fēng)扎實(shí)、整體素質(zhì)過硬的“雙師型”職業(yè)教育師資隊(duì)伍?！吧蠏臁奔磁c省內(nèi)外高等院校和教育科研機(jī)構(gòu)掛鉤，選送教師進(jìn)修或接受培訓(xùn)：“橫聯(lián)”即與企業(yè)、行業(yè)聯(lián)合，聘請專業(yè)技術(shù)人員為兼職教師：“內(nèi)提”即對現(xiàn)任教師進(jìn)行校