名人名言合集：有關(guān)智慧的名人名言

名人名言合集：有關(guān)智慧的名人名言關(guān)于智慧的名人名言愛(ài)情和智慧，二者不可兼得。一一培根個(gè)人的智慧只是有限的。一一普勞圖斯思想和智慧是高尚的美德。一一海塞理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。一一托爾斯泰智慧屬于人類(lèi)，而風(fēng)格屬于作家。一一莫佩爾蒂讀書(shū)對(duì)于智慧，就像體操對(duì)于身體一樣。一一愛(ài)迪生在智慧提供給整個(gè)人生的一切幸福之中，以獲得友誼最為重要。個(gè)一伊壁鳩魯喂，你可曾聽(tīng)說(shuō)才思也許能在青春年少時(shí)獲得，智慧也許會(huì)在腐個(gè)前成熟。一一愛(ài)默生書(shū)籍一面啟示我的智慧和心靈，一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來(lái)，如果不是書(shū)籍的話，我就沉沒(méi)在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死?！郀柣鶢?zhēng)強(qiáng)與好勝之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思廣益，但也是偏見(jiàn)向真理低頭的死敵。一一王潤(rùn)生缺乏智慧的幻想會(huì)產(chǎn)生怪物，與智慧結(jié)合的幻想是藝術(shù)之母和奇跡之源。一一戈雅科學(xué)是一種強(qiáng)大的智慧的力量，它致力于破除禁錮著我的神秘的桎梏?！郀柣鶗?shū)籍并不是沒(méi)有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個(gè)寶瓶，把作者生機(jī)勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來(lái)。一一彌爾頓諺語(yǔ)可以體現(xiàn)一個(gè)民族的創(chuàng)造力，智慧和精神。一一培根人類(lèi)的全部歷史都告誡有智慧的人，不要篤信時(shí)運(yùn)，而應(yīng)堅(jiān)信思想。愛(ài)獻(xiàn)生人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。一一契訶夫書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。一一莎士比亞書(shū)籍是培植智慧的工具。一一夸美紹斯集即使在最聰明的人身上，本能也一定先于智慧。歡對(duì)于人來(lái)說(shuō)，本能有時(shí)也許是更為理想的向?qū)АＲ灰粏?李洛智育只能是德育的輔助品，學(xué)問(wèn)只能作為輔佐品德之用，對(duì)于心地良好的人來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)對(duì)于德行與智慧都有幫助；對(duì)于心地不是良好的人來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)就會(huì)使他們變得更壞。一一洛克只要我們具有能夠改善事物的能力，我們的首要職責(zé)就是利用它并訓(xùn)練我們的全部智慧和能力，來(lái)為我們?nèi)祟?lèi)至高無(wú)上的事業(yè)服務(wù)。赫胥黎智慧勝于知識(shí)。一一巴斯卡真正勇敢的人，應(yīng)當(dāng)能夠智慧地忍受最難堪的榮辱，不以身外的榮辱介懷，用息事寧人的態(tài)度避免無(wú)謂的橫禍。一一莎士比亞人的智慧不用就會(huì)枯萎。一一達(dá)?芬奇人們?cè)谝黄鹂梢宰龀鰡为?dú)一個(gè)人所不能做出的事業(yè)；智慧、雙手、力量結(jié)合在一起，幾乎是萬(wàn)能的。一一韋伯斯特要熱愛(ài)書(shū)，它會(huì)使你的生活輕松：它會(huì)友愛(ài)地來(lái)幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想情感和事件：它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己：它以熱愛(ài)世界熱愛(ài)人類(lèi)的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。一一高爾基即使是一個(gè)智慧的地獄，也比一個(gè)愚昧的天堂好些。一一雨果打破常規(guī)的道路指向智慧之宮。一一布萊克智慧就在于說(shuō)出真理。一一赫拉克利特一切背離了公正的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱(chēng)為智慧。一一柏拉圖在男人身上，智慧和教養(yǎng)最要緊，漂亮不漂亮，對(duì)他來(lái)說(shuō)倒算不了什么！要是你頭腦里沒(méi)有教養(yǎng)和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢(qián)不值。一一契珂夫?yàn)閷⒄叩氖滓獥l件是“勇氣”。沒(méi)有勇氣，其他條件都沒(méi)有多大價(jià)值，因?yàn)闆](méi)有勇氣，其他條件都無(wú)法發(fā)揮作用。第二是“智慧”，要聰明過(guò)人和隨機(jī)應(yīng)變。第三是“健康”界一一薩克斯智慧不能創(chuàng)造素材，素材是自然或機(jī)遇的贈(zèng)予，而智慧的驕傲在于利用了它們。一一埃德蒙?伯克幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。于一奧斯特洛夫斯基智慧之于靈魂猶如健康之于身體。一一拉羅什富科

心之需要智慧，甚于身體之需要飲食。一一阿卜?日智慧的最大成就，也許要?dú)w功于激情。一一沃韋納戈堅(jiān)定不移地智慧是最寶貴的東西，勝過(guò)其余的一切。心一德謨克里特智慧首先教人們辨別是非。一一玉外納謹(jǐn)慎是智慧的長(zhǎng)子。一一雨果如果說(shuō)，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。一一培根真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德?！獊喞锸慷嗟轮腔凼菍?duì)一切事物產(chǎn)生這些事物的原因的領(lǐng)悟。一一西塞羅生活的智慧大概就在于遇事問(wèn)個(gè)為什么。一一巴爾扎克生活中最重要的是禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。赫爾岑智者的智慧是一種不平常的常識(shí)。一一拉爾夫?英智慧愿我們一一勇敢、無(wú)憂(yōu)、矜高、剛強(qiáng)，她是一個(gè)女人，永遠(yuǎn)只愛(ài)著戰(zhàn)士。一一尼采誠(chéng)實(shí)是智慧之書(shū)的第一章。一一杰弗遜智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目。一一高爾基誰(shuí)希望成為一個(gè)具有智慧的人，誰(shuí)就沒(méi)有時(shí)間去淘氣胡鬧；淘氣胡鬧是應(yīng)該自行消滅的。一一果戈理謹(jǐn)慎和自制是智慧的源泉羅謹(jǐn)慎和自制是智慧的源泉羅?彭斯科學(xué)家不是依賴(lài)于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個(gè)問(wèn)題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來(lái)的偉大知識(shí)大廈之中。一一盧瑟福敏感并不是智慧的證明，傻瓜甚至瘋子有時(shí)也會(huì)格外敏感。一一普希金智慧不屬于惡毒的心靈，沒(méi)有良心的科學(xué)只是靈魂的毀滅。一一拉伯雷讓老年人的智慧來(lái)指導(dǎo)的朝氣，讓的朝氣來(lái)支持老年人的智慧。一一斯坦尼斯拉夫斯基所謂真正的智慧，都是曾經(jīng)被人思考過(guò)千百次；但要想使它們真正成為我們自己的，一定要經(jīng)過(guò)我閃自己再三思維，直至它們?cè)谖覀€(gè)人經(jīng)驗(yàn)中生根為止。一一歌德愉快中有眼淚，狂喜也有盡止，只有希望像一劑猛烈但卻無(wú)害的興奮劑；它能使我們的心馬上鼓舞而沉著起來(lái)，又不需要我們?yōu)榭鞓?lè)而付出智慧作代價(jià)。一一楊格科學(xué)還不只在智慧訓(xùn)練上是最好的，在首選訓(xùn)練上也是一樣。一一斯賓塞智慧表現(xiàn)在下一次該怎么做，美德則表現(xiàn)在行為本身。一一約爾旦優(yōu)秀的書(shū)籍像一個(gè)智慧善良的長(zhǎng)者，攙扶我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界。一一秦牧無(wú)知是智慧的黑夜，沒(méi)有月亮、沒(méi)有星星的黑夜。一一西塞羅真正高明的人，就是能夠借助別人的智慧，來(lái)使自己不受蒙蔽的人。一一蘇格拉底科學(xué)既是人類(lèi)智慧的最高成果，又是最有希望的物質(zhì)福利的源泉。貝爾納在文學(xué)上，年輕人常常從擔(dān)任法官開(kāi)始他們的生涯，只有當(dāng)智慧與經(jīng)驗(yàn)到來(lái)時(shí)，他們才終于獲得了受審的尊嚴(yán)。一一托馬斯?哈代智慧的可靠標(biāo)志就是能夠在平凡中發(fā)現(xiàn)奇跡。一一愛(ài)默生人類(lèi)之所以感到幸福的原因，并不是身體健康，也不是財(cái)產(chǎn)富足;幸福的感受是由于心多誠(chéng)直，智慧豐碩。一一德謨克里特從偉大的認(rèn)知能力和無(wú)私的心情結(jié)合之中最易于產(chǎn)生出思想智慧來(lái)。一一羅素沒(méi)有任何東西比人類(lèi)的愛(ài)更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德。人一蘇霍姆林斯基沒(méi)有人給我們智慧