新高中政治高考2023年高考政治一輪復(fù)習(xí)（部編版） 第21課 探索認(rèn)識(shí)的奧秘

探索認(rèn)識(shí)的奧秘大一輪復(fù)習(xí)講義第二十一課了解人的實(shí)踐活動(dòng)的特性和作用，理解社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)；闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；闡述認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證發(fā)展過(guò)程。課標(biāo)要求政治認(rèn)同：樹(shù)立科學(xué)的實(shí)踐觀，提高運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力?？茖W(xué)精神：運(yùn)用典型事例分析實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，明確真理是具體的、有條件的，追求真理是一個(gè)過(guò)程。公共參與：要樹(shù)立追求真理的信念和勇氣，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。核心素養(yǎng)探索認(rèn)識(shí)的奧秘實(shí)踐思維導(dǎo)圖含義：人們改造客觀世界的①

活動(dòng)特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和②__________實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的③_____實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的④_____實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的⑤________實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的⑥_____認(rèn)識(shí)含義：主體對(duì)客體的⑦_(dá)________階段：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)反作用決定物質(zhì)性社會(huì)歷史性來(lái)源動(dòng)力唯一標(biāo)準(zhǔn)目的能動(dòng)反映真理含義：是標(biāo)志主觀同客觀⑧

的哲學(xué)范疇特點(diǎn)：客觀性、⑨

和具體性認(rèn)識(shí)過(guò)程反復(fù)性無(wú)限性上升性與時(shí)俱進(jìn)，⑩__________，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理方法論相符合條件性開(kāi)拓創(chuàng)新探索認(rèn)識(shí)的奧秘認(rèn)識(shí)正確認(rèn)識(shí)內(nèi)容索引NEIRONGSUOYIN人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理對(duì)“認(rèn)識(shí)論”的考查課時(shí)精練主觀題熱考點(diǎn)核心考點(diǎn)二核心考點(diǎn)一核心考點(diǎn)一人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)1.認(rèn)識(shí)(1)含義：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。(2)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)考點(diǎn)精講夯實(shí)必備知識(shí)

感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)區(qū)別含義人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上由感覺(jué)器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)區(qū)別形式感覺(jué)、知覺(jué)和表象概念、判斷和推理階段認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段聯(lián)系都是人們對(duì)客觀世界的反映形式；感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系2.實(shí)踐(1)實(shí)踐的概念含義理解實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)主體：人實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，動(dòng)物的本能活動(dòng)不是實(shí)踐實(shí)踐是連接主觀和客觀的橋梁，是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)活動(dòng)：改造實(shí)踐不是思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)象：客觀世界實(shí)踐是發(fā)生在人與自然界、人與社會(huì)之間的活動(dòng)①實(shí)踐以人為主體，這意味著實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)。②改造客觀世界是發(fā)生在人與自然界、社會(huì)之間的活動(dòng)，而停留在人的頭腦或口頭上的活動(dòng)——如思考、辯論等不是實(shí)踐。實(shí)踐不是純粹的思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)。③實(shí)踐≠改造世界的活動(dòng)。改造世界分為改造客觀世界和改造主觀世界，改造客觀世界的活動(dòng)是實(shí)踐活動(dòng)；改造主觀世界的活動(dòng)不是實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)。(2)實(shí)踐的特點(diǎn)特點(diǎn)理解側(cè)重點(diǎn)客觀物質(zhì)性①實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段，它們都是客觀的②實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受客觀因素的影響主觀能動(dòng)性實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受主觀因素的影響社會(huì)歷史性①社會(huì)性：實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)②歷史性：人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受橫向因素的影響；歷史性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受縱向因素的影響聯(lián)系三個(gè)特點(diǎn)是相互聯(lián)系、不可分割的。三者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了在實(shí)踐問(wèn)題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一盲目的實(shí)踐是錯(cuò)誤意識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐，而不是無(wú)目的、無(wú)意識(shí)的活動(dòng)。3.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)表現(xiàn)理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映②認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)③直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐的產(chǎn)物實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的圖示實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系典例1

(2021·山東高考)“外師造化，中得心源”是唐代畫(huà)家張璨所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論，是中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)的綱領(lǐng)性命題，“造化”就是生生不息的萬(wàn)物一體的世界，亦即中國(guó)美學(xué)說(shuō)的“自然”，“心源”是說(shuō)“心”為照亮美的光之源，沒(méi)有美的心靈，就不能照亮世界萬(wàn)物的本真之美。中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)綱領(lǐng)性命題中蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧是A.認(rèn)識(shí)要以客觀事物為對(duì)象B.物質(zhì)和意識(shí)是相互依存、相互作用的C.認(rèn)識(shí)是主體和客體相互作用的過(guò)程和結(jié)果D.意識(shí)是自然界自身發(fā)展中產(chǎn)生的“地球上最美的花朵”考向探究強(qiáng)化關(guān)鍵能力考向一人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)√實(shí)踐要以客觀事物為對(duì)象，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，A說(shuō)法錯(cuò)誤。意識(shí)依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)不依賴于意識(shí)，B說(shuō)法錯(cuò)誤。意識(shí)是人腦的產(chǎn)物，是客觀事物在人腦中的反映，不是自然界自身發(fā)展產(chǎn)生的，D說(shuō)法錯(cuò)誤。變式1

如圖漫畫(huà)《健康的尺度》蘊(yùn)含的哲理是A.對(duì)同一事物人們的反映總是不同的B.對(duì)客觀事物人們無(wú)法形成正確反映C.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主體因素影響D.個(gè)人意識(shí)決定了客觀事物能否存在√A錯(cuò)誤，人們對(duì)同一事物的反映受主客觀因素的影響，可能相同也可能不同；B錯(cuò)誤，世界是可以被認(rèn)識(shí)的，人們對(duì)客觀事物可以形成正確反映；物質(zhì)決定意識(shí)，D說(shuō)法錯(cuò)誤?？枷蚨?shí)踐的特點(diǎn)典例2

(2021·山東高考，節(jié)選)◆

奮斗百年路，啟航新征程從1921年到2021年的百年，是中國(guó)共產(chǎn)黨追逐夢(mèng)想、砥礪前行，在苦難中鑄就輝煌的百年。百年征程波瀾壯闊，無(wú)不昭示著：每個(gè)時(shí)代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡。從上海石庫(kù)門出發(fā)，走過(guò)贛水閩山的蜿蜒小道，跨過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征的雪山草地，邁過(guò)溝壑縱橫的黃土高坡，渡過(guò)浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江天塹，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，在付出巨大犧牲后，終于贏得了民族獨(dú)立和人民解放。從一窮二白，到世界第二大經(jīng)濟(jì)體；從忍饑挨餓、缺吃少穿，到中華民族千百年來(lái)的絕對(duì)貧困問(wèn)題歷史性地劃上了句號(hào)、全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就……新中國(guó)成立70多年來(lái)，改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民櫛風(fēng)沐雨，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造出了震撼世界的中國(guó)奇跡。今日之中國(guó)正以自信自立自強(qiáng)的傲然姿態(tài)屹立于世界東方，方志敏的憧憬和遺愿正在祖國(guó)大地上生動(dòng)呈現(xiàn)，中華民族復(fù)興的光明前景前所未有地展現(xiàn)在眼前。2021年，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的開(kāi)啟之年，民族復(fù)興事業(yè)將揭開(kāi)新篇章……“每個(gè)時(shí)代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡”。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐及其特點(diǎn)的知識(shí)加以闡明。答案實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性，中國(guó)夢(mèng)必須通過(guò)奮斗才能從觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性特點(diǎn)。今天的盛世中國(guó)和幸福生活，是無(wú)數(shù)先輩在中國(guó)夢(mèng)的指引下持續(xù)奮斗的結(jié)果；新一代的青年人要在前人實(shí)踐創(chuàng)造的既有成果基礎(chǔ)上，腳踏實(shí)地、砥礪前行，為最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。方法技巧關(guān)鍵詞法區(qū)分實(shí)踐的特點(diǎn)客觀物質(zhì)性“主體”“對(duì)象”“手段”“結(jié)果”主觀能動(dòng)性“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”社會(huì)性強(qiáng)調(diào)“合作”等歷史性強(qiáng)調(diào)歷史過(guò)程變式2

(2021·河北高考)2021年4月29日11時(shí)23分，中國(guó)空間站天和核心艙發(fā)射升空，準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道。天和核心艙發(fā)射成功，標(biāo)志著我國(guó)空間站建造進(jìn)入全面實(shí)施階段，為后續(xù)任務(wù)展開(kāi)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)空間站由天和核心艙、問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙、夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙三個(gè)艙段構(gòu)成。根據(jù)任務(wù)安排，空間站計(jì)劃于2022年完成在軌建造，具備長(zhǎng)期開(kāi)展近地空間有人參與科學(xué)實(shí)驗(yàn)、技術(shù)實(shí)驗(yàn)和綜合開(kāi)發(fā)利用太空資源能力，轉(zhuǎn)入應(yīng)用與發(fā)展階段。由此可見(jiàn)A.實(shí)踐的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的B.人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的C.認(rèn)識(shí)工具決定人的認(rèn)識(shí)水平D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種探索世界規(guī)律的思維活動(dòng)√材料中強(qiáng)調(diào)的是我國(guó)空間站建造的發(fā)展，未涉及建造過(guò)程經(jīng)歷的曲折歷程，故A不符合題意。日益完備的認(rèn)識(shí)工具延伸了人的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展，但不能決定人的認(rèn)識(shí)水平，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，故C錯(cuò)誤?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是一種探索世界規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng)，而非思維活動(dòng)，故D錯(cuò)誤。故本題選B?？枷蛉龑?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)典例3

(2020·全國(guó)Ⅲ)1869年，門捷列夫公布了自己制作的元素周期表，將已發(fā)現(xiàn)的化學(xué)元素納入一個(gè)統(tǒng)一的體系中。依據(jù)元素周期律，門捷列夫推斷當(dāng)時(shí)的一些原子量測(cè)定結(jié)果存在誤差，預(yù)言“類鋁”(鎵)、“類硼”(鈧)等當(dāng)時(shí)尚未發(fā)現(xiàn)元素的存在，他的推斷和預(yù)言后來(lái)在實(shí)驗(yàn)中被逐一證實(shí)。這表明①科學(xué)發(fā)現(xiàn)來(lái)源于認(rèn)識(shí)的不斷深化與積累②科學(xué)原理對(duì)探索和發(fā)現(xiàn)客觀真理具有指導(dǎo)作用③任何科學(xué)理論都必須在實(shí)踐中驗(yàn)證自己的真理性④科學(xué)原理——科學(xué)預(yù)測(cè)——實(shí)踐檢驗(yàn)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√科學(xué)發(fā)現(xiàn)源于實(shí)踐，①錯(cuò)誤；人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，由于受主客觀條件的限制，要經(jīng)歷由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，④錯(cuò)誤。方法技巧“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐；“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)發(fā)展是由實(shí)踐推動(dòng)的；“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照；“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中去，服務(wù)于實(shí)踐。變式3

在球類比賽中，基于高速攝像頭的鷹眼的使用可以避免裁判主觀判斷引起的爭(zhēng)議，但由于成本較高，在小級(jí)別賽事和日常訓(xùn)練中難以推廣。研究人員開(kāi)發(fā)了木基摩擦電傳感器，嵌入乒乓球桌面構(gòu)建出智能乒乓球臺(tái)(見(jiàn)圖)，幫助運(yùn)動(dòng)員和教練展開(kāi)運(yùn)動(dòng)分析，促進(jìn)科學(xué)訓(xùn)練。這說(shuō)明①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的③人類認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性④認(rèn)識(shí)的內(nèi)容和對(duì)象都是客觀的A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√③不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，未體現(xiàn)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性；④不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，不強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的對(duì)象和內(nèi)容是客觀的。易錯(cuò)矯正規(guī)避認(rèn)知誤區(qū)提醒易錯(cuò)點(diǎn)一混淆認(rèn)識(shí)的來(lái)源和途徑實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，而獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條：一是通過(guò)實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)，二是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，最終都來(lái)源于實(shí)踐。訓(xùn)練1

1988年就有學(xué)者預(yù)言，宇宙中存在以超過(guò)每秒400公里速度“奔跑”的高速星，但直到2005年才被首次發(fā)現(xiàn)。后來(lái)，我國(guó)科研人員通過(guò)郭守敬望遠(yuǎn)鏡和歐洲航天局蓋亞空間望遠(yuǎn)鏡取得的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)了591顆高速星。這其中蘊(yùn)含的哲理是①認(rèn)識(shí)來(lái)源于間接經(jīng)驗(yàn)②實(shí)踐能將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)③實(shí)踐推動(dòng)著人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展④認(rèn)識(shí)指導(dǎo)著實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√①錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源；②不符合題意，材料未涉及實(shí)踐能將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。提醒易錯(cuò)點(diǎn)二誤認(rèn)為科學(xué)理論是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。訓(xùn)練2

農(nóng)諺說(shuō)：“蚯蚓叫，大雨到?！币晃晦r(nóng)民氣象員對(duì)此感到懷疑，經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察和實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會(huì)到”，但“盛夏螻蛄叫，大雨不會(huì)到”。這表明A.親身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更可靠B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的根本動(dòng)力C.實(shí)踐是人們改造主觀世界的活動(dòng)D.科學(xué)理論是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)√A錯(cuò)誤，不論是親身參與實(shí)踐活動(dòng)而獲得的直接經(jīng)驗(yàn)，還是通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳遞而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)，都是實(shí)踐的產(chǎn)物，二者在可靠度上沒(méi)有高低之分；C錯(cuò)誤，實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)；D錯(cuò)誤，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。返回核心考點(diǎn)二在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理1.真理是客觀的、具體的、有條件的考點(diǎn)精講夯實(shí)必備知識(shí)屬性理解誤區(qū)客觀性①真理的內(nèi)容是客觀的。真理的內(nèi)容來(lái)自物質(zhì)世界的客觀事物及其規(guī)律②檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐③承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”①對(duì)同一對(duì)象可以有多個(gè)真理②真理在任何情況下都是真理③真理是一成不變的有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍。在這個(gè)條件和范圍內(nèi)，真理是絕對(duì)的；如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤，因此真理又是相對(duì)的①對(duì)同一對(duì)象可以有多個(gè)真理②真理在任何情況下都是真理③真理是一成不變的具體的任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理需要不斷豐富、發(fā)展和完善真理的具體性是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，強(qiáng)調(diào)縱向的變化；而真理的條件性相對(duì)于適用的條件和范圍，強(qiáng)調(diào)橫向的變化。2.把握真理與謬誤的關(guān)系(1)區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著嚴(yán)格的界限，二者是相互對(duì)立的。(2)聯(lián)系①真理與謬誤相互依存，互為前提。沒(méi)有謬誤作比較，就無(wú)所謂真理；沒(méi)有真理作比較，也就無(wú)所謂謬誤。事實(shí)上，在人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，不可能只有真理而沒(méi)有謬誤，任何人都不可能完全避免錯(cuò)誤的發(fā)生。②真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤；另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。3.認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性

含義原因反復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制；從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程無(wú)限性人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的、變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的運(yùn)用圖示法巧辨認(rèn)識(shí)發(fā)展的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性反復(fù)性含義：通過(guò)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的若干次反復(fù)和提高，當(dāng)認(rèn)識(shí)被實(shí)踐證明是正確的時(shí)候，人們對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程才算結(jié)束圖示：實(shí)踐→認(rèn)識(shí)……實(shí)踐

認(rèn)識(shí)(對(duì)一事物的認(rèn)識(shí))無(wú)限性含義：人類認(rèn)識(shí)和改造世界的能力和實(shí)踐活動(dòng)是無(wú)限的，人類認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展圖示：實(shí)踐→認(rèn)識(shí)……實(shí)踐→認(rèn)識(shí)……(對(duì)世界的認(rèn)識(shí))運(yùn)用圖示法巧辨認(rèn)識(shí)發(fā)展的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性上升性含義：從深度上講——認(rèn)識(shí)不斷深化；從廣度上講——認(rèn)識(shí)不斷擴(kuò)展；從進(jìn)程上講——認(rèn)識(shí)不斷向前推移圖示：實(shí)踐→認(rèn)識(shí)……實(shí)踐→認(rèn)識(shí)……(對(duì)一事物或世界的認(rèn)識(shí))考向一真理的特征典例1

(2020·全國(guó)Ⅱ)2020年是恩格斯誕辰200周年。作為馬克思主義的創(chuàng)始人之一，恩格斯在談到馬克思主義產(chǎn)生時(shí)說(shuō)：“同任何新的學(xué)說(shuō)一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中?！鄙鲜稣摂嗵N(yùn)含的哲學(xué)道理是①理論發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性②理論只能反映當(dāng)前經(jīng)濟(jì)事實(shí)③理論總是受到客觀現(xiàn)實(shí)的制約④來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的理論就具有真理性A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√考向探究強(qiáng)化關(guān)鍵能力②說(shuō)法錯(cuò)誤；④說(shuō)法錯(cuò)誤，來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的理論不一定是真理，只有通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的正確認(rèn)識(shí)才是真理。變式1

1982年，國(guó)家正式實(shí)行計(jì)劃生育，一對(duì)夫妻可以生育一個(gè)子女，超出將需要繳納罰款，該政策實(shí)施了34年之久。為積極應(yīng)對(duì)人口老齡化，國(guó)家在2016年宣布全面放開(kāi)二胎，而在2021年5月31日國(guó)家再次放寬生育限制，宣布三胎政策落地。這說(shuō)明①經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理具有永恒性②真理在自己適用的條件和范圍之內(nèi)具有穩(wěn)定性③真理和謬誤在一定條件可以相互轉(zhuǎn)化④真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√①錯(cuò)誤，真理是具體的有條件的，而不是永恒的；③不符合題意，材料未體現(xiàn)真理和謬誤在一定條件可以相互轉(zhuǎn)化?？枷蚨非笳胬硎且粋€(gè)過(guò)程典例2

(2021·全國(guó)乙卷)王安石在推敲“春風(fēng)又綠江南岸”這一詩(shī)句過(guò)程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過(guò)”，復(fù)圈去而改為“入”，旋改為“滿”……凡如是十字許，始定為“綠”，這從一個(gè)側(cè)面表明①真理和謬誤往往是相伴而行的②認(rèn)識(shí)主體的知識(shí)和素質(zhì)影響認(rèn)識(shí)結(jié)果③認(rèn)識(shí)是一個(gè)包含曲折性的前進(jìn)上升過(guò)程④對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象不能產(chǎn)生不同認(rèn)識(shí)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√詩(shī)句中的用字均能反映客觀實(shí)際，不存在謬誤，只是涉及什么樣的字能表達(dá)江南春景的美。因此，材料不涉及真理和謬誤往往是相伴而行的，①不符合題意。受主客觀條件的制約，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，④錯(cuò)誤。故本題選C。變式2

2021年4月7日，美國(guó)范德堡大學(xué)醫(yī)學(xué)中心的研究人員在國(guó)際頂尖學(xué)術(shù)期刊Nature發(fā)表了研究論文。這項(xiàng)研究表明，腫瘤高速消耗葡萄糖的罪魁禍?zhǔn)撞⒎前┘?xì)胞，而是腫瘤組織中的非癌細(xì)胞——巨噬細(xì)胞等免疫細(xì)胞，這一發(fā)現(xiàn)顛覆了100年來(lái)開(kāi)發(fā)和完善的癌癥代謝模型以及人們對(duì)癌癥的基本認(rèn)知。這說(shuō)明①追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的②客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性③經(jīng)歷多次實(shí)踐后人們才能獲得真理④追求真理是一個(gè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的過(guò)程A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√③說(shuō)法錯(cuò)誤，不一定要經(jīng)歷多次實(shí)踐后人們才能獲得真理；④說(shuō)法錯(cuò)誤，追求真理是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的過(guò)程。易錯(cuò)矯正規(guī)避認(rèn)知誤區(qū)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，因此追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，要在運(yùn)動(dòng)變化中發(fā)展真理，這正體現(xiàn)了真理的具體性和條件性，但不能由此認(rèn)為被超越的真理中包含錯(cuò)誤的內(nèi)容。那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)已經(jīng)確定的真理，在它的適用條件和范圍下，永遠(yuǎn)是真理。易錯(cuò)點(diǎn)一誤認(rèn)為真理不斷發(fā)展意味著真理中包含錯(cuò)誤的內(nèi)容提醒訓(xùn)練1

自從牛頓創(chuàng)建經(jīng)典力學(xué)以來(lái)，人類一直利用經(jīng)典力學(xué)指導(dǎo)生產(chǎn)生活，但到了20世紀(jì)，人們發(fā)現(xiàn)經(jīng)典力學(xué)在微觀世界上是失效的，而研究微觀世界粒子狀態(tài)的量子力學(xué)逐步發(fā)展起來(lái)，物理學(xué)的研究開(kāi)啟了確定的宏觀世界與不確定的微觀世界并存的時(shí)代。這說(shuō)明①物理學(xué)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)歷程體現(xiàn)了前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②任何科學(xué)研究得出的真理都有適用范圍，也都包含著謬誤③在科學(xué)研究過(guò)程中真理與謬誤是長(zhǎng)期相伴而存在的④運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性決定了任何研究成果都是暫時(shí)正確的A.①② B.①③

C.②③

D.②④√②說(shuō)法錯(cuò)誤，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤，不能說(shuō)真理都包含著謬誤；④中“任何研究成果都是暫時(shí)正確的”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。易錯(cuò)點(diǎn)二誤認(rèn)為真理可以被推翻提醒訓(xùn)練2

馬克思、恩格斯在《〈共產(chǎn)黨宣言〉1872年德文版序言》中指出，不管最近25年來(lái)情況發(fā)生了多大變化，這個(gè)宣言中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的，但是這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。上述論斷說(shuō)明了①認(rèn)識(shí)的真理性會(huì)受主觀條件的制約②真理一定要與歷史條件相適應(yīng)③真理性認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中不斷被推翻④真理性認(rèn)識(shí)會(huì)不斷向前發(fā)展A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√①不符合題意，材料未體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的真理性會(huì)受主觀條件的制約。③說(shuō)法錯(cuò)誤，真理可以不斷被超越，但不能被推翻。返回主觀題熱考點(diǎn)“認(rèn)識(shí)論”的考查非選擇題對(duì)熱點(diǎn)緣由：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，一切科技創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新都是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們的不懈追求和永恒使命。因此，認(rèn)識(shí)論是高考主觀題熱考點(diǎn)之一，要全面掌握認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，并全面把握實(shí)踐在馬克思主義哲學(xué)中的重要性。設(shè)問(wèn)方式體現(xiàn)類結(jié)合材料，運(yùn)用求索真理的歷程的知識(shí)，說(shuō)明××新科技成果的發(fā)現(xiàn)、××新理念、新思想的產(chǎn)生原因類①結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，分析對(duì)××現(xiàn)象產(chǎn)生爭(zhēng)議的原因②運(yùn)用真理的知識(shí)，說(shuō)明馬克思主義歷經(jīng)百年仍具有強(qiáng)大生命力的原因辨析類結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)××觀點(diǎn)措施類①結(jié)合材料，說(shuō)明如何做到理論與實(shí)踐相結(jié)合②從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的角度，談?wù)勅藗儜?yīng)如何理性參與××現(xiàn)象的討論(2021·全國(guó)甲卷，節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求?！吧鷳B(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！蔽覈?guó)在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就的同時(shí)，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理，興修水利、治理大江大河、植樹(shù)造林、防沙治沙、開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，取得了顯著成效。但經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期快速發(fā)展也積累下諸多生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。典例剖析黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，①著眼于不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，直面全球性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，將中華文明“天人合一”“順天時(shí)，量地利”等生態(tài)文化加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提出了堅(jiān)持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。②習(xí)近平生態(tài)文明思想為破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的時(shí)代難題、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了新路徑，引領(lǐng)我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，生態(tài)文明理念日益深入人心，生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)和制度體系建設(shè)加快推進(jìn)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善。我國(guó)成為生態(tài)文明建設(shè)的典范，為推動(dòng)全球綠色發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，說(shuō)明習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。(12分)【解題流程】

獲取信息調(diào)用知識(shí)審設(shè)問(wèn)知識(shí)限定：認(rèn)識(shí)論實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)的目的設(shè)問(wèn)指向：習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)設(shè)問(wèn)類型：分析說(shuō)明類審材料信息點(diǎn)①：著眼于不斷滿足人民日益增的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要信息點(diǎn)②：破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的時(shí)代難題實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)的目的寫(xiě)答案(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)的目的。(2)習(xí)近平生態(tài)文明思想立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，在總結(jié)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、研究破解生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐難題中形成發(fā)展；習(xí)近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)取得顯著成效，證實(shí)了這一思想的真理性和實(shí)踐價(jià)值。如何運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析和解決問(wèn)題(1)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。(2)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用。(3)真理是客觀的、具體的、有條件的。真理與謬誤往往相伴而行。(4)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。答題術(shù)語(yǔ)天問(wèn)成功著陸火星，進(jìn)入火星更進(jìn)一步2021年5月15日，天問(wèn)一號(hào)著陸巡視器成功著陸于火星烏托邦平原南部預(yù)選著陸區(qū)。著陸器上搭載的“祝融號(hào)”火星車開(kāi)始巡視探測(cè)。我國(guó)也由此成為繼美國(guó)和蘇聯(lián)之后，世界上第三個(gè)成功登陸火星表面的國(guó)家。行星探測(cè)任務(wù)是我國(guó)空間探索的一個(gè)重要任務(wù)。從地球到火星，看似簡(jiǎn)單，但如果沒(méi)有能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)飛行的航天器和能夠成功登陸的技術(shù)，人類很難踏上其他星球。因此，“成功著陸”是一個(gè)極高的門檻。此前，全世界已經(jīng)進(jìn)行的21次火星著陸任務(wù)中，只有9次成功。天問(wèn)一號(hào)成功登陸火星，首先意味著我國(guó)在進(jìn)入其他星球的地外空間技術(shù)達(dá)到了前所未有的高度，熱點(diǎn)加練而這是以能夠成功著陸八大行星作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。按照計(jì)劃，“祝融號(hào)”火星車將在火星上進(jìn)行90天的探索工作。除了要進(jìn)行探測(cè)作業(yè)，還會(huì)將它在億萬(wàn)千米之外的火星上的所見(jiàn)所聞傳回地球，幫助人們認(rèn)識(shí)火星、了解火星。與火星“親密接觸”的重要性在于，火星可以作為地球的參照系。一方面，可以獲得對(duì)地外空間的認(rèn)知，并形成新的宇宙觀和知識(shí)體系；另一方面，可以從火星上獲得地球上所沒(méi)有的資源，以豐富和建設(shè)地球。天問(wèn)一號(hào)成功著陸火星，意味著我們已經(jīng)掌握了進(jìn)入火星的鑰匙，是一個(gè)巨大的成功。請(qǐng)結(jié)合材料運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。答案(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)復(fù)雜事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。(2)真理是具體的、歷史的，是一個(gè)不斷發(fā)展的無(wú)限過(guò)程。我國(guó)立足社會(huì)發(fā)展需要，以科學(xué)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)火星探測(cè)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺入深、不斷完善、不斷發(fā)展的過(guò)程。天問(wèn)一號(hào)成功著陸火星，幫助建立研究地球的參照系，進(jìn)而為人類在地球未來(lái)的發(fā)展指明方向。返回課時(shí)精練一、選擇題1.如圖漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理是A.對(duì)同一事物人們的反映總是不同的B.人的意識(shí)無(wú)法準(zhǔn)確地反映客觀事物C.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主體因素影響D.客觀事物本質(zhì)的暴露展現(xiàn)需要過(guò)程√１2345678910課時(shí)精練1112131415161718A錯(cuò)誤，對(duì)同一事物，人們的反映可能是相同的，也可能是不同的；B錯(cuò)誤，人的意識(shí)能夠準(zhǔn)確地反映客觀事物；D不符合題意，漫畫(huà)體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)受主體因素的影響，沒(méi)有體現(xiàn)客觀事物的影響。１2345678910課時(shí)精練11121314151617182.看得更遠(yuǎn)、更清，是人類的不懈追求。中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)某科研團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)超過(guò)200公里的遠(yuǎn)距離單光子三維成像，首次將成像距離從十公里突破到百公里量級(jí)，為遠(yuǎn)距離目標(biāo)識(shí)別、對(duì)地觀測(cè)等領(lǐng)域應(yīng)用開(kāi)辟了新道路。這說(shuō)明①不斷發(fā)展的認(rèn)識(shí)工具是科學(xué)研究的動(dòng)力②人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)依賴于客觀條件③實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性特征④科技進(jìn)步是新認(rèn)識(shí)取代已有認(rèn)識(shí)的過(guò)程A.①②

B.①④

C.②③

D.③④１2345678910√課時(shí)精練1112131415161718①錯(cuò)誤，不斷發(fā)展的認(rèn)識(shí)工具有助于推動(dòng)科學(xué)研究的發(fā)展；④錯(cuò)在“取代”上，科技進(jìn)步是用新獲得的知識(shí)超越已有的認(rèn)識(shí)過(guò)程。１2345678910課時(shí)精練11121314151617183.北京積水潭醫(yī)院骨科主任周一新團(tuán)隊(duì)受到港珠澳大橋建設(shè)中采用隧道建設(shè)技術(shù)的啟發(fā)，創(chuàng)造性地提出了用于骨殘端重建的“沉管”骨內(nèi)壁重建技術(shù)。該技術(shù)有效解決了骨殘端重建的世界難題，使眾多患者避免了健康鄰近關(guān)節(jié)的切除，最大限度地保留了關(guān)節(jié)功能，為股骨殘端重建這一世界難題提供了中國(guó)的治療方案。由此可見(jiàn)①一切認(rèn)識(shí)來(lái)源于人們的實(shí)踐活動(dòng)②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的③科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的推動(dòng)作用④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④１2345678910√課時(shí)精練11121314151617184.“奮斗創(chuàng)造歷史，實(shí)干成就未來(lái)。奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生?！毕铝泄耪Z(yǔ)與習(xí)近平總書(shū)記上述講話體現(xiàn)的哲理相一致的是①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春②紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行③不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香④操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器A.①②

B.①③C.②④

D.③④√１2345678910課時(shí)精練11121314151617185.2021年5月發(fā)布的《2021中國(guó)農(nóng)村女性就業(yè)調(diào)研報(bào)告》顯示，互聯(lián)網(wǎng)下沉帶來(lái)的數(shù)字就業(yè)下沉，有利于發(fā)揮女性優(yōu)勢(shì)，讓越來(lái)越多農(nóng)村女性在家門口就業(yè)，家庭地位提高，人也自信起來(lái)。調(diào)研項(xiàng)目組表示，農(nóng)村女性的精神狀態(tài)變得更自信、積極，直接影響到她們對(duì)待孩子的態(tài)度和耐心程度。這體現(xiàn)了①農(nóng)村女性認(rèn)識(shí)的改變?cè)醋詫?shí)踐②認(rèn)識(shí)的發(fā)展產(chǎn)生于實(shí)踐的需要③認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用④不同的認(rèn)識(shí)主體具有不同的認(rèn)識(shí)A.①② B.①③ C.②④

D.③④√１2345678910課時(shí)精練1112131415161718②不符合題意，材料體現(xiàn)的是實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，而不是認(rèn)識(shí)的發(fā)展產(chǎn)生于實(shí)踐的需要；④說(shuō)法錯(cuò)誤，同為農(nóng)村女性認(rèn)識(shí)主體，而不是不同的認(rèn)識(shí)主體，同時(shí)不同的認(rèn)識(shí)主體也可能有相同的認(rèn)識(shí)。１2345678910課時(shí)精練11121314151617186.在“天問(wèn)一號(hào)”飛往火星的征途中，軌道中途修正的完成離不開(kāi)VLBI(甚長(zhǎng)基線干涉測(cè)量技術(shù))的一路護(hù)航和鼎力相助。自“天問(wèn)一號(hào)”發(fā)射啟程前往火星，VLBI測(cè)軌分系統(tǒng)就啟動(dòng)了測(cè)定任務(wù)，實(shí)時(shí)向北京發(fā)送時(shí)延、時(shí)延率和測(cè)角數(shù)據(jù)。這表明①實(shí)踐不斷提出新問(wèn)題推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展并用于指導(dǎo)實(shí)踐②人只能通過(guò)實(shí)踐這一根本途徑獲得對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐的發(fā)展為人類提供的認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官A.①③

B.①④

C.②③

D.②④１2345678910課時(shí)精練√1112131415161718獲得認(rèn)識(shí)的途徑有間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)，②說(shuō)法太絕對(duì)，排除；③不符合題意，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。１2345678910課時(shí)精練11121314151617187.2021年8月18日，國(guó)際頂級(jí)學(xué)術(shù)期刊《自然》主刊在線發(fā)表西華師范大學(xué)天文系研究團(tuán)隊(duì)最新重大科研成果，青海冷湖地區(qū)發(fā)現(xiàn)國(guó)際一流光學(xué)天文觀測(cè)新臺(tái)址。這一新發(fā)現(xiàn)打破了長(zhǎng)期制約我國(guó)光學(xué)天文觀測(cè)發(fā)展的瓶頸，也為國(guó)際光學(xué)天文發(fā)展提供了寶貴戰(zhàn)略資源。該發(fā)現(xiàn)表明A.實(shí)踐的目的在于追求真理性認(rèn)識(shí)B.沒(méi)有科研就沒(méi)有新事物的發(fā)現(xiàn)和產(chǎn)生C.認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一D.實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力√１2345678910課時(shí)精練1112131415161718A錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，追求真理性認(rèn)識(shí)的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐；世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生與舊事物的滅亡，B說(shuō)法錯(cuò)誤；C錯(cuò)誤，只有正確的認(rèn)識(shí)才是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。１2345678910課時(shí)精練11121314151617188.2021年全國(guó)新高考Ⅱ卷作文，要求整體把握漫畫(huà)(如圖)內(nèi)容與寓意寫(xiě)一篇文章，反映自身的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。下列給出的標(biāo)題中比較切合漫畫(huà)寓意且對(duì)應(yīng)哲學(xué)理解正確的是A.部分與整體——關(guān)鍵部分發(fā)展決定

整體發(fā)展B.成才與成人——聯(lián)系具有普遍性與

客觀性C.圓滑與正直——矛盾具有主次方面D.寫(xiě)人與做人——改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的√１2345678910課時(shí)精練1112131415161718A不符合題意，關(guān)鍵部分在一定條件下對(duì)整體發(fā)展起決定作用；B不符合題意，成才與成人體現(xiàn)的是聯(lián)系具有普遍性，與客觀性無(wú)關(guān)；C不符合題意，圓滑與正直體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，未體現(xiàn)矛盾具有主次方面。１2345678910課時(shí)精練11121314151617189.2021年7月20日，《關(guān)于優(yōu)化生育政策促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的決定》正式公布。黨的十八大以來(lái)，黨中央根據(jù)我國(guó)人口發(fā)展變化形勢(shì)，先后作出實(shí)施單獨(dú)兩孩、全面兩孩再到全面放開(kāi)三孩的重大決策部署，并取得積極成效。上述材料說(shuō)明①客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的局限性②真理和謬誤往往相互交融，相伴而行③實(shí)踐推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展④真理是具體的、有條件的A.①③

B.①②

C.②④

D.③④√１2345678910課時(shí)精練1112131415161718①錯(cuò)誤，客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性；②錯(cuò)誤，真理與謬誤相對(duì)立而存在，相伴隨而發(fā)展，但是真理與謬誤不是相互交融的。１2345678910課時(shí)精練111213141516171810.倒洗澡水，是一件非常普通的事情。然而麻省理工學(xué)院一位教授經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察和研究后指出：由于地球自轉(zhuǎn)，美國(guó)的洗澡水漩渦朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)；在南半球，漩渦會(huì)朝順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)；在赤道，則不會(huì)形成漩渦。水漩渦方向的研究體現(xiàn)了①對(duì)日?，F(xiàn)象的批判是真理發(fā)展的動(dòng)力②任何真理都包含謬誤的成分③任何客觀真理都是具體的、有條件的④任何真理都有與客觀事實(shí)相符的屬性A.①②

B.①③

C.②④

D.③④１2345678910課時(shí)精練√1112131415161718①錯(cuò)誤，實(shí)踐是真理發(fā)展的動(dòng)力；②錯(cuò)誤，真理和謬誤不容混淆，二者有嚴(yán)格的界限，真理中不包含謬誤的成分。１2345678910課時(shí)精練111213141516171811.近年來(lái)，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，我國(guó)相繼出臺(tái)了一系列減稅降費(fèi)政策。2021年的減稅降費(fèi)政策在充分保證持續(xù)性的同時(shí)，重新調(diào)整了政策組合，加大了減稅降費(fèi)力度。這表明我國(guó)的減稅降費(fèi)政策①做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一②堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一③堅(jiān)持了一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移④表明了運(yùn)動(dòng)是靜止的一種特殊狀態(tài)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④１2345678910課時(shí)精練√1112131415161718②不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，沒(méi)有涉及兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一；④說(shuō)法錯(cuò)誤，靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。１23456789課時(shí)精練10111213141516171812.“吃就吃新鮮的”這是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下，對(duì)大多數(shù)食品而言，越新鮮，其味道越好，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值也越高；但對(duì)黃花菜、海蜇、木耳等食品而言，“新鮮”往往意味著可能存在食物中毒的隱患。由此可見(jiàn)A.真理在發(fā)展的過(guò)程中不斷地否定自身B.事物的復(fù)雜性導(dǎo)致其性質(zhì)的不確定性C.認(rèn)識(shí)的真理性是具體的、有條件的D.真理與謬誤沒(méi)有原則性的界限１2345678910課時(shí)精練√1112131415161718A錯(cuò)誤，真理在發(fā)展的過(guò)程中不斷地超越自身，而不是否定自身；B錯(cuò)誤，事物性質(zhì)的不確定性導(dǎo)致事物的復(fù)雜性；D錯(cuò)誤，真理與謬誤有著嚴(yán)格的界限。１2345678910課時(shí)精練111213141516171813.宇宙年齡究竟幾何？這一問(wèn)題一直讓科學(xué)家們爭(zhēng)論不休，英國(guó)科學(xué)家對(duì)宇宙中最古老的光進(jìn)行了重新觀測(cè)，得到的觀測(cè)結(jié)果，再加上一些宇宙幾何學(xué)方面的計(jì)算，他們給出了宇宙的最新年齡：133.7億歲，誤差不超過(guò)4000萬(wàn)歲，這說(shuō)明①只有通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)才能獲得正確的認(rèn)識(shí)②受主客觀因素的制約，認(rèn)識(shí)具有差異性③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)推翻已有認(rèn)識(shí)的過(guò)程④正確的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)才能完成A.①③

B.①④

C.②③

D.②④１2345678910課時(shí)精練√1112131415161718①錯(cuò)誤，獲得正確認(rèn)識(shí)的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，并非只有通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)才能獲得正確的認(rèn)識(shí)；③錯(cuò)誤，已有認(rèn)識(shí)有正確的，也有錯(cuò)誤的，認(rèn)識(shí)的發(fā)展是不斷超越已有認(rèn)識(shí)的過(guò)程，而不一定是推翻已有認(rèn)識(shí)的過(guò)程。１2345678910課時(shí)精練111213141516171814.2021年5月22日，“祝融號(hào)”火星車成功駛離著陸平臺(tái)，到達(dá)火星表面，開(kāi)始巡視探測(cè)。對(duì)火星的探測(cè)，天問(wèn)一號(hào)和“祝融號(hào)”只是一個(gè)開(kāi)端，預(yù)計(jì)在2028年前后，我國(guó)將開(kāi)展在火星采集樣本并返回的嘗試。除此之外，我國(guó)還計(jì)劃發(fā)射木星探測(cè)器……我國(guó)對(duì)宇宙空間的探索將永不停步。下列對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是①不斷超越歷史條件探索真理、發(fā)展真理②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，要在實(shí)踐中發(fā)展認(rèn)識(shí)③探測(cè)器延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，能夠推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展④認(rèn)識(shí)發(fā)展是一個(gè)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)相互促進(jìn)的過(guò)程A.①④

B.①③

C.②③

D.③④１2345678910課時(shí)精練√1112131415161718①說(shuō)法錯(cuò)誤，歷史條件是客觀的，不能超越歷史條件；④說(shuō)法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)有可能是錯(cuò)誤的，認(rèn)識(shí)不一定能促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。１2345678910課時(shí)精練111213141516171815.2021年5月7日，國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》雜志上傳來(lái)了好消息：我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)不但成功研制了62比特可編程超導(dǎo)量子計(jì)算原型機(jī)“祖沖之號(hào)”，還在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了可編程的二維量子行走。祖沖之號(hào)量子計(jì)算機(jī)能用來(lái)干什么呢？密碼破譯、大數(shù)據(jù)優(yōu)化、材料設(shè)計(jì)、藥物分析等，它能比現(xiàn)在的超級(jí)計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)指數(shù)級(jí)別的加速?！白鏇_之號(hào)”的成功研制說(shuō)明①追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性②追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性③認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化④認(rèn)識(shí)發(fā)展的最終目的是為了實(shí)踐的發(fā)展A.①② B.①③

C.②④

D.③④１2345678910課時(shí)精練√1112131415161718①不符合題意，材料未體現(xiàn)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性；③說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，而不是認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐。１2345678910課時(shí)精練111213141516171816.三星堆遺址及其出土文物的許多重大學(xué)術(shù)問(wèn)題，至今仍是難以破譯的千古之謎。例如，三星堆文化來(lái)自何方？三星堆遺址居民的族屬為何？三星堆古蜀國(guó)的政權(quán)性質(zhì)及宗教形態(tài)如何？雖然專家學(xué)者對(duì)其中“七大千古之謎”爭(zhēng)論不休，但終因無(wú)確鑿證據(jù)而使其成為懸案。其原因可能是①三星堆的研究受到技術(shù)條件、資料匱乏等因素的限制②三星堆遺址蘊(yùn)含的文化信息完全暴露需要一個(gè)研究過(guò)程③人類研究古代遺跡的前途是光明的，但道路是曲折的④三星堆的文明遺跡是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在A.①②

B.①③

C.②④