三言二拍與明代短篇小說復習要點

三言二拍”與明代短篇小說?一、明代文言小說概述在白話短篇小說兒乎陷于沉寂的明代初年，文言小說卻出現(xiàn)了復興的態(tài)勢，瞿佑的《剪燈新話》是明代傳奇小說的代表作。此書的題材可分為社會政治小說和社會言情小說兩類。前一類作品大多借用歷史題林以神鬼寓言的形式，記錄了亂世文人的心態(tài)，抒寫了文人的牢騷不平，對封建統(tǒng)治階級的腐朽暗昧與道德淪喪也多所抨擊；后一類故事較有特色，表現(xiàn)出一種鮮明的民主傾向，流露出一定的市民氣息，同時也描寫了戰(zhàn)亂年代普通百姓的悲慘遭遇，如《翠翠傳》、《聯(lián)芳樓記》等?！都魺粜略挕酚绊懥擞忻饕淮酥燎宕奈难孕≌f創(chuàng)作，起而仿效者紛起，較為出名的有李昌祺的《剪燈馀話》、邵景詹的《覓燈因話》，這三部書被后人稱為“剪燈三話”。這些傳奇小說集為清代文言小說的創(chuàng)作積累了一些新的藝術(shù)經(jīng)驗，起著一種承前啟后的作用；同時也為當時的白話小說與戲曲創(chuàng)作提供了豐富的素材。隨著傳奇小說的進一步發(fā)展，明代中后期又出現(xiàn)了“中篇傳奇小說”，這類作品大都用淺近的文言寫成，篇幅一般一兩萬字，詩詞連篇，因而又稱“詩文小說”，內(nèi)容大都寫男女情愛，較為著名的有《鐘情麗集》、《遼陽海神傳》、《劉生覓蓮記》等。這類小說對明清才子佳人小說以及艷情小說流派的形成有相當程度的影響。此外，隨著文言小說創(chuàng)作的興盛，收集、整理、出版各類文言小說也蔚然成風，如馮夢龍編的《情史》、王世貞編的《艷異編》等等。?二、明代白話短篇小說概述明初至嘉靖之前，白話短篇小說的創(chuàng)作一直處于低谷時期。明中葉Z后，白另一方面又有話小說空前繁榮，一方面一些文人對宋元話本加以整理潤飾,另一方面又有意識地模擬宋元話本的形式進行創(chuàng)作，這就是擬話本。從話本到擬話本，是由供講唱的口頭文學的記錄發(fā)展到供人閱讀的案頭文學的創(chuàng)作。對白話小說的匯集、干任山最早有嘉靖年間洪檐編撰的《清平山堂話本》，共六十種，故又稱《六十家小說》。萬歷年間，熊龍峰也分冊刊印過話本小說，今存四利即《熊龍峰刊四利「小說》，這些短篇小說集較多地保留著作品的原貌，為收集整理、改編白話小說開辟了道路。在白話小說的整理、創(chuàng)作方面功績最著的是馮夢龍，天啟年間，他先后出版了《喻世明言》（原名《古今小說》）、《警世通言》、《醒世恒言》，三部小說集共收入一百二十篇小說，總稱“三言”，其中既有宋元話本，也有明人擬話本，還有他自己的創(chuàng)作，是宋、元、明三代最重要的一部白話短篇小說的總集，代表了中國古代白話短篇小說的最高成就，同時也進一步推動了白話小說的發(fā)展。繼“三言”之后，崇禎年間有凌蒙初編著的《初刻?n案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，實收小說七十八篇，人稱“二拍"，它是我國最早的個人創(chuàng)作的白話短篇小說集，開創(chuàng)了文人擬話本專集的先例?！叭远摹眴柺篮螅霈F(xiàn)了文人創(chuàng)作編輯擬話本的熱潮，短篇白話小說集有陸人龍的《型世言》、席浪仙的《石點頭》、周清源的《西湖二集》等等，中篇白話小說集有華陽散人的《鴛鴦針》、古吳金木散人的《鼓掌絕塵》等，勸戒意味更為濃厚，藝術(shù)水準亦呈下降趨勢。?”三言二寸巾”的思想內(nèi)容“三言二拍”中的明代作品，涉及到了當時社會生活的各個方面，其中大多數(shù)是圍繞市民生活及其興趣點展開的，頗為全面地反映了晚明市民階層的情感意識、道德觀念和價值取向，具有鮮明的時代特征。？一、表現(xiàn)婚姻

愛情生活是“三言”中最具特色的題材，在“二拍”中也占有一定比例，此愛情生活是“三言”中最具特色的題材，在“二拍”中也占有一定比例，此類題材一方面繼承了宋元話本的傳統(tǒng)，同時也表現(xiàn)出新的發(fā)展。一類作品反映了新興市民階層對I□的封建傳統(tǒng)意識的突破，對新的婚姻愛情觀念的追求，也就是提倡男女雙方的相互尊重和相互平等，同時對男女情愛和情欲給予大力肯定，在很大程度上沖決了禮教之大防，如《蔣興哥重會珍珠衫》、《賣油郎獨占花魁》等；另一類作品反映了被壓迫婦女追求自由幸福的強烈愿望，揭露了封建勢力和傳統(tǒng)禮教的虛偽與兇殘，帶有人文主義的特點，如《杜十娘怒沉百寶箱》、《玉堂春落難逢夫》等。?二、大膽地揭露統(tǒng)治階級倒行逆施的罪惡本質(zhì)與官場吏治的腐敗黑暗，同時也體現(xiàn)出清官賢士的正義感和下層人物的反抗精神。此類作品有的是直接面向現(xiàn)實，表現(xiàn)朝廷內(nèi)部的忠奸斗爭，如時事政治小說《沈小霞相會出師表》；有的是描寫了官吏的昏庸無能、暴虐殘酷，甚至是徑宜為盜的丑惡行徑，如《進香客莽看金剛經(jīng)》；有的是暴露社會邪惡勢力對美好事物的摧殘，如借神靈懲邪惡的神異小說《灌園叟晚逢仙女》等。?三、描寫市民生活（尤其是手工業(yè)者和商人）以及他們的思想觀念，形象地展現(xiàn)了晚明商品經(jīng)濟發(fā)展的圖景。此類作品一反重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)意識，商業(yè)商人得到應有的關(guān)注和肯定，追逐貨利、發(fā)財致富己成為新的社會風尚，不少商人也被塑造成正面形象。如果說“三言”中的此類作品著重寫的是商人的重義守信，反映的是商人剛剛登上歷史舞臺時的精神面貌，如《施潤澤灘闕遇友》、《呂人郎還金完骨肉》皆歌頌了小手工業(yè)者拾金不昧的品德和患難相助的友誼；那么“二拍”則著重寫的是商人發(fā)家暴富的口FI夢，表現(xiàn)出已經(jīng)占據(jù)歷史舞臺的商人迅速崛起的態(tài)勢和積極進取的精神，如《轉(zhuǎn)運漢巧遇洞庭紅》、《疊居奇程客得助》皆肯定了新興市民們通過冒險經(jīng)營、投機取巧來發(fā)跡變泰。擬話本：文人有意識地模擬話本樣式獨立創(chuàng)作的作品?！叭浴敝幸逊植磺寰唧w那些篇目是擬話本，籠統(tǒng)說三分之一為宋元話本；三分之二為明人擬話本和馮氏作品?！豆沤裥≌f》：明末天許齋版封面稱《全像古今小說》，目錄前有《古今小說一刻》字樣，全書書縫均題“古今小說”。稍后的衍慶堂本書名題為《喻世明育》?！叭浴背跣?，原擬定名為“古今小說一刻”二刻、三刻，但由于續(xù)集的刊刻已取名《警世》、《醒世》，故…刻重刻時亦補稱《喻世明言》，言"O《喻枇》大約刊行于天啟元年，《警世》刊于天啟《酮以與其它兩集相一致，從而總成為“三世》刊行于天啟七年。共120篇?！懊髡?，取其可以導愚也；通者，取其可以適俗也；恒則習之而不厭，傳之而可久。三刻殊名，其義一耳"o勸戒民眾，濟世醫(yī)國，是書名的涵義所在。勸喻世人，警戒世人，喚醒世人《今古奇觀》：明末抱甕老人對“三言”“二拍”的精選本。選“三言”29

篇，“二寸rr11篇。所選以明代為限，不收宋、元舊作，選錄極精，增刪潤飾亦好。內(nèi)容1、描寫愛情婚姻的?！抖攀铩贰ⅰ妒Y興哥》、《賣油郎》、《玉堂春》、《金玉奴》等。2、描寫商賈與手工業(yè)者的。反映市民的人際關(guān)系和道德準則一一信義。?施潤澤灘闕que遇友》《劉小官雌雄兄弟》《呂大郎還金完骨肉》3、揭露社會黑暗，反權(quán)奸斗爭的贊歌。《灌園叟》、《沈小霞》、《木綿庵鄭虎臣報冤》、《老門生三世報恩》4、公案小說揭露封建統(tǒng)治的罪惡。《三現(xiàn)身包龍圖斷案》、《況太守斷死孩兒》、《十五貫》。5、歌頌友誼的?！堆蚪前А贰ⅰ斗毒耷潆u黍生死交》、《桂員外》、《俞伯牙》。珍視友誼，斥責背信棄義行為。?“三言二拍”的藝術(shù)成就手法和創(chuàng)作“三言二拍”中的明代作品既從話本母體中繼承了“說話”藝術(shù)的特質(zhì)，手法和創(chuàng)作又吸收了多種藝術(shù)形式的營養(yǎng)，形成了更適應于書面閱讀的藝術(shù)特點，同時在包括情節(jié)設(shè)置、形象塑造、語言運用等方面也形成了中國白話短篇小說獨具的藝術(shù)特色。?一、“三言二拍”“極摹人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致”，注重在日常生活中顯示出故事的傳奇性。為了達到這一目的，作者善于運用生活中偶然性的巧合來構(gòu)成故事的沖突，回旋跌宕，波瀾起伏；同時也善于設(shè)置懸念伏筆，常常一波未平，一波又起，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。作者還繼承了宋元話本的傳統(tǒng)，注重故事情節(jié)的完整性，脈絡(luò)清晰，情節(jié)連貫，頭尾完整，前因后果都交代分明，各種矛盾沖突一定當場解決，這是適應我國民眾的欣賞習慣與審美心理而形成的，是我國片話短篇小說所獨具的民族形式。?二、“三言二拍”中的優(yōu)秀作品已能初步運用典型化的方法，塑造出性格鮮明而又充滿藝術(shù)魅力的人物形象。與以粗筆勾勒見長的宋元話本相比，“三言二拍”既有了較多的真切自然而又層次清晰的心理描寫，也有了具體豐富而又生動傳神的細節(jié)刻畫，休現(xiàn)出口話小說在創(chuàng)作方法上的新進展。同時，作者從宋元話本那里承繼了以行動表現(xiàn)人物的寫人手法，有時把人物置丁與外部世界的激烈沖突中來顯示其內(nèi)心矛盾，有時通過一系列的行動來突出強調(diào)、反復渲染人物的主要性格特征。?三、“三言二拍”的語言既汲取了宋元話本“諧于里耳”的特征，乂經(jīng)過文化修養(yǎng)較高的文人的潤色、創(chuàng)作，把生動活潑的口