《陋室銘》課堂課件部編版2

陋室銘劉禹錫陋室銘劉禹錫1目錄壹課前導(dǎo)讀貳疏通文意叁課文賞析肆拓展學(xué)習(xí)伍寫作特色目錄壹課前導(dǎo)讀貳疏通文意叁課文賞析肆拓展學(xué)習(xí)伍寫作特色2

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解“銘”這種文體；識記重點(diǎn)文言詞語，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦、默寫文章。2、學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法，理解作者在文中寄寓的思想感情。

3、學(xué)習(xí)作者安貧樂道的生活態(tài)度，培養(yǎng)自己高潔傲岸的道德情操。

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解“銘”這種文體；識記重點(diǎn)文言詞語，在疏通3壹課前導(dǎo)讀Guidancebeforeclass壹課前導(dǎo)讀Guidancebeforeclass4在中國的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的宮府宅邸，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。

情景導(dǎo)入在中國的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的宮府宅邸，它5

作者簡介

劉禹錫

字夢得，唐朝洛陽（今河南省洛陽）人。唐朝中晚期的文學(xué)家，哲學(xué)家。有“詩豪”之稱，和柳宗元交誼深厚，世稱“劉柳”，詩與白居易齊名，世稱“劉白”。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，曾任監(jiān)察御史，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。晚年任太子賓客，官至檢校吏部尚書。作者簡介劉禹錫字夢得，唐朝洛陽（今河南省洛陽）6

寫作背景

劉禹錫因參加當(dāng)時政治革新運(yùn)動而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶官至安徽和州縣當(dāng)一名小小通判。和州縣令策知縣是個趨炎附勢的小人，見劉禹錫是被貶下來的官員，就故意刁難。策知縣先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，反而很高興地撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！辈咧h知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門遷到城北門，房屋面積由原來的三間減少到一間半。寫作背景劉禹錫因參加當(dāng)時政治革新運(yùn)動而得罪了7

寫作背景

這次的住所位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳，劉禹錫見了此景，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！蹦俏徊咧h見劉禹錫仍然悠閑自樂，滿不在乎，再次把他調(diào)到縣城中的一間只能容一桌一椅的小屋中。僅僅半年，連搬了三次家，劉禹錫覺得此狗官欺人太甚，便憤然寫下《陋室銘》，并請人刻于石上，立在門前，氣的策知縣一籌莫展，啞口無言。寫作背景這次的住所位于得勝河邊，附近有一排排的8這就是唐代劉禹錫的“陋室”。這次的住所位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳，劉禹錫見了此景，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。苔痕上階綠，草色入簾青。這是簡陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到簡陋。有“詩豪”之稱，和柳宗元交誼深厚，世稱“劉柳”，詩與白居易齊名，世稱“劉白”。識記重點(diǎn)文言詞語，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦、默寫文章。點(diǎn)明主旨：斯是陋室，惟吾德馨。以上三個方面既表現(xiàn)了“陋室”不陋，又表現(xiàn)了陋室主人高雅、安貧樂道的情趣。沒有官府的公文勞神傷身。政治上主張革新，曾任監(jiān)察御史，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。例句：談笑有鴻儒，往來無白丁。水不在于深，只要有龍居住就顯得神異。這次的住所位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳，劉禹錫見了此景，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。策知縣先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，反而很高興地撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。Guidancebeforeclass策知縣先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，反而很高興地撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。例句：其中往來種作（《桃花源記》）談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。本文在寫作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比興手法，含蓄地表達(dá)主題，開頭四句既是比，又是興，言山、水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。

“銘”介紹銘

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字后來成為一種文體

這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整，要求押韻。

這就是唐代劉禹錫的“陋室”?！般憽苯榻B銘古代刻在器物上9

“類比”介紹

一種推理方法，根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似，做出它們在其他特征上也可能相似的結(jié)論。類比“類比”介紹一種推理方法，根據(jù)兩種事物在某10貳疏通文意Dredgemeaning貳疏通文意Dredgemeaning11山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？陋室銘

劉禹錫山/不在高，有仙/則名。陋室銘劉禹錫12山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！咀g文】出名，有名神異這只德行美好山不在于高，只要有仙人居住就會出名；水不在于深，只要有龍居住就顯得神異。這是簡陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到簡陋。山不在高，有仙則名?！咀g文】出名，有名神異這只德行美好山不在13這次的住所位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳，劉禹錫見了此景，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。⒊談笑有鴻儒（古義：大，淵博；例句：其中往來種作（《桃花源記》）苔痕上階綠，草色入簾青。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。（對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫）沒有世俗的樂曲擾亂心境；這次的住所位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳，劉禹錫見了此景，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。斯是/陋室，惟吾/德馨。策知縣先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，反而很高興地撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。有“詩豪”之稱，和柳宗元交誼深厚，世稱“劉柳”，詩與白居易齊名，世稱“劉白”。政治上主張革新，曾任監(jiān)察御史，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。水不在于深，只要有龍居住就顯得神異?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。水不在于深，只要有龍居住就顯得神異。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這次的住所位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳，劉禹錫見了此景，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。苔痕上階綠，草色入簾青。策知縣先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，反而很高興地撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。Appreciationoftexts山不在于高，只要有仙人居住就會出名；策知縣先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，反而很高興地撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?！咀g文】蔓延，爬上映入博學(xué)的人鴻：大平民，指沒有功名的人苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有平民。這次的住所位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳，劉禹錫見了此景，14可以調(diào)素琴，閱

金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！咀g文】可以彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境；沒有官府的公文勞神傷身。

調(diào)弄佛經(jīng)弦樂器官府的公文勞神傷身。形：形體，軀體不加裝飾的琴管樂器瀏覽世俗的樂曲可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！咀g文】可以彈奏樸素的古琴，15南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？【譯文】說有什么簡陋的呢？它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？【譯文】說有什么簡16叁課文賞析Appreciationoftexts叁課文賞析Appreciationoftexts17這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比喻什么？用比喻起興以山水類比山水仙龍喻喻陋室德馨點(diǎn)明主旨：斯是陋室，惟吾德馨。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?？垲}統(tǒng)領(lǐng)這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比喻什么？用比喻起興山18苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。作者從哪些方面來表現(xiàn)陋室的不陋？環(huán)境清幽博學(xué)高雅雅致恬淡居室環(huán)境交往人物日常生活

陋室銘以上三個方面既表現(xiàn)了“陋室”不陋，又表現(xiàn)了陋室主人高雅、安貧樂道的情趣。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。作者從哪些方19

“安貧樂道”

是指即便身處逆境，內(nèi)心也會因?yàn)閳允刂鞠蚨粫械胶ε?，并樂于奉行自己信仰的道德?zhǔn)則。解釋“安貧樂道”是指即便身處逆境，內(nèi)心也會因?yàn)?0南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？結(jié)尾為何寫諸葛廬、子云亭，并引用孔子的話呢？運(yùn)用類比，借南陽諸葛亮的草廬、西蜀揚(yáng)雄的屋舍來對比自己的陋室，同時也以古代明賢自況，表明“陋室”主人也具有古代明賢的志趣和抱負(fù)，說明陋室不陋的原因是主人品德高尚。

引用孔子的話，以反問做結(jié)，隱含著以“君子”自居的意思，說明“有德者居之，則陋室不陋”，巧妙的回應(yīng)了上文“惟吾德馨”一句。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？結(jié)尾為何寫諸葛廬、21本文在寫作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比興手法，含蓄地表達(dá)主題，開頭四句既是比，又是興，言山、水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。這次的住所位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳，劉禹錫見了此景，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。山不在于高，只要有仙人居住就會出名；水不在于深，只要有龍居住就顯得神異。是指即便身處逆境，內(nèi)心也會因?yàn)閳允刂鞠蚨粫械胶ε?，并樂于奉行自己信仰的道德?zhǔn)則。策知縣先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，反而很高興地撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。（對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫）苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。引用孔子的話，以反問做結(jié)，隱含著以“君子”自居的意思，說明“有德者居之，則陋室不陋”，巧妙的回應(yīng)了上文“惟吾德馨”一句。苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；例句：其中往來種作（《桃花源記》）Extendedlearning苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；Appreciationoftexts他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。沒有官府的公文勞神傷身。識記重點(diǎn)文言詞語，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦、默寫文章。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。就是借某一具體事物來表達(dá)某種情操、志向或思想感情政治上主張革新，曾任監(jiān)察御史，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。

文章主旨

作者通過對陋室環(huán)境、交往對象及日常生活等的描繪，極力表現(xiàn)“陋室”不陋，表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。本文在寫作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比興手法，含蓄地表達(dá)主題，開頭22肆拓展學(xué)習(xí)Extendedlearning肆拓展學(xué)習(xí)Extendedlearning23詞類活用有仙則名。苔痕上階綠。無絲竹之亂耳。名：名詞作動詞，出名。上：名詞作動詞，蔓延。亂：形容詞作動詞，擾亂。

陋室銘詞類活用有仙則名。名：名詞作動詞，出名。上：名詞作動詞，蔓延24⒈無案牘之勞形（古義：身體；今義：樣子）⒉惟吾德馨（古義：品德高尚；今義：芳香）⒊談笑有鴻儒（古義：大，淵博；今義：鴻雁，書信）古今異義

陋室銘⒈無案牘之勞形（古義：身體；今義：樣子）古今異義陋室銘25一詞多義

陋室銘①表示交往的人。例句：談笑有鴻儒，往來無白丁。②表示來來往往的人。例句：其中往來種作（《桃花源記》）往來一詞多義陋室銘①表示交往的人。往來26①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。②何陋之有。取消主謂句獨(dú)立性，無意義。表示賓語前置，無意義。一詞多義之

陋室銘①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。②何陋之有。取消主謂句獨(dú)立性，27⒈無案牘之勞形（古義：身體；本文在寫作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比興手法，含蓄地表達(dá)主題，開頭四句既是比，又是興，言山、水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。上：名詞作動詞，蔓延。這是簡陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到簡陋。這次的住所位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳，劉禹錫見了此景，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。②表示來來往往的人。Guidancebeforeclass以上三個方面既表現(xiàn)了“陋室”不陋，又表現(xiàn)了陋室主人高雅、安貧樂道的情趣。識記重點(diǎn)文言詞語，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦、默寫文章。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有平民?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。②表示來來往往的人。水不在于深，只要有龍居住就顯得神異。運(yùn)用類比，借南陽諸葛亮的草廬、西蜀揚(yáng)雄的屋舍來對比自己的陋室，同時也以古代明賢自況，表明“陋室”主人也具有古代明賢的志趣和抱負(fù)，說明陋室不陋的原因是主人品德高尚。苔痕上階綠，草色入簾青。結(jié)尾為何寫諸葛廬、子云亭，并引用孔子的話呢？沒有官府的公文勞神傷身。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?？鬃?云：何陋/之有？這次的住所位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳，劉禹錫見了此景，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。本文在寫作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比興手法，含蓄地表達(dá)主題，開頭四句既是比，又是興，言山、水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。政治上主張革新，曾任監(jiān)察御史，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。伍寫作特色Writtingcharacteristics⒈無案牘之勞形（古義：身體；伍寫作特色Writtingc28

本文在寫作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比興手法，含蓄地表達(dá)主題，開頭四句既是比，又是興，言山、水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用南陽諸葛廬、西蜀子云亭類比陋室，表達(dá)了作者政治、文學(xué)的兩大理想，最后引孔子的話作結(jié)又暗含“君子居之”的深意。比興手法本文在寫作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比興手法，含蓄地表達(dá)主題，29托物言志托物：言志：——陋室（對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫）——表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣（文章主題）就是借某一具體事物來表達(dá)某種情操、志向或思想感情托物言志托物：——陋室（對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行30設(shè)喻引題山仙水龍喻喻陋室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景）生活恬適（趣）古賢自喻反問點(diǎn)題交往高雅（友）高潔傲岸安貧樂道

陋室銘

托物言志結(jié)構(gòu)梳理設(shè)喻引題山仙水龍喻喻陋室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景）生活恬適（31下課啦！Classisover下課啦！Classisover32陋室銘劉禹錫陋室銘劉禹錫33目錄壹課前導(dǎo)讀貳疏通文意叁課文賞析肆拓展學(xué)習(xí)伍寫作特色目錄壹課前導(dǎo)讀貳疏通文意叁課文賞析肆拓展學(xué)習(xí)伍寫作特色34

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解“銘”這種文體；識記重點(diǎn)文言詞語，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦、默寫文章。2、學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法，理解作者在文中寄寓的思想感情。

3、學(xué)習(xí)作者安貧樂道的生活態(tài)度，培養(yǎng)自己高潔傲岸的道德情操。

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解“銘”這種文體；識記重點(diǎn)文言詞語，在疏通35壹課前導(dǎo)讀Guidancebeforeclass壹課前導(dǎo)讀Guidancebeforeclass36在中國的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的宮府宅邸，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。

情景導(dǎo)入在中國的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的宮府宅邸，它37

作者簡介

劉禹錫

字夢得，唐朝洛陽（今河南省洛陽）人。唐朝中晚期的文學(xué)家，哲學(xué)家。有“詩豪”之稱，和柳宗元交誼深厚，世稱“劉柳”，詩與白居易齊名，世稱“劉白”。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，曾任監(jiān)察御史，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。晚年任太子賓客，官至檢校吏部尚書。作者簡介劉禹錫字夢得，唐朝洛陽（今河南省洛陽）38

寫作背景

劉禹錫因參加當(dāng)時政治革新運(yùn)動而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶官至安徽和州縣當(dāng)一名小小通判。和州縣令策知縣是個趨炎附勢的小人，見劉禹錫是被貶下來的官員，就故意刁難。策知縣先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，反而很高興地撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！辈咧h知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門遷到城北門，房屋面積由原來的三間減少到一間半。寫作背景劉禹錫因參加當(dāng)時政治革新運(yùn)動而得罪了39

寫作背景

這次的住所位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳，劉禹錫見了此景，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！蹦俏徊咧h見劉禹錫仍然悠閑自樂，滿不在乎，再次把他調(diào)到縣城中的一間只能容一桌一椅的小屋中。僅僅半年，連搬了三次家，劉禹錫覺得此狗官欺人太甚，便憤然寫下《陋室銘》，并請人刻于石上，立在門前，氣的策知縣一籌莫展，啞口無言。寫作背景這次的住所位于得勝河邊，附近有一排排的40這就是唐代劉禹錫的“陋室”。這次的住所位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳，劉禹錫見了此景，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。苔痕上階綠，草色入簾青。這是簡陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到簡陋。有“詩豪”之稱，和柳宗元交誼深厚，世稱“劉柳”，詩與白居易齊名，世稱“劉白”。識記重點(diǎn)文言詞語，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦、默寫文章。點(diǎn)明主旨：斯是陋室，惟吾德馨。以上三個方面既表現(xiàn)了“陋室”不陋，又表現(xiàn)了陋室主人高雅、安貧樂道的情趣。沒有官府的公文勞神傷身。政治上主張革新，曾任監(jiān)察御史，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。例句：談笑有鴻儒，往來無白丁。水不在于深，只要有龍居住就顯得神異。這次的住所位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳，劉禹錫見了此景，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。策知縣先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，反而很高興地撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。Guidancebeforeclass策知縣先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，反而很高興地撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。例句：其中往來種作（《桃花源記》）談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。本文在寫作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比興手法，含蓄地表達(dá)主題，開頭四句既是比，又是興，言山、水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。

“銘”介紹銘

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字后來成為一種文體

這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整，要求押韻。

這就是唐代劉禹錫的“陋室”。“銘”介紹銘古代刻在器物上41

“類比”介紹

一種推理方法，根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似，做出它們在其他特征上也可能相似的結(jié)論。類比“類比”介紹一種推理方法，根據(jù)兩種事物在某42貳疏通文意Dredgemeaning貳疏通文意Dredgemeaning43山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃?云：何陋/之有？陋室銘

劉禹錫山/不在高，有仙/則名。陋室銘劉禹錫44山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。【譯文】出名，有名神異這只德行美好山不在于高，只要有仙人居住就會出名；水不在于深，只要有龍居住就顯得神異。這是簡陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到簡陋。山不在高，有仙則名。【譯文】出名，有名神異這只德行美好山不在45這次的住所位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳，劉禹錫見了此景，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。⒊談笑有鴻儒（古義：大，淵博；例句：其中往來種作（《桃花源記》）苔痕上階綠，草色入簾青。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。（對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫）沒有世俗的樂曲擾亂心境；這次的住所位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳，劉禹錫見了此景，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。斯是/陋室，惟吾/德馨。策知縣先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，反而很高興地撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。有“詩豪”之稱，和柳宗元交誼深厚，世稱“劉柳”，詩與白居易齊名，世稱“劉白”。政治上主張革新，曾任監(jiān)察御史，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。水不在于深，只要有龍居住就顯得神異。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。水不在于深，只要有龍居住就顯得神異。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這次的住所位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳，劉禹錫見了此景，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。苔痕上階綠，草色入簾青。策知縣先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，反而很高興地撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。Appreciationoftexts山不在于高，只要有仙人居住就會出名；策知縣先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，反而很高興地撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。【譯文】蔓延，爬上映入博學(xué)的人鴻：大平民，指沒有功名的人苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有平民。這次的住所位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳，劉禹錫見了此景，46可以調(diào)素琴，閱

金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！咀g文】可以彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境；沒有官府的公文勞神傷身。

調(diào)弄佛經(jīng)弦樂器官府的公文勞神傷身。形：形體，軀體不加裝飾的琴管樂器瀏覽世俗的樂曲可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！咀g文】可以彈奏樸素的古琴，47南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？【譯文】說有什么簡陋的呢？它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？【譯文】說有什么簡48叁課文賞析Appreciationoftexts叁課文賞析Appreciationoftexts49這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比喻什么？用比喻起興以山水類比山水仙龍喻喻陋室德馨點(diǎn)明主旨：斯是陋室，惟吾德馨。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。扣題統(tǒng)領(lǐng)這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比喻什么？用比喻起興山50苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。作者從哪些方面來表現(xiàn)陋室的不陋？環(huán)境清幽博學(xué)高雅雅致恬淡居室環(huán)境交往人物日常生活

陋室銘以上三個方面既表現(xiàn)了“陋室”不陋，又表現(xiàn)了陋室主人高雅、安貧樂道的情趣。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。作者從哪些方51

“安貧樂道”

是指即便身處逆境，內(nèi)心也會因?yàn)閳允刂鞠蚨粫械胶ε?，并樂于奉行自己信仰的道德?zhǔn)則。解釋“安貧樂道”是指即便身處逆境，內(nèi)心也會因?yàn)?2南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？結(jié)尾為何寫諸葛廬、子云亭，并引用孔子的話呢？運(yùn)用類比，借南陽諸葛亮的草廬、西蜀揚(yáng)雄的屋舍來對比自己的陋室，同時也以古代明賢自況，表明“陋室”主人也具有古代明賢的志趣和抱負(fù)，說明陋室不陋的原因是主人品德高尚。

引用孔子的話，以反問做結(jié)，隱含著以“君子”自居的意思，說明“有德者居之，則陋室不陋”，巧妙的回應(yīng)了上文“惟吾德馨”一句。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？結(jié)尾為何寫諸葛廬、53本文在寫作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比興手法，含蓄地表達(dá)主題，開頭四句既是比，又是興，言山、水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。這次的住所位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳，劉禹錫見了此景，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。山不在于高，只要有仙人居住就會出名；水不在于深，只要有龍居住就顯得神異。是指即便身處逆境，內(nèi)心也會因?yàn)閳允刂鞠蚨粫械胶ε?，并樂于奉行自己信仰的道德?zhǔn)則。策知縣先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，反而很高興地撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。（對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫）苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。引用孔子的話，以反問做結(jié)，隱含著以“君子”自居的意思，說明“有德者居之，則陋室不陋”，巧妙的回應(yīng)了上文“惟吾德馨”一句。苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；例句：其中往來種作（《桃花源記》）Extendedlearning苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；Appreciationoftexts他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。沒有官府的公文勞神傷身。識記重點(diǎn)文言詞語，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦、默寫文章。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。就是借某一具體事物來表達(dá)某種情操、志向或思想感情政治上主張革新，曾任監(jiān)察御史，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。

文章主旨

作者通過對陋室環(huán)境、交往對象及日常生活等的描繪，極力表現(xiàn)“陋室”不陋，表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。本文在寫作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比興手法，含蓄地表達(dá)主題，開頭54肆拓展學(xué)習(xí)Extendedlearning肆拓展學(xué)習(xí)Extendedlearning55詞類活用有仙則名。苔痕上階綠。無絲竹之亂耳。名：名詞作動詞，出名。上：名詞作動詞，蔓延。亂：形容詞作動詞，擾亂。

陋室銘詞類活用有仙則名。名：名詞作動詞，出名。上：名詞作動詞，蔓延56⒈無案牘之勞形（古義：身體；今義：樣子）⒉惟吾德馨（古義：品德高尚；今義：芳香）⒊談笑有鴻儒（古義：大，淵博；今義：鴻雁，書信）古今異義

陋室銘⒈無案牘之勞形（古義：身體；今義：樣子）古今異義陋室銘57一詞多義

陋室銘①表示交往的人。例句：談笑有鴻儒，往來無白丁。②表示來來