《祝?！窐?biāo)準(zhǔn)課件

高一語(yǔ)文必修下冊(cè)部編版第六單元《祝?！贰蹲８！窐?biāo)準(zhǔn)課件1哀其不幸怒其不爭(zhēng)哀其不幸2一篇好的小說(shuō)，人物形象是立在讀者面前的。

——老舍《百合花》善良靦腆、舍己為人的通訊員《哦，香雪》淳樸自尊、陽(yáng)光向上的香雪《林教頭風(fēng)雪山神廟》委曲求全、嫉惡如仇的林沖一篇好的小說(shuō)，人物形象是立在讀者面前的。

3祝福魯迅祝福魯迅4出逃、抗婚、捐門(mén)坎等反叛行為的背后卻是“從一而終”“餓死事小，失節(jié)事大”的封建道德。出逃、抗婚、捐門(mén)坎等反叛行為的背后卻是“從一而終”“餓死事小，失節(jié)事大”的封建道德。身為女性,她們卻從事著跟男性同等強(qiáng)度的體力勞動(dòng),往往還要同時(shí)承擔(dān)生育和撫育孩子的重?fù)?dān)?！白８！币步小爸x年”，是舊時(shí)浙江紹興一帶流行的一種迷信習(xí)俗。小說(shuō)描寫(xiě)“祝福”場(chǎng)面作用？?她始終以封建禮教的是非為是非。盛世中國(guó)，如你所愿，如我所愿，如中國(guó)所愿！一位年輕的母親,背著大包、抱著孩子在南昌火車站匆忙趕車。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢(qián)人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買(mǎi)豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年平安，并祈求來(lái)年幸福?！斞浮白８！币步小爸x年”，是舊時(shí)浙江紹興一帶流行的一種迷信習(xí)俗。致敬新時(shí)代，家國(guó)共成長(zhǎng)。高一語(yǔ)文必修下冊(cè)部編版第六單元《祝?！肤斔睦蠣斔膵稹羧耸赖膽K事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！斞钢戮葱聲r(shí)代，家國(guó)共成長(zhǎng)。光明時(shí)評(píng)（節(jié)選）勤勞善良質(zhì)樸頑強(qiáng)作品最大的寫(xiě)作技巧在于把祥林嫂的悲劇故事巧妙設(shè)置于封建社會(huì)特有的一種年俗活動(dòng)之中，并對(duì)其大肆渲染。沒(méi)有春天的女人出逃、抗婚、捐門(mén)坎等反叛行為的背后卻是“從一而終”“餓死事小5小說(shuō)描寫(xiě)“祝福”場(chǎng)面作用？盡管《孩子,媽媽帶你回家》這張照片感人至深,但它并沒(méi)有直接改變主人公的命運(yùn)。環(huán)境烘托（社會(huì)環(huán)境）作為普通人,他們被淹沒(méi)在茫茫人海之中。《哦，香雪》淳樸自尊、陽(yáng)光向上的香雪——魯迅環(huán)境烘托（社會(huì)環(huán)境）以“祥林嫂，我想對(duì)你說(shuō)”為題目，寫(xiě)一段500字左右的人物評(píng)論。無(wú)數(shù)"春運(yùn)母親"不再被生計(jì)重?fù)?dān)壓彎脊梁,無(wú)數(shù)孩子也不再顛沛流離,得到了健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。可就是如此可憐的要求，也被社會(huì)冷漠地拒絕?！S壽裳一位年輕的母親,背著大包、抱著孩子在南昌火車站匆忙趕車。作品最大的寫(xiě)作技巧在于把祥林嫂的悲劇故事巧妙設(shè)置于封建社會(huì)特有的一種年俗活動(dòng)之中，并對(duì)其大肆渲染。?情節(jié)發(fā)展與祝福密切關(guān)聯(lián)。以巴木玉布木為典型代表,一些貧困地區(qū)的女性承受著比男性更大的苦難。祥林嫂的悲劇還有她自身的原因：“祝福”也叫“謝年”，是舊時(shí)浙江紹興一帶流行的一種迷信習(xí)俗。祝?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》委曲求全、嫉惡如仇的林沖人物學(xué)習(xí)目標(biāo)1.賞析人物形象。2.體會(huì)反封建主題。3.致敬新時(shí)代，家國(guó)共成長(zhǎng)。小說(shuō)描寫(xiě)“祝福”場(chǎng)面作用？學(xué)習(xí)目標(biāo)6

性格品質(zhì)塑造方法模塊一文本精讀

合作探究

賞析人物形象性格品質(zhì)模塊一7人物形象

怎樣的人物形象？

塑造方法？人物形象怎樣的人物形象？8人物品質(zhì)勤勞善良質(zhì)樸頑強(qiáng)愚昧

落后塑造方法正面描寫(xiě)：語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像、神態(tài)、細(xì)節(jié)側(cè)面描寫(xiě)：其他人物襯托環(huán)境烘托（社會(huì)環(huán)境）人物品質(zhì)勤勞善良質(zhì)樸頑強(qiáng)塑造方法正面描寫(xiě)：語(yǔ)言、9想活、能活卻又活不下去？？10模塊二虛心涵詠

研討主題誰(shuí)將祥林嫂逼上絕路？（人物

環(huán)境）模塊二誰(shuí)將祥林嫂逼上絕路？11

人物

魯四老爺

四嬸

柳媽

婆婆、大伯

魯鎮(zhèn)其他人（男人、女人）“我”人物12

祥林嫂的悲劇還有她自身的原因：

?她滿足于做穩(wěn)了奴隸的地位。

?她始終以封建禮教的是非為是非。

出逃、抗婚、捐門(mén)坎等反叛行為的背后卻是“從一而終”“餓死事小，失節(jié)事大”的封建道德。祥林嫂的悲劇還有她自身的原因：13禮教吃祥林嫂

◆人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。

——許壽裳

◆中國(guó)的歷史滿本都寫(xiě)著“吃人”二字，在浸透了封建文化的環(huán)境中活著的中國(guó)百姓，不敢對(duì)生活有什么要求，只求生能存命，死能安魂?？删褪侨绱丝蓱z的要求，也被社會(huì)冷漠地拒絕。

——魯迅禮教吃祥林嫂14作品最大的寫(xiě)作技巧在于把祥林嫂的悲劇故事巧妙設(shè)置于封建社會(huì)特有的一種年俗活動(dòng)之中，并對(duì)其大肆渲染。這種年俗活動(dòng)在文中被稱作——

祝?！蹲８！窐?biāo)準(zhǔn)課件15正面描寫(xiě)：語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像、神態(tài)、細(xì)節(jié)祝福?她始終以封建禮教的是非為是非。盡管《孩子,媽媽帶你回家》這張照片感人至深,但它并沒(méi)有直接改變主人公的命運(yùn)。祝福身為女性,她們卻從事著跟男性同等強(qiáng)度的體力勞動(dòng),往往還要同時(shí)承擔(dān)生育和撫育孩子的重?fù)?dān)。抬頭前行的年輕母親面色紅潤(rùn),一雙大眼睛堅(jiān)定有力。這種年俗活動(dòng)在文中被稱作——《百合花》善良靦腆、舍己為人的通訊員要真正改變他們的命運(yùn),還是要依靠機(jī)制化、制度化的政策安排,依靠公共政策的持續(xù)發(fā)力。柳媽婆婆、大伯11年來(lái),人們甚至完全不知道她是誰(shuí)、身在何處。?情節(jié)發(fā)展與祝福密切關(guān)聯(lián)。今日之中國(guó)，開(kāi)放包容；事實(shí)上,隨著國(guó)家“精準(zhǔn)脫貧”戰(zhàn)略的強(qiáng)力推進(jìn),隨著一系列扶貧政策的實(shí)施和完善,過(guò)去8年,全國(guó)近1億貧困人口實(shí)現(xiàn)了脫貧。巴木玉布木生活和命運(yùn)的改變,僅僅是時(shí)代發(fā)展的一個(gè)縮影。然而,照片只能定格一瞬間,他們的生活和人生卻很漫長(zhǎng)。今日之中國(guó)，文明和諧！致敬新時(shí)代，家國(guó)共成長(zhǎng)。

祝福

:

“祝?！币步小爸x年”，是舊時(shí)浙江紹興一帶流行的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢(qián)人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買(mǎi)豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年平安，并祈求來(lái)年幸福。

正面描寫(xiě)：語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像、神態(tài)、細(xì)節(jié)祝福:“16?揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂人物悲劇的必然性。?情節(jié)發(fā)展與祝福密切關(guān)聯(lián)。?深化反封建主題。小說(shuō)描寫(xiě)“祝福”場(chǎng)面作用？?揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂人物悲劇的必然性。?情17

祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，殘酷的社會(huì)環(huán)境，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上痛苦。

——丁玲《祝福》標(biāo)準(zhǔn)課件18《祝福》呈現(xiàn)的文化批判封建思想民族劣根性可怕的集體無(wú)意識(shí)《祝?！烦尸F(xiàn)的文化批判封建思想民族劣根性可怕的集體無(wú)意識(shí)19模塊三溫故知新拓展延伸模塊三冷漠麻木愚昧閏土冷漠閏土21自私狹隘勢(shì)利楊二嫂自私楊二嫂22阿Q精神勝利法自嘲自我安慰在假想中克敵制勝阿Q精神勝利法自嘲在假想中克敵制勝23《祝?！窐?biāo)準(zhǔn)課件242010年1月30日

一位年輕的母親,背著大包、抱著孩子在南昌火車站匆忙趕車。

背上巨大的行囊壓彎了她的身軀,手里的背包眼看拖地,但攬?jiān)谟冶壑械膵牒⒄麧嵍鴾嘏?/p>

抬頭前行的年輕母親面色紅潤(rùn),一雙大眼睛堅(jiān)定有力。春運(yùn)母親巴木玉布木2010年1月30日春運(yùn)母親252021年1月22日年輕母親甜美的笑容，依舊篤定的目光。她說(shuō)：“無(wú)論生活有多難，我們都要勇敢向前。”《祝?！窐?biāo)準(zhǔn)課件26鄉(xiāng)村振興

美麗蛻變鄉(xiāng)村振興27以“祥林嫂，我想對(duì)你說(shuō)”為題目，寫(xiě)一段500字左右的人物評(píng)論。事實(shí)上,隨著國(guó)家“精準(zhǔn)脫貧”戰(zhàn)略的強(qiáng)力推進(jìn),隨著一系列扶貧政策的實(shí)施和完善,過(guò)去8年,全國(guó)近1億貧困人口實(shí)現(xiàn)了脫貧。作為普通人,他們被淹沒(méi)在茫茫人海之中。出逃、抗婚、捐門(mén)坎等反叛行為的背后卻是“從一而終”“餓死事小，失節(jié)事大”的封建道德。一位年輕的母親,背著大包、抱著孩子在南昌火車站匆忙趕車。致敬新時(shí)代，家國(guó)共成長(zhǎng)。要真正改變他們的命運(yùn),還是要依靠機(jī)制化、制度化的政策安排,依靠公共政策的持續(xù)發(fā)力。柳媽婆婆、大伯無(wú)數(shù)"春運(yùn)母親"不再被生計(jì)重?fù)?dān)壓彎脊梁,無(wú)數(shù)孩子也不再顛沛流離,得到了健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。盛世中國(guó)，如你所愿，如我所愿，如中國(guó)所愿！柳媽婆婆、大伯《林教頭風(fēng)雪山神廟》委曲求全、嫉惡如仇的林沖身為女性,她們卻從事著跟男性同等強(qiáng)度的體力勞動(dòng),往往還要同時(shí)承擔(dān)生育和撫育孩子的重?fù)?dān)。柳媽婆婆、大伯作為普通人,他們被淹沒(méi)在茫茫人海之中。照片等新聞報(bào)道可以記錄一個(gè)人、一個(gè)群體的命運(yùn),幫助他們走進(jìn)公眾視野,使他們被看見(jiàn)、被知曉。?情節(jié)發(fā)展與祝福密切關(guān)聯(lián)。照片等新聞報(bào)道可以記錄一個(gè)人、一個(gè)群體的命運(yùn),幫助他們走進(jìn)公眾視野,使他們被看見(jiàn)、被知曉。事實(shí)上,隨著國(guó)家“精準(zhǔn)脫貧”戰(zhàn)略的強(qiáng)力推進(jìn),隨著一系列扶貧政策的實(shí)施和完善,過(guò)去8年,全國(guó)近1億貧困人口實(shí)現(xiàn)了脫貧。

光明時(shí)評(píng)（節(jié)選）以巴木玉布木為典型代表,一些貧困地區(qū)的女性承受著比男性更大的苦難。家境貧困加上傳統(tǒng)思想的偏見(jiàn),使她們得不到上學(xué)接受教育的機(jī)會(huì),沒(méi)有文化甚至不識(shí)字。迫于生計(jì),她們背井離鄉(xiāng),外出打工。身為女性,她們卻從事著跟男性同等強(qiáng)度的體力勞動(dòng),往往還要同時(shí)承擔(dān)生育和撫育孩子的重?fù)?dān)。以“祥林嫂，我想對(duì)你說(shuō)”為題目，寫(xiě)一段500字左右的人物評(píng)論28盡管《孩子,媽媽帶你回家》這張照片感人至深,但它并沒(méi)有直接改變主人公的命運(yùn)。11年來(lái),人們甚至完全不知道她是誰(shuí)、身在何處。作為普通人,他們被淹沒(méi)在茫茫人海之中。照片等新聞報(bào)道可以記錄一個(gè)人、一個(gè)群體的命運(yùn),幫助他們走進(jìn)公眾視野,使他們被看見(jiàn)、被知曉。然而,照片只能定格一瞬間,他們的生活和人生卻很漫長(zhǎng)。僅有讀者的感動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)熱搜,當(dāng)輿論熱潮退去之后,他們還是難以擺脫困境。要真正改變他們的命運(yùn),還是要依靠機(jī)制化、制度化的政策安排,依靠公共政策的持續(xù)發(fā)力。

盡管《孩子,媽媽帶你回家》這張照片感人至深,但它并沒(méi)有直接改29

巴木玉布木生活和命運(yùn)的改變,僅僅是時(shí)代發(fā)展的一個(gè)縮影。事實(shí)上,隨著國(guó)家“精準(zhǔn)脫貧”戰(zhàn)略的強(qiáng)力推進(jìn),隨著一系列扶貧政策的實(shí)施和完善,過(guò)去8年,全國(guó)近1億貧困人口實(shí)現(xiàn)了脫貧。無(wú)數(shù)"春運(yùn)母親"不再被生計(jì)重?fù)?dān)壓彎脊梁,無(wú)數(shù)孩子也不再顛沛流離,得到了健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

30《祝?！窐?biāo)準(zhǔn)課件31中國(guó)農(nóng)民是了不起的！中國(guó)農(nóng)民32生逢其時(shí)，奮斗其時(shí)！生逢盛世，不負(fù)盛世！生逢其時(shí)，奮斗其時(shí)！33

大江流日月，慷慨歌未央。

今日之中國(guó)，富強(qiáng)民主；今日之中國(guó)，開(kāi)放包容；今日之中國(guó)，文明和諧！盛世中國(guó)，如你所愿，如我所愿，如中國(guó)所愿！山河猶在，國(guó)泰民安！愿我們珍惜當(dāng)下，不負(fù)流年，靜默如初，不畏將來(lái)！大江流日月，慷慨歌未央。34課后作業(yè)

以“祥林嫂，我想對(duì)你說(shuō)”為題目，寫(xiě)一段500字左右的人物評(píng)論。

要求：運(yùn)用排比、比喻、引用等修辭的兩種。課后作業(yè)35《祝?！窐?biāo)準(zhǔn)課件36高一語(yǔ)文必修下冊(cè)部編版第六單元《祝?！贰蹲８！窐?biāo)準(zhǔn)課件37哀其不幸怒其不爭(zhēng)哀其不幸38一篇好的小說(shuō)，人物形象是立在讀者面前的。

——老舍《百合花》善良靦腆、舍己為人的通訊員《哦，香雪》淳樸自尊、陽(yáng)光向上的香雪《林教頭風(fēng)雪山神廟》委曲求全、嫉惡如仇的林沖一篇好的小說(shuō)，人物形象是立在讀者面前的。

39祝福魯迅祝福魯迅40出逃、抗婚、捐門(mén)坎等反叛行為的背后卻是“從一而終”“餓死事小，失節(jié)事大”的封建道德。出逃、抗婚、捐門(mén)坎等反叛行為的背后卻是“從一而終”“餓死事小，失節(jié)事大”的封建道德。身為女性,她們卻從事著跟男性同等強(qiáng)度的體力勞動(dòng),往往還要同時(shí)承擔(dān)生育和撫育孩子的重?fù)?dān)?！白８！币步小爸x年”，是舊時(shí)浙江紹興一帶流行的一種迷信習(xí)俗。小說(shuō)描寫(xiě)“祝福”場(chǎng)面作用？?她始終以封建禮教的是非為是非。盛世中國(guó)，如你所愿，如我所愿，如中國(guó)所愿！一位年輕的母親,背著大包、抱著孩子在南昌火車站匆忙趕車。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢(qián)人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買(mǎi)豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛茫兄x他們保佑當(dāng)年平安，并祈求來(lái)年幸福?！斞浮白８！币步小爸x年”，是舊時(shí)浙江紹興一帶流行的一種迷信習(xí)俗。致敬新時(shí)代，家國(guó)共成長(zhǎng)。高一語(yǔ)文必修下冊(cè)部編版第六單元《祝?！肤斔睦蠣斔膵稹羧耸赖膽K事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！斞钢戮葱聲r(shí)代，家國(guó)共成長(zhǎng)。光明時(shí)評(píng)（節(jié)選）勤勞善良質(zhì)樸頑強(qiáng)作品最大的寫(xiě)作技巧在于把祥林嫂的悲劇故事巧妙設(shè)置于封建社會(huì)特有的一種年俗活動(dòng)之中，并對(duì)其大肆渲染。沒(méi)有春天的女人出逃、抗婚、捐門(mén)坎等反叛行為的背后卻是“從一而終”“餓死事小41小說(shuō)描寫(xiě)“祝?！眻?chǎng)面作用？盡管《孩子,媽媽帶你回家》這張照片感人至深,但它并沒(méi)有直接改變主人公的命運(yùn)。環(huán)境烘托（社會(huì)環(huán)境）作為普通人,他們被淹沒(méi)在茫茫人海之中?！杜?，香雪》淳樸自尊、陽(yáng)光向上的香雪——魯迅環(huán)境烘托（社會(huì)環(huán)境）以“祥林嫂，我想對(duì)你說(shuō)”為題目，寫(xiě)一段500字左右的人物評(píng)論。無(wú)數(shù)"春運(yùn)母親"不再被生計(jì)重?fù)?dān)壓彎脊梁,無(wú)數(shù)孩子也不再顛沛流離,得到了健康快樂(lè)的成長(zhǎng)?？删褪侨绱丝蓱z的要求，也被社會(huì)冷漠地拒絕?！S壽裳一位年輕的母親,背著大包、抱著孩子在南昌火車站匆忙趕車。作品最大的寫(xiě)作技巧在于把祥林嫂的悲劇故事巧妙設(shè)置于封建社會(huì)特有的一種年俗活動(dòng)之中，并對(duì)其大肆渲染。?情節(jié)發(fā)展與祝福密切關(guān)聯(lián)。以巴木玉布木為典型代表,一些貧困地區(qū)的女性承受著比男性更大的苦難。祥林嫂的悲劇還有她自身的原因：“祝?！币步小爸x年”，是舊時(shí)浙江紹興一帶流行的一種迷信習(xí)俗。祝?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》委曲求全、嫉惡如仇的林沖人物學(xué)習(xí)目標(biāo)1.賞析人物形象。2.體會(huì)反封建主題。3.致敬新時(shí)代，家國(guó)共成長(zhǎng)。小說(shuō)描寫(xiě)“祝福”場(chǎng)面作用？學(xué)習(xí)目標(biāo)42

性格品質(zhì)塑造方法模塊一文本精讀

合作探究

賞析人物形象性格品質(zhì)模塊一43人物形象

怎樣的人物形象？

塑造方法？人物形象怎樣的人物形象？44人物品質(zhì)勤勞善良質(zhì)樸頑強(qiáng)愚昧

落后塑造方法正面描寫(xiě)：語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像、神態(tài)、細(xì)節(jié)側(cè)面描寫(xiě)：其他人物襯托環(huán)境烘托（社會(huì)環(huán)境）人物品質(zhì)勤勞善良質(zhì)樸頑強(qiáng)塑造方法正面描寫(xiě)：語(yǔ)言、45想活、能活卻又活不下去？？46模塊二虛心涵詠

研討主題誰(shuí)將祥林嫂逼上絕路？（人物

環(huán)境）模塊二誰(shuí)將祥林嫂逼上絕路？47

人物

魯四老爺

四嬸

柳媽

婆婆、大伯

魯鎮(zhèn)其他人（男人、女人）“我”人物48

祥林嫂的悲劇還有她自身的原因：

?她滿足于做穩(wěn)了奴隸的地位。

?她始終以封建禮教的是非為是非。

出逃、抗婚、捐門(mén)坎等反叛行為的背后卻是“從一而終”“餓死事小，失節(jié)事大”的封建道德。祥林嫂的悲劇還有她自身的原因：49禮教吃祥林嫂

◆人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。

——許壽裳

◆中國(guó)的歷史滿本都寫(xiě)著“吃人”二字，在浸透了封建文化的環(huán)境中活著的中國(guó)百姓，不敢對(duì)生活有什么要求，只求生能存命，死能安魂。可就是如此可憐的要求，也被社會(huì)冷漠地拒絕。

——魯迅禮教吃祥林嫂50作品最大的寫(xiě)作技巧在于把祥林嫂的悲劇故事巧妙設(shè)置于封建社會(huì)特有的一種年俗活動(dòng)之中，并對(duì)其大肆渲染。這種年俗活動(dòng)在文中被稱作——

祝福《祝?！窐?biāo)準(zhǔn)課件51正面描寫(xiě)：語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像、神態(tài)、細(xì)節(jié)祝福?她始終以封建禮教的是非為是非。盡管《孩子,媽媽帶你回家》這張照片感人至深,但它并沒(méi)有直接改變主人公的命運(yùn)。祝福身為女性,她們卻從事著跟男性同等強(qiáng)度的體力勞動(dòng),往往還要同時(shí)承擔(dān)生育和撫育孩子的重?fù)?dān)。抬頭前行的年輕母親面色紅潤(rùn),一雙大眼睛堅(jiān)定有力。這種年俗活動(dòng)在文中被稱作——《百合花》善良靦腆、舍己為人的通訊員要真正改變他們的命運(yùn),還是要依靠機(jī)制化、制度化的政策安排,依靠公共政策的持續(xù)發(fā)力。柳媽婆婆、大伯11年來(lái),人們甚至完全不知道她是誰(shuí)、身在何處。?情節(jié)發(fā)展與祝福密切關(guān)聯(lián)。今日之中國(guó)，開(kāi)放包容；事實(shí)上,隨著國(guó)家“精準(zhǔn)脫貧”戰(zhàn)略的強(qiáng)力推進(jìn),隨著一系列扶貧政策的實(shí)施和完善,過(guò)去8年,全國(guó)近1億貧困人口實(shí)現(xiàn)了脫貧。巴木玉布木生活和命運(yùn)的改變,僅僅是時(shí)代發(fā)展的一個(gè)縮影。然而,照片只能定格一瞬間,他們的生活和人生卻很漫長(zhǎng)。今日之中國(guó)，文明和諧！致敬新時(shí)代，家國(guó)共成長(zhǎng)。

祝福

:

“祝?！币步小爸x年”，是舊時(shí)浙江紹興一帶流行的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢(qián)人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買(mǎi)豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年平安，并祈求來(lái)年幸福。

正面描寫(xiě)：語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像、神態(tài)、細(xì)節(jié)祝福:“52?揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂人物悲劇的必然性。?情節(jié)發(fā)展與祝福密切關(guān)聯(lián)。?深化反封建主題。小說(shuō)描寫(xiě)“祝?！眻?chǎng)面作用？?揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂人物悲劇的必然性。?情53

祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，殘酷的社會(huì)環(huán)境，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上痛苦。

——丁玲《祝?！窐?biāo)準(zhǔn)課件54《祝?！烦尸F(xiàn)的文化批判封建思想民族劣根性可怕的集體無(wú)意識(shí)《祝?！烦尸F(xiàn)的文化批判封建思想民族劣根性可怕的集體無(wú)意識(shí)55模塊三溫故知新拓展延伸模塊三冷漠麻木愚昧閏土冷漠閏土57自私狹隘勢(shì)利楊二嫂自私楊二嫂58阿Q精神勝利法自嘲自我安慰在假想中克敵制勝阿Q精神勝利法自嘲在假想中克敵制勝59《祝?！窐?biāo)準(zhǔn)課件602010年1月30日

一位年輕的母親,背著大包、抱著孩子在南昌火車站匆忙趕車。

背上巨大的行囊壓彎了她的身軀,手里的背包眼看拖地,但攬?jiān)谟冶壑械膵牒⒄麧嵍鴾嘏?/p>

抬頭前行的年輕母親面色紅潤(rùn),一雙大眼睛堅(jiān)定有力。春運(yùn)母親巴木玉布木2010年1月30日春運(yùn)母親612021年1月22日年輕母親甜美的笑容，依舊篤定的目光。她說(shuō)：“無(wú)論生活有多難，我們都要勇敢向前?！薄蹲８！窐?biāo)準(zhǔn)課件62鄉(xiāng)村振興

美麗蛻變鄉(xiāng)村振興63以“祥林嫂，我想對(duì)你說(shuō)”為題目，寫(xiě)一段500字左右的人物評(píng)論。事實(shí)上,隨著國(guó)家“精準(zhǔn)脫貧”戰(zhàn)略的強(qiáng)力推進(jìn),隨著一系列扶貧政策的實(shí)施和完善,過(guò)去8年,全國(guó)近1億貧困人口實(shí)現(xiàn)了脫貧。作為普通人,他們被淹沒(méi)在茫茫人海之中。出逃、抗婚、捐門(mén)坎等反叛行為的背后卻是“從一而終”“餓死事小，失節(jié)事大”的封建道德。一位年輕的母親,背著大包、抱著孩子在南昌火車站匆忙趕車。致敬新時(shí)代，家國(guó)共成長(zhǎng)。要真正改變他們的命運(yùn),還是要依靠機(jī)制化、制度化的政策安排,依靠公共政策的持續(xù)發(fā)力。柳媽婆婆、大伯無(wú)數(shù)"春運(yùn)母親"不再被生計(jì)重?fù)?dān)壓彎脊梁,無(wú)數(shù)孩子也不再顛沛流離,得到了健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。盛世中國(guó)，如你所愿，如我所愿，如中國(guó)所愿！柳媽婆婆、大伯《林教頭風(fēng)雪山神廟》委曲求全、嫉惡如仇的林沖身為女性,她們卻從事著跟男性同等強(qiáng)度的體力勞動(dòng),往往還要同時(shí)承擔(dān)生育和撫育孩子的重?fù)?dān)。柳媽婆婆、大伯作為普通人,他們被淹沒(méi)在茫茫人海之中。照片等新聞報(bào)道可以記錄一個(gè)人、一個(gè)群體的命運(yùn),幫助他們走進(jìn)公眾視野,使他們被看見(jiàn)、被知曉。?情節(jié)發(fā)展與祝福密切關(guān)聯(lián)。照片等新聞報(bào)道可以記錄一個(gè)人、一個(gè)群體的命運(yùn),幫助他們走進(jìn)公眾視野,使他們被看見(jiàn)、被知曉