人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)23、馬說(shuō)優(yōu)質(zhì)課件

馬說(shuō)一馬當(dāng)先馬到成功龍馬精神一馬平川老馬識(shí)途馬說(shuō)一馬當(dāng)先馬到成功龍馬精神一馬平川老馬識(shí)途馬說(shuō)韓愈馬說(shuō)韓愈

“說(shuō)”：是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫(xiě)法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似。往往是托物寓意。說(shuō)“馬說(shuō)”即談?wù)勸R或說(shuō)說(shuō)馬?！罢f(shuō)”：是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。世稱韓昌黎，早孤，由嫂撫養(yǎng)?？炭嘧詫W(xué)。官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。

作者簡(jiǎn)介《馬說(shuō)》作者簡(jiǎn)介韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)人，唐代散文家、詩(shī)

韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。

寫(xiě)作背景您的位置：>>馬說(shuō)>背景簡(jiǎn)介韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重生字詞:祗zh?駢pián策cè槽櫪cáolì食一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也石dàn外見(jiàn)ｘｉàｎshí

sì生字詞:祗zh?駢pián策cè槽櫪cáolì食一食或盡

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。著稱辱沒(méi)兩馬并駕即使只是世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故

馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？能夠這種，這樣才能，美好的素質(zhì)通“現(xiàn)”表現(xiàn)怎么吃一頓

吃完通“飼”喂同樣.一樣能力尚且馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。鞭打.鞭策正確的方法通“才”才能拿著面對(duì)

通“豈”難道馬鞭

通“耶”疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：?jiǎn)岵咧灰云涞?，食之不能盡其材，鳴之而不能通其分析文段一：1、文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)”和“千里馬”之間的關(guān)系的？

2、沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何？

3、是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢？

－－世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

－－是，強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。

－－只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。分析文段一：1、文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)”和“千里馬分析文段二：1、本段文字說(shuō)明了什么？

2、哪些句子說(shuō)明千里馬不能日行千里的原因？根本原因是什么？

－－說(shuō)明了千里馬被埋沒(méi)的原因。－－“食不飽，力不足，才美不外?！薄笆绸R者不知其能千里而食也?！狈治鑫亩味?、本段文字說(shuō)明了什么？－－說(shuō)明了千里馬被埋沒(méi)分析文段三：1、本段的主要內(nèi)容是什么？

2、本段哪句話點(diǎn)明了本文的中心？

3、本段中作者是如何痛斥“食馬者”“不知馬”的？

－－不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。－－“其真不知馬也”。

－－策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”分析文段三：1、本段的主要內(nèi)容是什么？－－不是天下無(wú)千里馬，馬說(shuō)千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系。千里馬被埋沒(méi)的原因。痛斥食馬者的“無(wú)知,淺薄”馬說(shuō)千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系。千里馬被埋沒(méi)的原因。痛斥食馬者的“當(dāng)堂訓(xùn)練

1、寫(xiě)出下列句中的通假字：

a、食之不能盡其材

____通____

____通____ b、才美不外見(jiàn) ____通____ c、其真無(wú)馬邪 ____通____當(dāng)堂訓(xùn)練1、寫(xiě)出下列句中的通假字：當(dāng)堂訓(xùn)練

策之不以其道執(zhí)策而臨之其真無(wú)馬邪？其不知馬也。食馬者不知其能千里而食也一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也食不飽，力不足食之不能盡其材2、策4、食3、其鞭打，鞭策馬鞭子難道恐怕千里馬餐、頓通“飼”吃喂養(yǎng)當(dāng)堂訓(xùn)練策之不以其道2、策4、食3、其鞭打，鞭策馬鞭子難道5、理解課文填空：

文章借有關(guān)伯樂(lè)與千里馬的傳說(shuō)，將________________比作“伯樂(lè)”，

將________________比作“千里馬”，文中集中抨擊了_________________的社會(huì)現(xiàn)象。

埋沒(méi)人才

人才

賞識(shí)人才的人5、理解課文填空：

文章借有關(guān)伯樂(lè)與千里馬的傳說(shuō)，將_拓展思考：

造成韓愈一代人懷才不遇的原因是因?yàn)榻y(tǒng)治者的愚昧無(wú)知，那么在春光明媚的新世紀(jì)，你覺(jué)得當(dāng)今社會(huì)需要怎樣的人才？怎樣才能使自己的才能充分發(fā)揮？拓展思考：馬說(shuō)天生我才必有用歌曲欣賞馬說(shuō)天生我才必有用歌曲欣賞2、千里馬、伯樂(lè)、食馬者各比喻什么？千里馬比喻人才；伯樂(lè)比喻發(fā)現(xiàn)人才的人（統(tǒng)治者）；食馬者比喻愚妄淺薄的統(tǒng)治者。3、體會(huì)文章中心。本文采用托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)比喻賢才難遇明主。表達(dá)了作者的憤懣不平，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。2、千里馬、伯樂(lè)、食馬者各比喻什么？托物寓意千里馬人才伯樂(lè)賞識(shí)人才的人借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。

馬說(shuō)托物寓意千里馬人才伯樂(lè)賞識(shí)人才的人借千里馬難

千里馬——人才（被埋沒(méi)摧殘、懷才不遇明主的人才）伯樂(lè)——識(shí)才之人（讓人發(fā)揮作用的封建統(tǒng)治者）食馬者——昏庸的統(tǒng)治者本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？

不是。借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)作者怎樣的思想？表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情?！安畼?lè)”“千里馬”各比喻了什么樣的人？本文通過(guò)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。千里馬——人才（被埋沒(méi)摧殘、懷才不遇明主的人才）本文通篇1、用原文填空：

________________是全文的主旨句，因?yàn)檫@種客觀現(xiàn)象，造成了“千里馬”___________，___________的遭遇。所以文章最后，作者感情達(dá)到高潮，大聲感嘆________________,斥責(zé)那些不識(shí)馬的人。在結(jié)構(gòu)上，與主旨句相照應(yīng)。

2、理解課文填空。

文章有關(guān)“千里馬”和“伯樂(lè)”的傳說(shuō)，把愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“_____”，將人比作“________”，而把伯樂(lè)喻指_____________集中抨擊的社會(huì)現(xiàn)象_____________。

1、用原文填空：

_____________人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)23、馬說(shuō)優(yōu)質(zhì)課件馬說(shuō)一馬當(dāng)先馬到成功龍馬精神一馬平川老馬識(shí)途馬說(shuō)一馬當(dāng)先馬到成功龍馬精神一馬平川老馬識(shí)途馬說(shuō)韓愈馬說(shuō)韓愈

“說(shuō)”：是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫(xiě)法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似。往往是托物寓意。說(shuō)“馬說(shuō)”即談?wù)勸R或說(shuō)說(shuō)馬?！罢f(shuō)”：是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。世稱韓昌黎，早孤，由嫂撫養(yǎng)。刻苦自學(xué)。官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。

作者簡(jiǎn)介《馬說(shuō)》作者簡(jiǎn)介韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)人，唐代散文家、詩(shī)

韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。

寫(xiě)作背景您的位置：>>馬說(shuō)>背景簡(jiǎn)介韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重生字詞:祗zh?駢pián策cè槽櫪cáolì食一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也石dàn外見(jiàn)ｘｉàｎshí

sì生字詞:祗zh?駢pián策cè槽櫪cáolì食一食或盡

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。著稱辱沒(méi)兩馬并駕即使只是世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故

馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？能夠這種，這樣才能，美好的素質(zhì)通“現(xiàn)”表現(xiàn)怎么吃一頓

吃完通“飼”喂同樣.一樣能力尚且馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。鞭打.鞭策正確的方法通“才”才能拿著面對(duì)

通“豈”難道馬鞭

通“耶”疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：?jiǎn)岵咧灰云涞溃持荒鼙M其材，鳴之而不能通其分析文段一：1、文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)”和“千里馬”之間的關(guān)系的？

2、沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何？

3、是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢？

－－世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

－－是，強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。

－－只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。分析文段一：1、文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)”和“千里馬分析文段二：1、本段文字說(shuō)明了什么？

2、哪些句子說(shuō)明千里馬不能日行千里的原因？根本原因是什么？

－－說(shuō)明了千里馬被埋沒(méi)的原因。－－“食不飽，力不足，才美不外。”“食馬者不知其能千里而食也?！狈治鑫亩味?、本段文字說(shuō)明了什么？－－說(shuō)明了千里馬被埋沒(méi)分析文段三：1、本段的主要內(nèi)容是什么？

2、本段哪句話點(diǎn)明了本文的中心？

3、本段中作者是如何痛斥“食馬者”“不知馬”的？

－－不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。－－“其真不知馬也”。

－－策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”分析文段三：1、本段的主要內(nèi)容是什么？－－不是天下無(wú)千里馬，馬說(shuō)千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系。千里馬被埋沒(méi)的原因。痛斥食馬者的“無(wú)知,淺薄”馬說(shuō)千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系。千里馬被埋沒(méi)的原因。痛斥食馬者的“當(dāng)堂訓(xùn)練

1、寫(xiě)出下列句中的通假字：

a、食之不能盡其材

____通____

____通____ b、才美不外見(jiàn) ____通____ c、其真無(wú)馬邪 ____通____當(dāng)堂訓(xùn)練1、寫(xiě)出下列句中的通假字：當(dāng)堂訓(xùn)練

策之不以其道執(zhí)策而臨之其真無(wú)馬邪？其不知馬也。食馬者不知其能千里而食也一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也食不飽，力不足食之不能盡其材2、策4、食3、其鞭打，鞭策馬鞭子難道恐怕千里馬餐、頓通“飼”吃喂養(yǎng)當(dāng)堂訓(xùn)練策之不以其道2、策4、食3、其鞭打，鞭策馬鞭子難道5、理解課文填空：

文章借有關(guān)伯樂(lè)與千里馬的傳說(shuō)，將________________比作“伯樂(lè)”，

將________________比作“千里馬”，文中集中抨擊了_________________的社會(huì)現(xiàn)象。

埋沒(méi)人才

人才

賞識(shí)人才的人5、理解課文填空：

文章借有關(guān)伯樂(lè)與千里馬的傳說(shuō)，將_拓展思考：

造成韓愈一代人懷才不遇的原因是因?yàn)榻y(tǒng)治者的愚昧無(wú)知，那么在春光明媚的新世紀(jì)，你覺(jué)得當(dāng)今社會(huì)需要怎樣的人才？怎樣才能使自己的才能充分發(fā)揮？拓展思考：馬說(shuō)天生我才必有用歌曲欣賞馬說(shuō)天生我才必有用歌曲欣賞2、千里馬、伯樂(lè)、食馬者各比喻什么？千里馬比喻人才；伯樂(lè)比喻發(fā)現(xiàn)人才的人（統(tǒng)治者）；食馬者比喻愚妄淺薄的統(tǒng)治者。3、體會(huì)文章中心。本文采用托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)比喻賢才難遇明主。表達(dá)了作者的憤懣不平，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。2、千里馬、伯樂(lè)、食馬者各比喻什么？托物寓意千里馬人才伯樂(lè)賞識(shí)人才的人借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才