2019屆高三下默寫+文化常識(shí)+斷句訓(xùn)練一

2019屆高三下默寫+文化常識(shí)+斷句訓(xùn)練（一）一、默寫：.在《論語(yǔ)》中，“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這三個(gè)問(wèn)題就是曾子每天“三省吾身”之時(shí)想到的。.《論語(yǔ)》中記載，曾子曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“一十不可以不弘毅”,因?yàn)椤巴痢背袚?dān)的責(zé)任特別重大，要走的道路還很長(zhǎng)。.《論語(yǔ)》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的高貴品質(zhì)的句子是“歲寒.然后知松柏之后凋也”.韓愈在《師說(shuō)》中寫到當(dāng)時(shí)士大夫階層中普遍存在的對(duì)于從師的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：“位卑則足羞.官盛則近諛”,這種認(rèn)識(shí)受到了魏晉六朝門閥制度觀念的影響。.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾的憂憤之作，其中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！眱删?，抒發(fā)了對(duì)淪陷區(qū)的百姓安于異族統(tǒng)治的感慨，最為沉痛.《荀子？勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈。同篇中與之相反的例證是：“蟹六跪而二螯,非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。”.《逍遙游》中，宋榮子看淡世間榮辱，不因外界的評(píng)價(jià)更加奮勉或沮喪，是因?yàn)樗岸ê鮾?nèi)外之分辯乎榮辱之境”。.辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中抒發(fā)理想幻滅、人生失意的兩句是“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”借酒抒情，思接古今。.《逍遙游》中“其正色邪，其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”是作者對(duì)天空顏色的成因發(fā)出的疑問(wèn)。.《師說(shuō)》中韓愈提出了他心目中老師的作用是所以傳道受業(yè)解惑,而那些童子的老師，是授之書而習(xí)其句讀,這并不是韓愈所推崇的老師。；.《論語(yǔ)》中的“人不知而不慍”常用來(lái)表達(dá)當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度。.陸游在《游山西村》中表現(xiàn)村中民俗節(jié)日熱鬧景象和民風(fēng)淳樸的兩句是“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”。.《孟子?魚我所欲也》中，“所欲有甚于牛者”一句表明了不會(huì)做“茍且偷生之事”的原因，“所惡有甚于死者”一句表明了一個(gè)人即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的原因。.習(xí)近平在墨西哥參議院發(fā)表演講時(shí)引用莊子《逍遙游》中的兩句話“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”強(qiáng)調(diào)，我們要讓中墨兩國(guó)人民友情匯聚成浩瀚的大海，讓中墨友好合作的大船不斷乘風(fēng)破浪前進(jìn)。.詩(shī)（詞）文與酒結(jié)緣，似乎已成為中國(guó)古典文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)。如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“一尊還酹江月”一句.借酒抒濁酒懷；范仲淹《漁家傲?秋思》中“一杯家萬(wàn)里”一句，借酒抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。濁酒.《永遇樂(lè)?登京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“封狼居置’之雄心，也只怕會(huì)是“贏得倉(cāng)皇北顧”的結(jié)局。.孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》中指出擔(dān)當(dāng)大任的人必須從思想、生活、行為幾個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨煉，目的是“動(dòng)心忍性.曾益其所不能”。.王安石《登飛來(lái)峰》中與杜甫《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的句子是:不畏浮云遮望眼、自緣身在最局層。.蘇軾的《江城子?密州出獵》中描寫獵隊(duì)武士的裝束打扮，千騎飛馳的勇武氣勢(shì)的詞句是：錦帽貂裘.千騎卷平岡。.“沒(méi)有人是天生懂道理的”，這與《師說(shuō)〉〉中“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？”一致。一22.《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均。”這與《出師表》中的“隴罰臧否，不宜異同”兩句意思一致。.龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中以落花立意，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻(xiàn)身精神的兩句是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。.辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中“馬作的盧飛快.弓如霹靂弦驚"兩句從視覺(jué)和聽覺(jué)著筆，描寫激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。.莊子在《逍遙游》中說(shuō)宋榮子寵辱偕忘，毀譽(yù)由人：他面對(duì)世人的贊譽(yù)并沒(méi)有變得更勤勉，而面對(duì)“舉世非之而不加沮”，這是因?yàn)樗饶苷J(rèn)清自我與外物的關(guān)系，也能“辯乎榮辱之境”。.《曹劌論戰(zhàn)》中魯莊公認(rèn)為憑借他把衣食這類東西分給別人就可以一戰(zhàn)，曹劌卻反駁魯莊公說(shuō)“小惠未褊.民弗從也”。.蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中“此事古難全”里的“此事”是指“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。二.文化常識(shí)題：.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.銜枚是古代行軍時(shí)，士卒口中銜著形狀如筷子的器具，防止喧嘩，以免被發(fā)覺(jué)。B.出是指京官因獲罪被貶謫到地方任職，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”。C.布衣交，指貧賤之交，也指有地位的人與平民的交往，布衣是古代平民的衣著。D.蟾贈(zèng)是指古代死者的上司及親戚朋友拿出錢財(cái)幫助喪家辦理喪事的習(xí)俗。1.B（B“出”是京官外任，也特指出任，不一定是因獲罪被貶謫。）.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.主簿。主，掌管；簿，文書。一般是指各級(jí)主官屬下掌管文書事的佐吏。B.儲(chǔ)貳。亦作“儲(chǔ)副”“儲(chǔ)君”，指太子。本文中是指武帝劉裕世子劉義符。C.定省。早上省視問(wèn)安，晚間服侍就寢。指封建社會(huì)侍奉上官的日常禮節(jié)。D.爵邑。爵位和封邑（或者特指封邑），是古代帝王賜給諸侯或功臣的恩賞。C（3分）“侍奉上官”錯(cuò)。定省指舊時(shí)侍奉父母的日常禮節(jié)。3.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.詔一般指天子下達(dá)臣屬的文體，可分為即位詔、遺詔、口詔等，始于秦始皇，終于清朝。B.夷是我國(guó)古代對(duì)中原以外各民族部落集團(tuán)的蔑稱，在文中與“華”相對(duì)，可指各少數(shù)民族。C.道在唐代原屬于監(jiān)察區(qū)名稱，后成為地方行政單位，一般為州縣之上的一級(jí)行政區(qū)劃。D.工部是古代中央官署名，為掌管營(yíng)造工程、財(cái)政賦稅事項(xiàng)的機(jī)關(guān)，其長(zhǎng)官為尚書，曾稱冬官、大司空等。D（財(cái)政賦稅事項(xiàng)歸戶部管。戶部掌全國(guó)疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財(cái)政事宜。）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.太祖：文中指曹操，曹丕稱帝后追尊為武皇帝，謚號(hào)太祖。B.烏丸：又稱“烏桓”，古代少數(shù)民族之一，兩漢時(shí)先后兩次南遷。C.薨：古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高級(jí)嬪妃去世。D.邑：古代常用來(lái)指諸侯的封地或大夫的米地。.A（“太祖”是廟號(hào)。）.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）“受禪”指中國(guó)古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)祭祀天地的大型典禮?！八梦弧敝咐^承君位，我國(guó)封建王朝一般奉行的是嫡長(zhǎng)子繼承制?！瓣I”是指古代王宮祠廟門前兩邊的高建筑物，詣闕指赴朝堂或指赴京都?！巴鯉煛敝柑熳拥能婈?duì)、國(guó)家的軍隊(duì)。如“王師北定中原日”中“王師”。5.A（“受禪”指新皇帝接受舊皇帝禪讓的帝位，“封禪”指中國(guó)古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮）6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.戊午，指戊午年。十天干和十二地支共配成六十組，用來(lái)表示年、月、日的次序。B.駐辟，皇帝出行中途停留暫住。帝王出行時(shí)，派兵清道，禁止行人經(jīng)過(guò)，稱為“彈”C.奏對(duì)，文中指大臣當(dāng)面回答皇帝提出的問(wèn)題。這是古代皇帝治理天下的一種方式。D.考，文中是對(duì)母親的尊稱，特指已故的母親，如考妣。而“妣”可以指已故的父親。.D父死后稱“考”母死后稱“妣”。.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.進(jìn)士，中國(guó)古代科舉考試中通過(guò)殿試者稱為進(jìn)士，根據(jù)排名，分為進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。.致仕，指交還官職，即古代官員正常退休。還有致事、視事、乞骸骨。C.漢有黃門令、小黃門、中黃門等官職，侍奉皇帝及其家族，皆以宦官充任，故后世亦稱宦官為黃門。D.“出”，即京官到地方任職，也稱“外放”、“放外任”，與地方官進(jìn)朝廷任職的“入”相對(duì)。7.B視事，指官吏到職辦公。多指政事言。乞骸骨，自請(qǐng)退職。三、斷句題:文段一：張緒，字思曼，吳郡吳人也。緒少知名，清簡(jiǎn)寡欲，叔父鏡謂人曰：“此兒，今之樂(lè)廣也?！敝荼僮h曹從事，舉秀才。都令史t咨郡縣米事，緒蕭然直視，不以經(jīng)懷。宋明帝每見(jiàn)緒，輒嘆其清淡。吏部尚書袁粲言于帝曰：“臣觀張緒有正始遺風(fēng)，宜為宮職?！痹粘鯑|宮罷選曹擬舍人王儉格外記室緒以儉人地兼美宜轉(zhuǎn)秘書丞從之。緒忘情"-■」"『*『.---榮祿，朝野皆貴其風(fēng)。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.元徽初/東宮罷選曹/擬舍人王儉/格外記室/緒以儉人/地兼美宜/轉(zhuǎn)秘書丞從之。B.元徽初/東宮罷/選曹擬舍人王儉格外記室/緒以儉人地兼美/宜轉(zhuǎn)秘書丞/從之。C.元徽初/東宮罷選曹/擬舍人王儉格外記室/緒以儉人/地兼美宜/轉(zhuǎn)秘書丞/從之。D.元徽初/東宮罷/選曹擬舍人王儉/格外記室/緒以儉人地兼美/宜轉(zhuǎn)秘書丞從之。10.B（元徽初，東宮罷，選曹擬舍人王儉格外記室，緒以儉人地兼美，宜轉(zhuǎn)秘書丞，從之。）參考譯文：張緒字思曼，是吳郡吳縣人。張緒少年時(shí)就很知名了。他生性清雅簡(jiǎn)樸，沒(méi)有貪欲，他的叔父張鏡對(duì)人說(shuō)：“這孩子，便是當(dāng)今的樂(lè)廣哩。”州里聘請(qǐng)張緒為議曹從事，后推舉他為秀才。都令史來(lái)詢問(wèn)郡縣米事，張緒蕭然直視，不曾放在心上。宋明帝每次看到張緒，都要稱嘆他的性情清高淡泊。吏部尚書袁粲對(duì)皇上說(shuō)：“我看張緒為人有正始之風(fēng)，適合擔(dān)任宮廷職務(wù)。”元徽初年，取消東宮官員編制，負(fù)責(zé)錢選官員的人打算讓舍人王儉任格外記室，張緒考慮到王儉人品和家庭門第都很出色，建議應(yīng)當(dāng)讓他做秘書丞，皇上聽從了他。張緒對(duì)榮耀利祿從不放在心上，朝野人士一致推重他的風(fēng)度。文段二：高瓊，家世燕人。瓊少勇鷲無(wú)賴，為盜。事敗，將磔于市，暑雨創(chuàng)潰，伺守者稍怠，即掣釘而遁?！诩次?，擢御龍直指揮使。從征太原，命押弓弩兩班，合圍攻城。坐事，出為許州馬步軍都指揮使。會(huì)有龍騎亡命卒數(shù)十人，因知州臧丙出郊，謀劫其導(dǎo)從以叛。瓊聞即白丙趣還城因自率從卒數(shù)土人挾弓矢單騎:追捕至揄林村及之賊入村后舍登墻以拒。—賊首青腳狼者注弩將射瓊，瓊引弓一發(fā)斃之，遂悉擒送于州。丙上其事。（選自《宋史?高瓊傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.瓊聞即白丙/趣還城/因自率從卒數(shù)十人/挾弓矢單騎追捕/至榆林村/及之/賊入村后舍/登墻以拒/B.瓊聞即白丙/趣還城/因自率從卒數(shù)十人/挾弓矢/單騎追捕至榆林村/及之賊/入村后舍/登墻以拒/C.瓊聞即白丙趣/還城/因自率從卒數(shù)十人/挾弓矢單騎追捕/至榆林村/及之賊/入村后舍/登墻以拒/D.瓊聞即白丙趣/還城/因自率從卒數(shù)十人/挾弓矢/單騎追捕至榆林村/及之/賊入村后舍/登墻以拒/10.A（瓊聞即白丙，趣還城，因自率從卒數(shù)十人，挾弓矢單騎追捕，至榆林村，及之。賊入村后舍，登墻以拒。）譯文：高瓊，家族世代為燕州人。高瓊少時(shí)兇猛無(wú)賴，淪為強(qiáng)盜，事情敗露后，將在街市被斬首。時(shí)值夏雨滂沱，看守稍有松懈，他便拽斷鎖釘逃跑了?！诩次?，升為御龍直指揮使。隨太宗征討太原時(shí)，太宗命他帶領(lǐng)兩班弓箭手，合圍攻城。因犯錯(cuò)誤，降級(jí)出任許州馬步軍都指揮使。當(dāng)時(shí)許州的數(shù)十個(gè)亡命騎兵，在知州臧丙出游城郊時(shí)，陰謀威逼劫迫導(dǎo)從舉行叛亂。高瓊獲悉此情后即告訴臧丙，勸他還城，并親自率領(lǐng)隨從將士數(shù)十人，帶著弓箭單騎追捕叛兵，至榆林村，才追上他們。叛賊進(jìn)入村后民舍，登在墻頭抗拒。外號(hào)青腳狼的叛賊首領(lǐng)正搭弩將射高瓊，瓊射了一箭便將他擊斃，于是將他們?nèi)坎端偷皆S州城。臧丙上奏此事。文段三：復(fù)一候代，仍拮據(jù)兵事。賊黨安效良首助邦彥陷沾益，云南巡撫沈儆炕遣兵討之，未定，遷侍郎去。代者閔洪學(xué)招撫,…之亦未定及是見(jiàn)云南出師懼約邦彥犯曲靖尋甸復(fù)二遣詫成名往援賊望.風(fēng)遁—一至十月，復(fù)一卒于平越軍中。訃聞，帝嘉其忠勤，贈(zèng)兵部尚書，謚清憲。復(fù)一好古博學(xué)，善屬文,夯實(shí)基礎(chǔ)，步步為營(yíng)！一一廈門六中2019屆高三下語(yǔ)文訓(xùn)練耿介負(fù)大節(jié)。既歿，橐無(wú)遺費(fèi)。（節(jié)選自《明史?蔡復(fù)一傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.代者閔洪學(xué)/招撫之亦未定/及是見(jiàn)云南出師/懼約/邦彥犯曲靖尋甸/復(fù)一遣許成名往援/賊望風(fēng)遁B.代者閔洪學(xué)/招撫之/亦未定/及是見(jiàn)云南出師/懼/約邦彥犯曲靖尋甸/復(fù)一遣許成名往援/賊望風(fēng)遁C.代者閔洪學(xué)招撫之/亦未定/及是見(jiàn)云南出師/懼約邦彥/犯曲靖尋甸/復(fù)一遣/許成名往援/賊望風(fēng)遁D.代者閔洪學(xué)/招撫之亦未定/及是見(jiàn)云南出師/懼/約邦彥犯曲靖尋甸/復(fù)一遣許成名往援賊/望風(fēng)遁10.B譯文：蔡復(fù)一等候接替者期間，仍然忙于軍務(wù)。賊黨安效良協(xié)助安邦彥攻陷沾益，云南巡撫沈儆炕派兵討伐，未能平定，調(diào)任侍郎離開。接替者閔洪學(xué)，招降安撫叛軍，也未成功。等到這時(shí)見(jiàn)到云南出兵，（賊寇）感到害怕，與安邦彥相約攻打曲靖、尋甸。蔡復(fù)一派遣許成名前去支援，賊寇望風(fēng)而逃。到了十月，蔡復(fù)一在平越軍中去世。噩耗傳來(lái)，皇帝嘉獎(jiǎng)他忠貞勤勉，追贈(zèng)他為兵部尚書，謚號(hào)清憲。蔡復(fù)一喜好古文，博學(xué)多才，擅長(zhǎng)寫文章，為人正直，有節(jié)操。死后，家無(wú)余財(cái)。2019屆高三下默寫+文化常識(shí)+斷句訓(xùn)練（一）一、默寫：.在《論語(yǔ)》中，“???”這三個(gè)問(wèn)題就是曾子每天“三省吾身”之時(shí)想到的。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？.《論語(yǔ)》中記載，曾子曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“”，因?yàn)椤巴痢背袚?dān)的責(zé)任特別重大，要走的道路還很長(zhǎng)。士不可以不弘毅.《論語(yǔ)》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的高貴品質(zhì)的句子是"歲寒，然后知松柏之后凋也.韓愈在《師說(shuō)》中寫到當(dāng)時(shí)士大夫階層中普遍存在的對(duì)于從師的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)："，這種認(rèn)識(shí)受到了魏晉六朝門閥制度觀念的影響。位卑則足羞官盛則近諛。.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾的憂憤之作，其中兩句，抒發(fā)了對(duì)淪陷區(qū)的百姓安于異族統(tǒng)治的感慨，最為沉痛。佛貍祠下一片神鴉社鼓。.《荀子？勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈。同篇中與之相反的例證是：“,,用心躁也。”蟹六跪而二螯非蛇靖之穴無(wú)可寄托者.《逍遙游》中，宋榮子看淡世間榮辱，不因外界的評(píng)價(jià)更加奮勉或沮喪，是因?yàn)樗ê鮾?nèi)外之分辯乎榮辱之境.辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：。金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中抒發(fā)理想幻滅、人生失意的兩句是“,"借酒抒情，思接人生如夢(mèng)一尊還酹江月.《逍遙游》中是作者對(duì)天空顏色的成因發(fā)出的疑問(wèn)。其正色邪其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪.《師說(shuō)》中韓愈提出了他心目中老師的作用是,而那些童子的老師，是,這并不是韓愈所推崇的老師。所以傳道受業(yè)解惑；授之書而習(xí)其句讀.《論語(yǔ)》中的“”常用來(lái)表達(dá)當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度。人不知而不慍.陸游在《游山西村》中表現(xiàn)村中民俗節(jié)日熱鬧景象和民風(fēng)淳樸的兩句是簫鼓追隨春社近衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存.《孟子?魚我所欲也》中，“_一句表明了不會(huì)做“茍且偷生之事”的原因，“”一句表明了一個(gè)人即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的原因。所欲有甚于生者所惡有甚于死者.習(xí)近平在墨西哥參議院發(fā)表演講時(shí)引用莊子《逍遙游》中的兩句話"強(qiáng)調(diào)，我們要讓中墨兩國(guó)人民友情匯聚成浩瀚的大海，讓中墨友好合作的大船不斷乘風(fēng)破浪前進(jìn)。水之積也不厚則其負(fù)大舟也無(wú)力.詩(shī)（詞）文與酒結(jié)緣，似乎已成為中國(guó)古典文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)。如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“”一句，借酒