胡同文化導(dǎo)學(xué)案教師版

高一年級語文學(xué)科導(dǎo)教課方案編寫人：馬利霞初審人：語文組講課時間：9、22課題《胡同文化》教師版【學(xué)目的】1、累：胡同、安土重遷、冷眼旁、本分守己、逆來受、西殘照、衰草離披。2、能找出本文段落的中心句，理清本文的思路3、能理解北京胡同和胡同文化的特點(diǎn)。4、能意會出作者在字里行顯現(xiàn)出的復(fù)感情?！緦W(xué)重點(diǎn)】1、胡同文化的內(nèi)涵。2、北京胡同文化自己特點(diǎn)與其衰滅的命運(yùn)之必定系。3、作者胡同文化含的復(fù)感情及所持的度?！緦W(xué)】3第一課時導(dǎo)入講堂假如我大家北京出名的建筑和名遺跡，大家會想到哪些呢，雄的城，威的天安，古老的故，美的明園，??些都是北京的名。此刻，北京的高樓大廈平川而起，次比，體了新北京的繁華和商品大潮下的新文化。在坐的有沒有人會想到老北京的胡同呢同學(xué)，起胡同，大家它其實(shí)不陌生，有的甚至特別熟習(xí)，不你是村的是城的，來往于胡同之中的是有的。但于胡同中含的文化內(nèi)涵可能就不大注意。于些文化，一般人以常，可有一位作家卻能以獨(dú)到的目光，憑深沉的文化底來北京的胡同，掘出了北京胡同的文化意，胡同文化是北京文化的重要成部分。北京的民居是四合院，而接四合院的通道就是胡同。今日，我就來穿越北京的胡同，略汪曾祺筆下獨(dú)具情味的“胡同文化”。）【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】一、知接1、走作者①汪曾祺（1920-1997）：江蘇高郵人，今世作家，肄業(yè)于西南聯(lián)大中文系。但他長久生活在北京，對北京的的掌故，對北京人的行為、思想如數(shù)家珍；他多年從事民間工藝工作，使其一世對傳統(tǒng)文化有著深切的喜歡。②他的作品給人深刻印象的是他對街市民居的熟習(xí)，以小說、散文居多。他的小說代表作有《受戒》《大淖紀(jì)事》等。八十年月今后，讀者開始重視作品的審美性，汪曾祺的作品開始遇到人們的重視；八十年月中期，他的《受戒》《大淖紀(jì)事》更被視為是“文化尋根文學(xué)”的一部分。這篇《胡同文化》是為拍照藝術(shù)集《胡同之沒》寫的前言，比較鮮亮地表現(xiàn)了作者的創(chuàng)作個性。2、識記文體“前言”序，別名“前言”“前言”“前言”，是放在著作正文以前的文章。作者自己寫的叫“自序”，內(nèi)容多說明它的內(nèi)容,寫作緣故,經(jīng)過,旨趣和特點(diǎn)；他人代寫的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和討論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。3、賜予下加點(diǎn)字注音。轉(zhuǎn)彎（zhuǔn）計(jì)數(shù)（shù）積蓄（chǔ）行業(yè)（háng）約雞蛋（yāo）驚閨（gu．．．．．．ī）房檁（lǐn）鄰居（fang）王垿（xù）國子監(jiān)（jiàn）．．．．胡同（tòng）宅門（zhái）服侍（cì）低徊（huái）陸潤庠（xiáng）．．．．．悵望（chàng）剃頭挑子（tiāo）噌的一聲（cēng）摞起來（luò）．．．．4、解說以下詞語①門庭若市：形容車像流水，馬像游龍。形容來往車馬很多，連續(xù)不停的喧雜狀況。②安土重遷：安于本鄉(xiāng)當(dāng)?shù)?，不肯輕易遷徙。③不謀而合：起初沒有商定而互相一致。④察看：用必定的標(biāo)準(zhǔn)來權(quán)衡，如察看干部。⑤察看：察看認(rèn)識，檢查研究，如出國察看。⑥忍氣吞聲：指對惡劣的環(huán)境或無禮的待遇采納遵從和忍受的態(tài)度（含貶義）?！竞献餮芯俊俊⒎中〗M朗誦課文，整體感知。、歸納各段主要內(nèi)容。⑴北京的胡同與城建格局的關(guān)系。⑵介紹胡同的取名。⑶介紹胡同的大小及數(shù)量。⑷介紹胡同的特點(diǎn)：離鬧市很近卻很沉靜。⑸重申胡同文化是北京文化的重要構(gòu)成部分。⑹指出胡同文化是一種關(guān)閉文化。⑺增補(bǔ)介紹北京人雖關(guān)閉，卻也很講究處鄰居。⑻北京人易于滿足。⑼北京人愛瞧喧雜，可是不愛管閑事。⑽突出北京胡同文化的精義是“忍”。（10-12）⒀從居民住處已殘缺不堪，有些胡同已出名無實(shí)角度，指出北京的胡同在衰落、衰落。⒁指出北京的胡同和胡同文化在消逝。⒂與胡同“再會”，表達(dá)了無量迷惑之情。3、文章標(biāo)題是“胡同文化”，那什么是胡同文化（用原文回答）我們平常說北京的市民文化，就是指的胡同文化。4、課文可分為幾個部分為何胡同（1-4）胡同文化（5-12）胡同和胡同文化在衰落、衰落（13-15）【講堂測評】1、給文中的胡同名稱分類不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（B）A、大雅寶胡同、王廣福胡同、王皮胡同B、高義伯胡同、小羊宜賓胡同、胡同皮庫C、手帕胡同、羊肉胡同D、無量大人胡同、石老娘胡同2、選出使用比喻修辭手法的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（C）A、北京人每一個人一輩子吃的大白菜摞起來大體有北海白塔那么高。B、有些胡同很小，如耳朵眼胡同。C、北京城像一塊大豆腐，四方四正。D、除了少量"宅門"還在那里挺著，大多數(shù)民居的房子都已經(jīng)很殘缺。第二課時【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】1、胡同有什么特點(diǎn)格局方正正南正北，正東正西（方向意識強(qiáng)）取名各異取名的根源有計(jì)數(shù)、物品、人物、行業(yè)、形狀、其余數(shù)量眾多出名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清生活環(huán)境離鬧市很近，但很沉靜【合作研究】一、研讀第一部分。1、分小組朗誦。2、文章標(biāo)題是“胡同文化”，可起筆倒是從北京的城建格局寫起，為何為引出胡同和北京城建格局的關(guān)系。3、北京的城建格局有什么特點(diǎn)像一塊大豆腐，四方四正。4、胡同在北京城建格局中起什么作用胡同“把北京切成一個又一個方塊”。5、作者是如何介紹胡同的取名介紹胡同的取名，運(yùn)用了分類舉例的方法；對確知來歷的說得比較必定，對不確知來歷的用“聽聞”“大體”引領(lǐng)。6、作者是如何介紹胡同的大小和數(shù)量的介紹胡同的大小，舉胡同名為證；介紹胡同的數(shù)量，引北京人的俗話。7、胡同環(huán)境有什么特點(diǎn)作者是如何介紹胡同這一特點(diǎn)的⑴離鬧市很近，卻很沉靜。⑵介紹胡同離鬧市很近，舉生活實(shí)例；介紹胡同沉靜，舉北京獨(dú)有的走街小販的招徠聲。8、“這些聲音不單不顯得喧雜，倒顯得胡同里更為沉靜”一句，運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法有何作用⑴以動寫靜或襯托。⑵更為突出了北京胡同的“靜”的特點(diǎn)。二、研讀第二部分1、分小組朗誦。2、作者經(jīng)過談北京的胡同剖析北京市民文化心態(tài)。依據(jù)文章內(nèi)容，談?wù)勛髡叨髻n胡同文化哪些內(nèi)涵①胡同文化是一種關(guān)閉的文化。②雖關(guān)閉，但北京人也講究處鄰居。③北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高。④北京人愛瞧喧雜，可是不愛管閑事。他們老是置身事外，隔岸觀火。⑤胡同文化的精義是“忍”，本分守己，忍氣吞聲。3、“他們愛瞧喧雜不愛管閑事”這一內(nèi)涵與北京是民主運(yùn)動的策源地看似矛盾，可又在情理之中，為何由于他們生活在京城，在皇帝的眼皮下，因此不敢膽大猖狂，只好忍。4、那我們該如何討論他們的“忍”呢⑴那個時候，“忍”是他們的生計(jì)法例，以“忍”為上，明哲保身。⑵任何現(xiàn)象的出現(xiàn)都有其歷史背景，社會原由。因此，西方認(rèn)為圣人說，存在的就是合理的。那么就今日看來，“忍”有什么合理的一面又有什么缺點(diǎn)呢①合理面：關(guān)于我們這一代人來說，生活小事上應(yīng)提議“忍”。這樣，人際才能友善，社會才能友善。②缺點(diǎn)：明哲保身，敢于站出來者少，關(guān)于社會上的不良現(xiàn)象，隔岸觀火。⑶北京人也有一個極大的長處，發(fā)現(xiàn)了嗎（易于滿足）（至此，我們跟著作者走進(jìn)了胡同，認(rèn)識到胡同的特點(diǎn)，感覺到胡同文化的內(nèi)涵。跟著日異月新的城市發(fā)展，北京的胡同和胡同文化會消逝嗎會。從第13-15段能夠看出，特別是第14段中“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消逝的”，可見，這是社會發(fā)展的必定，此刻，北京城取而代之的是高樓大廈。）【講堂測評】1、運(yùn)用俗語來表現(xiàn)北京人的特點(diǎn)，本文的一大特點(diǎn)，請談?wù)勏逻厓删湓捳f了然北京人的什么特點(diǎn)⑴“遠(yuǎn)親不如近鄰”是說明北京人善處鄰居，重視鄰居關(guān)系。⑵“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”是說明北京人一般少問甚至不論他人事情的冷淡心態(tài)。2、北京市民的典型文化活動有哪些下棋、飲酒、會鳥3、在胡同文化內(nèi)涵中，你印象最深的是哪個（略）第三課時【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】1、全體學(xué)生朗誦。2、胡同給北京人帶來很多負(fù)面的影響，那么，作者對它的態(tài)度是否是憎惡的、完滿否認(rèn)的文中哪些段落集中表現(xiàn)了作者對胡同的復(fù)雜感情⑴不是。⑵第13-15段中，對胡同衰落、衰落的描述，以及“令人產(chǎn)生懷舊情緒，甚至有些傷感”“這是力所不及的事”“令人悵望低徊”等語句，能夠看出作者的傷心與失意；“再會吧，胡同”表現(xiàn)了作者無奈中有、責(zé)備中有失意的復(fù)雜心情。（對胡同衰落、衰落，作者的感情是復(fù)雜的。面對現(xiàn)實(shí)，作者有其理智的一面，他在理智上知道，在商品經(jīng)濟(jì)大潮下，這類文化無力與現(xiàn)代文明抗?fàn)?，作者也深深地意識到了胡同文化已經(jīng)走完了它的生命歷程。他在《日子就這么過來了》中說到：“過去的總歸要過去，這是力所不及的事?！薄霸诹λ患爸?，更有新的希望在生長”當(dāng)前，北京古老破舊的大雜院正被現(xiàn)代化的樓房所取代，舊胡同已經(jīng)失掉它存在的基礎(chǔ)。本文正是作者在北京胡同被大批拆掉時為拍照藝術(shù)集《胡同之沒》寫的前言。在新舊文化碰撞更替之際，關(guān)于狀況，作者懷有一種傷感，一種紀(jì)念，一份力所不及。）【合作研究】一、研讀第三部分1、面對這樣衰落、衰落的狀況，作者用了哪些詞語表達(dá)他的心情從哪些地方能夠看出作者懷有這樣的感情⑴懷舊、傷感和力所不及。⑵從居民住處已殘缺不堪，有些胡同已出名無實(shí)的角度。、第13段中，“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒蕪，毫無生氣”這幾句話的語言有什么特點(diǎn)四個四字句，節(jié)奏齊整，音韻友善，遣辭造句又都是古詩詞中常有的襯著凄涼感想情緒的用語，進(jìn)而很好地襯托出那種力所不及的心情。、第14段中，作者為何想到西安的蝦蟆陵和南京的烏衣巷提到這兩個地名的作用是什么⑴蝦蟆陵和烏衣巷都是詩詞中常有的古都繁華之地，此刻已藏形匿影了；這與正在衰落、衰落的北京的胡同有相像之處。⑵用這兩個地名類比，更能表現(xiàn)出作者對胡同和胡同文化的消逝的傷心、無奈。4、“再會吧，胡同”表現(xiàn)了作者如何的感情表現(xiàn)作者對胡同衰落、衰落懷有無奈中有，責(zé)備中有失意的復(fù)雜心情。5、“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒蕪，毫無生氣”和“再會吧，胡同”這兩句話所包括作者的感情有什么不一樣樣前一句充滿了作者對胡同古板、迂腐的責(zé)備，后一句表現(xiàn)了作者對胡同衰落、衰落無奈中有、責(zé)備中有失意的復(fù)雜心情。6、第8段中“有窩頭，就滿足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，能夠待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”有什么表完見效“滿足”“不錯”“那還有什么說的”“能夠待姑奶奶”和“嘿”字構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，生動地表現(xiàn)了北京人易于滿足的心態(tài)。①“那還有什么說的”是什么意思意思是不用再說、再有更高的要求了，說明“北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高”。②“臭豆腐滴幾滴香油”中“滴”字有什么表完見效“滴”字說明香油之少，以香油之少生動形象地表現(xiàn)了北京人易于滿足。③“嘿”有什么表完見效“嘿”是對“蝦米皮熬白菜”這一美味的痛惜，相同說明“北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高”。7、第11段中“仍是的。有棒子面就行”有什么表完見效話中有話是“沒什么可說的，沒什么值得憂慮的”，突出了北京人“置身事外，隔岸觀火”“本分守己，忍氣吞聲”的特點(diǎn)。8、第12段中“睡不著，別浮躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！”有何表完見效表現(xiàn)作者對北京人“置身事外，隔岸觀火”“本分守己，忍氣吞聲”的責(zé)備，“真有你的”暗含“這類事你也做得出”的意思?！局v堂測評】、第1段文字表現(xiàn)了作者如何的寫作風(fēng)格①大處著筆，從細(xì)小處感覺。②語言平凡，樸實(shí)，口語化。③給讀者散淡、平易的感覺。、“這類方正不單影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”，聯(lián)合原文看，影響了北京人的哪些生活又影響了北京人的哪些思想⑴生活影響：吃、住、行。⑵關(guān)閉思想、易于滿足、隔岸觀火、本分守己、忍氣吞聲等?！局v課總結(jié)】1、文章沿著胡同胡同文化胡同和胡同文化在