中國(guó)地名有南京、北京,為何沒(méi)有東京、西京,而東京還在日本

這個(gè)問(wèn)題大家確實(shí)都覺(jué)得好奇怪。現(xiàn)在咱們的城市中，有北京、南京、東京，為什么卻沒(méi)有西京呢？而且東京還在日本。這是怎么回事呢？想留想留我們先說(shuō)一說(shuō)“東京”為什么在日本。首先我們要明白，日本文化與中國(guó)文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。日本歷史上對(duì)自己都城的命名方式，也和中國(guó)古代是一脈相承的。東京之所以叫“東京”，也是因?yàn)樗窃鹊亩汲?，后?lái)遷移到東邊的江戶,因此把東邊的都城叫“東京”，原先的都城叫“西京”。也就是說(shuō)，這只是日本都城的東西之別，和中國(guó)的都城是沒(méi)有任何關(guān)系的。如此一來(lái)，這個(gè)問(wèn)題就變成了，在中國(guó)，為什么有北京、南京，卻沒(méi)有東京、西一、歷史上一個(gè)朝代為什么有那么多都城？每個(gè)朝代，其實(shí)真正的都城只有一個(gè)。其它的都城都叫做陪都，或者叫做行宮。陪都或者行宮的出現(xiàn)是非常復(fù)雜的。比如祖先發(fā)跡史上出現(xiàn)過(guò)不同的都城。金國(guó)金太祖完顏旻最先在會(huì)寧府建都，后來(lái)這里就叫做上京。然后海陵王遷到大興府（北京），這里又叫中都，或者叫中京。后來(lái)受蒙古壓迫，金主把都城遷到開(kāi)封府，這里又叫汴京，或者叫南京。比如在已有都城基礎(chǔ)上設(shè)置一個(gè)陪都。比如北宋把開(kāi)封定為都城，把洛陽(yáng)定為陪都。唐朝把長(zhǎng)安定為都城，所以把洛陽(yáng)定為陪都。還有一種特殊情況，比如南宋定都在臨安（杭州），但是并不把臨安稱(chēng)為都城,而是只稱(chēng)為“行在”。反而是汴京（開(kāi)封）稱(chēng)為他們真正的都城。（夕陽(yáng)下的北京）二、北京、南京這兩個(gè)地名是怎么來(lái)的？北京、南京這兩個(gè)地名，是在明清時(shí)期才確定，并遺留下來(lái)的。其實(shí)在之前的中國(guó)古代王朝社會(huì)，其政治中心在中原地區(qū)。因此，京城也大都在洛陽(yáng)、長(zhǎng)安之間轉(zhuǎn)換。京城一般也就是東、西之分。到了元明清的時(shí)候，政治中心已經(jīng)不在中原地區(qū)，而且是調(diào)和了南北矛盾的產(chǎn)物，因此，都城不再是東、西之分，而成了南、北之分。具體來(lái)說(shuō)，就是明朝的時(shí)候，最先朱元璋在應(yīng)天府稱(chēng)帝，改“應(yīng)天府”為南京。接著，朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役成功，把都城從南京遷到他的潛邸，也就是原來(lái)的元大都，這樣就出現(xiàn)了南京和北京的區(qū)分了。清朝定都在北京，原先的南京與清朝沒(méi)有關(guān)系（滿清原先根據(jù)發(fā)跡的先后順序，從關(guān)外到關(guān)內(nèi)，依次有興京、盛京、北京三個(gè)都城），所以，南京就改名為江寧。但后來(lái)中華民國(guó)又定都在這里，所有又改為南京，把北京改為北平。接著新中國(guó)成立，又把北平改為北京。由此可見(jiàn)，北京、南京這個(gè)名字，是歷史遺留到現(xiàn)在的結(jié)果（古代的西京）三、歷史上有沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)東京、西京？正如前面我們所說(shuō)的，在中國(guó)古代很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)的政治中心，主要在中原地區(qū)。因此，京城也主要是東、西之分。而這個(gè)東、西都城，還有特定的指向，就是把長(zhǎng)安（西安）稱(chēng)為西京，把洛陽(yáng)稱(chēng)為東京。至少在唐朝及以前是這樣的。都城的選擇，一般不在長(zhǎng)安，就在洛陽(yáng)。所以說(shuō)，并不是沒(méi)有東京西京，而是在很長(zhǎng)一段時(shí)間都有東京和西京。張衡寫(xiě)的《兩京賦》，就說(shuō)的這里。這種情況，在北宋的時(shí)候發(fā)生了改變。由于長(zhǎng)安的生態(tài)環(huán)境變差，漕運(yùn)也變得非常不方便，因此，這里已經(jīng)不太適合建都。北宋把開(kāi)封定為都城。不過(guò)開(kāi)封也有非常不利的因素，就是沒(méi)有江山之險(xiǎn)，防守困難。宋太祖于是提出遷都到洛陽(yáng)。但是遭到趙光義及一眾大臣反對(duì)，所以作罷。不過(guò)，也因此把洛陽(yáng)叫做西京，把開(kāi)封叫做東京。南宋有本《東京夢(mèng)華錄》的書(shū)，就是記載開(kāi)封的事情。由此