年事業(yè)單位考試行測(cè)模擬卷

年事業(yè)單位考試行測(cè)模擬卷（一）（附參考答案解析）第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（共題，參考時(shí)限分鐘）一、閱讀理解。每道題給出一段文字，請(qǐng)你通過閱讀理解，從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?無論文學(xué)、美術(shù)、戲劇，或是影視、舞蹈、攝影， 舉凡幾乎所有的藝術(shù)類型，其活力推動(dòng)主要是來自最新的創(chuàng)作， 而不是原有的經(jīng)典遺存以及對(duì)這些經(jīng)典的再詮釋。 然而，自世紀(jì)以降百余年來，現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)中音樂生活的主要內(nèi)容卻不再是新出現(xiàn)的作品， 而是已有老作品的不斷“翻唱”、“翻奏”和“翻演”。作者通過這段文字意在強(qiáng)調(diào)（ ）.音樂創(chuàng)作應(yīng)把握創(chuàng)新這一中心?對(duì)經(jīng)典的再詮釋是音樂創(chuàng)作的主要內(nèi)容?藝術(shù)主要的活力推動(dòng)來自創(chuàng)新.所有的藝術(shù)形式都無可避免的出現(xiàn)對(duì)經(jīng)典的詮釋?西方人在不斷批判自己：康德批判、黑格爾批判、科學(xué)理性批判、工業(yè)資本主義批判，等等；通過批判前人，后人成就出新的理論和新的體系，如亞當(dāng) ？斯密批判重商主義，凱恩斯批判國(guó)家放任主義，新的“主義”在批評(píng)中產(chǎn)生，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就是這樣發(fā)展的。設(shè)想哪一天，中國(guó)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了例如“哈貝馬斯批判” 、“新自由主義批判”這樣的作品，即便它顯得幼稚，也是逐漸走向成熟的表現(xiàn)。到那時(shí)，中國(guó)就出現(xiàn)“大師”了。這段文字意在說明（ ）?西方學(xué)術(shù)中最值得贊賞的是獨(dú)立思考與批評(píng)精神?學(xué)術(shù)要求思考，思考是批評(píng)的第一步.學(xué)術(shù)研究中有了批評(píng)才有創(chuàng)新，也才有活力?中國(guó)學(xué)術(shù)應(yīng)當(dāng)構(gòu)筑自己的話語(yǔ)了?“法之必行”的真正動(dòng)力來自哪里？有人說靠監(jiān)督，有人說靠激勵(lì)，也有人寄希望于懲戒，這些都不無道理，但還有一點(diǎn)往往被人忽視，那就是法治精神的作用。常見媒體有這樣的報(bào)道，一些考試盡管監(jiān)考人員眾多， 監(jiān)考規(guī)則嚴(yán)格，技術(shù)手段先進(jìn)，卻依然難以杜絕各種作弊行為。所謂“破山中賊易，破心中賊難” ，如果規(guī)則活在心中，自然會(huì)有“不逾矩”的行動(dòng)約束。以上文字意在強(qiáng)調(diào)（ ）.“法之必行”可有多種動(dòng)力來源.法治精神是民眾守法的內(nèi)在動(dòng)力.規(guī)則本身并不能杜絕違規(guī)行為?法治精神是活在人們心中的規(guī)則?高等教育是促進(jìn)社會(huì)階層合理流動(dòng)的階梯，也是維護(hù)社會(huì)公平、和諧的重要平衡器。今天，城市“超級(jí)中學(xué)”越來越多地壟斷國(guó)家重點(diǎn)大學(xué)入學(xué)資源的不良現(xiàn)狀， 嚴(yán)重妨害了教育公平。在社會(huì)各界對(duì)教育公平呼吁越來越強(qiáng)烈的大背景下，北大、清華自主招生政策的改革，無疑值得充分肯定和推崇。落實(shí)教育公平，應(yīng)從招生開始。在確保生源質(zhì)量的前提下，著力提高來自農(nóng)村、邊遠(yuǎn)貧困、少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生比例的做法，值得其他高校特別是重點(diǎn)高校借鑒。這段文字談?wù)摰暮诵膯栴}是（）．“超級(jí)中學(xué)”的存在嚴(yán)重妨害了教育公平．大學(xué)自主招生政策值得肯定和推崇．落實(shí)教育公平應(yīng)從招生開始．高校應(yīng)提高農(nóng)村、邊遠(yuǎn)貧困、少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生比例．在全國(guó)籌劃紀(jì)念災(zāi)難發(fā)生兩周年期間，日本氣象廳也公布了最新的海嘯預(yù)警系統(tǒng)，該系統(tǒng)可望避免兩年前低估災(zāi)情的狀況再次發(fā)生。 據(jù)悉，新系統(tǒng)提高了預(yù)警速度和準(zhǔn)確性。日本全國(guó)個(gè)地點(diǎn)正在裝置這種系統(tǒng)。日本的地震站也在不斷擴(kuò)充，從兩年前的個(gè)已經(jīng)發(fā)展到個(gè)，遍布全國(guó)各地。地震站也已配備了最新的長(zhǎng)壽命蓄電系統(tǒng)，防止因地震導(dǎo)致斷電。這段文字最適合的標(biāo)題是（）．日本海嘯預(yù)警系統(tǒng)可以避免悲劇重演．日本海嘯預(yù)警系統(tǒng)逐步增多．日本推出最先進(jìn)海嘯預(yù)警系統(tǒng)．紀(jì)念災(zāi)難兩周年防災(zāi)措施正加強(qiáng)．在全球“智慧風(fēng)潮”和相關(guān)政策的激促下，我國(guó)很多地方紛紛提出創(chuàng)建“智慧城市”的口號(hào)，將建設(shè)“智慧城市”作為培育競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)對(duì)金融危機(jī)、擴(kuò)大市民就業(yè)、搶占未來科技制高點(diǎn)的重要戰(zhàn)略。但是，應(yīng)當(dāng)看到，目前的“智慧城市”實(shí)踐多處于概念構(gòu)建期，人們對(duì)“智慧城市”的理解也僅僅局限于物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等智能城市或數(shù)字城市層面，各大媒體出現(xiàn)的“智慧城市”也讓人難以區(qū)別哪些是城市營(yíng)銷的手段，哪些是城市建設(shè)的實(shí)況。這段文字意在說明（）．建設(shè)“智慧城市”是未來城市發(fā)展的重要戰(zhàn)略．建設(shè)“智慧城市”還有很長(zhǎng)的路要走．目前對(duì)于“智慧城市”概念的界定尚不明確．媒體中的“智慧城市”很可能只是一種城市營(yíng)銷手段?中國(guó)古代宮廷建筑講究“四隅之制”?！八挠缰啤笔恰吨芏Y?考工記》中高等級(jí)建筑的一種做法，后為帝王之家使用。古代稱四隅為“地維”或“四維” ，即“東南巽，東北艮，西南坤，西北乾”，其理論依據(jù)是“天圓地方，天有九柱支持，地有四維系綴”。古代建筑運(yùn)用四隅的形制不多見。據(jù)記載，唐代大明宮麟德殿、北宋東京汴梁宮城、宋代山西汾陰后土廟是有角樓的。現(xiàn)存的山東泰安岱廟、北京紫禁城有角樓。紫禁城不僅城隅有角樓，在外朝三大殿院四角的還設(shè)有崇樓，其建筑形制很高。崇樓屋頂為重檐歇山式，裝修為三交六椀菱花窗，在勘查其隱蔽部位時(shí)還發(fā)現(xiàn)，該建筑在早期為龍草和璽彩畫。下列說法與原文相符的是（）．北京故宮角樓在早期繪有龍草和璽彩畫．三交六椀菱花窗是故宮崇樓特有的裝修形式．“四隅之制”是中國(guó)古代宮廷建筑的最高等級(jí)．現(xiàn)存古建筑中少有運(yùn)用“四隅之制”的．上世紀(jì)八九十年代，大多數(shù)研究現(xiàn)當(dāng)代史的文章著述，都沒有或很少有引文和注釋，凡是帶注釋的學(xué)術(shù)著作，出版起來都非常困難，銷量很小。但近年來，這種情況發(fā)生了很大改變。讀者普遍認(rèn)識(shí)到，對(duì)歷史研究來說，一定要讀那些嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、講究證據(jù)的著述。有大量引文注釋的著作現(xiàn)在不僅好銷，而且就連過去完全不講究這一套的報(bào)刊，如今也動(dòng)不動(dòng)在文中加上幾條注釋。這說明歷史學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范的堅(jiān)持是有效的，而且規(guī)范的研究方法在很大程度上能幫助研究者保持研究的客觀性和準(zhǔn)確性。這段文字主要介紹了（）．規(guī)范的歷史學(xué)研究方法逐漸得到認(rèn)可．出版行業(yè)對(duì)引文和注釋的重視程度愈來愈高．歷史研究的生命力在于以史料為基礎(chǔ)取得證據(jù)．歷史學(xué)者的研究方法對(duì)當(dāng)下學(xué)術(shù)規(guī)范起到推動(dòng)作用．在城市化的進(jìn)程中，地鐵等大型公共設(shè)施或建筑，常常承載著城市記憶的功能，是城市歷史文化的一部分。城市中的大型公共建筑并非要緊跟潮流，也無需趨向同一化，而是要將建筑與城市的歷史文脈、人文環(huán)境等相聯(lián)系。在某種程度上，煥然一新已經(jīng)成為主導(dǎo)性的城市美學(xué)追求，城市因而處于種種不必要的求新求變中，城市建筑特色模糊，有時(shí)淪為“換裝比賽”的犧牲品，久而久之，使得城市的文化內(nèi)涵始終難以形成和延續(xù)。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）．城市建筑缺乏整體設(shè)計(jì)會(huì)使城市失去人文特色．城市的文化內(nèi)涵無法形成和延續(xù)到了刻不容緩的境地．城市建設(shè)的求新求變會(huì)導(dǎo)致城市的模式化．歷史和人文在城市建設(shè)中是不應(yīng)忽略的重要元素．有一些生物擁有非凡的修復(fù)本領(lǐng)：被切斷的蚯蚓可以重新長(zhǎng)出一半身體，而蠑螈可以重建受損的四肢……相比而言，人類的再生本領(lǐng)似乎就差了一點(diǎn)。沒有人可以重新長(zhǎng)出手指，骨頭的使用也是從一而終。稍可令人安慰的是肝臟。被部分切除的肝臟可以恢復(fù)到原來的狀態(tài)?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，那些可以讓器官再生的動(dòng)物，在必要的時(shí)候重新啟動(dòng)了胚胎發(fā)育時(shí)期的遺傳程序，從而長(zhǎng)出了新的器官。作者接下來最有可能講述的是（）．這些動(dòng)物是如何啟動(dòng)胚胎發(fā)育時(shí)期的遺傳程序的．重新長(zhǎng)出來的器官與之前有什么區(qū)別．人類是否可以利用類似的手法，在人工控制下自我更換零部件．如何將器官再生功能應(yīng)用在醫(yī)療方面閱讀下面短文，完成?題。世紀(jì)，水資源短缺尤其是水質(zhì)性缺水成了世界共同面對(duì)的資源危機(jī)，污水處理順理成章成為新興朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。污水生物處理的實(shí)質(zhì)就是通過微生物的新陳代謝活動(dòng)， 將污水中的有機(jī)物分解，從而達(dá)到凈化污水的目的。人們希望通過污水處理改善水質(zhì)， 又希望采用低能耗、低資源損耗的技術(shù)來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。目前，采用厭氧氨氧化與亞硝化工藝相結(jié)合的氮的完全自養(yǎng)轉(zhuǎn)換方式處理污水，被認(rèn)為是一種最可持續(xù)的污水脫氮途徑。厭氧氨氧化菌就是這神奇途徑的承載者。在自然界以及廢水生物處理系統(tǒng)中， 厭氧氨氧化菌豐度很低，幾乎檢測(cè)不到其活性。當(dāng)其在生物膜上有低活性時(shí)，污泥就會(huì)由通常的黑色變?yōu)榛疑?馴化一段時(shí)間后，隨著菌群數(shù)量的增加，污泥顏色轉(zhuǎn)變?yōu)榧t棕色。因厭氧氨氧化菌含有豐富的細(xì)胞色素， 當(dāng)其成為優(yōu)勢(shì)菌群時(shí)，污泥呈現(xiàn)出美麗的深紅色。污泥顏色的變化也可用作厭氧氨氧化反應(yīng)器啟動(dòng)進(jìn)程的指示。由于這 的紅色，污水處理廠的工人們就俗稱其為“紅菌” 。盡管厭氧氨氧化菌屬于最古老的古生物菌， 在自然界廣泛存在，貢獻(xiàn)了海洋中一半的氮?dú)猓瑧?yīng)用到污水處理研發(fā)時(shí)，卻因?yàn)闂l件苛刻、系統(tǒng)脆弱而推廣速度緩慢。 但這種神奇的細(xì)菌不容易控制，采用傳統(tǒng)的系列稀釋分離、 平板劃線分離、顯微單細(xì)胞分離等微生物分離方法都以失敗告終。年，荷蘭科學(xué)家利用密度梯度離心的方法，第一次得到了厭氧氨氧化菌，約到個(gè)細(xì)胞中只含有個(gè)污染細(xì)胞。遺憾的是時(shí)至今日，全世界都還未獲得厭氧氨氧化菌純培養(yǎng)菌株。慶幸的是眾多科學(xué)家協(xié)同攻關(guān)， 在年利用環(huán)境基因組學(xué)的方法完成了這一非純培養(yǎng)菌株厭氧氨氧化菌的全基因組序列測(cè)定，發(fā)現(xiàn)多個(gè)基因參與其氨氮的短程轉(zhuǎn)化代謝過程。占細(xì)胞總體積的以上的厭氧氨氧化體是厭氧氨氧化菌中最為重要的也是最獨(dú)特的細(xì)胞器，目前被假定為內(nèi)共生起源的細(xì)胞能量產(chǎn)生體， 這也是第一個(gè)從原核細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)的獨(dú)立產(chǎn)能細(xì)胞器，類似于真核細(xì)胞中線粒體的功能。厭氧氨氧化菌在缺氧條件下，無需有機(jī)物參與，可以直接將氨氮和亞硝態(tài)氮氧化成氮?dú)猓?較之傳統(tǒng)硝化反應(yīng)較繁瑣的電子傳遞過程， 大大降低了能耗，是最經(jīng)濟(jì)的生物脫氮途徑，脫氮成本僅為傳統(tǒng)的十分之一， 無疑成為污水脫氮處理的一個(gè)極富吸引力的方向。?關(guān)于厭氧氨氧化菌，下列說法不符合文意的是（ ）?目前還無法通過人工方式獲得這種細(xì)菌?自然界污泥顏色隨其菌群數(shù)量的多少發(fā)生變化.在其除污過程中厭氧氨氧化體起了非常重要的作用?科學(xué)家已測(cè)定非純培養(yǎng)厭氧氨氧化菌的全基因組序列?關(guān)于污水處理的說法，下列不符合文意的是（ ）?污水通過脫