家讀后感800字高二

本文格式為Word版，下載可任意編輯——家讀后感800字高二時(shí)光翩轉(zhuǎn)間，歷史輪回中，這湖水曾吞噬過(guò)多少少女正值芳華的生命，卻終是平波無(wú)浪，深淵無(wú)底。下面給大家共享一些關(guān)于家（讀后感）800字高二，夢(mèng)想對(duì)大家有所扶助。

家讀后感800字1

《家》這部書(shū)是以中國(guó)封建禮教下的大家庭為背景，闡述了在那個(gè)時(shí)代的青年們?nèi)绾伪淮輾垺?/p>

巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小說(shuō)的。在高家這個(gè)大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個(gè)家庭封建禮教的仆人，也是整部小說(shuō)悲劇的創(chuàng)造者。高覺(jué)新是高家的長(zhǎng)孫，是一個(gè)擁有現(xiàn)代思想的進(jìn)步青年，無(wú)奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，并在進(jìn)步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺(jué)慧是高覺(jué)新的同胞弟弟，他同樣是愛(ài)國(guó)的進(jìn)步青年，他厭惡自己的家庭，并且支持自己的二哥覺(jué)民逃婚，去追求自己的幸福，同時(shí)他也干預(yù)追求自己的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛(ài)?；蛟S這樣的事發(fā)生在現(xiàn)代是很正常的，但在那個(gè)時(shí)代的婚姻都是講究門當(dāng)戶對(duì)的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高覺(jué)慧確實(shí)是一個(gè)用于沖出封建禮教的進(jìn)步青年。

當(dāng)然，高覺(jué)慧是一個(gè)正面的例子，但在封建社會(huì)下，更多的是凄涼的例子。譬如高覺(jué)新，他的婚事原本可以很順?biāo)?，不想高覺(jué)新的繼母和梅的母親在牌桌上發(fā)生沖突，于是梅的母親一氣之下就退了這門親事。而高老爺子儼然用抓鬮的方式來(lái)抉擇覺(jué)新的婚事。而覺(jué)新的人生悲劇并沒(méi)有就此中斷。在接下來(lái)的幾年里，他又遇到了他的初戀情人梅，覺(jué)新便在梅雨現(xiàn)任妻子瑞鈺之間分外沖突，結(jié)果梅卻由于覺(jué)新而含恨而終，而瑞鈺卻因難產(chǎn)而死，他縱有萬(wàn)般無(wú)奈的怒火卻不敢發(fā)泄，這一切都由于封建禮教與他自己的不抵擋主義而造成的。

覺(jué)慧并不像他大哥那樣薄弱，他抉擇挑戰(zhàn)象征封建主義的爺爺，支持并扶助二哥覺(jué)新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥覺(jué)民終究抵擋告成并能夠與表姐琴在一起。他自己參與新青年的社團(tuán)，與社團(tuán)成員一起出版《新青年》這本雜志來(lái)指責(zé)所謂的政府軍隊(duì)對(duì)學(xué)生與百姓們的傷害。盡管他們四處受到政府的打擊與排擠，還幾次被警告務(wù)必要中斷出版，但他們并沒(méi)有中斷與惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)。持續(xù)想手段出版《新青年》，但命運(yùn)貌似也與覺(jué)慧開(kāi)了一個(gè)玩笑，他的戀人鳴鳳要嫁給一個(gè)六十多歲的老頭為妾，而鳴鳳由于覺(jué)慧而不愿嫁給別人為妾。無(wú)奈之下選擇投河自殺。覺(jué)慧由于鳴鳳的死，大受打擊，一氣之下抉擇離開(kāi)這個(gè)令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的扶助之下，他離開(kāi)這個(gè)家，走向一個(gè)新的天地，上海。

巴金以自己的形象創(chuàng)造這個(gè)人物覺(jué)慧，我分外熱愛(ài)他，有自己的思想，敢于創(chuàng)造機(jī)遇，去追求自己想要的生活，這才象我們現(xiàn)代人一樣，有蓬勃的生命力。

家讀后感800字2

看完巴金的名著《家》，不敢說(shuō)完全看懂摸清。只能稍微說(shuō)一說(shuō)自己的感受。

這是一個(gè)成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的（故事），故事發(fā)生在辛亥革命以后。長(zhǎng)江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢(shì)力。覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，早熟而性格薄弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻采納了父母的安置另娶了玨。婚后他過(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自己美觀的妻子，但又忘不了梅，更加是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛楚。不久，梅在惆悵中病逝。覺(jué)新的弟弟覺(jué)民、覺(jué)慧積極加入愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺(jué)民與表妹琴相愛(ài)，但爺爺卻為他定下親事，覺(jué)民為此離家躲避，覺(jué)新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡…至此，覺(jué)新有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧那么毅然脫離家庭，投身革命。

巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的無(wú)恥。另外，他還描寫(xiě)了新思想下，新一代青年逐步覺(jué)醒和抵擋。封建勢(shì)力雖然強(qiáng)大，但那終究已成為過(guò)去，和現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)展相悖，始終會(huì)被社會(huì)所淘汰和遺棄，即使覺(jué)民、覺(jué)慧不站起來(lái)抵擋，還會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的人站起來(lái)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上積極加入宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教開(kāi)展英勇的戰(zhàn)斗。一個(gè)如此浩瀚的的家庭衰落，雖然有點(diǎn)悵然，但封建專制始終是不成取的。

在這些彌漫政治色調(diào)的思想下，也不乏細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。用了好多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。譬如小說(shuō)一開(kāi)頭寫(xiě)風(fēng)雪中那“黑洞”似的公館以及結(jié)尾寫(xiě)覺(jué)慧如鳥(niǎo)脫籠似的離家。

《家》的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著純凈濃重的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說(shuō)：“永生在青春的原野”。

在歷史的洪流中，這本書(shū)永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，由于它是我們新（文化）運(yùn)動(dòng)的見(jiàn)證。

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很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫(xiě)的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事唾手還會(huì)翻翻這本書(shū)。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉充實(shí)、天性鮮明、栩栩如生。

小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專橫，衰弱的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制-的剛烈丫頭鳴鳳，溫情馴良的梅芬，良善厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、敬仰自由對(duì)等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書(shū)是寫(xiě)在中國(guó)社會(huì)強(qiáng)烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。由于性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

覺(jué)慧理應(yīng)是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫(xiě)到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)童稚然而大膽的叛徒。我要把夢(mèng)想寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)嶄新空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了?！庇X(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很童稚。但是，他敢于抵擋，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他敬仰的新生活。

書(shū)中還有一個(gè)更加顯著的氣息：四處閃動(dòng)著青春的色調(diào)。這種單純而自然的環(huán)境就是本人所寫(xiě)的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美觀的東西。而且它一向是我的鼓舞源泉。”

巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰弱、腐朽的統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，肆意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的要挾。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光芒。

總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度舉行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎結(jié)果作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的可憐，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們舉行了大力的歌頌。

這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)由于有什么不進(jìn)步的羈絆而中斷，而且它也不能夠中斷;沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著的海流去。

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《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地表示了青年一代的覺(jué)醒猛然封建勢(shì)力的沒(méi)落，是文學(xué)的里程碑。

覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最告成的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和氣相處”，他凡事都采取“不抗?fàn)幹髁x”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有抵擋，有的只是悄悄地采納父親為他安置的一切。雖然他的內(nèi)心特別痛楚，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是采納了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也由于他，郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力抵擋，甘愿持續(xù)痛楚地過(guò)著“舊式”的生活。

小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽童稚的叛逆者的人物形象。他積極加入了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽抵擋。結(jié)果，他義無(wú)返顧地走出了家庭。

《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遇到的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳良善卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是一致的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、良善的人們的-，強(qiáng)化了全書(shū)主旨。

《家》是一部充分表達(dá)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。

家讀后感800字5

“我想有個(gè)家……”音律在跳動(dòng)著，歌詞道出了人們的心聲，可畢竟什么才能稱作“家”?

“家，理應(yīng)是蜘蛛網(wǎng)的中心，連結(jié)著千絲萬(wàn)縷的情，不管你走得多遠(yuǎn)，你的喜怒哀樂(lè)只要有一絲絲的脈動(dòng)就會(huì)震撼著蛛網(wǎng)的中心”這句話，把家比作蛛網(wǎng)的中心，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了家是我們遇到挫折后的避風(fēng)港，家是安撫我們心靈傷口的創(chuàng)可貼，家是承載著我們喜怒哀樂(lè)的小船，當(dāng)我們?cè)诤诎抵忻糟臅r(shí)候，家是那一盞照亮我們前方的路的指明燈;當(dāng)我們?cè)诤渲泄陋?dú)的時(shí)候，家是那一張和暖我們的心的棉被;當(dāng)我們?cè)诿酝局袩o(wú)助時(shí)，家是那一張指引我們回歸正道的地圖。家的作用是無(wú)法被取代的。家同時(shí)也意味著愛(ài)與責(zé)任。薩克斯曲《回家》不知打動(dòng)了多少游子的心，它的產(chǎn)生正是由于夜深回家時(shí)，察覺(jué)母親還坐在沙發(fā)上等他歸來(lái)，真情涌動(dòng)于是寫(xiě)成了這經(jīng)典之作。一個(gè)人無(wú)論你長(zhǎng)多大，長(zhǎng)多老了，在母親的眼里你還是她的小孩。母親家中等小孩的場(chǎng)景，每個(gè)人都體驗(yàn)過(guò)，感覺(jué)不一樣，有的溫馨，有的沖動(dòng)，有的心酸。俗話說(shuō)，父愛(ài)如山，母愛(ài)如水，這些愛(ài)也只有在“家”的存在前提下才會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。假設(shè)沒(méi)有了家，哪會(huì)有厚重如山的父愛(ài);假設(shè)沒(méi)有了家，哪會(huì)有細(xì)膩如水的母愛(ài);假設(shè)沒(méi)有了家，哪會(huì)有觸動(dòng)人心的真愛(ài)。再如老舍在《我的母親》里，就有心酸的表達(dá)：“三姐結(jié)了婚。母親對(duì)兒女都是一樣疼愛(ài)的，但是倘使她也有點(diǎn)偏愛(ài)的話，她應(yīng)當(dāng)偏愛(ài)三姐，由于自父親死后，家中的一切事情都是母親和三姐共同支持的。三姐是母親的左右手。但是母親知道這右手確定要割去，她不能為自己的便利而耽延了女兒的青春。當(dāng)花轎來(lái)的我們的破門外的時(shí)候，母親的手就宛如冰一樣冷，臉上沒(méi)有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過(guò)去?？墒撬龗暝?，咬著嘴唇，手扶著門框，看著花轎徐徐的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學(xué)校，家中剩下母親自己。她還須自曉至晚的操作，可是終日沒(méi)人跟她說(shuō)一句話。新年到了正趕上政府倡用陽(yáng)歷，不許過(guò)舊年。（除夕），我請(qǐng)了兩小時(shí)的假。由擁擠不堪的街市回到請(qǐng)爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽(tīng)說(shuō)我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來(lái)。到我該走的時(shí)候，她遞給我一些花生，“去吧，小子”街上是那么喧嚷，我卻什么也沒(méi)望見(jiàn)，累遮住了我的眼。今天，淚又遮住了我的眼，又想起當(dāng)日孤獨(dú)的過(guò)那凄慘的除夕的慈母?？墒谴饶覆粫?huì)再候盼著我了，她已入了土!”這一段文字，詮釋了母親對(duì)兒女該盡的責(zé)任和兒女對(duì)母親應(yīng)盡的義務(wù)，勸誡我們不要等到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的時(shí)候，才想起在家中孤獨(dú)地等待著我們回去拜訪、回去陪伴的老父親、老母親。不要