人教版初三政治知識(shí)點(diǎn)歸

人教版初三政治知識(shí)點(diǎn)歸納人教版初三政治知識(shí)點(diǎn)歸納第一單元一、我對(duì)誰負(fù)責(zé)誰對(duì)我負(fù)責(zé).責(zé)任的含義：責(zé)任是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做的事和不應(yīng)該做的某些事。.責(zé)任的來源：（1）責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾。承諾表現(xiàn)生活的方方面面：對(duì)他人的承諾 ；分配的任務(wù)；上級(jí)的任命;職業(yè)的要求；法律規(guī)定；傳統(tǒng)習(xí)俗；公民身份；道德原則等。.不同的角色承擔(dān)不同的責(zé)任 （1）認(rèn)識(shí)自己扮演的角色（2）盡到自己責(zé)任的重要性：只有人人都認(rèn)識(shí)到自己扮演的角色， 盡到自己的責(zé)任，才能共同建設(shè)和諧美好的社會(huì)， 共享美好的幸福生活。.自己對(duì)自己負(fù)責(zé)：（1）誰對(duì)自己不負(fù)責(zé)，誰就要承擔(dān)不負(fù)責(zé)任的后果。（2）用合理、合法的方法，及時(shí)糾正自己的過失，也是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。.對(duì)自己負(fù)責(zé)的原因：只有對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，才能享有真正的自尊，也才有資格、有信心、有能力承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。.每個(gè)人都應(yīng)該具有責(zé)任感：（1）我對(duì)他人負(fù)責(zé)，他人也對(duì)我負(fù)責(zé)。（2）對(duì)自己負(fù)責(zé)，說到底，也就是對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。二、勇敢承擔(dān)責(zé)任.承擔(dān)責(zé)任的回報(bào)與代價(jià)（1）回報(bào)：更重要的是無形的財(cái)富，如良好的自我感覺、他人的贊許、獲得新的知識(shí)或技能等。（2）代價(jià)：感受到責(zé)任沉甸甸的分量，意味著付出時(shí)間、精

力和金錢，意味著可能因做得不好而受到責(zé)備，甚至受到處罰。.承擔(dān)責(zé)任的重要意義：承擔(dān)責(zé)任是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。.正確評(píng)估承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)(1)在多數(shù)情況下，我們可以選擇自己承擔(dān)的責(zé)任。(2)正確評(píng)估承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)，作出最合理的選擇。(3)一旦作出自己的選擇，就要擔(dān)當(dāng)我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任.我承擔(dān)我無悔(1)如何理解我承擔(dān)，我無悔有些該做的事情，弁不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)匀灰獮樗鼈兂袚?dān)責(zé)任，如果采取抱怨、懈怠等消極態(tài)度，同樣是缺乏責(zé)任心的表現(xiàn)。只要我們把他們當(dāng)做一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入，同樣能夠把事情做得出色。(2)面對(duì)責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)：面對(duì)責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)是最富有責(zé)任心的人共有的情感。(3)社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)：不言代價(jià)與回報(bào)的奉獻(xiàn)精神是社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)。三、承擔(dān)關(guān)愛集體的責(zé)任.集體和個(gè)體的關(guān)系：(1)集體的存在離不開個(gè)體。(2)個(gè)體只有緊緊地依靠集體，才能有無窮的力量。.集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系。集體利益與個(gè)人利益是相互依存的。只有維護(hù)集體利益，個(gè)人利益才有保障。保障個(gè)人利益是集體的責(zé)任，而集體利益是集體中每個(gè)成員努力的結(jié)果。 因此，集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益， 個(gè)人更應(yīng)該積極關(guān)心和維護(hù)集體利益。.關(guān)愛集體人人有責(zé)

(1)為什么說關(guān)愛集體人人有責(zé)：集體是我們每一個(gè)人的集體，只有人人都主動(dòng)關(guān)心、愛護(hù)集體，為集體建設(shè)出力，集體才會(huì)真正成為我們依戀的家。(2)關(guān)愛集體的表現(xiàn)①自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動(dòng)地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)力量。②發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過自己的努力解決集體遇到的困難。③在集體中能求大同存小異， 善于團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。(3)關(guān)愛集體的意義： 人心齊，泰山移，團(tuán)結(jié)的集體才有凝聚力和戰(zhàn)斗力。四、承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任.國家興亡匹夫有責(zé)(1)共同營造我為人人，人人為我的社會(huì)氛圍作為公民，做好本職工作的同時(shí)，要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛社會(huì)的責(zé)任。(2)公民要承擔(dān)關(guān)愛社會(huì)的責(zé)任的原因①維護(hù)國家的尊嚴(yán)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。②國家處在困難時(shí)期，最能考驗(yàn)公民的責(zé)任意識(shí)。③我國青少年肩負(fù)著鑄造民族輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。.熱心公益服務(wù)社會(huì)(1)我們的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)互幫互助的社會(huì)，更應(yīng)該是一個(gè)人人相互關(guān)愛的社會(huì)(2)參與社會(huì)公益活動(dòng)的意義：在參與社會(huì)公益活動(dòng)的過程中，我們既承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任，又在幫助別人，弁使自身的價(jià)值在奉獻(xiàn)中得以提升。五、做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民

.信守承諾勇?lián)^錯(cuò)(1)慎重許諾、堅(jiān)決履行諾言：我們信守承諾；會(huì)為自己贏得信任;失信于人，既是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)他人的不尊重，甚至?xí)?duì)他人、對(duì)集體的利益造成損失。(2)承認(rèn)錯(cuò)誤弁承擔(dān)錯(cuò)誤所造成的后果：當(dāng)我們做錯(cuò)事的時(shí)候，承認(rèn)錯(cuò)誤是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。 承認(rèn)錯(cuò)誤弁承擔(dān)錯(cuò)誤所造成的后果，不但考驗(yàn)我們的責(zé)任感，更考驗(yàn)著我們的勇氣。錯(cuò)了就要勇于承認(rèn)，弁承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。.自覺承擔(dān)責(zé)任(1)自覺承擔(dān)責(zé)任的含義：自覺承擔(dān)責(zé)任，就是我要承擔(dān)責(zé)任、我愿意承擔(dān)責(zé)任、我主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，而不是要我承擔(dān)責(zé)任、被迫被動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任。(2)享受承擔(dān)責(zé)任的快樂：我們要自覺承擔(dān)責(zé)任，做責(zé)任的主人，享受承擔(dān)責(zé)任的快樂。(3)自覺承擔(dān)責(zé)任自覺承擔(dān)責(zé)任就要學(xué)會(huì)反思自己的責(zé)任。在反思中，我們將會(huì)更加清楚地了解自身的責(zé)任， 更好地履行責(zé)任，弁在承擔(dān)責(zé)任中不斷成長。人教版初三政治知識(shí)點(diǎn)歸納第二單元一、我們的社會(huì)主義祖國.世界舞臺(tái)上的中國(1)中國的國際地位日益提高(2)我國是發(fā)展中國家，仍然面臨發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。.我國正處于弁將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段(我國現(xiàn)階段的基本國情)

(1)我國社會(huì)主義仍然處于初級(jí)階段①原因：社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低；科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高；社會(huì)主義具體制度還不完善。②含義及表現(xiàn)：初級(jí)階段，即不發(fā)達(dá)階段。不發(fā)達(dá)的表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的各個(gè)方面。③時(shí)間：上世紀(jì)五十年代中期至本世紀(jì)中期，至少需要一百年時(shí)間。(2)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。(3)國家的根本任務(wù)：沿著中國特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。.必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想(1)經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得輝煌成就的原因：以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。(2)長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想：馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。(3)三個(gè)代表重要思想的含義及其意義①含義：中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利O②意義：三個(gè)代表重要思想，是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的集中體現(xiàn)，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。是我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。二、堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖.制定黨的基本路線的依據(jù)和根本出發(fā)點(diǎn)

(1)依據(jù)：我國正處于弁將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段 (我國的基本國情)。(2)根本出發(fā)點(diǎn)：全國各族人民的根本利益。.黨的基本路線及其核心內(nèi)容(1)內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。(2)核心內(nèi)容：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，即一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)。.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心(1)含義：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就是在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)， 就是要把集中力量發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要地位。(2)原因：①只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能從根本上鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度：②才能不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要：③才能推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則(1)含義：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想。(2)意義：四項(xiàng)基本原則是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同政治基礎(chǔ)，是全國人民的根本利益所在， 是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的政治保證。.堅(jiān)持改革開放(1)改革的性質(zhì)：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。(2)改革的根本目的：就是要在各方面形成與社會(huì)主義初級(jí)

階段基本國情相適應(yīng)的比較成熟、 比較定型的制度，使中國特色社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力。(3)對(duì)外開放：實(shí)行對(duì)外開放是我國長期的基本國策，是改革和建設(shè)必不可少的條件。6、堅(jiān)持黨的基本路線的重要性(1)建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。(2)黨的基本路線關(guān)系著國家的前途、民族的命運(yùn)，必須長期堅(jiān)持下去，貫穿整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段。7.堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的要求(1)要把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。(2)在實(shí)際工作中就要牢牢把握抓住機(jī)遇、深化改革、擴(kuò)大開放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定的大局。(3)正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。三、統(tǒng)一的多民族國家1.我國是統(tǒng)一的多民族國家(1)少數(shù)民族在中華民族的大家庭里，由于漢族以外的其他民族人口相對(duì)較少，習(xí)慣上被稱為少數(shù)民族。(2)民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度民族區(qū)域自治的含義：我國在少數(shù)民族聚居的地區(qū)，建立相應(yīng)的自治區(qū)域，少數(shù)民族自己管理自己的內(nèi)部事務(wù)。.共同澆灌民族團(tuán)結(jié)之花

(1)我國新型民族關(guān)系和處理民族關(guān)系的原則新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助。處理民族關(guān)系的原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。(2)自覺履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任和義務(wù)尊重各民族的宗教信仰；尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣；尊重各民族的語言文字。.實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一(1)國家的統(tǒng)一和各民族的大團(tuán)結(jié)日益鞏固和發(fā)展(2)實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在①實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的基本方針： 一個(gè)國家、兩種制度，簡稱一國兩制。一個(gè)國家指中國的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國是一個(gè)統(tǒng)一的國家；兩種制度指在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度.香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。②發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)是堅(jiān)持一個(gè)中國的原則。③兩岸統(tǒng)一的最佳方式：一國兩制。④一國兩制提出和實(shí)施的重大意義：有利于實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一；有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；有利于香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展。四、對(duì)外開放的基本國策.當(dāng)今世界是開放的世界(1)不同國家和地區(qū)的聯(lián)系日益緊密(2)實(shí)行對(duì)外開放的必要性①中國的發(fā)展離不開世界，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。②中國要發(fā)展、進(jìn)步、富強(qiáng)，就要吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西。③實(shí)

行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律， 是加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。.堅(jiān)持對(duì)外開放(1)我國對(duì)外開放是全方位的對(duì)外開放對(duì)世界上所有國家開放，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面都要開放。(2)獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開放的關(guān)系第一，對(duì)外開放有利于現(xiàn)代化建設(shè)，在對(duì)外開放中必須堅(jiān)持獨(dú)立自主原則。獨(dú)立自主、自力更生是我國現(xiàn)代化建設(shè)的立足點(diǎn)。第二，要正確理解對(duì)外開放和獨(dú)立自主的含義，對(duì)外開放弁不等于一切依靠外援，甚至依賴外國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化 ；獨(dú)立自主也絕不是閉關(guān)自守，盲目排外。第三，對(duì)外開放可以增強(qiáng)我國獨(dú)立自主的能力。.堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策的要求(1)既要積極敞開國門又要維護(hù)自身安全。(2)既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西又要抵制一切腐朽的東西。(3)要堅(jiān)持引進(jìn)來和走出去相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平，以開放促改革、以改革促發(fā)展。五、計(jì)劃生育與保護(hù)環(huán)境的基本國策.計(jì)劃生育關(guān)乎國計(jì)民生(1)我國人口現(xiàn)狀的特點(diǎn)①基本特點(diǎn)：人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低。②其它特點(diǎn)：農(nóng)村人口多，人口老齡化速度加快，人口分布不平衡，男女性別比例失衡等。

(2)我國人口形勢(shì)的嚴(yán)峻性：人口過多和過快增長，直接影響我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高。(3)實(shí)行計(jì)劃生育是我國的基本國策①實(shí)行計(jì)劃生育的必要性從本質(zhì)上講，人口問題就是發(fā)展問題。只有嚴(yán)格控制人口的過快增長，實(shí)行優(yōu)生優(yōu)育，使人口發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，才能保證社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉大業(yè)的順利實(shí)現(xiàn)。 實(shí)行計(jì)劃生育，是從我國社會(huì)主義初級(jí)階段的國情出發(fā)制定的一項(xiàng)基本國策。②實(shí)行計(jì)劃生育的目的和具體要求目的：控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。具體要求：晚婚、晚育、少生、優(yōu)生。(4)實(shí)行計(jì)劃生育的意義第一，有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力；第二，有利于增強(qiáng)國家的綜合國力；第三，有利于提高人民的生活水平。.功在當(dāng)代，利在千秋(1)我國環(huán)境問題的主要表現(xiàn)①污染物排放總量還相當(dāng)大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于環(huán)境自凈能力 ；②工業(yè)污染治理任務(wù)仍相當(dāng)繁重，有些經(jīng)過治理的地方又出現(xiàn)反復(fù)，城鎮(zhèn)生活污染比重明顯增加；③不少地區(qū)農(nóng)業(yè)水質(zhì)、土質(zhì)污染日漸突出，有些地方的農(nóng)產(chǎn)品有害殘留物嚴(yán)重超標(biāo)， 影響人體健康和產(chǎn)品出口：④部分地區(qū)水土流失、荒漠化仍在加劇。(2)我國生態(tài)環(huán)境的基本狀況(環(huán)境國情)從總體上看，我國生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)已初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善，但目前我國環(huán)境形勢(shì)依然相當(dāng)嚴(yán)峻， 不容樂觀。

(3)環(huán)境問題的危害：威脅生態(tài)平衡；危害人類健康；直接制約著我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展；我們應(yīng)當(dāng)刻不容緩地采取有效措施，防止對(duì)環(huán)境的污染與破壞。我們必須走可持續(xù)發(fā)展之路。(4)保護(hù)環(huán)境直接關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)和中華民族的復(fù)興①在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中，我們?cè)诒３謬窠?jīng)濟(jì)持續(xù)較快增長的同時(shí)，必須把環(huán)境保護(hù)放在突出的位置 ：②加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，絕不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，絕不能把環(huán)境保護(hù)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)立起來或割裂開來，絕不能走先污染后治理的老路。③保護(hù)境，作為我國的一項(xiàng)基本國策，直接關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)和中華民族的復(fù)興。六、實(shí)施科教興國的發(fā)展戰(zhàn)略.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力(1)科學(xué)技術(shù)成為生產(chǎn)力中最活躍的因素，是第一生產(chǎn)力。(2)我國加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)的必要性①中國的發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。從整體上看，我們與發(fā)達(dá)國家在科技方面存在相當(dāng)大的差距， 面臨發(fā)達(dá)國家在科技方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。②要迅速提高我國的生產(chǎn)力水平，縮小與發(fā)達(dá)國家的差距，必須加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)。③把發(fā)揮我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性同推進(jìn)改革開放和發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，是實(shí)現(xiàn)我國生產(chǎn)力迅速發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的必然要求。百年大計(jì)、教育為本(1)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位的原因①當(dāng)今世界，各國之間的經(jīng)濟(jì)和科技競爭歸根到底是教育和人才的競爭。從一定意義上講，教育決定一個(gè)國家和民族的未來，是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。②實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有決定意義的就是把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來。③教育和廣大人民的生活息息相關(guān)，甚至決定其一

生的命運(yùn)(2)發(fā)展教育事業(yè)的意義：只有把教育搞上去：①才能化人口大國為人才強(qiáng)國，化人口壓力為人才優(yōu)勢(shì)。②才能從根本上提高中華民族的整體素質(zhì)，增強(qiáng)我國的綜合國力。③才能在激烈的國際競爭中取得戰(zhàn)略主動(dòng)地位。在整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中， 教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位必須始終堅(jiān)持?？平膛d國(1)科教興國戰(zhàn)略的提出(2)推進(jìn)科教興國必須加強(qiáng)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新原因：①科技創(chuàng)新能力，是綜合國力競爭的決定性因素 ：②提高科技創(chuàng)新能力，首要的是提高教育創(chuàng)新能力 ；③發(fā)展科技、教育，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)振興和社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本大計(jì)。七、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略我國的資源現(xiàn)狀(1)自然資源總量大，種類多，但人均資源占有量少，開發(fā)難度大。這是我國的又一個(gè)重要國情。(2)我國資源開發(fā)利用不盡合理、科學(xué)，浪費(fèi)、損失嚴(yán)重。走可持續(xù)發(fā)展之路(1)資源問題也是發(fā)展問題(2)可持續(xù)發(fā)展的含義和要求含義：就是既滿足當(dāng)代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。要求：人類與自然和諧共處，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)自然、社會(huì)和子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。

(3)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必要性面對(duì)人口、資源、環(huán)境方面的國情，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程中都必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，正確處理好人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系，使我國可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)， 生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明和諧發(fā)展道路。八、燦爛的中華文化中華文化博大精深(1)中華各民族共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。(2)中華文化的特