2020新統(tǒng)編版八年級語文下冊第一單元檢測卷及答案

第一單元檢測卷時間：150分鐘滿分：120分題序一一二四總分得分一、語言知識及其運用（10分）.下列字形和加點字注音全部正確的一項是 （ ）（2分）A.行輩（hmg） 偏僻 '咿呀呀（y1） 天南海北.欺侮（w。幅射戛然而止（ji）驚心動魄C.擂掇（cum）震撼元氣淋漓（11）紅燈高照??D.閉塞（sd） 高粱大徹大悟（ch6）張燈結(jié)彩2.下列句子加點詞語使用不正確的一項是 （ ）（2分）A.他只是個不懂人情世故的孩子。????B.這次驚險刺激的三峽之旅，讓我對大自然的造化嘆為觀止 。????C.這次行動要隨機應(yīng)變，沒有什么別的錦囊妙計。????D.剛才還是烈日當(dāng)空，不一會兒大雨就汪洋恣肆 地下了起。????.下面句子沒有語病的一項是（ ）（2分）A.繼承和發(fā)揚艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們義不容辭的責(zé)任。.今夏，《戰(zhàn)狼2》火熱襲，不僅叫好卻叫座，其火熱背后的深層原因值得我們深思。C.隨著智能手機的普及，使我們周圍出現(xiàn)了大量的“低頭族”。D.學(xué)習(xí)是否努力是決定我們成績提升的因素之一。.下列句子組成語段順序排列正確的一項是 （ ）（2分）①而弋陽腔和昆山腔又是其中影響最大、歷時最長、范圍最廣的兩大聲腔。②在明中葉以后的南戲舞臺上，出現(xiàn)了諸多聲腔激烈競爭的繁榮局面。③所以說，這兩大聲腔的成就上面都凝聚著江西藝術(shù)家的聰明智慧、才干和辛勞。④其中以浙江的海鹽腔、余姚腔，江西的弋陽腔，江蘇的昆山腔最為著名，戲曲史上并稱為“南戲系統(tǒng)四大聲腔”。⑤弋陽腔是江西人的創(chuàng)造，而昆山腔改良的鼻祖也是江西人。A.⑤①③④② B.④⑤①③② C.②④①⑤③ D.②①⑤③④下列句子沒有使用修辭手法的一項是 （ ）（2分）A.淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的。B.驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步C.手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上。D.風(fēng)兒唱著歌，喚醒了沉睡中的大地。二、古詩文閱讀與積累（24分）（一）閱讀下面這首古詩，完成第 6?7題。（4分）初冬夜飲杜牧淮陽①多病偶求歡，客袖侵霜與燭盤。砌下梨花一堆雪，明年誰此憑闌干②？【注】①淮陽：指西漢汲黯。②闌干：欄桿。下列對詩的內(nèi)容理解不正確的一項是 （ ）（2分）A.“偶求歡”的“歡”，指代酒，暗點詩題“飲”字，表明詩人愁思郁積，難以排遣。B.第二句“客袖侵霜與燭盤”，進一步抒寫作客他鄉(xiāng)的失意情懷。C.前兩句寫詩人因多病而無眠，點燭獨坐，第三句忽然插入寫景。D.“明年誰此憑闌干？”這一問，凝聚著詩人流轉(zhuǎn)無定的困苦、思念故園的情思、仕途不遇的憤慨、壯志難酬的隱痛，是很能發(fā)人深思的。下列對詩的賞析不正確的一項是（ ）（2分）A.此詩首句用典，點明獨酌的原因，透露出情思的抑郁，有籠蓋全篇的作用。次句承上實寫夜飲，在敘事中進一步烘托憂傷凄婉的情懷。C.寫暮雪時，以梨花作比，白雪遍地，凄艷美麗，亮人眼目。又借雪傷身，寄托身世茫茫之感。D.詩中明寫詩人自己，其實是寫淮陽太守的苦難與不幸。（二）閱讀下面文言短文，完成第8?11題。（12分）王安石勤儉王安石在相位，子婦之親①蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而詣，意為公必盛饌②。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行③,初供胡餅兩枚，次供豬窗④數(shù)四，頃即供飯，傍置 菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復(fù)下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍 ，公取自食之。其人愧甚而退?！咀ⅰ竣僮計D之親：兒媳婦家的親戚。②饌億hucn）：準(zhǔn)備食物。③酒三行：指喝了幾杯酒。④窗（lu⑻：切成小塊的肉。TOC\o"1-5"\h\z下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是 （ ）（2分）A.蕭氏子/盛服而詣 B.覺饑甚/而不敢去C.意為/公必盛饌D.惟啖胡餅中/間少許解釋文中加點詞語的意思。 （3分）（1）謁 （2）置⑶傍 .翻譯文中畫線句子。（4分）（1）果蔬皆不具，其人已心怪之。（2）其人愧甚而退。.王安石是一個怎樣的人？讀了本文，你有什么感悟？ （3分）（三）古詩文積累。（8分）.填補下列句子的空缺處。 （每空1分）⑴微君之故，?）,胡為乎泥中？TOC\o"1-5"\h\z)青青子衿， 。) ，如三月兮。)城闕輔三秦， 。)無為在歧路， 。)八月湖水平， 。) ，徒有羨魚情。三、現(xiàn)代文閱讀 (30分)(一)閱讀下面文章，完成第 13?16題。(17分)翡翠蓮霧林清玄外祖母家最后的一棵蓮霧樹，因為院子前面拓寬道路，被工程隊砍除了，聽說要砍的時候，樹上還結(jié)滿了蓮霧?？吹礁绺绲男牛m然我沒有親眼見到那棵蓮霧樹倒下，腦中卻浮起一幅圖像——蓮霧樹應(yīng)聲倒下，滿地青色的蓮霧在陽光下亂滾。從我有記憶開始，外祖母家前就是一個大的果園，種滿荔枝、柿子、龍眼、棗子、蓮霧等水果，因此暑假的時候，我們最愛住在外祖母家，每天都在果園中追逐嬉戲，爬到樹上去摘水果。外祖母逝世很多年了，每次想起她，自己就仿佛置身在那個果園中，又回到外祖母的懷抱。記憶中的果園所盛產(chǎn)的水果，和現(xiàn)在的水果比較起是完全不同的，因為都是“土種”，大部分是長得細小而有酸味的。柿子比不上現(xiàn)在的肥軟多汁，荔枝修長帶些酸味，龍眼是小而肉薄，棗子長得還沒有現(xiàn)在一半大，一點也比不上現(xiàn)在市場上經(jīng)過改良的品種。只有十幾株蓮霧樹是我印象最深的。樹上結(jié)出的蓮霧全是翠綠顏色，果實瘦瘦的，形狀有一點像翡翠雕成的鈴鐺。但那種綠色是淡的，就著陽光，給人透明的感覺。這種土生土長的蓮霧汁水雖少，嚼起堅實香脆，別有風(fēng)味。那十幾株綠色蓮霧樹長得格外粗壯高大，柿子、荔枝樹都比不上它，它大到小孩子可以躺在枝丫的杈上睡午覺。一串串累累的果實藏在樹葉中，有時因顏色相同而難以發(fā)現(xiàn)。不知道綠色的蓮霧何時在市場上消失，現(xiàn)在的蓮霧都是淡紅色的品種，肥胖多汁，但不管用什么方法吃它，總覺得好像是水做成的，少了蓮霧應(yīng)該有的氣味，尤其是雨季生長的紅蓮霧幾乎是淡而無味的。每次看到紅蓮霧，我都想起一串串的綠色鈴鐺，還有在蓮霧樹上午睡的一段記憶。由于舅舅們并不是賴著那個果園維生，多年，一直讓它任意生長，收成的時候總會送一些給我們家，有時表兄弟上臺北，也會帶一袋給我。因此盡管時空流轉(zhuǎn)，我和果園好像還維持著一種情感的牽系，那種感情是難以表白的，它無可置疑地見證我們一些成長的痕跡。有一年，因為鄉(xiāng)道的開辟，蓮霧樹幾乎被砍光了，只留下最靠屋子的一株。外祖母的果園原本是沒有路的，后為探收方便，在兩排蓮霧樹間開了一條腳踏車可以走的路，不久之后，摩托車了，路又開寬一些，最后汽車了，兩排蓮霧首先遭殃，現(xiàn)在單向的汽車道也不足了，最后一株蓮霧因而不保。聽說要砍那株蓮霧樹，方圓幾里的人都跑去參觀，因為它是附近僅存長綠色果實的蓮霧，它的樹齡五十幾年，也是附近最老的果樹了?？车挂豢蒙忟F樹在道路拓寬時是微不足道的，對我而言，卻如同砍除了心中的一片果園。我知道，再也不能吃到那棵樹結(jié)成的蓮霧了。最后一株蓮霧樹的砍除不只是情傷，也讓我想起品種改良的一些問題?，F(xiàn)在市場上的所有水果無不是經(jīng)過品種的改良，我幼年的時候是如何也不能想象現(xiàn)在竟有那么大的荔枝、龍眼、棗子的，然而這些新的品種，有時候味道真是不如從前，翡翠蓮霧是最好的例子。外祖母手植的蓮霧樹不在了，我只好把它種在心中，在這個轉(zhuǎn)變的時代，任何事物只有放在心中最保險。我把它種在心靈果園的一角，這樣我可以隨時采摘，并且時刻記得，在這片土地上曾生長過綠如翡翠的蓮霧，是別的品種不能取代的。13．作者記憶中的翡翠蓮霧有哪些特點？請概括回答。 (4分)14．第三自然段寫記憶中的水果有什么作用？請簡要分析。 （3分）15．下面句子富有表現(xiàn)力，請加以賞析。 （6分）雖然我沒有親眼見到那棵蓮霧樹倒下，腦中卻浮起一幅圖像——蓮霧樹應(yīng)聲倒下，滿地青色的蓮霧在陽光下亂滾。那十幾株綠色蓮霧樹長得格外粗壯高大，柿子、荔枝樹都比不上它，它大到小孩子可以躺在枝丫的杈上睡午覺。16．本文借蓮霧表現(xiàn)作者的特定情感，就如琦君的《春酒》一樣，借對春酒的回憶表達了特定的情感，請你聯(lián)系這兩篇文章，分析這個特點。（4分）（二）閱讀下面文章，完成第 17?20題。（13分）不拘一格的宋代便服王志艷①與禮服相對而言，便服是帝王百官及士庶百姓平常所穿的衣服。宋代主張衣著要簡潔樸素，不提倡華麗奢侈，服裝日趨世俗化。②現(xiàn)藏故宮博物院的北宋名畫《清明上河圖》，是極其生動的北宋民俗寫照，從畫面上可以看到北宋都城汴梁城中的各色人物服飾?？傮w講，男子的衣著仍然不外乎“長袍幫”與“短衫幫”兩大類。官吏、商賈、文人和富庶的市民都穿交領(lǐng)長袍或圓領(lǐng)衫，頭戴巾子，下身穿長褲，足登靴、履。遺憾的是，由于色彩和花紋無法表示出，這些衣衫顯得式樣變化不大。③但從宋代的紡織技術(shù)上看，當(dāng)時的絲綢色彩和紋樣是十分豐富的。宋代世俗社會中仍不乏追逐華麗衣衫的人?！端疂G全傳》中描寫柴進的衣著時，說他“身穿一領(lǐng)紫繡團胸繡花袍，足穿一雙金線抹綠皂朝靴”。可見當(dāng)時人們雖然趨向簡樸，但對服裝的質(zhì)料、顏色、紋飾還是很注重的?！肚迕魃虾訄D》中眾多人物的服裝，該也是五顏六色，繽紛競呈的了。④相比之下，穿著短衫的各種勞動者就隨便得多。這里有農(nóng)民、船家、商販、挑夫等,大多是上身穿一件短短的襦衫，下身穿褲子，頭戴巾子，赤腳著草鞋。上衣長短不一，長．．的可及膝下，短的僅到后腰。這些短衣的衣袖以及褲腿都比較細窄，便于勞作。很多勞動者挽起袖子，或把褲腿在膝下束緊，有些扎起裹腿。更常見的是把上衣挽到腰間，或者把衣裾掖在腰帶里。有的人上身只穿一件對襟半臂。更有趣的是一些挑夫身穿由前后兩個衣片連成的兩當(dāng)式布背心，這種背心直至今日還可以在北方的農(nóng)村中見到。這些勞動者的裝束在當(dāng)時頗具代表性。⑤宋代是封建士大夫文化最發(fā)達的時期，形成了一個較大的具有高度文化素養(yǎng)的封建文人階層。在他們中普遍存在著返璞歸真、崇尚自然的哲學(xué)思想。從北宋開始盛行的山水花卉畫中，顯示出一種散淡清雅、和平閑逸的藝術(shù)氣氛，充分體現(xiàn)出這種思想指導(dǎo)下的審美情趣。與這種情趣相協(xié)調(diào)，宋代文人喜歡穿寬松樸素的便裝。朱熹給自己設(shè)計過一套家常衣服：上衣是直領(lǐng)對襟的傳統(tǒng)短襦，下擺至膝；下身為黃色的裙裳，腰間束一條緣上黑邊的白絹；足登方履。這種便服更多地保存了古代漢族衣裳的特點，簡單典雅，很適合士大夫們既好古又追求閑逸的心理。⑥當(dāng)時士大夫階層還愛穿寬大的長袍。它也叫道袍，或者直褸、直縫，這是由于它的背面分為左右兩個衣片，中間一道直線縫合。直裰多用素紗、素絹、麻布及棉布等衣料制作，顏色以黑、白為主。這是宋代官方規(guī)定百姓平民可以使用的服色。除去市民文人之外，僧侶也經(jīng)常穿直裰。所以后黑色的直裰便成了僧袍，供和尚們?nèi)粘４┯?。TOC\o"1-5"\h\z（選自《中國服飾：異彩紛呈的華夏衣冠》，有改動 ）17．從《清明上河圖》所描繪的畫面看，宋代男子的衣著一般分為哪兩類？ （2分）.文章第③段寫《水滸全傳》中柴進的衣著有什么作用？ （4分）.請分析文章第④段加點詞語“大多”的表達效果。 （3分）20．閱讀全文，說說宋代主張衣著要簡單樸素的原因有哪些。 （4分）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作 （56分）綜合性學(xué)習(xí)。（6分）21．為了弘揚傳統(tǒng)文化，深入了解傳統(tǒng)節(jié)日的真正內(nèi)涵，鼓勵同學(xué)們在生活中感受傳統(tǒng)節(jié)日的意義，學(xué)校準(zhǔn)備開展一次以“傳統(tǒng)節(jié)日知多少”為主題的班級活動，同學(xué)們收集了以下資料，請你結(jié)合資料寫一段介紹我國的傳統(tǒng)節(jié)日的說明性文字。要求：（1）條理清楚并至少運用一種說明方法。（2）150字以內(nèi)。①我國目前有全國性、地方性和民族性的傳統(tǒng)節(jié)日 200多種，而其中最主要的有春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽等 6種。②在我國漫長的農(nóng)耕歷史上，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，人們都要舉行與農(nóng)業(yè)祭祀、祖先崇拜、驅(qū)邪禳災(zāi)等相關(guān)的特殊儀式，這些儀式有著上千年的輝煌和浪漫。③中國傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了強大的文化凝聚力與民族凝聚力。春節(jié)回家、清明掃墓、端午紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)習(xí)俗流露出敬祖意識、親情情結(jié)、精忠愛國等思想。④中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。⑤傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。寫作。 （50分）22．選擇一個你印象最深的家鄉(xiāng)風(fēng)俗習(xí)慣，以《家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣》為題，寫一篇文章。要求：①聯(lián)系自己的生活體驗寫作；②文體不限，文章不少于 600字；③文中不要出現(xiàn)真實的人名、校名等。答案第一單元檢測卷.A（B.幅一輻；C.cum—cum；D.sd—s）.D（汪洋恣肆：形容文章言論、書法等氣勢豪放，瀟灑自如。此處屬于對象誤用 ）．A（B.關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，將“卻”改為“而且”；C.“隨著”“使”連用，句子缺主語，應(yīng)刪去其一；D.兩面對一面，刪去“是否”）．C．C（A.比喻；B.比喻、排比；D.擬人）.C（前兩句寫“室內(nèi)飲酒”）．D（“其實是寫淮陽太守的苦難與不幸”有誤 ）.D（惟啖/胡餅中間少許）．（1）拜訪，拜見 （2）放置，擺放（3）通“旁”，旁邊．（1）菜肴都沒有準(zhǔn)備，那人 （蕭氏子）心中已經(jīng)暗暗地責(zé)備王安石。（2）蕭氏子感到非常慚愧，就回去了。11．王安石是一個勤儉節(jié)約的人。我們應(yīng)該杜絕浪費，為創(chuàng)建節(jié)約型社會做貢獻。【譯文】王安石做宰相的時候，兒媳婦家的親戚蕭氏子到了京城，于是去拜訪了王安石，王安石邀請他吃飯。第二天，蕭氏子穿盛裝拜訪，以為王安石必定會準(zhǔn)備豐盛的食物（款待他）。到了中午的時候，（蕭氏子）覺得很饑餓，但不敢離去。又過了很久，王安石才下令入座，菜肴都沒有準(zhǔn)備，那人 （蕭氏子）心中已經(jīng)暗暗地責(zé)備王安石。喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，再上了四份切成小塊的豬肉，一會兒就上飯了，旁邊只放置了菜羹罷了。蕭氏子很驕橫放縱，再也不下筷子吃菜了，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下，王安石把剩下的四邊取自己吃。蕭氏子感到非常慚愧，就回去了。．（1）胡為乎中露 （2）微君之躬（3）悠悠我心 （4）一日不見 （5）風(fēng)煙望五津 （6）兒女共沾巾（7）涵虛混太清 （8）坐觀垂釣者.①翠綠色，顏色偏淡，在陽光下有透明感；②果實瘦瘦的，形狀像鈴鐺；③汁水少；④嚼起堅實香脆，別有風(fēng)味。 （每點1分）14．通過記憶中的水果與現(xiàn)在水果的比較，突出記憶中水果“細小而有酸味”的特點，為下文描寫翡翠蓮霧的特點做鋪墊 （襯托下文的蓮霧更加與眾不同），表達對記憶中水果 （果園）的懷念（喜愛）。．（1）通過想象樹倒蓮霧滿地滾的慘狀，表達了自己對蓮霧的難忘和不