2021年遼寧省葫蘆島市綏中縣第一中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

2021年遼寧省葫蘆島市綏中縣第一中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.在農(nóng)村，過去大家見了面，最愛說的就是“吃了嗎？”“干嗎去？”“莊稼長得怎么樣？”如今聽到農(nóng)民見面說的“問候語”“上網(wǎng)了嗎？”“辦卡了嗎？”“去看書了嗎？”“上項(xiàng)目了嗎？”，大多是新話題，這些問候語折射著農(nóng)村的新變化。問候語的變遷體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

B．客觀事物是永恒發(fā)展的C．追求真理是一個永無止境的過程D．社會意識隨著社會存在的變化而變化參考答案：D2.歷史唯心主義不論以什么形式出現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)都是（）A．社會存在的發(fā)展變化是由少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動機(jī)決定的B．否認(rèn)了杰出人物在社會歷史發(fā)展中的作用C．把精神看成是社會歷史發(fā)展的最終原因D．承認(rèn)社會意識對社會存在的能動作用參考答案：C【考點(diǎn)】唯心主義．【分析】本題考查：歷史唯心主義歷史唯心主義又叫唯心史觀，它是與歷史唯物主義相對立的歷史觀．它從社會意識決定社會存在的基本點(diǎn)出發(fā)，把人們的思想動機(jī)、杰出人物的主觀意志或某種超自然的神秘力量看作是社會歷史發(fā)展的根本原因，否認(rèn)社會發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律，否認(rèn)階級斗爭規(guī)律，否認(rèn)人民群眾在歷史上的決定作用．【解答】A說法錯誤，歷史唯心主義認(rèn)為社會存在的變化發(fā)展是由少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動機(jī)或者某種超自然的神秘力量決定的；B說法錯誤，歷史唯心主義沒有否認(rèn)杰出人物在社會歷史發(fā)展中的作用；C符合題意，歷史唯心主義不論以什么形式出現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)都是把精神看成是社會歷史發(fā)展的最終原因；D說法錯誤，歷史唯心主義認(rèn)為社會意識決定社會存在，并沒有承認(rèn)社會意識對社會存在的能動作用；故本題選C．3.2011年3月31日，四川“誠信企業(yè)聯(lián)盟”在成都成立。在成立儀式上100多家誠信聯(lián)盟企業(yè)代表簽署并發(fā)表了誠信宣言，表示用誠信迎接未來?！白鋈俗銎髽I(yè)都要講誠信，人不講誠信，就無法立足于朋友圈，立足于社會；企業(yè)不講誠信，危害更大，關(guān)乎企業(yè)的生存，其中產(chǎn)品質(zhì)量是構(gòu)成企業(yè)誠信的一個重要因子”。人和企業(yè)都要講“誠信”，體現(xiàn)的認(rèn)識論道理是A、使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者

B、物質(zhì)決定意識要求一切從實(shí)際出發(fā)C、事物的變化發(fā)展都有自身不可認(rèn)識的規(guī)律D、發(fā)揮人的主觀能動性能認(rèn)識世界和改造世界

參考答案：D4.《漢書》記載:昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳。從文化生活角度看,這個故事給我們的啟示是A．文化創(chuàng)新要立足于本國的社會實(shí)踐B．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)C．弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)保持鮮明的民族特色D．學(xué)習(xí)外來文化要堅(jiān)持以我為主，為我所用參考答案：D5.2013年以來，在保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展過程中，民生問題被置于我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的突出位置。國家重視民生問題的歷史唯物主義依據(jù)是A．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

B．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C．社會發(fā)展史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史

D．矛盾主要方面決定事物的性質(zhì)參考答案：B6.一艘輪船在航行中遇到了風(fēng)暴，逐漸下沉。船長大聲喊道：“誰會祈禱？”船上的一名神父自告奮勇地回答：“我會！”船長說：“那好，你開始祈禱吧！其他的人都套好救生圈等待。因?yàn)檎刹钜粋€救生圈！”從哲學(xué)角度看，船長的做法是A．唯心主義世界觀的表現(xiàn)

B．辯證唯物主義世界觀的表現(xiàn)C．對唯心主義世界觀的肯定

D．對唯心主義世界觀的諷刺參考答案：D7.水是比較容易受人類影響的自然要素。右圖是人類修建水庫的影響圖。該圖蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有①人類社會是一個客現(xiàn)的物質(zhì)體系②自然界的運(yùn)動變化遵循固有規(guī)律③改變并利用規(guī)律能夠?yàn)槿祟愒旄＂茏匀唤绾腿祟惿鐣嬖诿芮新?lián)系A(chǔ).①②

B.①④

C.②④

D.③④參考答案：C8.老師讓學(xué)生評論《紅樓夢》中的人物，有的同學(xué)評論賈寶玉，有的評論薛寶釵，有的評論劉姥姥，還有的評論妙玉。這表明人的意識活動具有(

)A．目的性

B．計(jì)劃性

C．自覺選擇性

D．無限性參考答案：C9.佛光山開山宗長星云大師，在臺灣生活了40多年，如今一開口仍是滿口地道的揚(yáng)州話。這說明A．語言是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

B．文化對人的影響是潛移默化的C．文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的

D．不同的地域影響著不同的文化參考答案：C10.2011年9月20日晚，中央電視臺舉辦了第三屆全國道德模范頒獎典禮。郭明義、邰忠利、劉延寶、楊善洲等54名全國道德模范身上既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，又閃爍著新時代社會主義道德要求的光芒。這體現(xiàn)了()①道德總要隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵

②全體社會成員都要自覺選擇道德典范的最高價值取向

③不同時期的道德典范總是帶著不同時代的印記

④社會主義思想道德體系與中華民族傳統(tǒng)美德是相承接的特征A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C11.所謂“生態(tài)系統(tǒng)”是指生物群落及其無機(jī)環(huán)境相互作用的自然系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)的定義中，其揭示的哲學(xué)觀點(diǎn)是A．自然界的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移

B．自然界的本原是物質(zhì)C．自然界不受人的主觀因素的影響

D．唯物辯證法的聯(lián)系的觀點(diǎn)參考答案：D12.加入世貿(mào)組織推動了我國經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展，取得了舉世矚目的成就，但同樣也付出了相應(yīng)的代價，貿(mào)易摩擦不斷加劇，部分行業(yè)在外資沖擊下競爭力的減弱都給未來中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了不確定性。這體現(xiàn)了：①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性

③矛盾普遍性寓于特殊性之中④矛盾無處不在、無時不有A．①②③④

B．②③④

C．②③

D．②④參考答案：D13.認(rèn)為物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用，這是

（

）A.唯心主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)

B.辯證唯物主義的根本觀點(diǎn)C.近代唯物主義的根本觀點(diǎn)

D.古代唯物主義的根本觀點(diǎn)參考答案：B14.2011年以來，一些耗油較多的行業(yè)受油價上漲而受損，而煤炭、天然氣、新能源行業(yè)卻因油價上漲而受益。這表明：一種商品的價格上升，會導(dǎo)致其（

）A．互補(bǔ)品的需求量的增加

B．替代品的價值量的增加C．替代品的需求量的減少

D．相關(guān)商品的生產(chǎn)和銷售受影響參考答案：D15.在深圳大運(yùn)會期間，127萬志愿者活躍于賽場內(nèi)外，奔走于街道社區(qū)，以實(shí)踐傳承文明，以奉獻(xiàn)展現(xiàn)風(fēng)采，踐行著“參與、互助、奉獻(xiàn)、進(jìn)步”的服務(wù)精神，書寫著大運(yùn)會“不一樣的精彩”。志愿文化會提升一個國家在國民素質(zhì)、社會和諧、文明程度、管理水平等方面的軟實(shí)力。這是因?yàn)?)A．對國民素質(zhì)的提高起決定作用B．培育文明風(fēng)尚會促進(jìn)社會的進(jìn)步與發(fā)展C．決定中國特色社會主義文化的性質(zhì)D．文化既具有民族性，又具有世界性參考答案：B16.近期，萬眾矚目的年度大戲《我的團(tuán)長我的團(tuán)》首播落下帷幕。從播出開始鬧出的四大衛(wèi)視首播權(quán)之爭，到播出過程中褒貶不一的口水PK，將近一個月的播出時段讓堅(jiān)持熬到大結(jié)局的觀眾也有了些“炮灰”精神。熒屏上瘋狂競播，網(wǎng)絡(luò)上口水不斷，《我的團(tuán)長我的團(tuán)》開播以來一直在爭議中前行。有人愛它充滿陽剛之氣，也有人因其人物繁多，節(jié)奏拖沓而感到失望，更有人痛批其與史實(shí)不符，是一部“爛片”。之所以會出現(xiàn)上述現(xiàn)象，是因?yàn)锳、意識受主觀因素的制約 B、意識受客觀對象的制約C、意識的內(nèi)容和形式是主觀的

D、意識是主體的自由創(chuàng)造參考答案：A17.在利益的驅(qū)使下，影視劇生硬的廣告植入以及過長的貼片廣告，引起了大批觀眾的反感，這說明：①文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)將社會效益放在首位

②文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性會擾亂文化

③文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)自覺抵制廣告，為群眾提供喜聞樂見的文化產(chǎn)品④落后與腐朽文化必然受到人民群眾自覺的抵制A.②③

B．①④

C．①②

D．③④參考答案：C18.意識是人腦特有的機(jī)能，說明（

）A有了人腦，就有了意識

B人腦是意識的源泉

C意識是人腦主觀自生的

D人腦的生理活動是意識活動的基礎(chǔ)參考答案：D19.文化部和財(cái)政部要求2011年底之前全國美術(shù)館、公共圖書館、文化館（站）免費(fèi)開放；春節(jié)期間，山東省藝術(shù)院團(tuán)集中開展“百戲鬧春”送歡樂下基層演出活動。兩項(xiàng)活動共同體現(xiàn)的文化生活道理是

A．變革文化傳播方式，促進(jìn)中國先進(jìn)文化發(fā)展

B．豐富精神文化生活，保障公民基本文化權(quán)益

C．挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化

D．加強(qiáng)思想道德建設(shè)，追求更高思想道德目標(biāo)

參考答案：B20.今年的央視3．15晚會讓“果粉”們傷透了心，蘋果手機(jī)對中國消費(fèi)者歧視的面目昭然若揭，在產(chǎn)品質(zhì)量和售后服務(wù)上堅(jiān)持中外有別。面對侵害消費(fèi)者合法權(quán)益的歧視與欺詐，我國政府應(yīng)該（

）①行使立法權(quán)，建立健全相應(yīng)法律法規(guī)

②加強(qiáng)監(jiān)管，加大處罰，完善維權(quán)體系③運(yùn)用法律武器保護(hù)自己合法權(quán)益

④加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度

A.①②

B.①③

C.③④

D.②④參考答案：D21.心理學(xué)家曾做過這樣一個實(shí)驗(yàn)：將一只跳蚤放進(jìn)杯里，開始跳蚤—下就能從杯里跳出來。然后，心理學(xué)家在杯口上蓋上透明蓋，跳蚤仍然會往上跳，但碰了幾次蓋后，慢慢就不跳那么高了。這時，心理學(xué)家再將蓋拿走，卻發(fā)現(xiàn)那只跳蚤已經(jīng)永遠(yuǎn)不能跳出杯子，因?yàn)樗哪繕?biāo)高度已經(jīng)不及杯子的高度了上述實(shí)驗(yàn)給我們的哲學(xué)啟示是（

）A．客觀環(huán)境對人的意識具有決定作用

B．意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用C．只有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，辦事情才能成功D．在一定條件下，人的意識對物質(zhì)也具有決定作用參考答案：B22.“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”體現(xiàn)的哲學(xué)要求是（

）A．要善于抓住機(jī)遇，促進(jìn)質(zhì)變的發(fā)生

B．要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件C．要對未來充滿信心，積極扶持新事物的成長D．凡事過猶不及，要堅(jiān)持適度原則參考答案：A23.2011年12月1日，中國對外公布了《中國農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要（2011-2020年）》，文件指出，中國將“提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)，加大投入力度，把連片特困地區(qū)作為主戰(zhàn)場，把穩(wěn)定解決扶貧對象溫飽、盡快實(shí)現(xiàn)脫貧致富作為首要任務(wù)?！边@一扶貧開發(fā)措施(

)①體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化思想

②抓住了主要矛盾③堅(jiān)持了適度原則

④看到了整體對部分的決定作用A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：A24.PM2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物，也稱為可入肺顆粒物，對人體健康和大氣環(huán)境質(zhì)量的影響很大。2012年，PM2.5一詞首次出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，成為全國“兩會”的重要議題之一。人大代表、政協(xié)委員關(guān)注PM2.5說明（

）①人大代表維護(hù)人民的利益和要求

②政協(xié)委員關(guān)注民生，積極參政議政③政協(xié)委員代表人民行使國家權(quán)力

④代表委員由人民選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

參考答案：A25.根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，中國經(jīng)濟(jì)“Ｖ”型翻轉(zhuǎn)，2009年國內(nèi)生產(chǎn)總值335353億元，比上年增長8．7%。2010年我國宏觀調(diào)控的政策思路由“保增長”調(diào)整為“促轉(zhuǎn)變”。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A．要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

B．事物是普遍聯(lián)系的C．物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)

D．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一參考答案：C26.惠施說：“日方中方睨，物方生方死。”下列觀點(diǎn)中與其相近的是

（

）A.靜者靜動，非不動也

B.萬物都在概念中運(yùn)動C.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

D.旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流參考答案：C27.汽車社會的來臨呼喚“汽車道德”，從開車人遵章守規(guī)，到汽車制造商增強(qiáng)環(huán)保意識；從鄰里相處，老死不相往來，到車友相遇微笑真情互動；從珍惜資源，建設(shè)節(jié)約型社會到珍惜人的生命，都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。加強(qiáng)“車德”建設(shè)，從歷史唯物主義角度看是因?yàn)椋篈.物質(zhì)決定意識。

B.社會存在決定社會意識。C.思想決定行動。

D.社會意識對社會存在有積極的推動作用。參考答案：B28.七十年前，當(dāng)從河南黃泛區(qū)逃難到西安的難民在千年古都鐵道以北找到自己的棲身之地時，他們絕對沒有想到，自己無意中將中原文化和獨(dú)特的飲食習(xí)俗連同當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗一同帶到了我們這座古城。古老的中原文化和關(guān)中文化不期而遇，相互兼容，形成了一種獨(dú)特的“道北文化?！边@說明

①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑

②文化交流促進(jìn)了文化的發(fā)展

③文化交流的過程就是文化傳播的過程

④人口遷徒是文化交流的重要途徑之一

A．①②④

B．①③④

C．②③④

D．①②③參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.在20世紀(jì)50年代中期，經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，提出我國應(yīng)當(dāng)實(shí)行計(jì)劃生育，然而這一觀點(diǎn)在當(dāng)時卻遭到批判。隨后我國人口進(jìn)入了高速增長期，在1962年到1972年的十年里累計(jì)出生了3億人。由于人口增長過快，20世紀(jì)70年代我國開始大規(guī)模提倡計(jì)劃生育。進(jìn)入21世紀(jì)，我國已成功實(shí)現(xiàn)了人口再生產(chǎn)類型由“高出生、低死亡、高增長”向“低出生、低死亡、低增長”的歷史性轉(zhuǎn)變。

上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的？參考答案：（1）實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用。①馬寅初經(jīng)過調(diào)查研究，提出我國要實(shí)行計(jì)劃生育，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源。②隨著人口的增長，實(shí)行計(jì)劃生育的觀點(diǎn)由原來受到批判到作為我國的基本國策，表明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。③我國人口再生產(chǎn)類型的轉(zhuǎn)變證明了計(jì)劃生育的正確性，說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（6分）（2）認(rèn)識對實(shí)踐有反作用。正確的認(rèn)識促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，錯誤的認(rèn)識阻礙實(shí)踐的發(fā)展。批判計(jì)劃生育觀點(diǎn)導(dǎo)致人口過度增長，實(shí)行計(jì)劃生育政策成功地控制了人口數(shù)量，說明不同的認(rèn)識對實(shí)踐具有不同的反作用。30.【話題探討】中央電視臺的《百家講壇》欄目，邀請當(dāng)代文化名人，深入淺出、通俗易懂地講解那些原本拗口的、難于理解的古書典故，深受廣大群眾特別是不喜歡古文的青少年的喜愛，這對傳播中國古代文化起到了重要作用。針對其中?°于丹《論語》心得的熱播，有專家說：“中國老百姓不缺圣賢書，他們?nèi)鄙傩撵`雞湯。于丹只是用了一個最昂貴的材料，給他們燉了一鍋雞湯。至于有人說她浪費(fèi)，她也完全有理由：千年人參藏在抽屜里，就給幾個掉了牙的老先生聞聞，豈不可惜？”參與話題探討，從文化繼承和發(fā)展的角度，闡述于丹“《論語》心得