川教版九年級歷史上冊10《日本大化改新》課件29

第四單元·古代日本和阿拉伯帝國日本大化改新10第四單元·古代日本和阿拉伯帝國日本大化改新10川教版九年級歷史上冊10《日本大化改新》課件291.日本的地理和歷史沿革日本地處亞洲東部，自詡為最早看到太陽的國家，“日本”這個名字的意思就是“日出之國”，里面蘊含了日本人的驕傲。古代中國稱日本為樓國。1.日本的地理和歷史沿革日本地處亞洲東部，自詡為最早看到太陽公元前3世紀(jì)前期，形成了早期奴隸制國家邪馬臺國。1世紀(jì)前后，開始出現(xiàn)奴隸制國家。3世紀(jì)時，在本州中部出現(xiàn)了一個較強大的奴隸制國家，叫“大和國”.日本的歷史沿革5世紀(jì)時，大和統(tǒng)一了日本。公元前3世紀(jì)前期，形成了早期奴隸制國家邪馬臺國。1世紀(jì)前后，政治統(tǒng)治：國王稱“天皇”，朝廷和貴族占有大大量土地。

經(jīng)濟特點：基層生產(chǎn)組織為“部”，部民沒有人身自由，地位近似奴隸。大和國：日本古代奴隸制國家，又名倭國、大倭國。政治統(tǒng)治：國王稱“天皇”，朝廷和貴族占有大大量土地。

經(jīng)濟特2.大化改新(1)背景：①政治危機:7世紀(jì)中葉，日本大奴隸主貴族蘇我氏父子專權(quán)，天皇大權(quán)旁落。統(tǒng)治階級爭權(quán)加劇，大和國朝廷的統(tǒng)治出現(xiàn)嚴(yán)重危機。②宮廷政變:為了打擊貴族，挽救危機，中大兄皇子在其親信的協(xié)助下發(fā)動政變，除掉蘇我氏，擁立孝德天皇，建年號為“大化”。中大兄皇子刺殺蘇我氏孝德天皇日本第36代天皇629.1.4～654.10.102.大化改新(1)背景：①政治危機:7世紀(jì)中葉，日本大奴隸主時間:發(fā)動者:經(jīng)過:646年(大化二年)中大兄皇子(革新派)中大兄皇子以天皇的名義發(fā)布詔令，實行改革，史稱“大化改新”—即改革派掌握權(quán)力后進(jìn)行的一場振興日本國力的革新運動。(2)經(jīng)過時間:646年(大化二年)中大兄皇子(革新派)日本大化改新經(jīng)濟班田收授法租庸調(diào)制政治中央設(shè)二官八省地方設(shè)立國、郡、里(3)內(nèi)容日本大化改新經(jīng)濟班田收授法租庸調(diào)制政治中央設(shè)二官八省地方設(shè)立日本大化改新中國隋唐制度經(jīng)濟班田收授法均田制租庸調(diào)制租庸調(diào)制政治中央設(shè)二官八省三省六部制地方設(shè)立國、郡、里郡縣制日本與隋唐經(jīng)濟、政治制度的比較表性質(zhì):日本的革新派在遣唐留學(xué)生影響和支持下進(jìn)行的社會改革。日本大化改新中國隋唐制度經(jīng)濟班田收授法均田制租庸調(diào)制租庸調(diào)制(4)意義材料大化改新是日本經(jīng)濟制度和政治制度上的一次重大變革，它解決了土地國有、部民制和中央集權(quán)制的問題，打擊了舊貴族在經(jīng)濟、政治上的頑固勢力，有利于封建生產(chǎn)關(guān)系的形成。

——川教版《世界歷史教師教學(xué)用書》(九年級上冊)

閱讀材料，請說出大化改新給日本帶去的最大的影響。①改革為日本的經(jīng)濟和文化發(fā)展創(chuàng)造了比較穩(wěn)定的社會環(huán)境。②改革改變了日本的國家性質(zhì)，使日本由奴隸社會過渡到封建社會。(4)意義材料大化改新是日本經(jīng)濟制度和政治制度上的一次重大二、日本對中國文化的吸收1.古代中國與日本的交往東漢光武帝畫像漢委奴國王金印二、日本對中國文化的吸收1.古代中國與日本的交往東漢光武帝畫2.大化改新開辟了日本文化發(fā)展的新階段日本遣唐使來華2.大化改新開辟了日本文化發(fā)展的新階段日本遣唐使來華空海774～835804年到唐朝學(xué)習(xí)佛法，806年歸國吉備真?zhèn)渑c唐人對弈圖693～775奈良時代政治家、學(xué)者空海吉備真?zhèn)渑c唐人對弈圖3.日本吸收中國文化3.日本吸收中國文化※※kgsztdhbpmyrwあ行aあアかカがガさサざザたタだダはハばバぱパまマやヤらラわワい行iいイきキぎギしシじジちチぢヂひヒびビぴピみミいイりリいイう行uうウくクぐグすスずズつツづヅふフぶブぷプむムゆユるルうウえ行Eえエけケげゲせセぜセてデでデへヘべベぺペめメえエれレえエお行oおオこコごゴそソぞゾとドどドほホぼボぽポもモよヨろロをヲ日本平假名和片假名（黑色為平假名藍(lán)色為片假名）空海借鑒漢字草書創(chuàng)制了日文的草書字母即“平假名”吉備真?zhèn)浣梃b漢字楷書創(chuàng)制了日文的楷書字母即“片假名”※※kgsztdhbpmyrwああかがさざただはばぱまやらわ茶道茶道

九世紀(jì)日本人的書法作品九世紀(jì)日本人的書法作品唐長安城平面圖平安京平面圖朱雀大街西市東市朱雀大街西市東市

日本都城平城京的建設(shè)規(guī)模完全模仿長安,甚至街道的寬度與排列方法也幾乎一樣。唐長安城平面圖平安京平面圖朱雀大街西市東市朱雀大街西市東市開元通寶和同開珎

寳（始鑄于621年）（始鑄708年）開元通寶和同開珎寳（始鑄于621年）（始鑄708年）日本傳統(tǒng)文化無處不洋溢著濃郁的中華文化氣息日本傳統(tǒng)文化無處不洋溢著濃郁的中華文化氣息武士三、武士和武士集團(tuán)日本武士武士三、武士和武士集團(tuán)日本武士日本武士道武士道精神武士道的演變武士道精神是武士的道德規(guī)范的行為準(zhǔn)則。絕對服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰(zhàn)斗。

武士道在平安時代隨武士團(tuán)的形成而逐漸產(chǎn)生，到武家開始執(zhí)掌政權(quán)的鐮倉時代，逐步興盛和發(fā)展起來。在江戶時代，武士道吸收儒家理論道德思想而理論化。其影響深入日本社會各階層，與神道一樣，形成日本國民的一種深層文化心理。在第二次世界大戰(zhàn)中，武士道同神道一起，充當(dāng)了日本法西斯侵略戰(zhàn)爭的精神武器。日本武士道武士道精神武士道的演變武士道精神是武士的道德規(guī)范的

武士道精神系日本應(yīng)遵守的封建道德，始于鐮倉幕府時期，內(nèi)容有忠君、節(jié)義、廉恥、勇武、堅忍等。武士腰間常佩利刃，作為勇武的象征。"明治維新"后，武士廢除了，但對新式軍隊?wèi)?zhàn)士仍長期灌輸武士道精神，強調(diào)效忠天皇、絕對服從，軍人在必要時必須勇于撥刀"切腹"（剖腹自殺），以示忠勇、義烈。日本武士武士道精神系日本應(yīng)遵守的封建道德，始于鐮倉幕府時1.武士出現(xiàn)的時間、原因和特點。2.武士集團(tuán)形成的時間和原因。3.幕府統(tǒng)治是怎樣形成的?有何特點?4.幕府統(tǒng)治后來有怎樣的發(fā)展?以問促學(xué)1.武士出現(xiàn)的時間、原因和特點。以問促學(xué)源賴朝（1147～1199）鐮倉幕府源賴朝（1147～1199）鐮倉幕府幕府統(tǒng)治時間：12世紀(jì)晚期人物：源氏首領(lǐng)源賴朝地點：鐮倉鐮倉幕府特點：擁有獨立于朝廷的政治、軍事權(quán)力；天皇實際大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。幕府統(tǒng)治課堂小結(jié)日本的大化改新5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本背景內(nèi)容影響7世紀(jì)中期，日本社會矛盾尖銳。日本周邊國家強大日本留學(xué)生力倡改革645年，皇室和改革派發(fā)動的宮廷政變成功政治上：經(jīng)濟上：法律上：實行中央集權(quán)土地收歸國有，并定期分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅編訂了日本第一部律令法典推動了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，使日本從奴隸社會過渡到封建社會。積極性：局限性：國家分配田地的方法逐步遭到破壞，武士階層形成并不斷壯大。課堂小結(jié)日本的大化改新5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本背景內(nèi)容影響7世紀(jì)課堂小結(jié)日本大化改新一、大化改新1.日本地理位置與歷史沿革2.大化改新：背景、經(jīng)過、內(nèi)容、意義二、日本對中國文化的吸收1.古代中國與日本的交往2.大化改新開辟了日本文化的新階段3.日本吸收的中國文化三、武士與武士集團(tuán)1.武士的出現(xiàn)2.武士集團(tuán)的形成3.幕府統(tǒng)治的建立4.幕府統(tǒng)治的發(fā)展課堂小結(jié)日本大化改新一、大化改新1.日本地理位置與歷史沿革2川教版九年級歷史上冊10《日本大化改新》課件29第四單元·古代日本和阿拉伯帝國日本大化改新10第四單元·古代日本和阿拉伯帝國日本大化改新10川教版九年級歷史上冊10《日本大化改新》課件291.日本的地理和歷史沿革日本地處亞洲東部，自詡為最早看到太陽的國家，“日本”這個名字的意思就是“日出之國”，里面蘊含了日本人的驕傲。古代中國稱日本為樓國。1.日本的地理和歷史沿革日本地處亞洲東部，自詡為最早看到太陽公元前3世紀(jì)前期，形成了早期奴隸制國家邪馬臺國。1世紀(jì)前后，開始出現(xiàn)奴隸制國家。3世紀(jì)時，在本州中部出現(xiàn)了一個較強大的奴隸制國家，叫“大和國”.日本的歷史沿革5世紀(jì)時，大和統(tǒng)一了日本。公元前3世紀(jì)前期，形成了早期奴隸制國家邪馬臺國。1世紀(jì)前后，政治統(tǒng)治：國王稱“天皇”，朝廷和貴族占有大大量土地。

經(jīng)濟特點：基層生產(chǎn)組織為“部”，部民沒有人身自由，地位近似奴隸。大和國：日本古代奴隸制國家，又名倭國、大倭國。政治統(tǒng)治：國王稱“天皇”，朝廷和貴族占有大大量土地。

經(jīng)濟特2.大化改新(1)背景：①政治危機:7世紀(jì)中葉，日本大奴隸主貴族蘇我氏父子專權(quán)，天皇大權(quán)旁落。統(tǒng)治階級爭權(quán)加劇，大和國朝廷的統(tǒng)治出現(xiàn)嚴(yán)重危機。②宮廷政變:為了打擊貴族，挽救危機，中大兄皇子在其親信的協(xié)助下發(fā)動政變，除掉蘇我氏，擁立孝德天皇，建年號為“大化”。中大兄皇子刺殺蘇我氏孝德天皇日本第36代天皇629.1.4～654.10.102.大化改新(1)背景：①政治危機:7世紀(jì)中葉，日本大奴隸主時間:發(fā)動者:經(jīng)過:646年(大化二年)中大兄皇子(革新派)中大兄皇子以天皇的名義發(fā)布詔令，實行改革，史稱“大化改新”—即改革派掌握權(quán)力后進(jìn)行的一場振興日本國力的革新運動。(2)經(jīng)過時間:646年(大化二年)中大兄皇子(革新派)日本大化改新經(jīng)濟班田收授法租庸調(diào)制政治中央設(shè)二官八省地方設(shè)立國、郡、里(3)內(nèi)容日本大化改新經(jīng)濟班田收授法租庸調(diào)制政治中央設(shè)二官八省地方設(shè)立日本大化改新中國隋唐制度經(jīng)濟班田收授法均田制租庸調(diào)制租庸調(diào)制政治中央設(shè)二官八省三省六部制地方設(shè)立國、郡、里郡縣制日本與隋唐經(jīng)濟、政治制度的比較表性質(zhì):日本的革新派在遣唐留學(xué)生影響和支持下進(jìn)行的社會改革。日本大化改新中國隋唐制度經(jīng)濟班田收授法均田制租庸調(diào)制租庸調(diào)制(4)意義材料大化改新是日本經(jīng)濟制度和政治制度上的一次重大變革，它解決了土地國有、部民制和中央集權(quán)制的問題，打擊了舊貴族在經(jīng)濟、政治上的頑固勢力，有利于封建生產(chǎn)關(guān)系的形成。

——川教版《世界歷史教師教學(xué)用書》(九年級上冊)

閱讀材料，請說出大化改新給日本帶去的最大的影響。①改革為日本的經(jīng)濟和文化發(fā)展創(chuàng)造了比較穩(wěn)定的社會環(huán)境。②改革改變了日本的國家性質(zhì)，使日本由奴隸社會過渡到封建社會。(4)意義材料大化改新是日本經(jīng)濟制度和政治制度上的一次重大二、日本對中國文化的吸收1.古代中國與日本的交往東漢光武帝畫像漢委奴國王金印二、日本對中國文化的吸收1.古代中國與日本的交往東漢光武帝畫2.大化改新開辟了日本文化發(fā)展的新階段日本遣唐使來華2.大化改新開辟了日本文化發(fā)展的新階段日本遣唐使來華空海774～835804年到唐朝學(xué)習(xí)佛法，806年歸國吉備真?zhèn)渑c唐人對弈圖693～775奈良時代政治家、學(xué)者空海吉備真?zhèn)渑c唐人對弈圖3.日本吸收中國文化3.日本吸收中國文化※※kgsztdhbpmyrwあ行aあアかカがガさサざザたタだダはハばバぱパまマやヤらラわワい行iいイきキぎギしシじジちチぢヂひヒびビぴピみミいイりリいイう行uうウくクぐグすスずズつツづヅふフぶブぷプむムゆユるルうウえ行Eえエけケげゲせセぜセてデでデへヘべベぺペめメえエれレえエお行oおオこコごゴそソぞゾとドどドほホぼボぽポもモよヨろロをヲ日本平假名和片假名（黑色為平假名藍(lán)色為片假名）空海借鑒漢字草書創(chuàng)制了日文的草書字母即“平假名”吉備真?zhèn)浣梃b漢字楷書創(chuàng)制了日文的楷書字母即“片假名”※※kgsztdhbpmyrwああかがさざただはばぱまやらわ茶道茶道

九世紀(jì)日本人的書法作品九世紀(jì)日本人的書法作品唐長安城平面圖平安京平面圖朱雀大街西市東市朱雀大街西市東市

日本都城平城京的建設(shè)規(guī)模完全模仿長安,甚至街道的寬度與排列方法也幾乎一樣。唐長安城平面圖平安京平面圖朱雀大街西市東市朱雀大街西市東市開元通寶和同開珎

寳（始鑄于621年）（始鑄708年）開元通寶和同開珎寳（始鑄于621年）（始鑄708年）日本傳統(tǒng)文化無處不洋溢著濃郁的中華文化氣息日本傳統(tǒng)文化無處不洋溢著濃郁的中華文化氣息武士三、武士和武士集團(tuán)日本武士武士三、武士和武士集團(tuán)日本武士日本武士道武士道精神武士道的演變武士道精神是武士的道德規(guī)范的行為準(zhǔn)則。絕對服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰(zhàn)斗。

武士道在平安時代隨武士團(tuán)的形成而逐漸產(chǎn)生，到武家開始執(zhí)掌政權(quán)的鐮倉時代，逐步興盛和發(fā)展起來。在江戶時代，武士道吸收儒家理論道德思想而理論化。其影響深入日本社會各階層，與神道一樣，形成日本國民的一種深層文化心理。在第二次世界大戰(zhàn)中，武士道同神道一起，充當(dāng)了日本法西斯侵略戰(zhàn)爭的精神武器。日本武士道武士道精神武士道的演變武士道精神是武士的道德規(guī)范的

武士道精神系日本應(yīng)遵守的封建道德，始于鐮倉幕府時期，內(nèi)容有忠君、節(jié)義、廉恥、勇武、堅忍等。武士腰間常佩利刃，作為勇武的象征。"明治維新"后，武士廢除了，但對新式軍隊?wèi)?zhàn)士仍長期灌輸武士道精神，強調(diào)效忠天皇、絕對服從，軍人在必要時必須勇于撥刀"切腹"（剖腹自殺），以示忠勇、義烈。日本武士武士道精神系日本應(yīng)遵守的封建道德，始于鐮倉幕府時1.武士出現(xiàn)的時間、原因和特點。2.武士集團(tuán)形成的時間和原因。3.幕府統(tǒng)治