2020年高考政治總復習哲學體系梳理及主觀題答題指導課件

哲學體系梳理及主觀題答題指導哲學體系梳理及主觀題答題指導1《生活與哲學》全書基本框架哲學馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認識論社會歷史觀人生價值觀《生活與哲學》全書基本框架哲學馬克思辯證唯歷史唯辯證的唯物論2《生活與哲學》全書基本框架辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認識論社會歷史觀人生價值觀第二單元探索世界與追求真理第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第四單元認識社會與價值選擇《生活與哲學》全書基本框架辯證唯歷史唯辯證的唯物論唯物的辯證3共性個性共性個性4（2018常州一模）36.改革開放以來，我國各方面實際都發(fā)生了很大變化，總體上實現(xiàn)了小康。從需求側看，“美好生活”日益多樣化，不僅包括物質文化方面，而且還包括民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等需求；從供給側看，雖然落后的社會生產(chǎn)已經(jīng)實現(xiàn)質的飛躍，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列，但仍然不能滿足13億多人民對不同產(chǎn)品結構和各種服務的需求。黨的十九大報告提出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。面對新時代、新需求，某省政府廣泛調(diào)研，出臺政策。積極采取措施促進產(chǎn)品質量和性能提升，更好地滿足中高端需求；通過促進公平、振興鄉(xiāng)村、協(xié)調(diào)區(qū)域，讓發(fā)展成果惠及全體人民；保障民主、宣揚法治、發(fā)展文化，讓人民群眾的生活在更多領域得到滿足。堅持在發(fā)展中滿足群眾需求，讓人民群眾過上“美好生活”。（1）結合材料分析我國作出主要矛盾轉化的判斷的唯物論依據(jù)。設問一：唯物論（2018常州一模）36.改革開放以來，我國各方面實際都發(fā)51.物質決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。2.意識對改造客觀世界具有指導作用。正確的意識能夠促進事物的發(fā)展，錯誤的意識對阻礙事物的發(fā)展。要求自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。3.規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。4.尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的條件，要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來。唯物論常用的哲理核心詞語：物質、意識、規(guī)律設問角度一1.物質決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。唯物論常用的61.意識的能動作用：--6分（1）人能夠能動地認識世界：意識活動具有目的性和計劃性；具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。（2）人能夠能動地改造世界：意識對改造客觀世界具有指導作用；對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。2.一切從實際出發(fā)，實事求是：--6分（1）依據(jù)：物質決定意識（2）要求：充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進；把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。唯物論補充哲理1.意識的能動作用：--6分唯物論補充哲理7（2018常州一模）36.改革開放以來，我國各方面實際都發(fā)生了很大變化，總體上實現(xiàn)了小康。從需求側看，“美好生活”日益多樣化，不僅包括物質文化方面，而且還包括民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等需求；從供給側看，雖然落后的社會生產(chǎn)已經(jīng)實現(xiàn)質的飛躍，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列，但仍然不能滿足13億多人民對不同產(chǎn)品結構和各種服務的需求。黨的十九大報告提出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。面對新時代、新需求，某省政府廣泛調(diào)研，出臺政策。積極采取措施促進產(chǎn)品質量和性能提升，更好地滿足中高端需求；通過促進公平、振興鄉(xiāng)村、協(xié)調(diào)區(qū)域，讓發(fā)展成果惠及全體人民；保障民主、宣揚法治、發(fā)展文化，讓人民群眾的生活在更多領域得到滿足。堅持在發(fā)展中滿足群眾需求，讓人民群眾過上“美好生活”。（1）結合材料分析我國作出主要矛盾轉化的判斷的唯物論依據(jù)。設問一：唯物論（2018常州一模）36.改革開放以來，我國各方面實際都發(fā)81.物質決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。主要矛盾的轉化正是從我們國家變化了的實際出發(fā)而提出的。(2分)2.事物發(fā)展是有規(guī)律的，主要矛盾的轉化這個判斷的提出，既正確發(fā)揮了主觀能動性又尊重了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。(2分)3.意識反作用于物質，正確的意識對事物發(fā)展具有積極的促進作用。對社會主要矛盾的正確認識有助于更好地解決矛盾，促進社會的發(fā)展。(2分)參考答案：1.物質決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。主要矛盾的轉化正是91.實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是認識的目的，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。2.認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個過程，要求與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理、在實踐中檢驗和發(fā)展真理。認識論常用的哲理核心詞語：實踐、認識、真理補充哲理1.實踐的基本特征：客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性。2.真理是客觀的、具體的、有條件的。3.認識具有反復性：（主體角度）認識受到人們實踐水平的限制，也受到立場、觀點、方法、知識水平和思維能力等方面的限制；（客體角度）客觀事物是復雜的、變化著的，所以人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。--6分設問二：認識論1.實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力1035.“斑馬線前禮讓行人”入法執(zhí)行一段時間以來，行人和駕駛員對于具體如何實施“禮讓行人”仍存在一些爭議。行人：部分司機斑馬線前加一腳油門鳴著喇叭搶行，未能做到“禮讓行人”。而且交管部門對于此類違法之舉，執(zhí)法與執(zhí)罰都過于寬松。駕駛員：個別行人“闖紅燈”“搶黃燈”，肆意穿行斑馬線。還有一些“低頭族”在斑馬線上慢吞吞過馬路。這種情況下進行“禮讓行人”，會造成交通擁堵。結合材料，回答下列問題：(1)從認識論角度，分析對于如何實施“禮讓行人”產(chǎn)生爭議的原因。(6分)（2018鎮(zhèn)江一模）設問二：認識論35.“斑馬線前禮讓行人”入法執(zhí)行一段時間以來，行人和駕駛111.人們對客觀事物的認識受到不同立場、觀點、方法、知識水平等條件的限制。（主體角度）2.客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現(xiàn)有一個過程?！岸Y讓行人”具體如何操作是一個在實踐中逐步探索和完善的過程。所以，對于“禮讓行人”具體如何實施，行人和駕駛員會產(chǎn)生爭議。(客體角度)參考答案1.人們對客觀事物的認識受到不同立場、觀點、方法、知識水平等1235.“斑馬線前禮讓行人”入法執(zhí)行一段時間以來，行人和駕駛員對于具體如何實施“禮讓行人”仍存在一些爭議。行人：部分司機斑馬線前加一腳油門鳴著喇叭搶行，未能做到“禮讓行人”。而且交管部門對于此類違法之舉，執(zhí)法與執(zhí)罰都過于寬松。駕駛員：個別行人“闖紅燈”“搶黃燈”，肆意穿行斑馬線。還有一些“低頭族”在斑馬線上慢吞吞過馬路。這種情況下進行“禮讓行人”，會造成交通擁堵。結合材料，回答下列問題：（2018鎮(zhèn)江一模）設問二：認識論變式訓練：從認識論角度，談談人們應該如何理性參與“禮讓行人”的討論。1.要堅持真理面前人人平等。2.認識具有反復性、無限性、上升性，要反對認識固化。3.要堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。35.“斑馬線前禮讓行人”入法執(zhí)行一段時間以來，行人和駕駛13唯物論+認識論唯物論認識論唯物論+認識論唯物論認識論14唯物辯證法聯(lián)系觀發(fā)展觀矛盾觀辯證的否定觀設問角度三唯物聯(lián)系觀發(fā)展觀矛盾觀辯證的否定觀設問角度三15思想方法與創(chuàng)新意識設問角度三思想方法與創(chuàng)新意識設問角度三16思想方法與創(chuàng)新意識設問角度三關系基本屬性思想方法與創(chuàng)新意識設問角度三關系基本屬性17（2017江蘇高考）37．社區(qū)是我們共同生活的家園。傳統(tǒng)社區(qū)是一種“熟人社會”,人與人之間的關系以血緣、地緣、感情為紐帶,身邊都是親人、熟人，人情交往密切。隨著社會變遷和生活節(jié)奏加快，社區(qū)已近乎一個“陌生人社會”,個人權利得到更多尊重的同時,人與人之間的界限也越來越分明，居民之間缺乏必要的互助和互動，甚至出現(xiàn)“對門不相識”的狀況。如今,隨著信息技術的發(fā)展，共享已逐漸成為時代潮流，這為建設新型“熟人社區(qū)”提供了新思路。社區(qū)通過建設“云平臺”，公示政府公共服務政策、社區(qū)業(yè)務辦理流程、活動通知等，實現(xiàn)信息共享。此外,還在“云平臺”上專設“鄰里互助”“鄰里商圈”等專欄，使玩具、圖書等閑置物品順利置換，實現(xiàn)物品共享；私人廚房、書房、車位臨時出借，實現(xiàn)空間共享?；鶎狱h組織、居委會還通過“云平臺”與居民加強互動交流,實現(xiàn)共同治理……共享、共治使得“鄰里之間不再陌生”成為可能。設問三：辯證法（3）展望共享社區(qū)的未來，有人說，“共享是一種向傳統(tǒng)的回歸”。請運用一個最恰當?shù)霓q證法道理評析上述觀點。（6分）

要求：①觀點明確，緊扣主題，理由充分，合乎邏輯。

②學科術語使用規(guī)范，字數(shù)250字左右。（2017江蘇高考）37．社區(qū)是我們共同生活的家園。傳統(tǒng)社區(qū)18（2017江蘇高考）設問三：辯證法（3）展望共享社區(qū)的未來，有人說，“共享是一種向傳統(tǒng)的回歸”。請運用一個最恰當?shù)霓q證法道理評析上述觀點。（6分）

要求：①觀點明確，緊扣主題，理由充分，合乎邏輯。

②學科術語使用規(guī)范，字數(shù)250字左右。共享傳統(tǒng)1.回歸傳統(tǒng)是對傳統(tǒng)的全盤接收嗎？回歸思維導航2.該如何看待這種對傳統(tǒng)的回歸？參考答案：1.辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，共享社區(qū)吸收、保留了傳統(tǒng)社區(qū)中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎，從這個角度說，共享是一種向傳統(tǒng)的回歸。2.辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，共享社區(qū)改造了傳統(tǒng)社區(qū)中的消極因素，增添了社區(qū)中所沒有的現(xiàn)代因素，從這個角度說，共享不是簡單的回歸。3.辯證的否定是事物自身的否定，其實質是揚棄，共享是社區(qū)建設向更高層次的創(chuàng)新發(fā)展。辯證的否定觀1.自身的否定2.發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)3.實質：揚棄4：方法論：創(chuàng)新（2017江蘇高考）設問三：辯證法（3）展望共享社區(qū)的未來，19設問角度四歷史唯物主義（唯物史觀）設問角度四歷史唯物主義（唯物史觀）201.社會存在與社會意識是辯證統(tǒng)一的，一方面，社會存在決定社會意識；另一方面，社會意識具有相對獨立性，可以反作用于社會存在，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。2.人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要求堅持群眾觀點和群眾路線。3.生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。4.改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，根本目的是使生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力狀況，使上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。社會歷史觀常用哲理1.社會存在與社會意識是辯證統(tǒng)一的，一方面，社會存在決定社會21人生價值觀常用哲理1.人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一。人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻。2.價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用，要求我們樹立正確的價值觀。①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用。②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。正確的價值觀具有積極的導向作用，錯誤的價值觀具有消極的導向作用。3.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性、階級性和主體差異性的特點。正確的價值判斷和價值選擇應遵循社會發(fā)展規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。4.實現(xiàn)人生價值的途徑：①在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。要積極投身于為人民服務的實踐。②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。正確處理好個人與社會的關系，在奉獻社會中實現(xiàn)人生價值。③在砥礪自我中走向成功。要努力創(chuàng)造主觀條件：需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質。需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。人生價值觀常用哲理1.人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一。人222017蘇錫常鎮(zhèn)三模設問角度四：歷史唯物主義（唯物史觀）37.雖然國家在著力改變“搞導彈的不如賣茶葉蛋’的”這一分配狀況，但科研人員實際貢獻與收入分配仍不完全匹配，導致一些地方“讀書無用論”重新抬頭，知識和創(chuàng)新的價值被變相貶低。

2016年11月，中央辦公廳。國務院辦公廳向社會公開發(fā)布《關于實行以增加知識價值為導向分配政策的若干意見》，允許科研人員依法依規(guī)適度兼職兼薪，獲得合法收入，鼓勵科研人員公益性兼職。

《意見》發(fā)布后，在全社會產(chǎn)生了熱烈的反響。有媒體調(diào)查顯示，約九成受訪者對科研人員“兼職兼薪”表示支持，體現(xiàn)“智有所值、勞有所得。不過也有人擔心“分配新政”落地有難處：兼職兼薪現(xiàn)在只是籠統(tǒng)的規(guī)定，適度又該怎么把握；后續(xù)如何監(jiān)管；科研人員的本職和兼職工作怎樣平衡？

結合材料，探究回答下列問題；

（2）從歷史唯物主義角度，分析《意見》出臺后為什么能夠得到社會的普遍支持。1.社會存在決定社會意識，該意見出臺符合當前社會發(fā)展的實際，因此得到大家的普遍支持。

2.生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力的發(fā)展，以增加知識價值為導向分配政策有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

3.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點群眾路線，該意見符合廣大群眾尤其是科研人員的利益和需求。2017蘇錫常鎮(zhèn)三模設問角度四：歷史唯物主義（唯物史觀）3723哲學體系梳理及主觀題答題指導哲學體系梳理及主觀題答題指導24《生活與哲學》全書基本框架哲學馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認識論社會歷史觀人生價值觀《生活與哲學》全書基本框架哲學馬克思辯證唯歷史唯辯證的唯物論25《生活與哲學》全書基本框架辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認識論社會歷史觀人生價值觀第二單元探索世界與追求真理第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第四單元認識社會與價值選擇《生活與哲學》全書基本框架辯證唯歷史唯辯證的唯物論唯物的辯證26共性個性共性個性27（2018常州一模）36.改革開放以來，我國各方面實際都發(fā)生了很大變化，總體上實現(xiàn)了小康。從需求側看，“美好生活”日益多樣化，不僅包括物質文化方面，而且還包括民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等需求；從供給側看，雖然落后的社會生產(chǎn)已經(jīng)實現(xiàn)質的飛躍，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列，但仍然不能滿足13億多人民對不同產(chǎn)品結構和各種服務的需求。黨的十九大報告提出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。面對新時代、新需求，某省政府廣泛調(diào)研，出臺政策。積極采取措施促進產(chǎn)品質量和性能提升，更好地滿足中高端需求；通過促進公平、振興鄉(xiāng)村、協(xié)調(diào)區(qū)域，讓發(fā)展成果惠及全體人民；保障民主、宣揚法治、發(fā)展文化，讓人民群眾的生活在更多領域得到滿足。堅持在發(fā)展中滿足群眾需求，讓人民群眾過上“美好生活”。（1）結合材料分析我國作出主要矛盾轉化的判斷的唯物論依據(jù)。設問一：唯物論（2018常州一模）36.改革開放以來，我國各方面實際都發(fā)281.物質決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。2.意識對改造客觀世界具有指導作用。正確的意識能夠促進事物的發(fā)展，錯誤的意識對阻礙事物的發(fā)展。要求自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。3.規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。4.尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的條件，要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來。唯物論常用的哲理核心詞語：物質、意識、規(guī)律設問角度一1.物質決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。唯物論常用的291.意識的能動作用：--6分（1）人能夠能動地認識世界：意識活動具有目的性和計劃性；具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。（2）人能夠能動地改造世界：意識對改造客觀世界具有指導作用；對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。2.一切從實際出發(fā)，實事求是：--6分（1）依據(jù)：物質決定意識（2）要求：充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進；把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。唯物論補充哲理1.意識的能動作用：--6分唯物論補充哲理30（2018常州一模）36.改革開放以來，我國各方面實際都發(fā)生了很大變化，總體上實現(xiàn)了小康。從需求側看，“美好生活”日益多樣化，不僅包括物質文化方面，而且還包括民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等需求；從供給側看，雖然落后的社會生產(chǎn)已經(jīng)實現(xiàn)質的飛躍，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列，但仍然不能滿足13億多人民對不同產(chǎn)品結構和各種服務的需求。黨的十九大報告提出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。面對新時代、新需求，某省政府廣泛調(diào)研，出臺政策。積極采取措施促進產(chǎn)品質量和性能提升，更好地滿足中高端需求；通過促進公平、振興鄉(xiāng)村、協(xié)調(diào)區(qū)域，讓發(fā)展成果惠及全體人民；保障民主、宣揚法治、發(fā)展文化，讓人民群眾的生活在更多領域得到滿足。堅持在發(fā)展中滿足群眾需求，讓人民群眾過上“美好生活”。（1）結合材料分析我國作出主要矛盾轉化的判斷的唯物論依據(jù)。設問一：唯物論（2018常州一模）36.改革開放以來，我國各方面實際都發(fā)311.物質決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。主要矛盾的轉化正是從我們國家變化了的實際出發(fā)而提出的。(2分)2.事物發(fā)展是有規(guī)律的，主要矛盾的轉化這個判斷的提出，既正確發(fā)揮了主觀能動性又尊重了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。(2分)3.意識反作用于物質，正確的意識對事物發(fā)展具有積極的促進作用。對社會主要矛盾的正確認識有助于更好地解決矛盾，促進社會的發(fā)展。(2分)參考答案：1.物質決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。主要矛盾的轉化正是321.實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是認識的目的，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。2.認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個過程，要求與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理、在實踐中檢驗和發(fā)展真理。認識論常用的哲理核心詞語：實踐、認識、真理補充哲理1.實踐的基本特征：客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性。2.真理是客觀的、具體的、有條件的。3.認識具有反復性：（主體角度）認識受到人們實踐水平的限制，也受到立場、觀點、方法、知識水平和思維能力等方面的限制；（客體角度）客觀事物是復雜的、變化著的，所以人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。--6分設問二：認識論1.實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力3335.“斑馬線前禮讓行人”入法執(zhí)行一段時間以來，行人和駕駛員對于具體如何實施“禮讓行人”仍存在一些爭議。行人：部分司機斑馬線前加一腳油門鳴著喇叭搶行，未能做到“禮讓行人”。而且交管部門對于此類違法之舉，執(zhí)法與執(zhí)罰都過于寬松。駕駛員：個別行人“闖紅燈”“搶黃燈”，肆意穿行斑馬線。還有一些“低頭族”在斑馬線上慢吞吞過馬路。這種情況下進行“禮讓行人”，會造成交通擁堵。結合材料，回答下列問題：(1)從認識論角度，分析對于如何實施“禮讓行人”產(chǎn)生爭議的原因。(6分)（2018鎮(zhèn)江一模）設問二：認識論35.“斑馬線前禮讓行人”入法執(zhí)行一段時間以來，行人和駕駛341.人們對客觀事物的認識受到不同立場、觀點、方法、知識水平等條件的限制。（主體角度）2.客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現(xiàn)有一個過程?！岸Y讓行人”具體如何操作是一個在實踐中逐步探索和完善的過程。所以，對于“禮讓行人”具體如何實施，行人和駕駛員會產(chǎn)生爭議。(客體角度)參考答案1.人們對客觀事物的認識受到不同立場、觀點、方法、知識水平等3535.“斑馬線前禮讓行人”入法執(zhí)行一段時間以來，行人和駕駛員對于具體如何實施“禮讓行人”仍存在一些爭議。行人：部分司機斑馬線前加一腳油門鳴著喇叭搶行，未能做到“禮讓行人”。而且交管部門對于此類違法之舉，執(zhí)法與執(zhí)罰都過于寬松。駕駛員：個別行人“闖紅燈”“搶黃燈”，肆意穿行斑馬線。還有一些“低頭族”在斑馬線上慢吞吞過馬路。這種情況下進行“禮讓行人”，會造成交通擁堵。結合材料，回答下列問題：（2018鎮(zhèn)江一模）設問二：認識論變式訓練：從認識論角度，談談人們應該如何理性參與“禮讓行人”的討論。1.要堅持真理面前人人平等。2.認識具有反復性、無限性、上升性，要反對認識固化。3.要堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。35.“斑馬線前禮讓行人”入法執(zhí)行一段時間以來，行人和駕駛36唯物論+認識論唯物論認識論唯物論+認識論唯物論認識論37唯物辯證法聯(lián)系觀發(fā)展觀矛盾觀辯證的否定觀設問角度三唯物聯(lián)系觀發(fā)展觀矛盾觀辯證的否定觀設問角度三38思想方法與創(chuàng)新意識設問角度三思想方法與創(chuàng)新意識設問角度三39思想方法與創(chuàng)新意識設問角度三關系基本屬性思想方法與創(chuàng)新意識設問角度三關系基本屬性40（2017江蘇高考）37．社區(qū)是我們共同生活的家園。傳統(tǒng)社區(qū)是一種“熟人社會”,人與人之間的關系以血緣、地緣、感情為紐帶,身邊都是親人、熟人，人情交往密切。隨著社會變遷和生活節(jié)奏加快，社區(qū)已近乎一個“陌生人社會”,個人權利得到更多尊重的同時,人與人之間的界限也越來越分明，居民之間缺乏必要的互助和互動，甚至出現(xiàn)“對門不相識”的狀況。如今,隨著信息技術的發(fā)展，共享已逐漸成為時代潮流，這為建設新型“熟人社區(qū)”提供了新思路。社區(qū)通過建設“云平臺”，公示政府公共服務政策、社區(qū)業(yè)務辦理流程、活動通知等，實現(xiàn)信息共享。此外,還在“云平臺”上專設“鄰里互助”“鄰里商圈”等專欄，使玩具、圖書等閑置物品順利置換，實現(xiàn)物品共享；私人廚房、書房、車位臨時出借，實現(xiàn)空間共享。基層黨組織、居委會還通過“云平臺”與居民加強互動交流,實現(xiàn)共同治理……共享、共治使得“鄰里之間不再陌生”成為可能。設問三：辯證法（3）展望共享社區(qū)的未來，有人說，“共享是一種向傳統(tǒng)的回歸”。請運用一個最恰當?shù)霓q證法道理評析上述觀點。（6分）

要求：①觀點明確，緊扣主題，理由充分，合乎邏輯。

②學科術語使用規(guī)范，字數(shù)250字左右。（2017江蘇高考）37．社區(qū)是我們共同生活的家園。傳統(tǒng)社區(qū)41（2017江蘇高考）設問三：辯證法（3）展望共享社區(qū)的未來，有人說，“共享是一種向傳統(tǒng)的回歸”。請運用一個最恰當?shù)霓q證法道理評析上述觀點。（6分）

要求：①觀點明確，緊扣主題，理由充分，合乎邏輯。

②學科術語使用規(guī)范，字數(shù)250字左右。共享傳統(tǒng)1.回歸傳統(tǒng)是對傳統(tǒng)的全盤接收嗎？回歸思維導航2.該如何看待這種對傳統(tǒng)的回歸？參考答案：1.辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，共享社區(qū)吸收、保留了傳統(tǒng)社區(qū)中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎，從這個角度說，共享是一種向傳統(tǒng)的回歸。2.辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，共享社區(qū)改造了傳統(tǒng)社區(qū)中的消極因素，增添了社區(qū)中所沒有的現(xiàn)代因素，從這個角度說，共享不是簡單的回歸。3.辯證的否定是事物自身的否定，其實質是揚棄，共享是社區(qū)建設向更高層次的創(chuàng)新發(fā)展。辯證的否定觀1.自身的否定2.發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)3.實質：揚棄4：方法論：創(chuàng)新（2017江蘇高考）設問三：辯證法（3）展望共享社區(qū)的未來，42設問角度四歷史唯物主義（唯物史觀）設問角度四歷史唯物主義（唯物史觀）431.社會存在與社會意識是辯證統(tǒng)一的，一方面，社會存在決定社會意識；另一方面，社會意識具有相對獨立性，可以反作用于社會存在，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。2.人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要求堅持群眾觀點和群眾路線。3.生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。4.改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，根本目的是使生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力狀況，使上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀