中國(guó)傳統(tǒng)服飾在游戲角色造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

武漢紡織大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）中國(guó)傳統(tǒng)服飾在游戲角色造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用學(xué)生姓名：張雪云學(xué)生學(xué)號(hào)：1014061102院（系）：武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院年級(jí)專業(yè)：服設(shè)11002班指導(dǎo)教師：胡曉東副教授二〇一四年五月

武漢紡織大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）任務(wù)書課題名稱：中國(guó)傳統(tǒng)服飾在游戲角色造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用完成期限：2014年4月15日至2014年5月30日學(xué)院名稱服裝學(xué)院專業(yè)班級(jí)服設(shè)11002班學(xué)生姓名張雪云學(xué)號(hào)1014061102指導(dǎo)教師胡曉東指導(dǎo)教師職稱副教授學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)簽字

一、課題訓(xùn)練內(nèi)容在游戲設(shè)計(jì)中，游戲角色是決定一款游戲成敗的關(guān)鍵因素之一。游戲人物設(shè)定的重點(diǎn)是服飾設(shè)計(jì)，我國(guó)傳統(tǒng)服飾滲透著民族文化的深厚底蘊(yùn)，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)，是藝術(shù)創(chuàng)作者靈感的源泉。深入研究我國(guó)傳統(tǒng)文化，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，才能塑造出具有中國(guó)特色的游戲角色服飾。從而使玩家在享受游戲樂趣的同時(shí)，體會(huì)博大精深的傳統(tǒng)文化。本課題主要研究的內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：（一）、研究目的與意義：1、游戲角色造型設(shè)計(jì)的概念、風(fēng)格分類2、東西方游戲角色造型設(shè)計(jì)特點(diǎn)及研究現(xiàn)狀3、我國(guó)游戲角色造型設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與不足4、研究目的與主要研究方法（二）、游戲角色服飾設(shè)計(jì)的內(nèi)容1、中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)2、中國(guó)傳統(tǒng)服飾對(duì)游戲角色設(shè)計(jì)的作用3、游戲角色服飾設(shè)計(jì)的主題與構(gòu)思方法（三）、游戲角色服飾色彩與材料的研究（四）、結(jié)論與展望二、設(shè)計(jì)（論文）任務(wù)和要求（包括說明書、論文、譯文、計(jì)算程序、圖紙、作品等數(shù)量和質(zhì)量的具體要求）（一）設(shè)計(jì)任務(wù)明確游戲角色服飾設(shè)計(jì)的概念、風(fēng)格分類，了解中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)，結(jié)合東西方游戲角色設(shè)計(jì)特點(diǎn)及研究現(xiàn)狀，闡述中國(guó)傳統(tǒng)服飾對(duì)游戲角色服飾設(shè)計(jì)的作用，將傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，論述塑造具有中國(guó)特色的游戲角色服飾的重要性和必要性。提出將傳統(tǒng)服飾文化融入到角色服飾設(shè)計(jì)中,讓玩家在游戲的過程中潛移默化的接納和傳承傳統(tǒng)文化,對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的保護(hù)和弘揚(yáng)有著重要的意義。（二）研究步驟：1、選論文題目，查閱參考資料及相關(guān)文獻(xiàn)。2、完成方案的構(gòu)思論證，確定系統(tǒng)的總體設(shè)計(jì)方案。3、撰寫論文。4、完成論文寫作，修改定稿，準(zhǔn)備答辯。（三）、基本要求：1、文章格式規(guī)范，符合學(xué)士學(xué)位論文的要求；2、文章語言要求做到簡(jiǎn)潔、明快、形象、生動(dòng)、準(zhǔn)確、科學(xué)；3、要有充足的文獻(xiàn)資料（30篇）和數(shù)據(jù)收集；4、文章內(nèi)容飽滿，有一定的創(chuàng)新性；5、結(jié)合本專業(yè)工，應(yīng)有必要的調(diào)研或者考察。三、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）主要參數(shù)及主要參考資料（一）、主要參數(shù)：1、論點(diǎn)明確，論據(jù)充分；2、文章能夠體現(xiàn)出作者清晰的思路，邏輯性強(qiáng)，能夠提出新穎的觀點(diǎn)，能自圓其說、以理服人；3、論文正文字?jǐn)?shù)不少于5000字，內(nèi)容正確無誤，有創(chuàng)造性成果或者個(gè)人獨(dú)立見解；4、參考文獻(xiàn)中文資料不少于20篇，外文資料不少于3篇。（二）、參考文獻(xiàn)：[1]沈克鋼.我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)淺析[J].高科技與產(chǎn)業(yè)化,2009(3)[2]方興,蔡新元,桂宇暉,楊雪松等.數(shù)字化設(shè)計(jì)藝術(shù)[M].武漢理工大學(xué)出版,2009年[3][美]羅琳斯（Rolling.A）,亞當(dāng)斯(Adams.E)著,張長(zhǎng)富譯.游戲設(shè)計(jì)技術(shù)[M].中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社,2008年6月[4]鄭玄亮，王運(yùn)龍，林焰.Real-timeLife-cycleModularDesignMethodBasedonGameTheoryforJack-up[J].JournalofShanghaiJiaotongUniversity(Science),2010(4)[5]唐利,胡俊敏.服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維研究[J].節(jié)能環(huán)保,和諧發(fā)展——2007中國(guó)科協(xié)年會(huì)論文集（二）,2007年[6]姬曉惠.網(wǎng)絡(luò)游戲中的角色設(shè)計(jì)[J].多媒體技術(shù),2007(2)[7]李立.從同質(zhì)化到多樣化——論“網(wǎng)游”角色卡通服飾設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)[J].世界經(jīng)理人,2006(6)[8]寇格倩,陳杰,陸揚(yáng),高璐靜.中國(guó)傳統(tǒng)服飾在游戲角色服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].大眾文藝,[9]陳加松,曹玉珍,紀(jì)彬.網(wǎng)絡(luò)游戲人物服飾造型的審美風(fēng)格初探[J].網(wǎng)絡(luò)財(cái)富,2008(1)[10]穆慧玲.中國(guó)傳統(tǒng)造型元素與服裝時(shí)尚設(shè)計(jì)[D],青島大學(xué)碩士學(xué)位論文[D],2006年6月[11]張競(jìng)瓊,蔡毅.中外服裝史對(duì)覽[M].中國(guó)紡織大學(xué)出版社,2002(7)[12]MobileMashupArchitectureSolution,DirectionandProposal[A].Proceedings2010IEEE2ndSymposiumonWebSociety[C],2010年[13]WebbasedMobileInternetTerminalServicePlatform[A];Proceedings2010IEEE2ndSymposiumonWebSociety[C];2010年[14]盛楠.奇幻元素對(duì)本土電腦游戲角色服裝造型設(shè)定的影響[D].東華大學(xué),2011年[15]藥丹華.論服飾文化在影視敘事中的作用[D].山西大學(xué),2011年

[16]吳婉婷.網(wǎng)絡(luò)虛擬形象服飾研究[D].北京服裝學(xué)院,2008年[17]方薇,吳志明.淺談關(guān)于網(wǎng)絡(luò)游戲服飾的營(yíng)銷[J].成都紡織高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2007(2)[18]李軍勝.淺析日韓游戲的發(fā)展[J].中國(guó)傳媒科技,2004(3)[19]鄧伍英.論影視中服飾文化的傳承與應(yīng)用[J].電影文學(xué),2008(2)[20]許曉慧.影視服裝設(shè)計(jì)方法解析[J].電影文學(xué),2009(14)[21]宋剛.游戲設(shè)計(jì)中視聽語言研究[D].武漢理工大學(xué),2006年[22]穆慧玲.中國(guó)傳統(tǒng)造型元素與服裝時(shí)尚設(shè)計(jì)研究[D].青島大學(xué),2006年[23]孫瑄.服裝設(shè)計(jì)中的調(diào)和原理[D].東南大學(xué),2006年[24]劉子婕.服裝創(chuàng)意性藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)代數(shù)碼動(dòng)漫人物造型中的運(yùn)用研究[D].湖北美術(shù)學(xué)院,2007年[25]高穎,方興.游戲角色服飾設(shè)計(jì)基礎(chǔ)研究[D].武漢理工大學(xué),2007年[26]方薇.我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲服飾文化研究[D].江南大學(xué),2007年[27]劉芳.論影視服飾的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵[D].天津美術(shù)學(xué)院,2006年[28]余孟杰.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)造型元素在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[D].武漢理工大學(xué),2007年[29]王大偉.傳統(tǒng)視覺元素在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].西安理工大學(xué),2008年[30]劉春艷.網(wǎng)絡(luò)游戲三維角色造型研究[D].西南交通大學(xué),2008年

四、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）進(jìn)度表序號(hào)起止日期計(jì)劃完成內(nèi)容實(shí)際完成情況檢查人簽名檢查日期12014年3月25日至4月15日前搜集、整理與論文有關(guān)的充分準(zhǔn)確的信息資料，擴(kuò)充22014年4月15日20日前根據(jù)指導(dǎo)教師的意見對(duì)開題報(bào)告進(jìn)行修改和完善32014年4月20日至5月15日前根據(jù)開題報(bào)告確定論文框架，編寫論文提綱，形成論文的初稿，并將畢業(yè)論文的成果交指導(dǎo)老師進(jìn)行中期檢查42014年5月15日至20日前學(xué)生根據(jù)指導(dǎo)老師中期檢查的意見，進(jìn)一步對(duì)論文進(jìn)行完善和52014年5月20日至30日前完成論文第二稿、第三稿，并最終定稿，準(zhǔn)備準(zhǔn)備畢業(yè)設(shè)計(jì)答辯67891011注：1.本任務(wù)書一式兩份，一份學(xué)院留存，一份發(fā)給學(xué)生。2.“實(shí)際完成情況”和“檢查人簽名”由教師用筆填寫，其余各項(xiàng)均要求打印，打印字體和字號(hào)按照《武漢紡織大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）規(guī)范》執(zhí)行。

武漢紡織大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）開題報(bào)告課題名稱中國(guó)傳統(tǒng)服飾在游戲角色造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用院系名稱服裝學(xué)院專業(yè)服裝藝術(shù)與設(shè)計(jì)班級(jí)服設(shè)11002班學(xué)生姓名張雪云一、課題意義：中國(guó)游戲從創(chuàng)始至今，已走過八十年的漫長(zhǎng)歷史。而近十年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，互聯(lián)網(wǎng)游戲其獨(dú)特的魅力吸引了廣大網(wǎng)民的關(guān)注與參與。游戲貌似小道，卻托起了巨大的市場(chǎng)，形成了一個(gè)獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)。中國(guó)網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，被公認(rèn)為潛力無限的朝陽產(chǎn)業(yè)。在游戲設(shè)計(jì)中，游戲角色是決定一款游戲成敗的關(guān)鍵因素之一。游戲人物造型設(shè)定的重點(diǎn)是服飾設(shè)計(jì)，我國(guó)傳統(tǒng)服飾滲透著民族文化的深厚底蘊(yùn)，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)，是藝術(shù)創(chuàng)作者靈感的源泉。中國(guó)的游戲產(chǎn)業(yè)要想真正樹立自己的品牌，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的游戲，使游戲產(chǎn)業(yè)健康且可持續(xù)性的發(fā)展，就要深入研究我國(guó)傳統(tǒng)文化，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，才能塑造出具有中國(guó)特色的游戲角色服飾。從而使玩家在享受游戲樂趣的同時(shí)，體會(huì)博大精深的傳統(tǒng)文化。二、所屬領(lǐng)域的研究狀況：相對(duì)于國(guó)外,我國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起步較遲。最初的以文字為主的武俠游戲,所有關(guān)于人物外貌特征的描寫都是由玩家自行輸入純文字表述。1997—2000年《網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)世紀(jì)》和《萬王之王》使玩家親身體驗(yàn)了真正的圖形化的網(wǎng)絡(luò)游戲的虛擬社會(huì)生活。但從總體來講游戲中的人物的造型非常簡(jiǎn)單。2001—2002年以韓國(guó)為主要代表的2D版大型多人在線角色扮演游戲席卷中國(guó)，由韓國(guó)的文化背景與中國(guó)有不少相通的地方，作品多數(shù)以武俠為背景，同時(shí)憑借制作精良的畫面音效、易操作、自由等特性吸引了大批年輕男性玩家的參與。三維畫面的喜好比例自2004年開始逐步上升，并于2005年首次成為最普遍喜好的游戲畫面表現(xiàn)形式,中國(guó)網(wǎng)游的3D時(shí)代來臨。不少網(wǎng)游公司看到了這一趨勢(shì)，開始自主研發(fā)大型網(wǎng)絡(luò)游戲。同時(shí)2006年起的多款體閑游戲投向市場(chǎng)，尤其是3D版的體育競(jìng)技類和音樂舞蹈類游戲最受歡迎。中國(guó)游戲市場(chǎng)產(chǎn)品向多元化發(fā)展。雖然各種大作不斷進(jìn)駐中國(guó)，相對(duì)于國(guó)外游戲產(chǎn)業(yè)多年積累的經(jīng)驗(yàn)，國(guó)產(chǎn)游戲在服飾設(shè)計(jì)上還是存在著較大差距，外來游戲產(chǎn)品華麗的視覺效果成為眾多國(guó)產(chǎn)游戲模仿的對(duì)象，許多原創(chuàng)作品只是簡(jiǎn)單捏合了歐美和日韓游戲的設(shè)計(jì)元素，很多角色服飾設(shè)計(jì)都類似西方騎士和東洋武士的綜合體不能全面的反映自身文化特色、風(fēng)格表現(xiàn)模糊。事實(shí)說明國(guó)產(chǎn)游戲在角色服飾設(shè)計(jì)方面尚處于在借鑒、摸索過程中還沒有進(jìn)行系統(tǒng)的吸收和轉(zhuǎn)換，另一方面國(guó)內(nèi)關(guān)于游戲設(shè)計(jì)的書籍中，往往注重游戲的制作，而未重視設(shè)計(jì)的審美角度和設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵。歐美：主要是以美國(guó)為代表，和韓國(guó)游戲相比不算多產(chǎn)的地區(qū)，多以歐洲神話為背景，帶有典型的西方文化特征。游戲最大的特點(diǎn)在于游戲以技術(shù)見長(zhǎng)，文化內(nèi)涵深厚，任務(wù)系統(tǒng)極其豐富可玩性高趣味性強(qiáng)。西方游戲人物的造型風(fēng)格，不太適合東方人的審美趣味，但是其龐大的歷史背景和宏達(dá)的氣勢(shì)，和相對(duì)于日韓華麗的服飾造型，歐美常常以樸素寫實(shí)的服裝造型、色彩來塑造人物的方式，如同美酒令人回味，越來越為國(guó)內(nèi)的玩家所喜愛。韓國(guó)：韓國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)韓國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，是僅次于美國(guó)的第二大網(wǎng)絡(luò)游戲大國(guó)。韓國(guó)的游戲產(chǎn)業(yè)對(duì)外實(shí)行擴(kuò)大國(guó)外市場(chǎng)，制定分地區(qū)，分階段占領(lǐng)國(guó)外市場(chǎng)的戰(zhàn)略，擴(kuò)大國(guó)際交流，開辦國(guó)際游戲展會(huì)，對(duì)內(nèi)組建韓國(guó)游戲支援中心，向韓國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)提供從資金到技術(shù)上的多方面支援，促進(jìn)了游戲產(chǎn)業(yè)的健康快速的發(fā)展。韓國(guó)游戲多以虛構(gòu)的神話故事為背景，沒有明顯的歷史文化環(huán)境。場(chǎng)景多帶有歐美元素畫面細(xì)膩。人物設(shè)計(jì)以東方人的審美觀出發(fā)，東西合并視覺效果華麗。日本：亞洲的游戲強(qiáng)國(guó)，電視游戲電影化是日本游戲產(chǎn)業(yè)的巨大成就。雖然游戲產(chǎn)業(yè)起步早，但網(wǎng)絡(luò)游戲發(fā)展相對(duì)滯后，亞洲地區(qū)最受歡迎的網(wǎng)絡(luò)游戲大多出自韓國(guó)。國(guó)內(nèi)的日本網(wǎng)絡(luò)游戲數(shù)量不多，但都堪稱經(jīng)典。日本游戲善于營(yíng)造夢(mèng)幻效果，日式Q版卡通人物造型，深得在日本動(dòng)漫作品熏陶下成長(zhǎng)的中國(guó)玩家喜愛。日本游戲的角色服飾設(shè)計(jì)憑借著日本長(zhǎng)期以來深厚的卡通動(dòng)漫人物造型的積累，游戲的角色服飾設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)豐富，尤其擅長(zhǎng)古代歐式服裝的設(shè)計(jì)。三、本課題的內(nèi)容：主要內(nèi)容：1．研究目的與意義2．研究現(xiàn)狀3．東西方游戲角色造型設(shè)計(jì)特點(diǎn)4．研究目的與主要研究方法5．中國(guó)傳統(tǒng)服飾對(duì)游戲角色設(shè)計(jì)的作用滿足玩家對(duì)服飾美的追求（2）服飾的角色扮演類游戲的功能道具（3）是游戲虛擬社會(huì)形態(tài)的反映（4）是游戲中的情感表達(dá)方式（5）是玩家表現(xiàn)自己個(gè)性、愛好的媒介6．游戲角色服飾設(shè)計(jì)的內(nèi)容7．游戲角色服飾設(shè)計(jì)的主題與構(gòu)思方法主題：（地域、民族、自然、時(shí)代）風(fēng)格：（浪漫、自然簡(jiǎn)樸、豪華、前衛(wèi)、古典、民族）方法：（構(gòu)成、夸張、寫實(shí)）8．游戲角色服飾色彩與材料的研究9．結(jié)論與展望四、本課題研究方法及手段1．實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方案：利用中國(guó)知網(wǎng)、維普、萬方等數(shù)據(jù)庫完成與畢業(yè)論文相關(guān)內(nèi)容的論文的檢索；利用圖書館的圖書資源查閱相關(guān)的理論內(nèi)容；充分的利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行資料的檢索收集。2．問卷調(diào)查法：設(shè)計(jì)關(guān)于游戲人物的調(diào)查問卷，對(duì)部分游戲玩家做調(diào)查，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理。從而了解玩家對(duì)于游戲人物設(shè)計(jì)的看法和認(rèn)識(shí)。通過走訪了解游戲人物設(shè)計(jì)的影響，進(jìn)行總結(jié)。對(duì)不利之處予以忠告和提醒。為了能夠全面的反映目前國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)游戲用戶情況，避免受到地域以及使用地點(diǎn)的影響，本次中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲用戶調(diào)研采取電話訪問的方式獲取數(shù)據(jù)。3．個(gè)案分析法：該方法是收集相關(guān)案例，通過對(duì)其進(jìn)行靜態(tài)分析，找出教師在在幼兒游戲中的有效切入點(diǎn)。4．網(wǎng)絡(luò)訪談:對(duì)與典型網(wǎng)絡(luò)游戲運(yùn)營(yíng)商以及政府相關(guān)職能管理部門進(jìn)行走訪，確定報(bào)告的研究?jī)?nèi)容。5.比較研究法：將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融入中國(guó)傳統(tǒng)服飾的研究中，利用傳統(tǒng)繪畫技法與現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法相結(jié)合，結(jié)合服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)、借鑒電影、戲劇等服飾設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，分析總結(jié)國(guó)內(nèi)外游戲角色服飾設(shè)計(jì)現(xiàn)狀和藝術(shù)特征；歸納游戲服飾設(shè)計(jì)的構(gòu)思方法和設(shè)計(jì)方法。不僅僅是探詢藝術(shù)形式和手法的多樣化，而且也是對(duì)游戲文化性的補(bǔ)充拓展了游戲設(shè)計(jì)發(fā)展的空間。通過文獻(xiàn)資料和調(diào)查法的形式來表達(dá)出設(shè)計(jì)具有民族特色的游戲服飾對(duì)游戲角色服裝設(shè)計(jì)的重要性，然后用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法來進(jìn)行規(guī)劃總結(jié)整個(gè)論文的表達(dá)性。我還對(duì)游戲角色服裝設(shè)計(jì)方法進(jìn)行一些實(shí)質(zhì)性的分析和應(yīng)用。五、參考文獻(xiàn)：[1]沈克鋼.我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)淺析[J].高科技與產(chǎn)業(yè)化,2009(3)[2]方興,蔡新元,桂宇暉,楊雪松等.數(shù)字化設(shè)計(jì)藝術(shù)[M].武漢理工大學(xué)出版,2009年[3][美]羅琳斯（Rolling.A）,亞當(dāng)斯(Adams.E)著,張長(zhǎng)富譯.游戲設(shè)計(jì)技術(shù)[M].中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社,2008年6月[4]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摘要在游戲設(shè)計(jì)中，游戲角色是決定一款游戲成敗的關(guān)鍵因素之一。游戲人物設(shè)定的重點(diǎn)是服飾設(shè)計(jì)，我國(guó)傳統(tǒng)服飾滲透著民族文化的深厚底蘊(yùn)，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)，是藝術(shù)創(chuàng)作者靈感的源泉。深入研究我國(guó)傳統(tǒng)文化，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，塑造具有中國(guó)特色的游戲角色服飾，才能設(shè)計(jì)出具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的游戲，從而使玩家在享受游戲樂趣的同時(shí)，體會(huì)博大精深的傳統(tǒng)文化。本文將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融入中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的研究中，利用傳統(tǒng)繪畫技法與現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法相結(jié)合，結(jié)合服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)、借鑒電影、戲劇等服飾設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，分析總結(jié)國(guó)內(nèi)外游戲角色服飾設(shè)計(jì)現(xiàn)狀和藝術(shù)特征；歸納游戲服飾設(shè)計(jì)的構(gòu)思方法和設(shè)計(jì)方法。通過文獻(xiàn)資料和調(diào)查法的形式來表達(dá)設(shè)計(jì)具有民族特色的游戲角色服飾對(duì)游戲角色造型設(shè)計(jì)的重要性，同時(shí)還對(duì)游戲角色造型設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了一些實(shí)質(zhì)性的分析和應(yīng)用。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)服飾；游戲；角色服飾；設(shè)計(jì)

KEYWORDS:Chinatraditionalcostumeculture;thegame;theroleofclothing;design;

目錄摘要Abstract目錄1緒論………………11．1游戲角色造型設(shè)計(jì)概況……………………11．2東西方游戲角色造型設(shè)計(jì)的特點(diǎn)及研究現(xiàn)狀………21．3我國(guó)游戲角色造型設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與不足…………………22中國(guó)傳統(tǒng)服飾與游戲角色造型設(shè)計(jì)的關(guān)系………………32．1我國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的特點(diǎn)…………………32．2傳統(tǒng)服飾在游戲角色造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用及發(fā)展趨勢(shì)………………32.3傳統(tǒng)服飾在游戲角色造型設(shè)計(jì)中運(yùn)用的意義………33游戲角色造型中服飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值和特點(diǎn)………33.1游戲角色造型的特點(diǎn)………33.2傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)在游戲人物角色造型中的藝術(shù)功能…33.3游戲形式對(duì)游戲人物角色服飾設(shè)計(jì)的影響……………33.4各國(guó)成功游戲角色造型中傳統(tǒng)服飾的運(yùn)用分析……34在游戲角色造型設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)服飾的探索………………34.1中國(guó)傳統(tǒng)服飾在游戲角色造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用情況…34.2用傳統(tǒng)服飾元素打造中國(guó)本土游戲角色的方法探索………………34.2.1立足本國(guó)優(yōu)勢(shì),弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化…………………34.2.2結(jié)合動(dòng)漫特點(diǎn),適當(dāng)夸張變形服飾元素………34.2.3轉(zhuǎn)換觀念,積極融合時(shí)尚元素結(jié)束語參考文獻(xiàn)

1緒論1.1游戲角色造型設(shè)計(jì)概況游戲是集虛擬性與互動(dòng)性于一身的休閑娛樂方式，是其它娛樂方式所無法比擬的。飛速發(fā)展的游戲，為我們緩解緊張的工作壓力和生活壓力，逐漸成為人們喜歡的娛樂方式。在游戲設(shè)計(jì)中，游戲公司對(duì)硬件不斷的換代升級(jí)，對(duì)故事背景，場(chǎng)景設(shè)定，游戲角色設(shè)計(jì)等整體精度的不斷提升，互聯(lián)網(wǎng)游戲其獨(dú)特的魅力吸引了廣大網(wǎng)民的關(guān)注與參與。電子游戲巨大的商業(yè)價(jià)值和影響力托起了巨大的市場(chǎng)，形成了一個(gè)獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)。中國(guó)游戲從創(chuàng)始至今，已走過八十年的漫長(zhǎng)歷史。近十年來，中國(guó)網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，被公認(rèn)為潛力無限的朝陽產(chǎn)業(yè)。深入研究我國(guó)的傳統(tǒng)文化，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行元素相結(jié)合，樹立自己的游戲品牌，最大限度的發(fā)揮出中國(guó)文化的影響力，進(jìn)而設(shè)計(jì)出具有我國(guó)民族特色的游戲產(chǎn)品。使我國(guó)的游戲產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，在世界游戲產(chǎn)業(yè)中占有一席之地。在游戲設(shè)計(jì)中，游戲角色是決定一款游戲成敗的關(guān)鍵因素之一。游戲人物造型設(shè)定的重點(diǎn)是服飾設(shè)計(jì)，我國(guó)傳統(tǒng)服飾滲透著民族文化的深厚底蘊(yùn)，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)，是藝術(shù)創(chuàng)作者靈感的源泉。中國(guó)的游戲產(chǎn)業(yè)要想真正樹立自己的品牌，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的游戲，使游戲產(chǎn)業(yè)健康且可持續(xù)性的發(fā)展，就要深入研究我國(guó)傳統(tǒng)文化，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，才能塑造出具有中國(guó)特色的游戲角色服飾。從而使玩家在享受游戲樂趣的同時(shí)，體會(huì)博大精深的傳統(tǒng)文化。1.2東西方游戲角色造型設(shè)計(jì)的特點(diǎn)及研究現(xiàn)狀歐美：主要是以美國(guó)為代表，和韓國(guó)游戲相比不算多產(chǎn)的地區(qū)，多以歐洲神話為背景，帶有典型的西方文化特征。游戲最大的特點(diǎn)在于游戲以技術(shù)見長(zhǎng)，文化內(nèi)涵深厚，任務(wù)系統(tǒng)極其豐富可玩性高趣味性強(qiáng)。西方游戲人物的造型風(fēng)格，不太適合東方人的審美趣味，但是其龐大的歷史背景和宏達(dá)的氣勢(shì)，和相對(duì)于日韓華麗的服飾造型，歐美常常以樸素寫實(shí)的服裝造型、色彩來塑造人物的方式，如同美酒令人回味，越來越為國(guó)內(nèi)的玩家所喜愛。韓國(guó)：韓國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)韓國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，是僅次于美國(guó)的第二大網(wǎng)絡(luò)游戲大國(guó)。韓國(guó)的游戲產(chǎn)業(yè)對(duì)外實(shí)行擴(kuò)大國(guó)外市場(chǎng)，制定分地區(qū)，分階段占領(lǐng)國(guó)外市場(chǎng)的戰(zhàn)略，擴(kuò)大國(guó)際交流，開辦國(guó)際游戲展會(huì)，對(duì)內(nèi)組建韓國(guó)游戲支援中心，向韓國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)提供從資金到技術(shù)上的多方面支援，促進(jìn)了游戲產(chǎn)業(yè)的健康快速的發(fā)展。韓國(guó)游戲多以虛構(gòu)的神話故事為背景，沒有明顯的歷史文化環(huán)境。場(chǎng)景多帶有歐美元素畫面細(xì)膩。人物設(shè)計(jì)以東方人的審美觀出發(fā)，東西合并視覺效果華麗。日本：亞洲的游戲強(qiáng)國(guó)，電視游戲電影化是日本游戲產(chǎn)業(yè)的巨大成就。雖然游戲產(chǎn)業(yè)起步早，但網(wǎng)絡(luò)游戲發(fā)展相對(duì)滯后，亞洲地區(qū)最受歡迎的網(wǎng)絡(luò)游戲大多出自韓國(guó)。國(guó)內(nèi)的日本網(wǎng)絡(luò)游戲數(shù)量不多，但都堪稱經(jīng)典。日本游戲善于營(yíng)造夢(mèng)幻效果，日式Q版卡通人物造型，深得在日本動(dòng)漫作品熏陶下成長(zhǎng)的中國(guó)玩家喜愛。日本游戲的角色服飾設(shè)計(jì)憑借著日本長(zhǎng)期以來深厚的卡通動(dòng)漫人物造型的積累，游戲的角色服飾設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)豐富，尤其擅長(zhǎng)古代歐式服裝的設(shè)計(jì)。1.3我國(guó)游戲角色造型設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與不足相對(duì)于國(guó)外，我國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起步較遲。最初的以文字為主的武俠游戲,所有關(guān)于人物外貌特征的描寫都是由玩家自行輸入純文字表述。1997—2000年《網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)世紀(jì)》和《萬王之王》使玩家親身體驗(yàn)了真正的圖形化的網(wǎng)絡(luò)游戲的虛擬社會(huì)生活。但從總體來講游戲中的人物的造型非常簡(jiǎn)單。2001—2002年以韓國(guó)為主要代表的2D版大型多人在線角色扮演游戲席卷中國(guó)，由韓國(guó)的文化背景與中國(guó)有不少相通的地方，作品多數(shù)以武俠為背景，同時(shí)憑借制作精良的畫面音效、易操作、自由等特性吸引了大批年輕男性玩家的參與。三維畫面的喜好比例自2004年開始逐步上升，并于2005年首次成為最普遍喜好的游戲畫面表現(xiàn)形式,中國(guó)網(wǎng)游的3D時(shí)代來臨。不少網(wǎng)游公司看到了這一趨勢(shì)，開始自主研發(fā)大型網(wǎng)絡(luò)游戲。同時(shí)2006年起的多款體閑游戲投向市場(chǎng)，尤其是3D版的體育競(jìng)技類和音樂舞蹈類游戲最受歡迎,中國(guó)游戲市場(chǎng)產(chǎn)品正逐步向多元化方向發(fā)展。在我國(guó)的眾多電腦游戲中，對(duì)于服裝的設(shè)計(jì)多表現(xiàn)為以下兩種情況：對(duì)民族文化的程式化設(shè)計(jì)以及對(duì)外來文化的全盤式接收。相對(duì)于國(guó)外游戲產(chǎn)業(yè)多年積累的經(jīng)驗(yàn)，國(guó)產(chǎn)游戲在服飾設(shè)計(jì)上還是存在著較大差距，外來游戲產(chǎn)品華麗的視覺效果成為眾多國(guó)產(chǎn)游戲模仿的對(duì)象，許多原創(chuàng)作品只是簡(jiǎn)單捏合了歐美和日韓游戲的設(shè)計(jì)元素，很多角色服飾設(shè)計(jì)都類似西方騎士和東洋武士的綜合體不能全面的反映自身文化特色、風(fēng)格表現(xiàn)模糊。事實(shí)說明國(guó)產(chǎn)游戲在角色服飾設(shè)計(jì)方面尚處于在借鑒、摸索過程中還沒有進(jìn)行系統(tǒng)的吸收和轉(zhuǎn)換，另一方面國(guó)內(nèi)關(guān)于游戲設(shè)計(jì)的書籍中，往往注重游戲的制作，而未重視設(shè)計(jì)的審美角度和設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵。現(xiàn)在很多電腦游戲公司都提倡通過電腦游戲來對(duì)傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行傳承和發(fā)展,這也得到了國(guó)家的大力支持。于是在很大一部分的電腦游戲中,我們看到了各種傳統(tǒng)服裝出現(xiàn)在游戲角色中,但這卻并沒得到游戲玩家的認(rèn)同。究其原因,首先,游戲公司并沒有真正的理解傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)涵,而是一味將我國(guó)傳統(tǒng)元素生硬復(fù)制到游戲中,沒有將我國(guó)傳統(tǒng)文化的意境表達(dá)出來;其次,電腦游戲是現(xiàn)代科技不斷發(fā)展與更新的時(shí)代產(chǎn)物,游戲玩家也都是成長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)代的人,將不符合時(shí)代并且隨意融合,沒有意境的服飾永遠(yuǎn)也引不起游戲玩家的共鳴,同時(shí)不會(huì)產(chǎn)生深刻的印象。目前,有一部分電腦游戲公司制作的游戲以我國(guó)傳統(tǒng)文化為背景,但整體風(fēng)格卻是與現(xiàn)代時(shí)尚接近,國(guó)際感比較強(qiáng),但由于人物造型多以現(xiàn)代歐美時(shí)尚為設(shè)計(jì)依據(jù),導(dǎo)致缺乏游戲設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性,給人一種不倫不類的感覺。這種游戲沒有什么深厚的文化內(nèi)涵,所以這種游戲一般只會(huì)獲得短期的玩家,并且達(dá)不到傳承文化的效果。這種悖于程式化設(shè)計(jì)的類型化設(shè)計(jì),難以達(dá)到一定的人文內(nèi)涵。這種游戲的游戲受眾很大,但得不到長(zhǎng)久的玩家支持。

2中國(guó)傳統(tǒng)服飾與游戲角色造型設(shè)計(jì)的關(guān)系在游戲設(shè)計(jì)中，游戲角色是決定一款游戲成敗的關(guān)鍵因素之一。游戲人物設(shè)定的重點(diǎn)是服裝和飾品的設(shè)計(jì)，服裝和飾品是展現(xiàn)角色性格特點(diǎn)最直接的形式。我國(guó)素有“衣冠王國(guó)”的美稱。五十六個(gè)民族在各自的文化背景下，形成了風(fēng)格迥異的服飾特征，傳統(tǒng)服飾為設(shè)計(jì)具有民族特色的游戲角色造型提供了必要的原創(chuàng)動(dòng)力。2.1中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的特點(diǎn)中國(guó)的歷史文化有相當(dāng)豐富的內(nèi)容凝聚和濃縮到了服飾藝術(shù)文化中，傳統(tǒng)的服飾文化包括：傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)款式、傳統(tǒng)紋樣、傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)材質(zhì)等。中國(guó)傳統(tǒng)服飾主要包括衣著、冠制、履制、發(fā)式、頭飾、佩飾和甲胃等多個(gè)組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)服飾因年代不同，統(tǒng)治階級(jí)喜好各異，使得服裝風(fēng)格也各有千秋，但無論男裝，還是女裝，它們的特征突出表現(xiàn)為：直線裁剪，平面展開，寬襦大裳，并且強(qiáng)調(diào)線形和紋飾的抽象寓意性語言表達(dá)。這些特征在中華綿綿五千年歷史中的變化很小，然而，正是這些特征使中國(guó)傳統(tǒng)服裝不同于西洋服裝的“直觀靜態(tài)美”，而是透散出一種“含蓄動(dòng)態(tài)美”。服飾雖造型簡(jiǎn)練，但是裝飾的手法多種多樣，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的鑲、嵌、滾、盤、繡幾大工藝，使得服飾紋樣服有飛禽走獸、四季花卉、山巒亭閣、幾何紋樣等，抽象、寫實(shí)等風(fēng)格俱全，圖案紋樣不僅精美，而且具有豐富的內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化歷經(jīng)數(shù)千年的光輝發(fā)展歷程，其內(nèi)涵是極其豐富多彩的。但從宏觀上而言，最有代表性的是其所呈現(xiàn)出的“和諧統(tǒng)一性”文化、“標(biāo)示突出性”文化和“種類多樣性”文化三大內(nèi)涵。和諧統(tǒng)一文化是中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的精髓?？v觀中國(guó)幾千年的服飾發(fā)展史，和諧協(xié)調(diào)與規(guī)矩統(tǒng)一是其文化的真諦。自中國(guó)服飾誕生以來，一直在遵循著物理取暖與審美表現(xiàn)、標(biāo)識(shí)顯示與象征表達(dá)、個(gè)性突出與喜慶吉祥的統(tǒng)一，最大限度地達(dá)到服飾與自然、服飾與社會(huì)、服飾與人的和諧、協(xié)調(diào)。情景交融、意象統(tǒng)一的美是中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化最珍貴的品質(zhì)。標(biāo)示突出文化是中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的最基本的元素。這一元素主要表現(xiàn)在人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中所產(chǎn)生對(duì)服飾意念表達(dá)中的等級(jí)尊卑標(biāo)示、行業(yè)職業(yè)標(biāo)示、行為道德標(biāo)示以及年齡結(jié)構(gòu)性別的標(biāo)示上。從原始部落頭領(lǐng)與狩獵功臣服飾的標(biāo)示到封建帝王的官服表示，從文官武官的標(biāo)示到現(xiàn)代軍裝、職業(yè)裝的標(biāo)示，從官府制度中常服的禮制到今天的便服，晚禮服等，都彰顯了其標(biāo)示突出的文化內(nèi)涵。標(biāo)識(shí)顯示不單單是一種制度的要求，更將其作為一種社會(huì)道德的規(guī)范。這種將服飾標(biāo)識(shí)功能的意念推到了一種登峰造極地步的文化，也大大推進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的發(fā)展。可以斷言，如果沒有數(shù)千年階級(jí)社會(huì)冠服制度的保障，“衣冠王國(guó)”的殊榮是不可能獲得的。種類多樣性文化是中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的又一特征。從縱向上看，中國(guó)歷代服飾文化均有較大的差異。就以中國(guó)近三千年以階級(jí)社會(huì)為形態(tài)的服飾“制度形態(tài)”演變的軌跡而言，周禮和漢服不同；唐制與清制差別也大，基本上每個(gè)朝代都有自己的服飾制度，都有其特定的禮儀要求。從橫向上看，由于中國(guó)地大域廣，民族眾多，其對(duì)服飾款式的追求上、對(duì)服飾色彩的選擇上、對(duì)服飾材料應(yīng)用的技術(shù)水平上，以及對(duì)服飾不同時(shí)間、不同地點(diǎn)和不同場(chǎng)所的意象表達(dá)上，都有很大的差異，有時(shí)還反映出極大的對(duì)立。這種多樣性既反映了中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的豐富多彩，又反映了與其他國(guó)家的不同特征。春秋戰(zhàn)國(guó)深衣胡服騎射復(fù)原圖春秋戰(zhàn)國(guó)深衣胡服騎射復(fù)原圖唐代貴族女裝唐代貴族女裝在中國(guó)傳統(tǒng)服飾中，尤以旗袍為典型，旗袍是中國(guó)傳統(tǒng)服裝的代表，它的前身是滿族的民族服裝，而且是滿族男女通用的長(zhǎng)袍，女子穿的長(zhǎng)袍后來與男子有了區(qū)別，像在衣襟、領(lǐng)子、袖口等處鑲上花邊，四面開衩改成左右開衩，下擺從寬大的散開狀改成了直筒，最終旗袍成了女性的專美。不管是什么時(shí)代的旗袍，從外表看沒有像西洋服裝一般顯眼的顙道、褶裥和破縫，但仍能通過獨(dú)特的內(nèi)在工藝做得合形合體，做出穿著、行走、勞動(dòng)方便自若的服裝形態(tài)。此外由于不用省道，無挺拔的皺褶，只有自然下垂，含蓄的衣紋，人體輪廓在這種“半適體”尤其是女人纖婉步態(tài)中似現(xiàn)非現(xiàn)，寬衣袖順勢(shì)而行，臨風(fēng)而動(dòng)，呈現(xiàn)出一種宛似自然界律動(dòng)的朦朧美。民國(guó)都市婦女旗袍宋代女子大眾裝束民國(guó)都市婦女旗袍宋代女子大眾裝束漢代男子直裾深衣2.2傳統(tǒng)服飾在游戲角色造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用及發(fā)展趨勢(shì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾以其博大而精深的形式和文化藝術(shù)內(nèi)涵,向全世界展現(xiàn)了光輝燦爛的華夏文明。目前,動(dòng)漫藝術(shù)在傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化方面正扮演著越來越重要的角色,而動(dòng)漫人物服飾造型設(shè)計(jì)正是游戲設(shè)計(jì)中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。游戲服裝的設(shè)計(jì)離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和革新，其豐富內(nèi)容和多樣形式為中國(guó)游戲服裝的創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入研究有助于游戲角色造型、服裝設(shè)計(jì)及游戲的發(fā)展，也為游戲服裝及游戲的民族化、現(xiàn)代化提供理論依據(jù)。只有對(duì)傳統(tǒng)文化精心加工融入到游戲服裝設(shè)計(jì)中，游戲才能煥發(fā)出璀璨的民族之光,創(chuàng)造出世界公認(rèn)的游戲精品。從上個(gè)世紀(jì)80年代中后期開始特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來,隨著美日韓國(guó)家的動(dòng)漫和網(wǎng)游的大量引進(jìn),國(guó)外的先進(jìn)文化被漸漸植入人們的大腦,特別是我們的青少年,漸漸淡忘和遠(yuǎn)離了我國(guó)傳統(tǒng)文化,以外國(guó)文化為尚。人們開始片面追尋現(xiàn)代化、國(guó)際化的游戲服裝造型,拋棄了對(duì)傳統(tǒng)服飾文化、傳統(tǒng)表現(xiàn)藝術(shù)文化等符號(hào)的應(yīng)用,一味抄襲模仿外國(guó),游戲服裝的設(shè)計(jì)進(jìn)入了模糊民族界限的國(guó)際化時(shí)代。全世界千篇一律的游戲服裝,抹煞了中國(guó)深厚淵博的五千年文明,也使得我們的游戲總被稱為別人的翻版。以至于我們的青少年心安理得的接受著以美國(guó)文化為主體的西方文化和“哈韓”“哈日”風(fēng)格文化的熏陶,使得他們?cè)谒枷胍庾R(shí)和價(jià)值觀念上發(fā)生偏差,長(zhǎng)此以往將導(dǎo)致中華民族傳統(tǒng)文化的流失和消解。傳統(tǒng)民族文化的傳承需要全社會(huì)的關(guān)注,青少年作為社會(huì)的后備力量,起著至關(guān)重要的作用,通過何種渠道能激發(fā)他們主動(dòng)承擔(dān)傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)和責(zé)任?是傳統(tǒng)文化順利傳承的一個(gè)重要方面。傳統(tǒng)民族文化在游戲服裝設(shè)計(jì)中的顯性運(yùn)用和隱性運(yùn)用兩大方式,分析研究傳統(tǒng)民族文化賦予游戲服裝的內(nèi)涵和應(yīng)用效果。顯性運(yùn)用：就是把傳統(tǒng)民族文化符號(hào)作為視覺形象化的存在,有形元素的運(yùn)用,主要是傳達(dá)中華民族的“形”。指從游戲服裝的外觀上就能找到傳統(tǒng)民族服飾文化元素的有形存在,一般是傳統(tǒng)顏色、款式、工藝、紋樣等服飾元素的再現(xiàn)。隱性運(yùn)用：就是傳達(dá)傳統(tǒng)民族文化符號(hào)所內(nèi)蘊(yùn)的精神、觀念,是非視覺化的,無形元素的運(yùn)用,主要是傳達(dá)中華民族的“意”。指從游戲服裝設(shè)計(jì)中找不到完全拼合的傳統(tǒng)民族服飾文化元素,是一種抽象的意味表達(dá),觀眾能從服裝的設(shè)計(jì)中尋到傳統(tǒng)民族文化的精神再現(xiàn)與韻脈相傳,一般是傳統(tǒng)的宗教信仰、禮儀、繪畫、戲曲、文學(xué)等傳統(tǒng)韻律的再現(xiàn)。海德格爾曾經(jīng)指出,人有兩種把握世界的方式,一為“思”的方式,一為“詩”的方式。21西方為“思”的方式,中國(guó)為“詩”的方式。這個(gè)“詩”的方式就是傳統(tǒng)意境的表達(dá),也就是傳統(tǒng)民族文化在游戲服裝中的隱性運(yùn)用。結(jié)合傳統(tǒng)民族文化的運(yùn)用,能為這個(gè)服飾系統(tǒng)增加豐富的文化內(nèi)蘊(yùn)和識(shí)別標(biāo)志。同時(shí)能提升、推動(dòng)游戲服飾的設(shè)計(jì),使得游戲服飾文化系統(tǒng)具有更深更廣的價(jià)值。3．1我國(guó)游戲服裝的發(fā)展?fàn)顩r秦明亮在《動(dòng)畫造型與設(shè)計(jì)藝術(shù)》一書中寫到:游戲服裝可以給動(dòng)漫游戲創(chuàng)造一個(gè)富有寓意的空間,它的作用不僅僅是單純地給人物造型包裹上一層程式化的外表,而且是塑造典型形象、性格特征、精神面貌的重要手段之一。成功的游戲服裝設(shè)計(jì)不但可以增加角色形象的視覺吸引力和感染力,甚至可以彌補(bǔ)造型形象的某些不足和缺憾。服裝設(shè)計(jì)的外部特征可以交代整個(gè)故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn),表現(xiàn)人物的性別、年齡、身份、性格、表現(xiàn)的意圖、情緒和氣氛等,并且能更新游戲服裝系統(tǒng),使之更加強(qiáng)大。功能完善,種類豐富的游戲服裝系統(tǒng)能夠緩解觀眾和玩家的視覺疲勞,防止服裝形式重復(fù)造成的心理疲憊。并且,游戲作為新世紀(jì)一種高科技的傳播媒介,在傳承民族文化方面具有其他同類媒介不可比擬的優(yōu)越性。歷史上的動(dòng)漫角色很少改變自己的裝束,一般從頭至尾每個(gè)角色都只是一套服裝。游戲服裝在塑造角色個(gè)性,推動(dòng)劇情發(fā)展方面的重大作用。現(xiàn)在的游戲多為角色扮演類游戲,隨著角色的升級(jí),服裝也隨之發(fā)生變化,服裝的造型在游戲中顯得尤為重要。如一些游戲的變裝系統(tǒng),讓玩家根據(jù)自己的愛好和需求制作、組合獨(dú)特的服裝。網(wǎng)絡(luò)游戲《尋仙》,還可以由玩家自己制作衣服,從準(zhǔn)備針線到打造出一款符合自己口味的服裝。豐富多彩的服裝設(shè)計(jì)給人耳目一新的感覺,帶給玩家極大的滿足感。3．2游戲服裝設(shè)計(jì)在傳承民族文化方面的優(yōu)勢(shì)每個(gè)國(guó)家都有自己的歷史和民族文化、民風(fēng)習(xí)俗,伴隨全球一體化進(jìn)程,各個(gè)國(guó)家都要盤點(diǎn)自己的民族文化,如何在一體化的過程中,保持傳統(tǒng)民族文化的獨(dú)立性與傳承性?這就需要有一個(gè)能表明自己國(guó)家特點(diǎn)的鮮明文化符號(hào),使人下意識(shí)地、直觀地認(rèn)識(shí)到國(guó)家民族文化的特質(zhì),為傳統(tǒng)民族文化的傳播奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。歷史悠久的中華民族文化符號(hào)系統(tǒng)龐大,民族風(fēng)格濃厚,它的傳承需要一個(gè)有效的載體。電腦游戲是信息和文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合,作為現(xiàn)代人主要的娛樂休閑方式,更容易傳播文化。作為一種文化現(xiàn)象,它集信息、教育、文化、經(jīng)濟(jì)等諸多功能于一身,在當(dāng)今社會(huì)無所不在。游戲服裝是在虛擬空間中的服裝設(shè)計(jì),可以擺脫現(xiàn)實(shí)服裝設(shè)計(jì)的種種束縛,自由地運(yùn)用多種設(shè)計(jì)元素和符號(hào),對(duì)民族文化具有很大的兼容性。設(shè)計(jì)師崇尚藝術(shù)語一言的個(gè)性化和前衛(wèi)化,注重在游戲中表達(dá)個(gè)人的主體感受,同時(shí)在創(chuàng)作過程中又能充分了解傳統(tǒng)民族文化的藝術(shù)魅力。游戲服裝的設(shè)計(jì)既是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造過程,又是一個(gè)文化借鑒吸收過程。它是民族精神的象征,最能體現(xiàn)民族文化,并倡導(dǎo)人們對(duì)本土文化的自覺保護(hù),承載了厚重的文化底蘊(yùn)和深沉的民族情感。隨著社會(huì)進(jìn)步,生活節(jié)奏加快,工作壓力的增大,工業(yè)文明帶來巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),人們精神遭遇了更多的障礙和困境。而動(dòng)畫與游戲藝術(shù)能夠成為讓人宣泄情緒、寄托情感的載體,回歸原始質(zhì)樸亦能幻想未來,以期精神解脫,獲得心靈的慰藉和輕松悠閑的生活心態(tài),尋找美好的心靈家園。游戲作為游戲服裝傳播的媒介,在傳承民族文化方面具有多種優(yōu)勢(shì)。1、傳播范圍廣：游戲作為一種現(xiàn)代藝術(shù)形式,具有藝術(shù)性、通俗性、高科技性,以電腦作為媒介,具有比圖書等其它媒介更高的傳播性、知識(shí)性、廣泛性,對(duì)民族文化的傳承具有高效性。所以,作為游戲人物標(biāo)志的服裝,也就首當(dāng)其沖成了傳統(tǒng)民族文化傳承的載體。2、具有文化話語權(quán)：現(xiàn)在還有多少人不知道《傳奇》,不知道《誅仙》?這說明游戲角色的形象己經(jīng)深入大多數(shù)人的腦中。其他國(guó)家像美、日、韓,以游戲作為載體,不僅賺回大把錢,更是把他們國(guó)家的意識(shí)形態(tài)和民族文化潛移默化到國(guó)人的腦中。游戲作為一種特殊的大眾娛樂、傳播媒介,已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化形象的重要代言,甚至影響到國(guó)家在世界中的地位。游戲服裝設(shè)計(jì)能夠用現(xiàn)代的高科技手段豐富傳統(tǒng)民族文化,使得傳統(tǒng)民族文化在時(shí)代的發(fā)展中始終保持旺盛的生命力,世代延續(xù),源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。所以,為了保護(hù)本民族的文化和爭(zhēng)奪本國(guó)在世界上的話語權(quán),游戲服裝設(shè)計(jì)是不可或缺的載體。3、帶動(dòng)衍生產(chǎn)品：電腦游戲服裝與一般的文化產(chǎn)業(yè)有著很大的區(qū)別。電腦游戲服裝對(duì)傳統(tǒng)民族文化的繼承和發(fā)展不僅可以直接促進(jìn)游戲成為熱點(diǎn),而且還會(huì)帶動(dòng)游戲衍生品的誕生和銷售及其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。游戲產(chǎn)業(yè)作為后起之秀,對(duì)整個(gè)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著重要的作用。4、群眾基礎(chǔ)廣泛雄厚：游戲作為新興的娛樂方式和藝術(shù),最鐵的粉絲群體是年輕一代,他們對(duì)游戲服裝系統(tǒng)的更新和個(gè)性前衛(wèi)的游戲服裝具有高接受度。高科技新傳媒的加入,能夠調(diào)動(dòng)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣,為民族文化的傳承儲(chǔ)備人才基礎(chǔ)。3.3游戲服裝設(shè)計(jì)的相關(guān)因素游戲服裝的風(fēng)格分類根據(jù)游戲題材和設(shè)計(jì)構(gòu)思的不同,游戲服裝的風(fēng)格有很多種,如歷史風(fēng)格、民族風(fēng)格、地域風(fēng)格、民俗風(fēng)格、個(gè)性風(fēng)格、唯美風(fēng)格、可愛風(fēng)格、生活風(fēng)格、機(jī)械風(fēng)格、幻想風(fēng)格、英雄風(fēng)格等。根據(jù)游戲發(fā)生的時(shí)代背景,角色服裝設(shè)計(jì)可分為歷史類、現(xiàn)代類、未來類三大類。3．4我國(guó)游戲服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀：優(yōu)秀游戲服裝設(shè)計(jì)遵循的三方面規(guī)律。4.2.1民族性特征任何一個(gè)國(guó)家在游戲服裝設(shè)計(jì)方面都注重自己的傳統(tǒng)民族文化符號(hào)的利用,不管是歷史類、現(xiàn)代類、未來類風(fēng)格的游戲服裝,他們的基點(diǎn)都在于民族性。韓國(guó)游戲服裝的傳統(tǒng)民族性特征:對(duì)傳統(tǒng)高純度色彩符號(hào)的顯性運(yùn)用和東方倫理道德的隱性運(yùn)用,創(chuàng)造出獨(dú)具韓國(guó)特色的艷麗游戲服裝,在游戲服裝的設(shè)計(jì)中獨(dú)樹一幟。日本游戲服裝的傳統(tǒng)民族性特征:采用傳統(tǒng)和服局部裝飾的顯性運(yùn)用和日本武士道粘神的隱性運(yùn)用。美國(guó)游戲服裝的傳統(tǒng)民族性特征:國(guó)旗色彩的顯性運(yùn)用和美國(guó)民族精神的隱性運(yùn)用。這里的民族性也可稱為歷史性,即呈現(xiàn)傳統(tǒng)民族歷史文化符號(hào)的特征。4.2.2時(shí)代性特征韓、日、美游戲服裝的設(shè)計(jì)所運(yùn)用的傳統(tǒng)民族創(chuàng)作素材密切關(guān)注、融合流行的藝術(shù)形式,緊追時(shí)尚熱點(diǎn),深入生活,從中挖掘設(shè)計(jì)源泉,力圖融入主流文化,抓住更多觀眾及玩家的胃口,這是在游戲服裝設(shè)計(jì)中民族性特征的時(shí)代性表述。4.2.3民族文化的國(guó)際化溝通三個(gè)國(guó)家的游戲服裝在設(shè)計(jì)的民族化與國(guó)際化的關(guān)系處理上也頗為巧妙。他們巧妙的運(yùn)用別國(guó)的故事素材和文化資源,并引用他人的民族文化符號(hào),局部設(shè)計(jì)或者隱42碩1:學(xué)位論文傳統(tǒng)民族文化符號(hào)在電腦游戲服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用秘性的把自己的文化自然的傳輸?shù)椒b的設(shè)計(jì)中,做到民族文化符號(hào)傳播的“無聲無息”。如韓、日、美三國(guó)都喜歡從中國(guó)的傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng),他們把“拿來主義”進(jìn)行改造,注入自己本國(guó)的民族文化,以國(guó)際化來襯托民族化的時(shí)代發(fā)展?！安煌拿髦g的交流過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑。希臘學(xué)習(xí)埃及,羅馬借鑒希臘,阿拉伯參照羅馬帝國(guó),中世紀(jì)的歐洲又模仿阿拉伯,而文藝復(fù)興的歐洲又仿效拜占庭帝國(guó)。在許多這種交流中,作為“學(xué)生”的落后國(guó)最終是超越作為老師的先進(jìn)國(guó)學(xué),那么中國(guó)也會(huì)超過他們的老師的?！?`'游戲服裝的設(shè)計(jì)需要保持傳統(tǒng)民族風(fēng)格的同時(shí),運(yùn)用國(guó)際化元素也是必要的。這個(gè)國(guó)際化是指在民族設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上國(guó)際化設(shè)計(jì),是為全球人類的審美觀和自己國(guó)家的傳統(tǒng)審美觀找到一個(gè)契合點(diǎn)。中國(guó)文化博大精深,歷經(jīng)千載,為后人們留下了豐厚寶貴的文化遺產(chǎn),特別是服裝方面的精工造詣,為游戲動(dòng)漫中的人物服裝造型的創(chuàng)作與發(fā)展提供了一份得天獨(dú)厚的財(cái)富,同時(shí)也為傳統(tǒng)的民族文化,提供了更深的表現(xiàn)內(nèi)容和形式?！懊褡濉笔菤v史上形成的、處于不同社會(huì)發(fā)展階段的各種人的共同體,這種共同體具有共同的語一言、共同的生活地域、共同的經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,民族差別將逐漸消失,世界上原有的各種不同民族將會(huì)融為一體。32顯然,“民族”只是人類社會(huì)發(fā)展過渡階段的產(chǎn)物,在一定意義上來說它還具有局限性。:招由此可見,隨著科技進(jìn)步,國(guó)際化是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì),傳統(tǒng)的游戲服裝只有時(shí)代化、國(guó)際化設(shè)計(jì)刁`是民族文化傳承的好方式,過分直白的表現(xiàn)傳統(tǒng)沒有任何時(shí)代特征的游戲服裝,只能使得傳統(tǒng)民族文化窮途末路。同樣,毫不挑揀的搬用外來主義更不是對(duì)民族文化的傳承。只有以傳統(tǒng)民族文化符號(hào)為基礎(chǔ),輔以時(shí)代化、國(guó)際化設(shè)計(jì)刁`是中國(guó)游戲服裝傳承民族文化,創(chuàng)造具有標(biāo)識(shí)性角色的正確途徑。4傳統(tǒng)民族文化符號(hào)在游戲服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與創(chuàng)新位論文傳統(tǒng)民族文化符號(hào)在電腦游戲服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用服飾。②.黃色在中國(guó)歷史上,一直把黃色與土地、中央、黃帝、黃龍等尊貴地位的角色相通相融,這便打造了黃色的神圣性,中華民族的“中”字就有黃色之意,寓意中央集權(quán)、集中。在游戲的服裝設(shè)計(jì)中,黃色同樣是權(quán)利、能量、性格堅(jiān)毅的象征。圖5—2中國(guó)游戲服裝設(shè)計(jì)中黃色的運(yùn)用《易·系辭下》:“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤?！彼f的乾即是天,坤即是地。天在未明時(shí)為玄色,故上衣如天而服用玄色;地為黃色,故下裳如地而用黃色,這種上衣下裳的形制以及上玄下黃的服色,就是由于崇拜天地而產(chǎn)生的服裝的形和色。35所以,紅、黃兩色是中國(guó)傳統(tǒng)色彩中最被人常用的兩種色彩,這是人類對(duì)自然力量的迷信崇拜。③.紅黃色搭配35馮澤民齊志家《服裝發(fā)展史教程》中國(guó)紡織出版社2002.9PZI47學(xué)位論文傳統(tǒng)民族文化符號(hào)在電腦游戲服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用《大唐豪俠》《魔咒》—游俠俠《伊蘇OL))—艾蕾希亞種族族譽(yù)!!!《大話西游11》圖5—3中國(guó)游戲服裝設(shè)計(jì)中紅黃兩色的搭配運(yùn)用紅黃搭配代表了“中華”,是中國(guó)在國(guó)際上的色彩代名詞。在游戲服裝設(shè)計(jì)中,歷史類游戲服裝主要運(yùn)用紅色跟明黃色搭配,現(xiàn)代類及未來類游戲服裝主要是紅色跟金黃色的結(jié)合,突出服裝的時(shí)尚感。2.優(yōu)秀游戲服裝設(shè)計(jì)案例我國(guó)最早的游戲服裝是動(dòng)漫游戲服裝。中國(guó)早期的動(dòng)畫藝術(shù)以其深厚的文化底蘊(yùn)和民族特色讓世界矚目,在歷史上創(chuàng)造了大量具有民族特色的經(jīng)典片子。由于中國(guó)傳統(tǒng)民族特色濃厚,動(dòng)漫游戲服飾設(shè)計(jì)也成為優(yōu)秀動(dòng)漫的一道風(fēng)景線,塑造過許多經(jīng)典的具有民族傳統(tǒng)文化氣質(zhì)的角色,如《驕傲的將軍》中的將軍,《哪叱鬧?！分械哪哪棵?。5.1傳統(tǒng)民族服飾文化符號(hào)的運(yùn)用與創(chuàng)新5.1.1色彩符號(hào)傳統(tǒng)色彩符號(hào)的運(yùn)用眾所周知,服裝色彩是服裝設(shè)計(jì)三大要素之一。人們對(duì)服裝的最初印象和感知都是從色彩開始的。歌德有句名言:“一切生物都向往色彩。”州中華民族對(duì)色彩的獨(dú)特刊華梅一片《服裝美學(xué)》北示中國(guó)紡織出版社2003.8P%45位論文傳統(tǒng)民族文化符號(hào)在電腦游戲服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用傳傳統(tǒng)統(tǒng)傳統(tǒng)民族文化符號(hào)運(yùn)用與創(chuàng)新新服裝圖片片在游戲服裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)運(yùn)傳統(tǒng)色彩與時(shí)尚色彩配比錯(cuò)誤的現(xiàn)狀,提出了自己的建議:立足傳統(tǒng)款式的服裝可以用色多元化;流行款式的服裝運(yùn)用傳統(tǒng)的色彩組合,達(dá)到傳統(tǒng)與時(shí)尚之間的平衡;傳統(tǒng)色彩與時(shí)尚色彩的配比度不能低于6:4等。②.款式上,游戲服裝中常用的傳統(tǒng)符號(hào)是,秦漢時(shí)期的深衣、孺裙;南北朝時(shí)期的男子大袖衫,女子衫裙;唐朝的蹼頭、袍衫、甲胃及旗袍等被廣泛應(yīng)用,雖然借鑒的傳統(tǒng)服飾文化內(nèi)容豐富,但游戲服裝設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)服飾元素的提煉與運(yùn)用還相對(duì)局限。結(jié)合能夠體現(xiàn)東方傳統(tǒng)女性氣質(zhì)的褚子鮮少運(yùn)用的現(xiàn)實(shí),本文結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法,創(chuàng)新了措子的設(shè)計(jì)。③.通過對(duì)游戲服裝設(shè)計(jì)紋樣分析可知,游戲服裝設(shè)計(jì)對(duì)紋樣的應(yīng)用不完善。游戲服裝設(shè)計(jì)中,動(dòng)物、植物、自然、幾何紋樣應(yīng)用廣泛,且多為傳統(tǒng)紋樣的直接照搬,使得游戲服裝設(shè)計(jì)缺乏時(shí)尚感和國(guó)際化,本文從傳統(tǒng)紋樣中深入挖掘圖案資源,提出了文字紋樣在游戲服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的建議,并提出對(duì)外來文化中玫瑰紋樣與傳統(tǒng)款式結(jié)合的改善方案。④.通過對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)符號(hào)、民間文化符號(hào)、傳統(tǒng)宗教文化符號(hào)、傳統(tǒng)審美文化符號(hào)分析,得出了傳統(tǒng)繪畫、戲曲、剪紙、“天人合一”思想、以寬大肥碩、華貴精細(xì)、配件豐富、含蓄矜持、莊重威嚴(yán)、靈動(dòng)飄逸為美的傳統(tǒng)審美觀,賦予游戲服裝設(shè)計(jì)的民族性特征。這些是游戲服裝設(shè)計(jì)不同于現(xiàn)實(shí)服裝設(shè)計(jì)的特征,即游戲服裝的設(shè)計(jì)與角色表情、游戲時(shí)代背景、主題、風(fēng)格及道具、配飾等的相關(guān)性。5.根據(jù)分析,本人認(rèn)為游戲服裝設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)游戲服裝風(fēng)格的不同采取不同的設(shè)計(jì)方案:歷史類游戲服裝設(shè)計(jì),需要注重傳統(tǒng)民族文化符號(hào)的顯性運(yùn)用,保證文化符號(hào)“形”的存在。同時(shí)應(yīng)在國(guó)際化、現(xiàn)代化的引導(dǎo)下,對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整創(chuàng)新,以符合玩家的口味?，F(xiàn)代類游戲服裝,需要在現(xiàn)代化國(guó)際化的引導(dǎo)下,結(jié)合傳統(tǒng)民族文化符號(hào)的元素,注重傳統(tǒng)民族文化符一號(hào)“意”的表現(xiàn)。末來類游戲服裝,對(duì)傳統(tǒng)民1.當(dāng)今,中國(guó)游戲服裝設(shè)計(jì)的研究還沒有形成一個(gè)完善的系統(tǒng),本文立足于傳統(tǒng)民族文化的角度,對(duì)其應(yīng)用規(guī)律和設(shè)計(jì)特點(diǎn)進(jìn)行深入分析總結(jié),提出建議和設(shè)計(jì)方案,豐富該領(lǐng)域的研究,并對(duì)中國(guó)游戲服裝設(shè)計(jì)的理論系統(tǒng)及相關(guān)領(lǐng)域的完善做出有益補(bǔ)充。2.通過對(duì)國(guó)內(nèi)游戲服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀研究發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)民族文化符號(hào)在游戲服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是游戲服裝原創(chuàng)性設(shè)計(jì)的根本,這也論證了本人對(duì)此文分析的立足點(diǎn),即將傳統(tǒng)民族文化的“形、意”理念融入到游戲服裝設(shè)計(jì)中。3.通過對(duì)美、日、韓三國(guó)優(yōu)秀游戲服裝設(shè)計(jì)案例分析,得出優(yōu)秀游戲服裝的設(shè)計(jì)特征為:游戲服裝設(shè)計(jì)的民族性、時(shí)代性及民族文化的國(guó)際性特征。通過對(duì)中國(guó)民族文化符號(hào)的運(yùn)用及優(yōu)秀案例的分析,得出,中國(guó)優(yōu)秀游戲服裝的民族性特征表現(xiàn)為生活化設(shè)計(jì)、戲劇化設(shè)計(jì)和意境化設(shè)計(jì)一。碩卜學(xué)位論文傳統(tǒng)民族文化符號(hào)在電腦游戲服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用族文化符號(hào)“意”的表現(xiàn),要更具有國(guó)際化的空間。6.綜上所述,本人認(rèn)為,就游戲服裝設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)民族文化符號(hào)的運(yùn)用方面,游戲服裝設(shè)計(jì)者應(yīng)該拓展對(duì)傳統(tǒng)民族文化符號(hào)的理解思路,擴(kuò)大選擇范圍,立足于傳統(tǒng),融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法,使整個(gè)游戲服裝設(shè)計(jì)在保持一定文化氣息前提下,更具有標(biāo)識(shí)化、現(xiàn)代化、國(guó)際化特征。三、調(diào)研下的預(yù)見1、來自行業(yè)內(nèi)專業(yè)人士的聲音我們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)游戲中的角色服飾設(shè)計(jì)的討論必然要回到設(shè)計(jì)行為實(shí)踐中去檢驗(yàn)。而作為本領(lǐng)域內(nèi)的實(shí)際設(shè)計(jì)工作者——角色服飾設(shè)計(jì)師，他們對(duì)“角色服飾風(fēng)格化”提出的建設(shè)性意見，有著絕對(duì)的發(fā)言權(quán)。網(wǎng)名為“xxxx”的北京某游戲研發(fā)公司設(shè)計(jì)師認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展趨勢(shì)必然會(huì)隨著PC應(yīng)用技術(shù)的不斷成熟而走向具有高技術(shù)含量，畫面也會(huì)更具特效性的表現(xiàn)形式。但是在角色服飾設(shè)計(jì)中過分單一的絢爛的效果不具有深層趣味，不能更大的滿足玩家的視覺享受，因此加入特效的服飾表現(xiàn)也必然會(huì)走向多元化發(fā)展，而這種多元化發(fā)展要求我們不應(yīng)僅只局限于我們熟悉的色彩、紋理等。網(wǎng)名為“xxxx”的前北京某著名網(wǎng)絡(luò)游戲模型師認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)游戲，尤其是MMORPG，它的文化背景中的復(fù)古魔幻色彩，還會(huì)繼續(xù)影響很長(zhǎng)一段時(shí)間，但是這一類型文化的發(fā)掘潛力已經(jīng)不斷乏力。而未來主義的文化卻相對(duì)涉及的內(nèi)容較少，發(fā)展空間較大，可以預(yù)見不久的將來，未來主義色彩的MMORPG將是下一時(shí)代的主題之一。但是正如社會(huì)時(shí)尚一樣，網(wǎng)游的角色服飾文化也將是一種螺旋上升式的發(fā)展趨勢(shì)2、來自玩家的聲音相對(duì)于本領(lǐng)域內(nèi)的實(shí)際設(shè)計(jì)工作者，另一具有絕對(duì)發(fā)言權(quán)的群體便是網(wǎng)絡(luò)游戲的廣大玩家。經(jīng)過對(duì)部分玩家的調(diào)查：12%的玩家認(rèn)為復(fù)雜絢爛的角色服飾依然相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間存在于今后的網(wǎng)絡(luò)游戲中；21%的玩家認(rèn)為復(fù)古魔幻色彩的文化特色已經(jīng)造成視覺疲勞，而以科幻為主題的時(shí)代即將到來；34%的玩家厭惡過于絢爛、反復(fù)又很單一的服飾表現(xiàn)，追求與相關(guān)游戲多元文化配套，時(shí)尚簡(jiǎn)潔，實(shí)用且設(shè)計(jì)具有合理性的服飾表現(xiàn)形式。同時(shí)，資深玩家中也建議游戲角色服飾文化中涉及DIY的設(shè)計(jì)空間不應(yīng)該局限于某種服飾的類別區(qū)分，或者僅僅表現(xiàn)在任務(wù)的制作過程中，而應(yīng)該更多地體現(xiàn)在游戲的實(shí)時(shí)顯示，甚至是服飾本身的零件構(gòu)成化方面，使得角色服飾更具有個(gè)性與特色。

2傳統(tǒng)服飾在游戲角色服飾設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用我國(guó)的傳統(tǒng)服飾樣式較多，如：漢族的衫襖、滿族的旗袍、苗族的背牌、褶裙等。在傳統(tǒng)服飾的影響下，游戲角色設(shè)計(jì)師們將傳統(tǒng)服飾融入現(xiàn)代生活理念被廣泛應(yīng)用到游戲角色服飾設(shè)計(jì)中，塑造了許多經(jīng)典的游戲角色形象，受到了廣大游戲愛好者的喜愛。我國(guó)傳統(tǒng)服飾旗袍，足傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代時(shí)尚完美結(jié)合的典范，造型完美，結(jié)構(gòu)適體。旗袍不僅能夠襯托出女性優(yōu)美的身段，又能顯現(xiàn)出穿者優(yōu)雅的氣質(zhì)。早期風(fēng)靡全球的《街頭霸王》，就是把我國(guó)的傳統(tǒng)旗袍運(yùn)用到了游戲角色服飾設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)的旗袍進(jìn)行了改裝，塑造了一個(gè)具有東方性格，身材性感火辣的春麗形象，給游戲玩家留下了深刻的印象。旗袍可根據(jù)游戲角色的性格進(jìn)行變化，角色性格是活潑好動(dòng)型，旗袍可由長(zhǎng)變短，穿上兩邊開岔的旗袍更能顯出形體的優(yōu)勢(shì)，無論是身材瘦小還是身材粗大的女性角色，穿上旗袍后都能盡顯出角色性感的身材。傳統(tǒng)的旗袍作為游戲角色服飾設(shè)計(jì)時(shí)，可與具有時(shí)代感的流行顏色和圖案相結(jié)合，來進(jìn)行設(shè)計(jì)，能增加現(xiàn)代時(shí)尚感。在游戲服飾材質(zhì)的設(shè)計(jì)中可將金屬材質(zhì)與綢緞相結(jié)合，在旗袍的肩部及領(lǐng)子填入適當(dāng)金屬，在戰(zhàn)士類型的女性角色中，既凸顯曲線身材，又英氣逼人。在我國(guó)傳統(tǒng)飾物中還有很多可以作為角色的道具使用，如：流蘇、飄帶、中國(guó)結(jié)等等，如古代女子所帶步搖，可用于游戲女性角色的發(fā)髻上，在美觀的同時(shí)可在戰(zhàn)斗中可發(fā)揮防御的功能。這些傳統(tǒng)飾物不但能夠起到裝飾美觀的作用，還可使游戲中的角色更具中國(guó)特色，更加逼真，在玩的過程中猶如身臨其境。

3傳統(tǒng)服飾對(duì)游戲角色造型設(shè)計(jì)的影響及作用游戲的服飾設(shè)計(jì)主要依據(jù)劇情和角色設(shè)定之后來進(jìn)行設(shè)計(jì)的，在游戲設(shè)計(jì)中服飾在表現(xiàn)人物角色性格特點(diǎn)方面占了大部分比重。從玩家角度來講，看到游戲人物的第一感覺，就決定著他們對(duì)于此款游戲的理解和看法。在具有我國(guó)傳統(tǒng)文化為背景的《三國(guó)》游戲中。進(jìn)入游戲界面后，映入眼簾的是綠錦戰(zhàn)袍隨風(fēng)蕩漾，只見此人左手拿一把大刀，刀長(zhǎng)約九尺來寸，約重幾十斤，刀身上鑲有蟠龍吞月的圖案?？吹竭@些服飾特征不禁讓人聯(lián)想“赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)無忘赤帝。青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天”的詩句。沒錯(cuò)他就是關(guān)羽，左手拿的正是青龍偃月刀。這些優(yōu)秀的游戲設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化的影響下，通過貼切的游戲角色和游戲服飾設(shè)計(jì)，玩家便能夠較快的了解人物姓名和性格特征，玩家只需對(duì)游戲的操作進(jìn)行熟悉，便可使玩家全身心的投入到游戲中來。深受五千年傳統(tǒng)文化的熏陶，即使在世界文化相互交融的今天，傳統(tǒng)文化的審美與認(rèn)知，依然根植于民心。對(duì)于本土玩家來講，具有民族特色的游戲更容易與玩家產(chǎn)生文化共鳴。深入血脈的民族文化能夠較好的激發(fā)本土玩家的熱情，所以具有傳統(tǒng)服飾特色的游戲角色更能快速的接受和理解，得到大家的認(rèn)同。有了大眾所喜聞樂見的文化包裝與支撐，游戲才更有魅力，更符合玩家的喜好。滿足玩家對(duì)服飾美的追求2、服飾的角色扮演類游戲的功能道具3、是游戲虛擬社會(huì)形態(tài)的反映4、是游戲中的情感表達(dá)方式5、是玩家表現(xiàn)自己個(gè)性、愛好的媒介

4游戲角色服飾設(shè)計(jì)的主題與構(gòu)思方法1、主題：（地域、民族、自然、時(shí)代）2、風(fēng)格：（浪漫、自然簡(jiǎn)樸、豪華、前衛(wèi)、古典、民族）3、方法：（構(gòu)成、夸張、寫實(shí)）4、游戲角色服飾色彩與材料

5結(jié)論我國(guó)傳統(tǒng)服飾滲透著民族文化的深厚底蘊(yùn)，是人類寶貴文化遺產(chǎn)，是藝術(shù)創(chuàng)作者靈感的源泉。二十一世紀(jì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是文化的較量，中國(guó)的游戲產(chǎn)業(yè)要想真正樹立自己的品牌，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的游戲，使游戲產(chǎn)業(yè)健康且可持續(xù)性的發(fā)展，就要深入研究我國(guó)傳統(tǒng)文化，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，才能塑造出具有中國(guó)特色的游戲角色服飾。從而使玩家在享受游戲樂趣的問時(shí)，體會(huì)博大精深的傳統(tǒng)文化。結(jié)論通過對(duì)“網(wǎng)游”中相關(guān)角色服飾設(shè)定的分析，不難發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)游戲，尤其是MMORPG必然會(huì)是從同質(zhì)化到多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，除了以上種種論證與調(diào)研的結(jié)果，作為一名角色服飾設(shè)計(jì)師對(duì)于自身價(jià)值也要有明確的認(rèn)識(shí)。網(wǎng)絡(luò)游戲不僅僅只是用來娛樂與消遣的電子產(chǎn)品，同時(shí)也是全球化影響下一種文化交流的產(chǎn)物，它在某種意義上對(duì)占國(guó)民總數(shù)中比重很大的年輕玩