【考研政治】2021年4月黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

【考研政治】2021年4月黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

第1題【多選題】鄧小平理論之所以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因?yàn)椋ǎ?。A、對當(dāng)今時(shí)代特征和總體國際形勢做出了新的科學(xué)判斷B、形成了新的建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系C、把對社會(huì)主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平D、開拓了馬克思主義的新境界【正確答案】ACD【答案解析】鄧小平理論之所以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因?yàn)樾戮辰?、新水平、新判斷、新體系。第2題【單選題】在唯物辯證法看來，房子同樓房、草房、瓦房等的關(guān)系屬于（）A、整體和部分的關(guān)系B、一般和個(gè)別的關(guān)系C、內(nèi)容和形式的關(guān)系D、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系【正確答案】B【答案解析】房子是一般的概念，樓房、草房、瓦房是房子的不同類型，是個(gè)別。第3題【單選題】1919年5月爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是中國近代史上的一個(gè)劃時(shí)代的事件，從整個(gè)社會(huì)背景以及社會(huì)發(fā)展來說，它除了波及中國思想文化、政治發(fā)展方向、社會(huì)經(jīng)濟(jì)潮流、教育，亦對中國共產(chǎn)黨的發(fā)展產(chǎn)生了重要的作用。這場運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火線是（）。A、新文化運(yùn)動(dòng)B、“二十一條”C、俄國十月革命D、巴黎和會(huì)上中國外交的失敗【正確答案】D【答案解析】本題考查基本史實(shí)，D項(xiàng)是正確答案。第4題【單選題】馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)即表示要“為人類福利而勞動(dòng)”，毛澤東青年時(shí)期便立志“以天下為己任”，周恩來在南開讀書時(shí)就決心“為中華崛起而讀書”。這充分表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖志存高遠(yuǎn)，在年輕時(shí)就（）。A、形成了正確的人生目的B、完成了人生修養(yǎng)的過程C、實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值D、達(dá)到了人生奮斗的目標(biāo)【正確答案】A【答案解析】本題著重考查樹立遠(yuǎn)大人生目的或目標(biāo)的意義。青年肩負(fù)著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往，不僅要提高知識水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對他們的成長成才具有重要的意義。因此，答案A正確。第5題【單選題】“只要知道自然界一切組成部分的相對位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后的狀況，都可以精確無誤地演算出來，因?yàn)槲磥淼囊磺性缇驮谟钪嬲Q生時(shí)便已完全被確定了?！边@是A、唯心主義決定論的觀點(diǎn)B、辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)C、非決定論的觀點(diǎn)D、機(jī)械決定論的觀點(diǎn)【正確答案】D【答案解析】本題考點(diǎn)：在必然性與偶然性關(guān)系問題上決定論與非決定論、辯證決定論與機(jī)械決定論的界限。決定論與非決定論的對立在于是否承認(rèn)規(guī)律的客觀性，即是否承認(rèn)事物發(fā)展具有客觀規(guī)律。決定論承認(rèn)客觀必然性，一般是唯物主義的；非決定論否認(rèn)客觀必然性，一般是唯心主義的。決定論又分為辯證決定論和機(jī)械決定論，前者既承認(rèn)客觀必然性，也承認(rèn)偶然性；后者雖承認(rèn)客觀必然性，但否認(rèn)偶然性。題干中引用的是機(jī)械決定論者拉普拉斯的一句話，它是承認(rèn)客觀必然性的，但否認(rèn)偶然性的存在及其作用。因此選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A、B、C都不能準(zhǔn)確表達(dá)題干中的觀點(diǎn)，因而是錯(cuò)誤的。第6題【多選題】1925至1927年的大革命規(guī)模宏偉，內(nèi)涵豐富，與辛亥革命相比較，其不同點(diǎn)在于A、它廣泛而深刻地發(fā)動(dòng)了工農(nóng)群眾B、它的主要斗爭形式是武裝斗爭C、它的革命對象是帝國主義和封建軍閥D、它是在以國共合體為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織下進(jìn)行的【正確答案】ACD【答案解析】孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命和1925年至1927年的大革命都采取的武裝斗爭的形式，但是大革命與辛亥革命的不同點(diǎn)在：第一，大革命深刻廣發(fā)的發(fā)動(dòng)了工農(nóng)群眾，主要是農(nóng)民階級、工人階級、民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級。而辛亥革命的參與者主要是民族資產(chǎn)階級、會(huì)黨、新軍。第二，大革命的革命對象是帝國主義和封建軍閥，而辛亥革命則是推翻清政府的封建統(tǒng)治。第三，大革命是在以國共合體為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織下進(jìn)行的，而辛亥革命則是民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。第7題【多選題】自第一個(gè)社會(huì)主義國家建立以來，社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性以及發(fā)展過程中的前進(jìn)性和曲折性的時(shí)間告訴我們A、堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于要堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式B、發(fā)展社會(huì)主義，不等于不認(rèn)可西方資本主義的文明成果C、改革有拋棄某種社會(huì)主義模式，不等于改掉或拋棄社會(huì)主義D、某種社會(huì)主義模式的失敗，不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的成敗【正確答案】ACD【答案解析】實(shí)踐證明，堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式；改革或拋棄某種社會(huì)主義模式，不等于改掉或拋棄社會(huì)主義；某種社會(huì)主義模式的失敗，也不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗。第8題【單選題】下列關(guān)于勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量之間關(guān)系說法正確的是（）。A、社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，凝結(jié)在單位商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間增加，單位商品價(jià)值量增加B、個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率降低，單位商品價(jià)值量不變，單位時(shí)間商品價(jià)值總量減少C、社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品使用價(jià)值量成反比D、個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品使用價(jià)值量無關(guān)【正確答案】B【答案解析】考核范圍：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)考核知識點(diǎn)：社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率知識點(diǎn)內(nèi)容：商品價(jià)值量和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，和勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。第9題【單選題】1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團(tuán)談話時(shí)，講了一個(gè)希臘神話故事：巨人安泰是地神之子，他在同對手搏斗時(shí)，只要身不離地，就能從大地母親那里不斷吸取力量，所向無敵；但是，只要他一離開大地，就會(huì)毫無力量。他的對手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征，在一次搏斗中突然把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話故事強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨始終要A、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際B、保持黨的方針政策的正確C、保持對敵人的高度警惕D、保持同人民群眾的血肉聯(lián)系【正確答案】D【答案解析】群眾路線是中國共產(chǎn)黨最根本的政治路線和組織路線。保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。第10題【單選題】一位機(jī)械工程專家講過這樣一件事：“文革”中，他在農(nóng)場勞動(dòng)，有一天領(lǐng)導(dǎo)要他去割羊草，他沒養(yǎng)過羊，怎么認(rèn)得羊草呢？但腦子一轉(zhuǎn)辦法就來了，他把羊都趕去看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因?yàn)樗庾R到“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在：A、主觀聯(lián)系B、必然聯(lián)系C、因果聯(lián)系D、本質(zhì)聯(lián)系【正確答案】D【答案解析】本題是考查唯物辯證法的聯(lián)系觀。"羊吃草"與"割羊草"之間的關(guān)系不是因果聯(lián)系，因?yàn)?羊吃草"不必然引起"割羊草"，AB錯(cuò)誤；C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，聯(lián)系是客觀的；看羊吃什么就割什么，這體現(xiàn)的就是本質(zhì)聯(lián)系，D為正確答案。第11題【單選題】1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對我國社會(huì)主要矛盾作了規(guī)范的表述在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！蔽覈鐣?huì)主要矛盾的主要方面將長期是（）。A、生產(chǎn)力落后B、生產(chǎn)力不斷發(fā)展的要求C、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡D、人民日益增長的物質(zhì)文化需要【正確答案】A【答案解析】從題干明確提示的關(guān)于我國社會(huì)主要矛盾的表述來看，已經(jīng)非常直接地告訴我們，這個(gè)矛盾體具有兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”；二是“落后的社會(huì)生產(chǎn)（其主要含義是指生產(chǎn)力落后）”。這樣就可以首先用排謬法排除B、C兩項(xiàng)。在余下的A、D兩項(xiàng)中又不難分析出，要滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，只有通過發(fā)展生產(chǎn)力也就是改變我國生產(chǎn)力落后的狀況才能實(shí)現(xiàn)。因此，生產(chǎn)力落后必然是這一矛盾的主要方面。第12題【單選題】1874年，李鴻章提出“外須和戎，內(nèi)須變法”。他認(rèn)為“中國遇到了數(shù)千年未有之強(qiáng)敵，中國處在三千年未有之大變局”?！爸袊院笕舨簧宰兂煞?，徒恃筆舌與人爭，正恐長受欺侮”。這里的“變法”指（）。A、創(chuàng)建近代軍事工業(yè)以發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)B、交易兵制，發(fā)展民用企業(yè)，革新育才制度C、著手政治經(jīng)濟(jì)體制改革以建立近代國家D、研習(xí)西學(xué)，興民權(quán)，廢除科舉【正確答案】B【答案解析】洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：時(shí)間：1861-1894性質(zhì)：地主階級的改良運(yùn)動(dòng)目的：自救口號：師夷長技以自強(qiáng)軍用師夷長技以求富民用作用：中國近代化的發(fā)端（起點(diǎn)）第13題【單選題】1953年9月，彭德懷在一份報(bào)告中說，抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利雄辯地證明西方侵略者幾百年來只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國家的時(shí)代一去不復(fù)返了?！边@場戰(zhàn)爭的勝利（）。A、結(jié)束了西方列強(qiáng)霸權(quán)主義的歷史B、打破了美國軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話C、奠定了民族獨(dú)立人民解放的基礎(chǔ)D、贏得了近代以來中華民族反抗外敵人侵的第一次完全勝利【正確答案】B【答案解析】抗美援朝的勝利并沒有結(jié)束西方列強(qiáng)霸權(quán)主義的歷史，西方列強(qiáng)對于發(fā)展中國家的侵略還在繼續(xù)（如越南），至今霸權(quán)主義在國際舞臺上還不時(shí)出現(xiàn)。故A項(xiàng)不選。C項(xiàng)，1949年新中國成立，中華民族已經(jīng)贏得了民族獨(dú)立。D項(xiàng)說的是抗日戰(zhàn)爭。第14題【單選題】一本書售價(jià)18元5角，這里的“元、角”是A、價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)B、價(jià)值尺度C、觀念貨幣D、貨幣價(jià)值【正確答案】A【答案解析】本題考點(diǎn)：價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。為了用貨幣衡量商品價(jià)值量的大小，貨幣本身必須確定一個(gè)計(jì)量單位，并且為了便于計(jì)算，對每個(gè)計(jì)量單位，還要分成若干等分。這種計(jì)量單位及其等分，就叫做價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。貨幣能準(zhǔn)確執(zhí)行價(jià)值尺度職能，就是通過價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)現(xiàn)的。我國人民幣的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，基本單位為“元”，它的等分就是1元分為10角，1角分為l0分。因此選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B是價(jià)值尺度，C項(xiàng)是貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的狀態(tài)，D項(xiàng)是貨幣價(jià)值，均不符合題意。第15題【單選題】有一副對聯(lián)。上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”；下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。”這形象地說明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存的，靜止是（）。A、運(yùn)動(dòng)的衡量尺度B、運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因C、運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)D、運(yùn)動(dòng)的存在方式【正確答案】A【答案解析】題干中的對聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”；下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。這形象地說明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存的，靜止是運(yùn)動(dòng)的衡量尺度，是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊的狀態(tài)。故A項(xiàng)是正確答案。而C項(xiàng)是錯(cuò)誤的，因?yàn)殪o止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊的狀態(tài)，而不是普遍狀態(tài)。B項(xiàng)靜止是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因。D項(xiàng)認(rèn)為靜止是運(yùn)動(dòng)的存在方式也是錯(cuò)誤的。物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在統(tǒng)一性，時(shí)間和空間才是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式而不是靜止。第16題【單選題】在中國共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上，毛澤東告誡全黨：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！逼湓蛑饕茿、中國共產(chǎn)黨即將成為執(zhí)政黨B、黨的工作方式發(fā)生了變化C、全國大陸即將解放D、中國將由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)【正確答案】A【答案解析】1949年3月5日至13日，中國共產(chǎn)黨在河北省平山縣西柏坡召開了中共中央七屆二中全會(huì)。當(dāng)時(shí)新民主主義革命勝利在即，中國共產(chǎn)黨即將成為在全國范圍執(zhí)掌政權(quán)的黨，擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)新生活的重任。這種地位和權(quán)力的掌握使黨將面臨新的考驗(yàn)，這不僅指在全新的任務(wù)面前要排除萬難去學(xué)會(huì)新的本領(lǐng)，更重要的是指在進(jìn)入繁華城市、執(zhí)掌全國政權(quán)、從事和平建設(shè)的新的歷史條件下，黨能不能繼續(xù)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，繼續(xù)保持實(shí)事求是、謙虛謹(jǐn)慎和艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，不被權(quán)力、地位和資產(chǎn)階級的捧場所腐蝕，這也使黨的干部增加了脫離群眾甚至腐敗變質(zhì)的危險(xiǎn)。因此，在中共中央七屆二中全會(huì)上不僅著重討論和解決了怎樣迅速奪取全國勝利的問題，而且首次明確提出了執(zhí)政黨的建設(shè)的問題。毛澤東在會(huì)上作了重要的報(bào)告，強(qiáng)調(diào)務(wù)必防止產(chǎn)生驕傲情緒和防止破壞黨的優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)，為執(zhí)政黨的思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)指明了方向。因此，本題選A。第17題【多選題】統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)原則，堅(jiān)持這一原則有利于：A、擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長B、區(qū)域間優(yōu)勢互補(bǔ)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展C、不同區(qū)域人民共享改革發(fā)展成果D、生產(chǎn)要素在區(qū)域間合理流動(dòng)和配置【正確答案】ABCD【答案解析】統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要原則。堅(jiān)持統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，有利于擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長；有利于使不用區(qū)域的人們平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共享改革發(fā)展成果；有利于生產(chǎn)要素在區(qū)域間合理流動(dòng)和配置；有利于區(qū)域間優(yōu)勢互補(bǔ)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。第18題【多選題】微軟亞洲研究院的創(chuàng)始人，美國電氣和電子工程師協(xié)會(huì)院士——李開復(fù)博士在清華學(xué)子財(cái)富論壇“人生財(cái)富”中指出，我國是一個(gè)人口、市場最大的經(jīng)濟(jì)體，還需要繼續(xù)發(fā)展才能成為世界之最的超級強(qiáng)國。李博士把這一切的基礎(chǔ)歸納為：科技、人才、教育。最好的科技才有最好的利益；最好的人才才有最好的科技；最好的教育才有最好的人才！科技、人才、教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系在于（）。A、科技進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素B、科技進(jìn)步是以教育的發(fā)展為基礎(chǔ)C、科技、人才、教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有直接的促進(jìn)作用D、高水平科技人才和高素質(zhì)的勞動(dòng)者都依賴于高質(zhì)量的教育【正確答案】ABD【答案解析】考點(diǎn)出處：第十章社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)考點(diǎn)：科學(xué)和教育對于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的作用（1）科學(xué)技術(shù)使第一生產(chǎn)力，對一個(gè)國家的現(xiàn)在和未來的發(fā)展具有決定性意義（2）哲學(xué)是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量（3）教育具有先導(dǎo)性作用，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的地位。第19題【單選題】一位機(jī)械工程專家講過這樣一件事：“文革”中，他在農(nóng)場勞動(dòng)，有一天領(lǐng)導(dǎo)要他去割羊草，他沒養(yǎng)過羊，怎么認(rèn)得羊草呢？但腦子一轉(zhuǎn)辦法就來了，他把羊都趕去看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因?yàn)樗庾R到“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在：A、主觀聯(lián)系B、必然聯(lián)系C、因果聯(lián)系D、本質(zhì)聯(lián)系【正確答案】D【答案解析】本題是考查唯物辯證法的聯(lián)系觀。"羊吃草"與"割羊草"之間的關(guān)系不是因果聯(lián)系，因?yàn)?羊吃草"不必然引起"割羊草"，AB錯(cuò)誤；C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，聯(lián)系是客觀的；看羊吃什么就割什么，這體現(xiàn)的就是本質(zhì)聯(lián)系，D為正確答案。第20題【單選題】甲午戰(zhàn)爭后，維新運(yùn)動(dòng)迅速興起，針對洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與“用”，西學(xué)有西學(xué)的“體”與“用”，把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實(shí)質(zhì)是A、要不要社會(huì)革命B、要不要以革命手段推翻清王朝C、要不要在中國興辦近代企業(yè)D、要不要學(xué)習(xí)西方的政治制度與思想文化【正確答案】D【答案解析】守舊派反對西學(xué)，把西方近代科學(xué)技術(shù)斥之為“奇技淫巧”洋務(wù)派雖然認(rèn)為西方的軍事和技術(shù)可以學(xué)習(xí)，但堅(jiān)持封建的政治制度、科舉八股，尤其不能觸動(dòng)三綱五常。而維新派則痛斥八股取士的科舉制度是統(tǒng)治者“牢籠天下”的愚民政策，因此要救中國必須廢八股、改科舉，辦學(xué)堂、興西學(xué)。第21題【多選題】毛澤東思想、鄧小平理論是中國化了的馬克思主義，它們都（）。A、體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理B、反映了近代中國的時(shí)代要求C、揭示了中國革命的特殊規(guī)律D、包含了中華民族的優(yōu)秀思想【正確答案】AD【答案解析】近代是指1840年鴉片戰(zhàn)爭開始到1949年新中國建立的時(shí)段，鄧小平理論不是反映這一時(shí)段的時(shí)代要求，所以B應(yīng)排除；鄧小平理論揭示的是中國改革和建設(shè)的特殊規(guī)律，所以C應(yīng)排除。第22題【單選題】毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是A、正確分析中國社會(huì)的階級狀況B、正確分析中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C、認(rèn)清中國社會(huì)的特殊國情D、認(rèn)清中國社會(huì)的主要矛盾【正確答案】C【答案解析】本題考點(diǎn)：近代中國社會(huì)和中國革命的邏輯關(guān)系。1939年12月，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中一再強(qiáng)調(diào)，“認(rèn)清中國社會(huì)的性質(zhì)，就是說認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)?！薄拔覀円呀?jīng)明白了中國社會(huì)的性質(zhì)，亦即中國的特殊的國情，這是解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)。”“中國的特殊國情”即“中國社會(huì)的性質(zhì)”，是一個(gè)總概念，它涵蓋了中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級狀況、主要矛盾等方面。因此選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)A、B、D都只是近代中國基本國情某一方面的具體表現(xiàn)，而不是近代中國基本國情的全部，都是片面的。第23題【單選題】馬克思主義政黨是科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，是工人階級的先鋒隊(duì)。這表明（）。A、馬克思主義政黨即工人階級本身B、馬克思主義政黨以工人階級為基礎(chǔ)C、馬克思主義政黨的階級性是其先進(jìn)性的根本前提D、馬克思主義政黨的先進(jìn)性決定了工人階級的先進(jìn)性【正確答案】B【答案解析】馬克思主義政黨是個(gè)人階級的先鋒隊(duì)，說明馬克思主義政黨的階級基礎(chǔ)是工人階級，故B項(xiàng)正確。馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊(duì)，并不代表是整個(gè)工人階級，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。馬克思主義政黨工人階級的先進(jìn)性決定了馬克思主義政黨的先進(jìn)性，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。第24題【單選題】人類生活的現(xiàn)實(shí)世界是A、人化自然和人類社會(huì)的統(tǒng)一體B、客觀世界和主觀世界的統(tǒng)一體C、自在自然和人化自然的統(tǒng)一體D、人類實(shí)踐活動(dòng)中所形成的人類社會(huì)關(guān)系的總和【正確答案】A【答案解析】本題考點(diǎn)：人類世界及其構(gòu)成。人類生活的現(xiàn)實(shí)世界即指人類世界，人類世界是在人類實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的人化自然和人類社會(huì)的統(tǒng)一體，人類世界包括人與自然、人與人之間的兩層基本關(guān)系，離開自然界無所謂人類社會(huì)，實(shí)踐是自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)，人類是結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系，通過實(shí)踐活動(dòng)，生成人化自然和人類社會(huì)及其統(tǒng)一，構(gòu)成人類世界的。因此選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B只是對客觀世界的反映，本身不具有客觀性；C、D兩項(xiàng)都只指出了人類世界的一部分，而忽略了另一部分，是一種片面的觀點(diǎn)。第25題【單選題】2012年9月25日，第67屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論在紐約聯(lián)合國總部開幕。針對錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢和此起彼伏的地區(qū)動(dòng)蕩及熱點(diǎn)問題，本次辯論的主題是A、改善全球經(jīng)濟(jì)治理B、攜手推動(dòng)各國普遍安全與共同發(fā)展C、增強(qiáng)聯(lián)合國維和作用D、以和平方式調(diào)解或解決國際爭端或局勢【正確答案】D【答案解析】時(shí)政問題。重點(diǎn)掌握考試方向。第26題【多選題】感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系（）。A、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識在內(nèi)容和形式上都有質(zhì)的區(qū)別B、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識互相依存C、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透D、感性認(rèn)識以理性認(rèn)識為基礎(chǔ)【正確答案】ABC【答案解析】理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識，是認(rèn)識的高級階段，是在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上以概念、判斷、推理等抽象思維的形式反映事物。所以D錯(cuò)，ABC是正確的。第27題【單選題】全面提高公民道德素質(zhì)，要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。下列選項(xiàng)中既是道德規(guī)范，又是法律原則的是（）。A、愛崗敬業(yè)B、誠實(shí)守信C、助人為樂D、勤儉持家【正確答案】B【答案解析】強(qiáng)調(diào)恪守誠信是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的主要內(nèi)容，明禮誠信是公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容，誠實(shí)守信也是職業(yè)道德的基本要求，同時(shí)誠實(shí)守信也是民法的基本原則。故正確答案是B項(xiàng)。第28題【單選題】“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠不能也。為長者折枝，語人曰吾不能，是不為也，非不能也。”《孟子》中的這段話啟示我們，做事情要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（）。A、人的主觀努力程度B、對人是否有利C、現(xiàn)實(shí)中有無根據(jù)和條件D、現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分【正確答案】C【答案解析】本題考查哲學(xué)原理第3章關(guān)于可能性和現(xiàn)實(shí)性關(guān)系中把握可能性這個(gè)范疇。要注意區(qū)分幾種不同的情況，包括可能性和不可能性、現(xiàn)實(shí)可能性和抽象（非現(xiàn)實(shí)）可能性、好和壞的兩種可能性；本題引用《孟子》中孟子同齊宣王對話中的一段話，引文不全，引語之前齊宣王問孟子：“不為者與不能者之形何以異？”即不肯去做與不能做到在外表上有什么區(qū)別？孟子回答：如果說挾著泰山去跳過北海（即渤海），對別人說，這個(gè)我做不到，這真是不能。要是說替老年人折取樹枝，對別人說，我做不到，這是不去做，不是做不到。顯然這段話，前者說的是不可能性，后者說的是可能而又不去做。試題主要考查可能性和不可能性的區(qū)別，同時(shí)又把現(xiàn)實(shí)可能性與抽象可能性作為干擾項(xiàng)。本題所問是可能性與不可能性的區(qū)別，這是客觀存在，與A主觀努力、B對人利害無關(guān)，加以排除。D是現(xiàn)實(shí)可能性和抽象可能性的區(qū)別依據(jù)，C才是可能性和不可能性依據(jù)的區(qū)別。第29題【單選題】改革開放30余年來，我們在實(shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，理論上的每一個(gè)重大發(fā)展，工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，都是解放思想的結(jié)果。解放思想是（）。A、馬克思主義中國化理論成果的精髓B、發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶C、社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)D、中國革命、建設(shè)和改革的重要法寶【正確答案】B【答案解析】（1）馬克思主義中國化理論成果的精髓實(shí)事求是（2）社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新（3）中國革命、建設(shè)和改革的重要法寶統(tǒng)一戰(zhàn)線十六大以后，胡錦濤主席進(jìn)一步指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線是我們黨奪取革命、建設(shè)、改革事業(yè)勝利的重要法寶，是我們黨執(zhí)政興國的重要法寶，是實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的重要法寶?！毙旅裰髦髁x革命的三大法寶統(tǒng)一戰(zhàn)線武裝斗爭黨的建設(shè)第30題【單選題】作為商品的資本是A、商業(yè)資本B、借貸資本C、產(chǎn)業(yè)資本D、流通資本【正確答案】B【答案解析】本題考查第三章借貸資本和利息這一知識點(diǎn)的內(nèi)容，相對而言比較偏。這一考點(diǎn)2000年以【多選題】形式考過一次。借貸資本作為從職能資本中分離出來的一種獨(dú)立的資本形式，具有三個(gè)特征：第一，借貸資本是一種作為商品的資本，即商品資本；第二，借貸資本是作為一種所有權(quán)資本，即財(cái)產(chǎn)資本而與職能資本相對立；第三，借貸資本具有不同于職能資本的特殊運(yùn)動(dòng)形式，表現(xiàn)為G-G′。因此，正確答案是B。第31題【單選題】個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的（）。A、社會(huì)影響B(tài)、社會(huì)價(jià)值C、社會(huì)地位D、社會(huì)理想【正確答案】B【答案解析】人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。人是社會(huì)的人，這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式得到滿足和在多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決定的。在社會(huì)主義社會(huì)，一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。故正確答案是B項(xiàng)。第32題【多選題】華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天更燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好。”這段話對我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人的個(gè)人價(jià)值的教益是（）A、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的B、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程C、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歸宿D(zhuǎn)、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長短相一致【正確答案】ABC【答案解析】華羅庚這句話的意思是：個(gè)人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展歷史長河中的一個(gè)環(huán)節(jié)和鏈條，個(gè)人只有融入社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，同時(shí)，個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。所以，可以推出正確答案是A選項(xiàng)“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的”和B選項(xiàng)“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程”。社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)為個(gè)人為社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)為社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足，個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，而社會(huì)發(fā)展的最終目的和歸宿，是為了每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展，即個(gè)人需要的滿足，也就是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。所以，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歸宿，這里的歸宿是最終目的的意思，因而C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長短相一致”明顯錯(cuò)誤，應(yīng)排除。因此，本題的正確答案是ABC選項(xiàng)。第33題【單選題】2010年10月1日，"嫦娥二號"衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空并成功奔月，實(shí)現(xiàn)了我國（）。A、深空探測"零的突破"B、首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘測C、首次月球樣品自動(dòng)取樣返回探測D、運(yùn)載火箭直接將衛(wèi)星發(fā)射至締約轉(zhuǎn)移軌道等多項(xiàng)技術(shù)突破【正確答案】D【答案解析】選項(xiàng)A深空探測"零的突破"是2007年10月24日嫦娥一號的意義。未來"嫦娥三號"月球探測器將怎樣實(shí)現(xiàn)月面軟著陸、成功"落月"進(jìn)行著陸探測和巡視勘察，首次月球樣品自動(dòng)取樣并安全返回地球，在地球上對取樣進(jìn)行分析研究，計(jì)劃在2017年前后發(fā)射。選項(xiàng)BC錯(cuò)誤。中國探月工程的二期先導(dǎo)星，嫦娥二號與嫦娥一號相比，嫦娥二號衛(wèi)星的發(fā)射將采用地月轉(zhuǎn)移軌道技術(shù)，火箭直接把衛(wèi)星送入奔月軌道，可以大大節(jié)省衛(wèi)星的燃料。所以本題答案為選項(xiàng)D.第34題【多選題】“隨著新生產(chǎn)力的獲得……人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系，手推磨產(chǎn)生的是封建主義的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@段話表明科學(xué)技術(shù)是（）A、歷史上起推動(dòng)作用的革命力量B、歷史變革中的唯一決定性力量C、推動(dòng)生產(chǎn)方式變革的重要力量D、一切社會(huì)變革中的自主性力量【正確答案】AC【答案解析】本題考查科學(xué)技術(shù)的作用，先進(jìn)的生產(chǎn)工具是人們先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的物化，它運(yùn)用于生產(chǎn)過程就會(huì)加快生產(chǎn)發(fā)展的速度，提高生產(chǎn)的效率。科技革命推動(dòng)生產(chǎn)方式的變革，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)制度的變革。在本題中，手推磨、蒸汽磨是先進(jìn)的生產(chǎn)工具，是科學(xué)技術(shù)的物化，由于它們的廣泛應(yīng)用，推動(dòng)了生產(chǎn)方式的變革，分別產(chǎn)生了封建主義的社會(huì)和工業(yè)資本家的社會(huì)，所以，AC正確，B選項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，科學(xué)技術(shù)不是歷史變革中的唯一決定性力量?？茖W(xué)技術(shù)是間接的生產(chǎn)力，不是自主性力量，自主性力量只能是運(yùn)用科技的勞動(dòng)者，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，本題正確答案為AC選項(xiàng)。第35題【單選題】從歷史發(fā)展的角度看，資本主義生產(chǎn)資料所有制是不斷演進(jìn)和變化的，當(dāng)今資本主義社會(huì)居主導(dǎo)地位的資本所有制形式是（）。A、法人資本所有制B、私人資本所有制C、私人股份資本所有制D、壟斷資本私人所有制【正確答案】A【答案解析】當(dāng)今資本主義社會(huì)，法人資本所有制崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式，A項(xiàng)正確。法人資本所有制是法人股東化的產(chǎn)物。法人資本所有制的基本特點(diǎn)是：各類法人取代個(gè)人或家族股東成為企業(yè)的主要出資人，企業(yè)的股票高度集中于少數(shù)法人股東手中，法人股東直接參與公司治理，監(jiān)督和制約管理階層的經(jīng)營行為，使公司資本的所有權(quán)與控制權(quán)重新趨于合一。法人資本所有制有兩種形式：企業(yè)法人資本所有制、機(jī)構(gòu)法人資本所有制。法人資本所有制在性質(zhì)上是一種基于資本雇傭勞動(dòng)的壟斷資本集體所有制，它仍體現(xiàn)著資本剝削雇傭勞動(dòng)的關(guān)系。B、C兩項(xiàng)不符合題意，排除。私人資本所有制是建立在生產(chǎn)資料私有制和雇傭勞動(dòng)基礎(chǔ)上的一種生產(chǎn)資料私有制形式。私人股份資本的責(zé)任人是所有參股人。在資本主義發(fā)展的初期，占主導(dǎo)地位的所有制形式是個(gè)體資本所有制。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著股份公司的發(fā)展，私人股份資本所有制取代個(gè)體資本所有制，并成為占主導(dǎo)地位的所有制形式。沒有D項(xiàng)所說的“壟斷資本私人所有制”。第36題【多選題】內(nèi)容與形式是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系（）。A、形式和內(nèi)容是不可分割的B、沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式C、形式和內(nèi)容是相互作用的D、內(nèi)容決定形式，形式必須適合內(nèi)容【正確答案】ABCD【答案解析】內(nèi)容與形式是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，內(nèi)容決定形式，形式必須適合內(nèi)容，二者相互作用不可分割，沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式。第37題【多選題】1925至1927年的大革命規(guī)模宏偉，內(nèi)涵豐富，與辛亥革命相比較，其不同點(diǎn)在于A、它廣泛而深刻地發(fā)動(dòng)了工農(nóng)群眾B、它的主要斗爭形式是武裝斗爭C、它的革命對象是帝國主義和封建軍閥D、它是在以國共合體為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織下進(jìn)行的【正確答案】ACD【答案解析】孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命和1925年至1927年的大革命都采取的武裝斗爭的形式，但是大革命與辛亥革命的不同點(diǎn)在：第一，大革命深刻廣發(fā)的發(fā)動(dòng)了工農(nóng)群眾，主要是農(nóng)民階級、工人階級、民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級。而辛亥革命的參與者主要是民族資產(chǎn)階級、會(huì)黨、新軍。第二，大革命的革命對象是帝國主義和封建軍閥，而辛亥革命則是推翻清政府的封建統(tǒng)治。第三，大革命是在以國共合體為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織下進(jìn)行的，而辛亥革命則是民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。第38題【單選題】一般情況下，獲利水平低于平均利潤率的資本是A、產(chǎn)業(yè)資本B、商業(yè)資本C、銀行資本D、借貸資本【正確答案】D【答案解析】本題考點(diǎn)：剩余價(jià)值的分割。借貸資本是所有權(quán)資本，是為獲取利息而出讓使用權(quán)給職能資本使用的貨幣資本，它獲取的利息只是平均利潤的一部分，其利息率一般低于平均利潤率。因此選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A、B、C都是職能資本，由于它們使用了借貸資本，因此它們各自獲取的平均利潤要分割為企業(yè)利潤與利息兩部分，都是不符合題意的。第39題【多選題】馬克思主義對民主、自由、人權(quán)的看法是（）。A、民主、自由、人權(quán)是具體的，不是抽象的B、民主、自由、人權(quán)是相對的，不是絕對的C、民主、自由、人權(quán)與一個(gè)國家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大關(guān)系D、民主、自由、人權(quán)是人類的普遍追求【正確答案】ABCD第40題【單選題】隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的深入推進(jìn)，大量農(nóng)民轉(zhuǎn)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，我國農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)現(xiàn)象日益普遍，農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生深刻變化，截至2016年6月全國家庭承包經(jīng)營耕地面積流轉(zhuǎn)已超過30%，流轉(zhuǎn)土地4.6億畝。當(dāng)前為解決擁有土地承包經(jīng)營權(quán)的人不再種地，種地的人又沒有相應(yīng)權(quán)利這一突出問題，我國在深化農(nóng)村改革方面做出重大制度創(chuàng)新是（）。A、實(shí)行農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分置B、實(shí)行農(nóng)村集體經(jīng)營性建設(shè)用地入市C、實(shí)行農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制D、實(shí)行農(nóng)村耕地保護(hù)制度【正確答案】A【答案解析】改革開放之初，在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，將土地所有權(quán)和承包經(jīng)營權(quán)分設(shè)，所有權(quán)歸集體，承包經(jīng)營權(quán)歸農(nóng)戶，極大地調(diào)動(dòng)了億萬農(nóng)民積極性，有效解決了溫飽問題，農(nóng)村改革取得重大成果?，F(xiàn)階段深化農(nóng)村土地制度改革，順應(yīng)農(nóng)民保留土地承包權(quán)、流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營權(quán)的意愿，將土地承包經(jīng)營權(quán)分為承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)，實(shí)行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分置并行，著力推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，是繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后農(nóng)村改革又一重大制度創(chuàng)新?！叭龣?quán)分置”是農(nóng)村基本經(jīng)營制度的自我完善和發(fā)展。因此，本題正確答案選A項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分置”。第41題【單選題】1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團(tuán)談話時(shí)，講了一個(gè)希臘神話故事：巨人安泰是地神之子，他在同對手搏斗時(shí)，只要身不離地，就能從大地母親那里不斷吸取力量，所向無敵；但是，只要他一離開大地，就會(huì)毫無力量。他的對手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征，在一次搏斗中突然把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話故事強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨始終要A、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際B、保持黨的方針政策的正確C、保持對敵人的高度警惕D、保持同人民群眾的血肉聯(lián)系【正確答案】D【答案解析】群眾路線是中國共產(chǎn)黨最根本的政治路線和組織路線。保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。第42題【單選題】列寧說：“當(dāng)然，就是物質(zhì)和意識的對立，也只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超出這個(gè)范圍，物質(zhì)和意識的對立無疑是相對的?！边@里所講的“非常有限的范圍”是指（）。A、物質(zhì)是否能為意識所正確反映B、物質(zhì)和意識是相互作用相互轉(zhuǎn)化的C、物質(zhì)和意識何者為第一性和第二性D、意識能否反作用于物質(zhì)【正確答案】C【答案解析】本題考查對哲學(xué)基本問題的認(rèn)識。只有在思維與存在何者為第一性的問題上，物質(zhì)與意識對立才是絕對的，超出這一范圍，物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為意識，意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。所以本題選C。第43題【多選題】2011年4月，耶魯大學(xué)出版了《馬克思為什么是對的》一書，書中列舉了當(dāng)前西方社會(huì)10個(gè)典型的歪曲馬克思主義的觀點(diǎn)。其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為：馬克思主義將世間萬物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素，藝術(shù)、宗教，政治、法律、道德等都被簡單地視為經(jīng)濟(jì)的反映，對人類歷史錯(cuò)綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀，上述觀點(diǎn)是對馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)重歪曲，其表現(xiàn)為A、把社會(huì)歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論B、把上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用C、把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用D、把意識形態(tài)對社會(huì)歷史始終具有的積極能動(dòng)作用歪曲為消極被動(dòng)作用【正確答案】ABC【答案解析】此題中題干所指歪曲表現(xiàn)在把社會(huì)歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論、把上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用、把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用，意識形態(tài)的作用并沒有涉及，因此，正確答案是ABC。第44題【多選題】中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的思想，從我國的實(shí)際出發(fā)，開創(chuàng)了一條有中國特色的合作化道路，成功地實(shí)現(xiàn)了對個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，其歷史經(jīng)驗(yàn)主要有（）A、國家用先進(jìn)的技術(shù)和裝備發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)B、遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌tC、在土地改革后不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民走互助合作道路D、采取從互助到初級社再到高級社的逐漸過渡形式【正確答案】BCD【答案解析】以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的基本原理，從我國農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，制定并實(shí)行了一整套適合中國特點(diǎn)的對農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的方針、政策、和辦法，開辟了一條適合我國情況的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造道路。其經(jīng)驗(yàn)有：第一，積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來，走互助合作道路。第二，遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。第三，正確分析農(nóng)村的階級和階層狀況，制定正確的階級政策。第四，堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造大體上經(jīng)歷了互助組、初級社和高級社三個(gè)發(fā)展階段。選項(xiàng)A是干擾項(xiàng)，不是其歷史經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，應(yīng)排除。故BCD選項(xiàng)為本題正確答案。第45題【單選題】有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α?，而是因?yàn)閳?jiān)持?！薄皥?jiān)持就是勝利”的哲理在于（）。A、必然性通過偶然性開辟道路B、肯定中包含著否定的因素C、量變必然引起質(zhì)變D、有其因必有其果【正確答案】C【答案解析】“堅(jiān)持”意味著事物是作為過程而存在、作為過程而發(fā)展的，而發(fā)展過程又是經(jīng)由量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)，由量變到質(zhì)變，又由質(zhì)變到新的量變，交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。在溪水與巖石的斗爭中，正是由于“堅(jiān)持”，實(shí)現(xiàn)了由量變到質(zhì)變的過程。成語中的“水滴石穿”“只要功夫深，鐵杵磨成針”，也是量變必然引起質(zhì)變的道理。故正確答案是C項(xiàng)。A項(xiàng)不符合題意，溪水戰(zhàn)勝巖石并非是一種事物之間的必然趨勢，而堅(jiān)持也并不是一種偶然性。B項(xiàng)不符合題意，肯定方面與否定方面是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，題目講的是溪水戰(zhàn)勝巖石，是兩個(gè)不同事物的運(yùn)動(dòng)，而不是巖石自身肯定方面與否定方面的斗爭。D項(xiàng)是本題干擾性最強(qiáng)的選項(xiàng)，堅(jiān)持與勝利之間并非是引起與被引起的因果關(guān)系，它更多還是強(qiáng)調(diào)過程性的量變積累。第46題【單選題】2011年進(jìn)行的全國縣鄉(xiāng)兩級人大換屆選舉，是2010年3月《選舉法》修改后首次實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。這是我國政治生活中的一件大事，它（）。A、更好地體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等B、有利于黨在國家政權(quán)中發(fā)揚(yáng)民主、貫徹黨的群眾路線C、集中反映了人民代表大會(huì)是人民當(dāng)家作主的根本途徑D、表明我國人大代表的產(chǎn)生與西方議會(huì)議員的產(chǎn)生有根本區(qū)別【正確答案】A【答案解析】之所以說這是我國政治生活中的一件大事，是因?yàn)樗玫伢w現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等，對于完善人民代表大會(huì)制度，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義政治民主具有重要意義。本題可以采取反證法，如果選項(xiàng)B、C、D成立，那么就是否定2011年之前的做法，故選項(xiàng)B、C、D與題意不符，不選。A項(xiàng)“更好地”說明較之前進(jìn)步，入選。第47題【單選題】中國特色社會(huì)主義法治理念包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵，它們是相輔相成、不可分割的有機(jī)整體，構(gòu)成了社會(huì)主義法治理念的完整理論體系。其中，公平正義是（）。A、社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求B、社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容C、社會(huì)主義法治的價(jià)值追求D、社會(huì)主義法治的重要使命【正確答案】C【答案解析】厲行法治是促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的關(guān)鍵。因此，社會(huì)主義法治要以公平正義為價(jià)值取向，以公平正義的法律建設(shè)公平正義的法治社會(huì)，這是我國法治建設(shè)的重心。社會(huì)主義法治理念由依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面構(gòu)成，其中依法治國是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。故正確答案是C項(xiàng)。第48題【多選題】延安整風(fēng)運(yùn)功是一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)最主要的任務(wù)是反對主觀主義。主觀主義的主要表現(xiàn)形式為（）A、教條主義B、形式主義C、經(jīng)驗(yàn)主義D、宗派主義【正確答案】AC【答案解析】主觀主義的實(shí)質(zhì)是理論脫離實(shí)際，它顛倒了認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系，是實(shí)際工作中的唯心主義。在當(dāng)時(shí)，它的主要表現(xiàn)形式是教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，尤其教條主義是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)。選項(xiàng)BD不符合本題的要求，故正確答案為AC.第49題【單選題】科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（）。A、以人為本B、統(tǒng)籌兼顧C(jī)、科教興國D、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)【正確答案】D【答案解析】胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中深刻地闡述了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。第50題【單選題】“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義在中國得到了廣泛傳播。在中國最早謳歌十月革命、比較系統(tǒng)地介紹馬克思主義的是（）。A、陳獨(dú)秀B、李大釗C、毛澤東D、瞿秋白【正確答案】B【答案解析】十月革命以后，在中國大地上率先舉起馬克思主義旗幟的是李大釗。李大釗先后發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》《我的馬克思主義觀》等文章，比較系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。故正確答案是B項(xiàng)。第51題【單選題】雷鋒在日記中寫道：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起時(shí)才有力量?！边@句話說明（）。A、個(gè)人只有無條件地奉獻(xiàn)社會(huì)才有價(jià)值B、個(gè)人的發(fā)展離不開社會(huì)C、個(gè)人活動(dòng)能夠影響社會(huì)的發(fā)展D、社會(huì)發(fā)展約束個(gè)人自由【正確答案】B【答案解析】社會(huì)評價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小是對他人和社會(huì)的勞動(dòng)和貢獻(xiàn)，自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。第52題【多選題】下列關(guān)于實(shí)踐本質(zhì)的敘述，正確的是（）A、實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)有一般本質(zhì)和特殊本質(zhì)之分B、實(shí)踐是指人能動(dòng)地改造客觀世界的對象性活動(dòng)C、實(shí)踐是人改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)D、實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)【正確答案】ABC【答案解析】選項(xiàng)B指的就是實(shí)踐的特殊本質(zhì)，選項(xiàng)C指的是實(shí)踐的一般本質(zhì)，故ABC均正確；D為實(shí)踐的特點(diǎn)，排除。第53題【單選題】“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠不能也。為長者折枝，語人曰吾不能，是不為也，非不能也?！薄睹献印分械倪@段話啟示我們，做事情要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（）。A、人的主觀努力程度B、對人是否有利C、現(xiàn)實(shí)中有無根據(jù)和條件D、現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分【正確答案】C【答案解析】本題考查哲學(xué)原理第3章關(guān)于可能性和現(xiàn)實(shí)性關(guān)系中把握可能性這個(gè)范疇。要注意區(qū)分幾種不同的情況，包括可能性和不可能性、現(xiàn)實(shí)可能性和抽象（非現(xiàn)實(shí)）可能性、好和壞的兩種可能性；本題引用《孟子》中孟子同齊宣王對話中的一段話，引文不全，引語之前齊宣王問孟子：“不為者與不能者之形何以異？”即不肯去做與不能做到在外表上有什么區(qū)別？孟子回答：如果說挾著泰山去跳過北海（即渤海），對別人說，這個(gè)我做不到，這真是不能。要是說替老年人折取樹枝，對別人說，我做不到，這是不去做，不是做不到。顯然這段話，前者說的是不可能性，后者說的是可能而又不去做。試題主要考查可能性和不可能性的區(qū)別，同時(shí)又把現(xiàn)實(shí)可能性與抽象可能性作為干擾項(xiàng)。本題所問是可能性與不可能性的區(qū)別，這是客觀存在，與A主觀努力、B對人利害無關(guān)，加以排除。D是現(xiàn)實(shí)可能性和抽象可能性的區(qū)別依據(jù)，C才是可能性和不可能性依據(jù)的區(qū)別。第54題【單選題】我國數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的選法，對此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來說愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因此就出現(xiàn)了粉筆多長最合適的問題——這就是一個(gè)優(yōu)選問題?！彼^優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要（）。A、注重量的積累B、保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性C、堅(jiān)持適度原則D、全面考慮事物屬性的多樣性【正確答案】C【答案解析】所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要堅(jiān)持適度原則。第55題【單選題】“太平天國之戰(zhàn)爭，為十九世紀(jì)東方第一之大戰(zhàn)。太平天國之歷史，為十九世紀(jì)在東方第一光榮之歷史?！笔Y介石對太平天國運(yùn)動(dòng)給予了極高的評價(jià)。那么太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的標(biāo)志是（）。A、金田起義B、小刀會(huì)起義C、惠州起義D、黃花崗起義【正確答案】A【答案解析】1850年夏，洪秀全發(fā)布團(tuán)營令，要求會(huì)眾到廣西桂平縣金田村團(tuán)營編伍，同年年底，太平軍先后在思旺和蔡村江與清軍展開戰(zhàn)斗，由此開始了與清廷的武裝對立，初以“太平”為號，后建國號“太平天囯”，并實(shí)行公有財(cái)產(chǎn)制。金田起義標(biāo)志著太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。第56題【單選題】人生不會(huì)一帆風(fēng)順，我們不要懼怕一時(shí)的失，不要遇到一點(diǎn)挫折就輕言放棄，也不要滿足于一時(shí)的獲得和拘泥于個(gè)人利益的得失，這表明我們要自覺地樹立（）。A、正確的得失觀B、正確的幸福觀C、正確的生死觀D、正確的消費(fèi)觀【正確答案】A【答案解析】本題考查要正確認(rèn)識人生矛盾。題干中提到的“失”和“得”就很明顯的體現(xiàn)了得失觀，故正確答案是選項(xiàng)A。第57題【多選題】當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)國家的發(fā)展強(qiáng)大，主要取決于（）。A、能適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化B、能面向國際市場C、積極地發(fā)展世界性的經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流和合作D、能和世界大國發(fā)展良好的關(guān)系【正確答案】ABC【答案解析】選項(xiàng)D.能和世界大國發(fā)展良好的關(guān)系不屬于一個(gè)國家的發(fā)展強(qiáng)大的判斷標(biāo)準(zhǔn)。第58題【單選題】馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)即表示要“為人類福利而勞動(dòng)”，毛澤東青年時(shí)期便立志“以天下為己任”，周恩來在南開讀書時(shí)就決心“為中華崛起而讀書”。這充分表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖志存高遠(yuǎn)，在年輕時(shí)就（）。A、形成了正確的人生目的B、完成了人生修養(yǎng)的過程C、實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值D、達(dá)到了人生奮斗的目標(biāo)【正確答案】A【答案解析】本題著重考查樹立遠(yuǎn)大人生目的或目標(biāo)的意義。青年肩負(fù)著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往，不僅要提高知識水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對他們的成長成才具有重要的意義。因此，答案A正確。第59題【單選題】毛澤東曾在不同場合多次談到，調(diào)查研究由兩種方法，一種是走馬看花，一種是下馬看花。走馬看花，不深入，還必須用第二種方法，就是下馬看花，過細(xì)看花，分析一朵花。毛澤東強(qiáng)調(diào)“下馬看花”的實(shí)際意義在于（）A、解決實(shí)際問題必須要有先進(jìn)理論的指導(dǎo)B、運(yùn)用多種綜合方法分析調(diào)查研究的材料C、馬克思主義理論必須適合中國革命的具體實(shí)際D、只有全面深入了解中國的實(shí)際，才能找出規(guī)律【正確答案】D【答案解析】毛澤東同志完成了馬克思主義中國化的第一次飛躍，即馬克思主義與中國具體實(shí)際結(jié)合，下馬看花體現(xiàn)了必須具體問題具體分析，尋找其本質(zhì)和規(guī)律，因此，本題的正確答案是選項(xiàng)Ｄ。第60題【單選題】公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的重要途徑，大力發(fā)展公益文化事業(yè)始終堅(jiān)持放到首位的是：A、繁榮文化市場B、經(jīng)濟(jì)效益C、社會(huì)效益D、創(chuàng)新文化體制【正確答案】C【答案解析】公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，是政府主導(dǎo)的公共服務(wù)文化體系。公益性文化事業(yè)的根本任務(wù)是為人民群眾提供基本的公共文化服務(wù)，滿足人民基本文化需求是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。第61題【單選題】“許多事情我們可以講一千個(gè)理由、一萬個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由?！褚允碁樘臁?。這段話說明A、人們首先必須吃、喝、住、穿，才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等等活動(dòng)B、人的生理需求是歷史的基礎(chǔ)C、人的自然屬性決定著人的本質(zhì)D、人的物質(zhì)欲望是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力【正確答案】A【答案解析】本題考查的知識點(diǎn)是社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式在人類社會(huì)存在和發(fā)展中的作用。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。這是因?yàn)椋荷a(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類歷史的前提；生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和面貌；決定著社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)動(dòng)態(tài)的更替；社會(huì)生產(chǎn)和生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活過程，因?yàn)槿藗兊檬紫瘸?、穿、住、行然后才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等其他活動(dòng)。這是歷史唯物主義最基本的理論觀點(diǎn)，所以本題選A。第62題【單選題】馬克思說：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的。”這表明人的才能A、與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)B、主要來源于后天的實(shí)踐C、取決于人的主觀努力的程度D、是由人的社會(huì)政治地位決定的【正確答案】B【答案解析】本題考點(diǎn)：實(shí)踐是認(rèn)識的來源?！鞍徇w夫與哲學(xué)家之間的原始差異”是指人與人之間先天生理素質(zhì)的差別，而“鴻溝是分工掘成”中，鴻溝是指人的才能的差別，“分工”指的是后天的實(shí)踐，馬克思在此處要表達(dá)的意思是人與人之間存在先天差異，但決定其成就的決定性因素都是后天的“分工”——即實(shí)踐。據(jù)此分析，選項(xiàng)B正確。人的“才能”是先天認(rèn)識與后天實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果，A項(xiàng)認(rèn)為它與先天因素沒有關(guān)聯(lián)，C項(xiàng)又認(rèn)為完全取決于先天，這都是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)；同時(shí)，人的社會(huì)政治地位與才能無關(guān)，D項(xiàng)也是不正確的。第63題【多選題】毛澤東指出“只有經(jīng)過民主主義，才能達(dá)到社會(huì)主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義”。這句話指出了（）。A、民主革命與社會(huì)主義革命的關(guān)系B、新民主主義革命的前途是社會(huì)主義C、新民主主義革命的目標(biāo)是消滅資本主義剝削制度和改造小生產(chǎn)的私有制D、新民主主義革命勝利后在中國建立新民主主義社會(huì)【正確答案】ABD【答案解析】19491956社會(huì)主義革命時(shí)期19561966社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期19661976文化大革命時(shí)期1978至今改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期第64題【單選題】日本學(xué)者福澤諭吉的《文明論概略》就社會(huì)轉(zhuǎn)型的問題說：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實(shí)則不通。”如此推理，近代中國近代化進(jìn)程應(yīng)該走的道路是（）。A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)——政治革命B、政治革命——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)C、新文化運(yùn)動(dòng)——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——政治革命D、新文化運(yùn)動(dòng)——政治革命——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)【正確答案】D【答案解析】新文化運(yùn)動(dòng)前期：白話文改革后期：引入馬克思主義，五四運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)五四運(yùn)動(dòng)（1）一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)。（2）體現(xiàn)了徹底的反帝反封建性。（3）前期是學(xué)生，后期是工人。（4）無產(chǎn)階級正式登上歷史舞臺。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（1）口號：前期自強(qiáng)，后期求富（2）行動(dòng)：前期發(fā)展軍用，后期民用（3）意義：近代化的發(fā)端（4）失敗標(biāo)志：中日甲午戰(zhàn)爭（5）發(fā)起者：地主階級第65題【多選題】馬克思主義中國化理論成果的重要意義體現(xiàn)在（）。A、是指引黨和人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證B、為全黨和全國人民提供了強(qiáng)大的精神支柱C、體現(xiàn)了馬克思主義在中國的具體化D、不斷地開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界【正確答案】ABD【答案解析】第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。第66題【單選題】文化強(qiáng)則中國強(qiáng)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，其關(guān)鍵是（）。A、發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)B、提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)C、增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力D、提升國家文化軟實(shí)力【正確答案】C【答案解析】十八大明確指出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力。要增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力的原因在于文化在綜合國力競爭中的作用越來越突出。故C項(xiàng)正確。促進(jìn)文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平是發(fā)展和繁榮文化的一項(xiàng)內(nèi)容，故A項(xiàng)不符合題意。B項(xiàng)是中國特色社會(huì)文藝文化建設(shè)的根本任務(wù)，不符合題意。提升國家文化軟實(shí)力是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的任務(wù)之一，故D項(xiàng)不選。第67題【多選題】華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天更燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好。”這段話對我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人的個(gè)人價(jià)值的教益是（）A、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的B、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程C、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歸宿D(zhuǎn)、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長短相一致【正確答案】ABC【答案解析】華羅庚這句話的意思是：個(gè)人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展歷史長河中的一個(gè)環(huán)節(jié)和鏈條，個(gè)人只有融入社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，同時(shí)，個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。所以，可以推出正確答案是A選項(xiàng)“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的”和B選項(xiàng)“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程”。社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)為個(gè)人為社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)為社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足，個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，而社會(huì)發(fā)展的最終目的和歸宿，是為了每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展，即個(gè)人需要的滿足，也就是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。所以，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歸宿，這里的歸宿是最終目的的意思，因而C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長短相一致”明顯錯(cuò)誤，應(yīng)排除。因此，本題的正確答案是ABC選項(xiàng)。第68題【單選題】鄧小平指出：“解決民族問題，中國采取的不是民族共和國聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。我們認(rèn)為這個(gè)制度比較好，適合中國的情況?！蔽覈鴮?shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)是A、各民族聚居區(qū)發(fā)展的不平衡性B、統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展C、各民族大雜居、小聚居的人口分布格局D、近代以來各民族在共同反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神【正確答案】B【答案解析】此題考查民主區(qū)域自治制度的歷史依據(jù)。實(shí)行民族區(qū)域自治，是黨棍據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展，是我國實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。中國在歷史上長期就是一個(gè)集中統(tǒng)一的國家，各民族之間雖有戰(zhàn)有和，有統(tǒng)有分，但在漫長的歷史進(jìn)程中，認(rèn)同自己是中國大家庭中的一員，始終是民族關(guān)系的主流。第69題【單選題】中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)（）作為黨的最高理想和最終目標(biāo)。A、工人階級領(lǐng)導(dǎo)B、人類解放C、共產(chǎn)主義D、世界大同【正確答案】C【答案解析】中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。第70題【多選題】下列關(guān)于依法治國的表述，正確的是（）。A、全面落實(shí)依法治國基本方略，應(yīng)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義法治理念，它是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂B、社會(huì)主義法治理念包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵C、依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容D、黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義國家人民當(dāng)家作主的必然反映，是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求【正確答案】ABC【答案解析】知識點(diǎn)擴(kuò)充（1）依法治國的主體：人民群眾（2）法制和法治的區(qū)別法治：一種社會(huì)意識，主要指治理國家的理念法制：一種社會(huì)制度，國家的法律和制度的簡稱。第71題【單選題】中國在對資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的過程中，在利潤分配上采取的政策是A、統(tǒng)籌兼顧B、勞資兩利C、公私兼顧D、四馬分肥【正確答案】D【答案解析】本題考點(diǎn)：過渡時(shí)期黨對資本主義工商業(yè)改造的基本方針和具體政策。我國對資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，是通過國家資本主義的途徑，從一系列由高級到低級的國家資本主義形式逐步實(shí)現(xiàn)的。低級形式包括委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購包銷、委托經(jīng)銷代銷等方式；高級形式就是公私合營，它又分為個(gè)別行業(yè)的公私合營和全行業(yè)的公私合營兩個(gè)階段。公私合營企業(yè)充分體現(xiàn)了“統(tǒng)籌兼顧”、“勞資兩利”、“公私兼顧”的方針，在利潤上實(shí)行國家所得稅、企業(yè)公積金、工人福利費(fèi)和資本家紅利各占14的“四馬分肥”政策。因此選項(xiàng)D正確。第72題【單選題】科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是（）。A、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展B、以人為本C、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D、統(tǒng)籌兼顧【正確答案】A【答案解析】推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義。第73題【單選題】某高校2010屆的某班畢業(yè)生共35名，在求職簡歷中，卻出現(xiàn)了28名“班長”，17名“學(xué)生會(huì)主席”，引起了社會(huì)和用人單位的質(zhì)疑。對于這一現(xiàn)象正確的看法是（）。A、畢業(yè)生制作簡歷不誠信不足為怪，因?yàn)槿说谋举|(zhì)都是自私的B、簡歷摻水并沒有直接損害他人利益，屬于個(gè)人的正當(dāng)行為C、誠信是公民的起碼道德，缺乏誠信將導(dǎo)致社會(huì)陷入信任危機(jī)D、社會(huì)競爭環(huán)境存在某些不公平現(xiàn)象，部分學(xué)生簡歷摻水值得同情【正確答案】C【答案解析】考點(diǎn)擴(kuò)展（1）社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則核心：為人民服務(wù)原則：集體主義（2）公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容：愛國守法明禮誠信團(tuán)結(jié)友善勤儉自強(qiáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)第74題【單選題】馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為"商品的驚險(xiǎn)的跳躍"，"這個(gè)跳躍如果不成熟，壞的不是商品，但一定是商品占有者".這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿牛ǎ〢、貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本B、價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值C、抽象勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng)D、私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)【正確答案】D【答案解析】在以貨幣為媒介交換的過程中，商品——貨幣——商品，商品生產(chǎn)者只有順利實(shí)現(xiàn)商品到貨幣的跳躍，把商品換成可以和其他一切商品相交換的貨幣，商品生產(chǎn)者才能生存下去。即通過商品交換，使用價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為價(jià)值，具體勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為抽象勞動(dòng)，私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。因此正確答案是選項(xiàng)D.第75題【單選題】雷鋒在日記中寫道：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起時(shí)才有力量?！边@句話說明（）。A、個(gè)人只有無條件地奉獻(xiàn)社會(huì)才有價(jià)值B、個(gè)人的發(fā)展離不開社會(huì)C、個(gè)人活動(dòng)能夠影響社會(huì)的發(fā)展D、社會(huì)發(fā)展約束個(gè)人自由【正確答案】B【答案解析】社會(huì)評價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小是對他人和社會(huì)的勞動(dòng)和貢獻(xiàn)，自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。第76題【單選題】某資本家投資100萬元，資本有機(jī)構(gòu)成41，m′＝100%，一年周轉(zhuǎn)4次，其年剩余價(jià)值量和剩余價(jià)值率分別是A、80萬，100%B、40萬，400%C、40萬，100%D、80萬，400%【正確答案】D【答案解析】本題考查對年剩余價(jià)值量和剩余價(jià)值率的掌握。由題中條件可知：C=80萬元，V=20萬元，一年周轉(zhuǎn)4次，那么，一年中實(shí)際發(fā)揮作用的V是80萬元，由于m′=100%，則年剩余價(jià)值量是80萬元，年剩余價(jià)值率=年剩余價(jià)值量V=80萬20萬=400%，因此，D是正確選項(xiàng)。第77題【單選題】從歷史發(fā)展的角度看，資本主義生產(chǎn)資料所有制是不斷演進(jìn)和變化的，當(dāng)今資本主義社會(huì)居主導(dǎo)地位的資本所有制形式是（）。A、法人資本所有制B、私人資本所有制C、私人股份資本所有制D、壟斷資本私人所有制【正確答案】A【答案解析】當(dāng)今資本主義社會(huì)，法人資本所有制崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式，A項(xiàng)正確。法人資本所有制是法人股東化的產(chǎn)物。法人資本所有制的基本特點(diǎn)是：各類法人取代個(gè)人或家族股東成為企業(yè)的主要出資人，企業(yè)的股票高度集中于少數(shù)法人股東手中，法人股東直接參與公司治理，監(jiān)督和制約管理階層的經(jīng)營行為，使公司資本的所有權(quán)與控制權(quán)重新趨于合一。法人資本所有制有兩種形式：企業(yè)法人資本所有制、機(jī)構(gòu)法人資本所有制。法人資本所有制在性質(zhì)上是一種基于資本雇傭勞動(dòng)的壟斷資本集體所有制，它仍體現(xiàn)著資本剝削雇傭勞動(dòng)的關(guān)系。B、C兩項(xiàng)不符合題意，排除。私人資本所有制是建立在生產(chǎn)資料私有制和雇傭勞動(dòng)基礎(chǔ)上的一種生產(chǎn)資料私有制形式。私人股份資本的責(zé)任人是所有參股人。在資本主義發(fā)展的初期，占主導(dǎo)地位的所有制形式是個(gè)體資本所有制。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著股份公司的發(fā)展，私人股份資本所有制取代個(gè)體資本所有制，并成為占主導(dǎo)地位的所有制形式。沒有D項(xiàng)所說的“壟斷資本私人所有制”。第78題【單選題】右邊這張圖片反映出由于氣候變暖，北極冰蓋融化，致使北極熊無處可去的場景，頗具震撼力。它給我們地球上的人類發(fā)出的警示是（）。A、人與自然的關(guān)系成為人與人之間一切社會(huì)關(guān)系的核心B、生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢C、自然地理環(huán)境已成為人類社會(huì)發(fā)展的根本決定力量D、生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動(dòng)的重要前提【正確答案】D【答案解析】最基本的社會(huì)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。生態(tài)失衡是可以解決的，迄今為止沒有任何科學(xué)證明生態(tài)惡化的趨勢不可逆轉(zhuǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。決定人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。第79題【多選題】實(shí)事求是思想路線的理論意義和實(shí)踐意義有（）。A、它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展B、它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)C、它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容D、它是立國之本，強(qiáng)國之路【正確答案】ABC【答案解析】實(shí)事求是思想路線的重要理論意義和實(shí)踐意義：第一，它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。第三，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。第80題【單選題】新民主主義革命的中心內(nèi)容是A、沒收封建地主階級的土地歸新民主主義國家所有B、沒收官僚壟斷資本歸新民主主義國家所有C、沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有D、保護(hù)民族工商業(yè)【正確答案】C【答案解析】本題考查：新民主主義革命的中心內(nèi)容。沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有是新民主主義革命的中心內(nèi)容。農(nóng)民問題是中國革命的中心問題，而農(nóng)民問題首要的就是土地問題。在半殖民地半封建的中國，地主階級通過封建土地所有制來殘酷地壓迫剝削農(nóng)民，嚴(yán)重地阻礙了中國農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，這是中國貧困落后的根源之一。因此，必須發(fā)動(dòng)農(nóng)民進(jìn)行土地革命，消滅封建剝削制度，才能解放農(nóng)村生產(chǎn)力，為國家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化創(chuàng)造必要的條件。因此，本題選C。第81題【單選題】盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關(guān)于人的知識?！瘪R克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（）A、自然屬性和社會(huì)屬性的內(nèi)在統(tǒng)一B、所有人共同屬性的概括C、一切社會(huì)關(guān)系的總和D、自由理性的外化【正確答案】C【答案解析】本題考查人的本質(zhì)相關(guān)問題。人固然具有自然屬性和意識屬性，但人的自然屬性和意識屬性中滲透著社會(huì)屬性。自然屬性是人的前提屬性，但人突破了自然屬性的某些限制而創(chuàng)造其生存和發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，使自然屬性從屬和包含于社會(huì)屬性之中。人的社會(huì)屬性是人所特有的屬性，是人的本質(zhì)屬性。人的社會(huì)屬性是在社會(huì)關(guān)系中產(chǎn)生和發(fā)展的，是由社會(huì)決定的。所以A不正確。馬克思主義哲學(xué)唯物史觀認(rèn)為，人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性質(zhì)，從人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)勞動(dòng)；從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這就是說，人的本質(zhì)不是單個(gè)人天生就具有的東西，也不是從所有個(gè)體的人身上抽象出來的共同性。現(xiàn)實(shí)的人總是處在特定的社會(huì)關(guān)系和特定歷史條件下的人。因此，要真正達(dá)到對于現(xiàn)實(shí)的人的認(rèn)識，應(yīng)該深入到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系中。因此，本題正確答案是C選項(xiàng)，B錯(cuò)誤。D項(xiàng)是唯心主義的觀點(diǎn)。第82題【多選題】人們往往將漢語中的“價(jià)”、“值”二字與金銀財(cái)寶等聯(lián)系起來，而這兩字的偏旁卻都是“人”，示意價(jià)值在“人”。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論透過商品交換的物與物的關(guān)系，揭示了商品價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵，其主要觀點(diǎn)有A、勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)富的唯一源泉B、具體勞動(dòng)是商品價(jià)值的實(shí)體C、價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)D、價(jià)值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系【正確答案】CD【答案解析】此題考查價(jià)值問題。商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。使用價(jià)值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動(dòng)產(chǎn)品共有的屆性。使用價(jià)值構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值交換的量的關(guān)系或比例。決定商品交換比例的，不是商品的使用價(jià)值，而是價(jià)值。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)，即人類腦力和體力的耗費(fèi)。價(jià)值是商品特有的社會(huì)屬性。使用價(jià)值不同的商品之所以能按一定比例相交換，就是因?yàn)樗鼈兌加袃r(jià)值。商品價(jià)值在質(zhì)的規(guī)定性上是相同的，因而彼此可以比較。商品的價(jià)值實(shí)體是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)，它本質(zhì)上體現(xiàn)生產(chǎn)者之間的一定社會(huì)關(guān)系。價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。第83題【單選題】物質(zhì)和意識的對立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超過這個(gè)范圍便是相對的了，這個(gè)范圍是指（）A、物質(zhì)和意識何者為第一性B、物質(zhì)和意識是否具有統(tǒng)一性C、物質(zhì)和意識何者更為重要D、物質(zhì)和意識何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切【正確答案】A【答案解析】列寧指出：“當(dāng)然就是物質(zhì)與意識對立，也只是在有限的范圍內(nèi)才具有絕對的意義，超出這個(gè)范圍，物質(zhì)和意識的對立無疑是相對的?！绷袑庩P(guān)于“物質(zhì)”的經(jīng)典型定義：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在性是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！边@一定義標(biāo)明，物質(zhì)和意識的對立，只有在本體論的范圍內(nèi)指出它們何者為第一性、何者為第二性才具有絕對的意義；超出這個(gè)范圍，物質(zhì)和意識的對立便是相對的。因?yàn)?，意識不過是物質(zhì)的反映，而反映者是不能同被反映的對象相脫離的。所以，本題的正確選項(xiàng)為A.第84題【單選題】新中國成立之初，對于建國之前與外國所訂立的