生活與哲學(xué)第五課測(cè)試卷

生活與哲學(xué)第五課測(cè)試卷出題人：李旭時(shí)間：2015-1-7一選擇題1、以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)物一樣具有“記憶力”。近來(lái)，科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家認(rèn)為，植物可用“電化學(xué)信號(hào)”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng)，進(jìn)一步佐證了①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性②意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形式③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性A．①②B．①④C．②③D．③④2.處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明()A．意識(shí)是人腦的分泌物B．人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉C．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性D．人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官3.為貫徹《全民禁毒教育實(shí)施意見(jiàn)》，廣東省教育廳強(qiáng)調(diào)，在廣大青少年中進(jìn)行“珍愛(ài)生命，拒絕毒品”的教育。之所以要在廣大青少年中進(jìn)行”珍愛(ài)生命，拒絕毒品”的教育是因?yàn)?)A．意識(shí)對(duì)物質(zhì)有促進(jìn)作用B．意識(shí)具有能動(dòng)作用C．意識(shí)能夠正確反映客觀事物D．正確的意識(shí)能夠反作用于客觀事物4、國(guó)庫(kù)也叫國(guó)家金庫(kù)，一般以為只是放錢的庫(kù)房。事實(shí)上，現(xiàn)代意義上的國(guó)庫(kù)還可以看成是一個(gè)簿記系統(tǒng)，用來(lái)記錄所有的財(cái)政收入和財(cái)政支出。人們對(duì)國(guó)庫(kù)的片面認(rèn)識(shí)是()A．唯意志主義的B．客觀存在的主觀映象C．人腦主觀自生的D．脫離客觀存在的結(jié)果5、“面對(duì)金融危機(jī)這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國(guó)需要加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對(duì)。在此關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定信心比什么都重要?！边@一論述表明，信心作為對(duì)前景的良好預(yù)期()①能夠改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性②可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極參與③能夠擺脫物質(zhì)條件制約，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇④可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)向好的方向轉(zhuǎn)化A．①②B．③④C．①③D．②④6、“四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮寫(xiě)夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)?！编嵃鍢蜻@首《畫(huà)竹詩(shī)》形象地描述了他畫(huà)竹從“冗繁”到“清瘦”、從忠實(shí)描摹到表現(xiàn)竹子獨(dú)特精神的藝術(shù)升華過(guò)程。這表明藝術(shù)創(chuàng)作()①是對(duì)對(duì)象的再現(xiàn)與創(chuàng)造相統(tǒng)一的過(guò)程②是把藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品的根本途徑③具有與物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐同樣的規(guī)律與特點(diǎn)④是按照創(chuàng)作者的意圖改造對(duì)象世界的觀念活動(dòng)A．①②B．①③C．②④D．③④7.下圖漫畫(huà)《招聘》啟示我們()A．要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B．要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C．要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍D．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)8、有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一種叫做耳朵蟲(chóng)的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。耳朵蟲(chóng)是一種認(rèn)知瘙癢，“江南style”中那種不斷重復(fù)的旋律會(huì)激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂(lè)。這表明()A．意識(shí)是人腦的機(jī)能B．意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映C．意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用9、身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹(shù)，樹(shù)葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來(lái)。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！币晃焕袭?huà)家得知后，畫(huà)了一片青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上?？粗@片始終沒(méi)有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。故事蘊(yùn)含的哲理是()A．精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量B．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用C．實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系D．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用10、2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他說(shuō)，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫(huà)、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨(dú)具特色的小說(shuō)創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有()①意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性②意識(shí)反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的③意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力④意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì)A．①②B．①③C．②④D．③④11、“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄敦懹^政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是：①于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，是促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要途徑②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯(cuò)誤③人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)決定人類社會(huì)歷史發(fā)展④自覺(jué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有利于把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律A.①③B.①④C.②③D.②④12.“把落葉看成美妙的音符，就沒(méi)有了悲秋之感?！眻D2體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A.意識(shí)具有目的計(jì)劃性B.意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性C.意識(shí)具有主觀能動(dòng)性D.意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性13、我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有①地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素②地址氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路A.①②B.③④C.②③D.①④14老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家謝覺(jué)哉說(shuō),“雷鋒同志是平凡的,任何人都可以學(xué)到；雷鋒同志是偉大的，任何人都要努力學(xué)到?！边@句話說(shuō)明,學(xué)習(xí)雷鋒同志更加需要A.走出自我的狹隘天地B.社會(huì)提供的客觀條件C.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性D.排除外界的各種干擾15全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國(guó)都在尋求應(yīng)對(duì)之策。我國(guó)科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對(duì)糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來(lái)，我國(guó)一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產(chǎn)量平均可增加54%～106%，后者可增加27%～58%。該研究為我國(guó)合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。這從一個(gè)側(cè)面表明科學(xué)認(rèn)識(shí)()①具有自覺(jué)選擇性，能夠透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，化害為利②具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能夠推測(cè)未來(lái)，創(chuàng)造理想世界③能夠揭示事物演化規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展④基于實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)了主體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和目的性A．①②B．①③C．②④D．③④16、醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了()①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)A．①③B．②③C．②④D．③④17、“非洲屋脊”埃塞俄比亞自然條件惡劣，長(zhǎng)期以來(lái)無(wú)人成功種植蔬菜。我國(guó)某農(nóng)學(xué)專家堅(jiān)信，糧食作物能生長(zhǎng)的地方一定能種蔬菜。他在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，采取收集雨水、提高土壤墑情、選擇抗寒性較強(qiáng)的品種等措施，在埃塞俄比亞成功種植了大白菜、茄子、辣椒等蔬菜，創(chuàng)造了“里程碑式的”奇跡。他的成功從一個(gè)側(cè)面表明()①意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)外部世界的重要條件②意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造外部世界的可靠保證③尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件④尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的A．①②B．①③C．②③D．②④18、《呂氏春秋·察今》記載：荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知。循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。以下選項(xiàng)，與荊人教訓(xùn)具有相同哲學(xué)寓意的是()A．士以進(jìn)死為榮，退生為辱B．國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危C．九河盈溢，非一塊所防；帶甲百萬(wàn)，非一勇所抗D．兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵變化而取勝者，謂之神19．意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識(shí)能夠A．反映事物的本質(zhì)和規(guī)律B．指導(dǎo)人們通過(guò)實(shí)踐改造世界C．直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化D．對(duì)物質(zhì)起決定作用20．“望梅可以止渴，畫(huà)餅卻不能充饑”這說(shuō)明A．意識(shí)的反作用有積極的，也有消極的B．意識(shí)的反作用有時(shí)有效果，有時(shí)沒(méi)有效果C．意識(shí)的能動(dòng)作用巨大，但受客觀條件和客觀規(guī)律制約D．意識(shí)的能動(dòng)作用總是有限的21．在螞蟻界，一窩螞蟻多達(dá)萬(wàn)只，但多而不亂，各司其職、分工明細(xì)：蟻后的任務(wù)是產(chǎn)卵、繁殖；工蟻負(fù)責(zé)建造、覓食、運(yùn)糧、育幼等；雄蟻負(fù)責(zé)與蟻后繁殖后代；兵蟻則負(fù)責(zé)抵御外侵、保衛(wèi)家園。對(duì)于這種既沒(méi)有誰(shuí)挑肥揀瘦，也沒(méi)有互相扯皮、內(nèi)耗，大家配合默契的行為，有人認(rèn)為某些動(dòng)物還是有意識(shí)的。認(rèn)為某些動(dòng)物有意識(shí)的觀點(diǎn)A．肯定了意識(shí)是客觀存在的反映B．否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能C．夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用D．否認(rèn)了只有高等動(dòng)物才有意識(shí)的觀點(diǎn)22．《三國(guó)演義》寫(xiě)盡了十八般兵器，但沒(méi)有寫(xiě)到手槍；《封神榜》寫(xiě)盡商紂宮廷的奢華，卻沒(méi)有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)锳．意識(shí)活動(dòng)沒(méi)有主動(dòng)創(chuàng)造性B．人們的意識(shí)無(wú)法反映未來(lái)C．意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在D．人的意識(shí)無(wú)法把握事物的本質(zhì)23．胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立85周年大會(huì)上的講話中指出，中國(guó)人民正是在長(zhǎng)期的歷史比較中，考慮選擇我們黨作為自己根本利益的代表，作為國(guó)家和民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)人民的舉動(dòng)主要體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的A．目的性和計(jì)劃性B．自覺(jué)選擇性C．主動(dòng)創(chuàng)造性D．重復(fù)性24．近幾十年來(lái)，人們?cè)谧隽舜罅康墓ぷ髦?，?duì)人類能否征服癌癥這個(gè)問(wèn)題的回答越來(lái)越肯定了，哈佛大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院癌癥生物系主任馬克思·艾塞克斯預(yù)測(cè)：大約再過(guò)五十年到一百年，人類將擺脫癌癥這個(gè)惡魔。這表明A．意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過(guò)程B．人們的意識(shí)活動(dòng)欠缺計(jì)劃性和目的性C．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物D．人類的認(rèn)識(shí)能力過(guò)于有限25．東漢哲學(xué)家王符說(shuō)：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！薄暗虏环Q其任，其禍必酷”說(shuō)明()①意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界有指導(dǎo)作用②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性③正確意識(shí)對(duì)人們改造世界有積極的能動(dòng)作用④意識(shí)活動(dòng)能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律A．①③B．②④C．②③D．①④26．“散文隨筆的寫(xiě)作，只要心有意態(tài)，筆有情氛，信馬由僵，收槳放舟，亂花飛絮，野溪奔流，一任天然。這種寫(xiě)作一旦開(kāi)筆，聽(tīng)任心靈的解脫與呈現(xiàn)；大腦愈有空白，筆下愈有意外而驚人的靈性出現(xiàn)?！边@段話表明()A．意識(shí)是對(duì)客觀事物的真實(shí)反映B．意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用C．意識(shí)具有能動(dòng)的創(chuàng)造作用D．意識(shí)可以擺脫客觀規(guī)律進(jìn)行想象和創(chuàng)造27．剪紙由于受到材料和工具局限，在處理形象時(shí)，不能采取寫(xiě)實(shí)手法，而更強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意：抓住形象的主要部分，大膽舍去次要部分，使主體一目了然。在《同娘家》中，突出的是兩個(gè)人物，一輛花車，花車也只有一個(gè)輪子，作品形象夸張、簡(jiǎn)潔、優(yōu)美，富有節(jié)奏感。這說(shuō)明A．藝術(shù)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)從藝術(shù)想象出發(fā)B．寫(xiě)實(shí)手法不可能產(chǎn)生真正的藝術(shù)C．藝術(shù)創(chuàng)作不需要細(xì)節(jié)的真實(shí)D．藝術(shù)創(chuàng)作是高于現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映28．右側(cè)漫畫(huà)主要諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中某些人A．夸大其詞，不堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)B．強(qiáng)調(diào)客觀，不重視主觀的努力C．急于求成，不注重量的積累D．否認(rèn)實(shí)踐，不堅(jiān)持實(shí)踐第一29．荒漠化治理是世界性難題。有專家根據(jù)部分地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)提出，對(duì)于人力治理效果不佳的地區(qū)，可以采用“人退”的方法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復(fù)，實(shí)現(xiàn)“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A．正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重和認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律為前提B．適當(dāng)放棄主觀能動(dòng)性的發(fā)揮體現(xiàn)了對(duì)客觀規(guī)律的尊重C．人的活動(dòng)與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾D．人的活動(dòng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素30．“挑戰(zhàn)世界極限，雪域筑路，笑談今生何為天塹；飲馬長(zhǎng)江源頭，高原奮戰(zhàn)，托起明天青藏通途?！边@是青藏鐵路建設(shè)者們青春無(wú)悔的誓言。這一誓言說(shuō)明：A．只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，一切困難都可以戰(zhàn)勝B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提C．認(rèn)識(shí)和改造客觀世界需要百折不撓的奮斗精神D．只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，規(guī)律也是可以改變的31．根據(jù)歐洲航天局制定的計(jì)劃，“ExoMars”火星探測(cè)器將于2013年正式發(fā)射升空，這臺(tái)機(jī)器人可以進(jìn)行樣本采集等工作，并將采集的土壤和巖石樣本進(jìn)行即果檢測(cè)，然后再將最終的檢測(cè)結(jié)果發(fā)回地面控制中心。上述材料說(shuō)明A．沒(méi)有人腦一樣可以產(chǎn)生意識(shí)B．高智能機(jī)器可以具備獨(dú)立思維的能力C．機(jī)器人能模擬人的某些肢體功能D．機(jī)器人的意識(shí)的產(chǎn)生也離不開(kāi)客觀存在32．一位患者總是疑心自己吞食了一條蟲(chóng)子。醫(yī)生用藥使其嘔吐，并將一蟲(chóng)放入嘔吐物中，告知病人蟲(chóng)子已經(jīng)吐出，那人的病隨之痊愈。這表明A．人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)B．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C．意識(shí)是客觀存在的主觀映象D．意識(shí)對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有促進(jìn)作用33．為保證石油安全，減輕國(guó)際石油價(jià)格頻繁、劇烈地波動(dòng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的不良影響，我國(guó)啟動(dòng)了戰(zhàn)略石油儲(chǔ)備計(jì)劃，先后建立了4個(gè)大型石油儲(chǔ)備基地。這一決策體現(xiàn)了A．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有決定作用C．人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官D．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物34．2011年5月6日新浪網(wǎng)載文指出，地球周圍發(fā)現(xiàn)時(shí)空漩渦，愛(ài)因斯坦的預(yù)言得到證實(shí)?？茖W(xué)家的預(yù)言說(shuō)明A．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性B．意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性C．意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性D．意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性35．溫家寶總理指出：“在經(jīng)濟(jì)困難面前，信心比黃金和貨幣更重要。”這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用B．正確的意識(shí)對(duì)解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)起到積極作用C．意識(shí)可以改造客觀事物D．意識(shí)的反作用受物質(zhì)決定作用的制約二材料分析題36.材料1：近年來(lái)，名人故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)愈演愈烈，河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國(guó)名將趙云故里展開(kāi)激烈的交鋒，而新《三國(guó)》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”，卻都沒(méi)有“名人故里”最具核心價(jià)值的文化設(shè)施——名人故居。兩地均耗巨資啟動(dòng)“趙云故居”等項(xiàng)目。正定縣還高調(diào)舉辦“趙云故里”公祭大典。材料2：浙江紹興，建城2500多年。一葉鳥(niǎo)篷，漂過(guò)二千五百年的滄桑；百轉(zhuǎn)河渠，流動(dòng)大禹治水的英名；幾代文豪，傳揚(yáng)著古越文化的精致肌理；黃酒社戲，演繹著尋常巷陌的風(fēng)俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護(hù)整合工程的完工，“十年生聚、十年教訓(xùn)”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)保護(hù)也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源，成就了“江南風(fēng)情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興，因歷史文化顯示出深厚的底蘊(yùn)，也借歷史文化催生勃勃的生機(jī)。運(yùn)用所學(xué)的唯物論知識(shí)，評(píng)析兩則材料中各地對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)的做法。（12分）37.S市在全國(guó)率先提出并成功推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其主要做法是：堅(jiān)持政府引導(dǎo)，立足市情，盤(pán)活老城資源，大力扶持一批特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)；堅(jiān)持用市場(chǎng)化的方式推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極推進(jìn)文化體制機(jī)制改革，鼓勵(lì)國(guó)有、民營(yíng)和外資非文化企業(yè)以及非國(guó)有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，激發(fā)文化創(chuàng)造活力。S市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？38.某大城市郊區(qū)的農(nóng)民，祖祖輩輩以種菜為生，有著豐富的種菜經(jīng)驗(yàn)，前幾年種菜收入相當(dāng)可觀，去年，上級(jí)下達(dá)文件要求各地增加糧食生產(chǎn)，某地領(lǐng)導(dǎo)為了響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，讓農(nóng)民改種糧食，結(jié)果農(nóng)民收入大幅下降，城市居民的蔬菜供應(yīng)也受到影響。運(yùn)用“物質(zhì)與意識(shí)”的知識(shí)對(duì)材料加以分析。1-5BDBBD6-10ADABC11-15BCACD16-20DBDBC21-25BCBCA26-30CDAAC31-35CBAAB36答案：(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)