追求智慧的學(xué)問課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

【框架圖】哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識論（4課）唯物的辯證法（3課）社會歷史觀（5課）人生價(jià)值觀（6課）辯證的唯物論（2課）文化繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（7課）吸收外來有益文化（8課）發(fā)展中國特色社會主義文化（9課）不忘本來吸收外來面向未來部編版必修4《哲學(xué)與文化》第一單元探索世界與把握規(guī)律必修4哲學(xué)與文化第一課時代精神的精華

1.1追求智慧的學(xué)問【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.哲學(xué)與人類實(shí)踐的關(guān)系。2.哲學(xué)與時代精神的關(guān)系。3.哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系。4.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。（一）哲學(xué)的起源1、哲學(xué)的本義：P3哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，是“文化的活的靈魂”。

----馬克思

哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。（宇宙、人生）

【提示】哲學(xué)≠智慧

哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧之學(xué)。

注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的。一些愛于思考的西方哲學(xué)家哲學(xué)是思，是辯，是追問。思考宇宙，問辯人生；哲學(xué)是人生的良師益友，是無知、愚昧、罪惡的勁敵。學(xué)好哲學(xué)，終生受益。成語典故中的哲學(xué)寓意——驚訝“拔苗助長”－－－“鄭人買履”－－－“刻舟求劍”－－－“一把鑰匙開一把鎖”－－－“一著不慎，滿盤皆輸”－－－不尊重規(guī)律，夸大主觀能動性教條主義，從本本出發(fā)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一具體問題具體分析關(guān)鍵部分對整體起決定作用我給這個社會留下了什么？（1）哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。

哲學(xué)智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。（一）哲學(xué)的起源——哲學(xué)與人類實(shí)踐的關(guān)系認(rèn)識世界改造世界人類的兩項(xiàng)活動

在生活實(shí)踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。（2）哲學(xué)起源于人們在生活實(shí)踐中對宇宙、人生的追問和思考。1.有人認(rèn)為，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。也有人認(rèn)為，哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。這兩者()A．是矛盾的，因?yàn)閷?shí)踐是一切認(rèn)識的源頭B．是矛盾的，因?yàn)閷?shí)踐的追問未必都是哲學(xué)C．不矛盾，前者是從本源來說的，后者是從獲取方式來說的D．不矛盾，說哲學(xué)源于對實(shí)踐的追問，是因?yàn)檎J(rèn)識在不斷發(fā)展

C2、近幾年，工業(yè)文明的發(fā)展造成了環(huán)境污染，資源破壞，“城市病”等等全球性問題的產(chǎn)生，人類也越發(fā)深刻地認(rèn)識到，綠水青山就是金山銀山，要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。這表明（

）

A．保護(hù)生態(tài)的哲學(xué)智慧是人們頭腦中自然生長出來的

B．任何哲學(xué)都能正確反映時代的任務(wù)和要求

C．保護(hù)生態(tài)的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動

D．哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問C百家爭鳴百花齊放兵家農(nóng)家法家墨家陰陽家道家儒家諸子百家老子孔子韓非子墨子平民百姓貴族地主新興的地主階級沒落的奴隸主階級（2）真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華。（1）任何哲學(xué)都是時代精神的總結(jié)和升華。（二）哲學(xué)與時代精神的關(guān)系（三）哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系整個世界物質(zhì)世界自然界人類社會（客觀世界）思維領(lǐng)域（思想、觀念）精神世界（主觀世界）

不同于人們對某個事物或某個方面事物的具體看法。1、世界觀的含義

人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。（P5相關(guān)鏈接）下列說法是世界觀的是

A．聞雞起舞B．張三早上5點(diǎn)起床C．事物的運(yùn)動是有規(guī)律的E.水的分子式H2OF.地球是圓的G.人類社會在曲折中前進(jìn)H.宇宙便是吾心I.死生有命，富貴在天G

ABEF是對某個具體問題的分析,不屬于世界觀。

世界觀是對整個世界更為宏觀和本質(zhì)的分析。ICH辨一辨上帝第一天創(chuàng)造了白天和黑夜；第二天創(chuàng)造空氣和天；第三天創(chuàng)造了地、海，山川平原，花、草、樹木；第四天創(chuàng)造了天上的星辰，用來劃分季節(jié)和年，白天和黑夜；第五天上帝創(chuàng)造了魚、鳥等各種動物；第六天上帝創(chuàng)造了人；第七天上帝休息了。上帝創(chuàng)世說人們把握世界的方式（二）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系世界觀哲學(xué)區(qū)別

含義人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀主體自發(fā)形成，人人都有哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，并非人人都有特點(diǎn)樸素的、零散的、不系統(tǒng)的系統(tǒng)化、理論化的聯(lián)系①哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界。②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。錯誤傾向①把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說。②把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無關(guān)。特別提醒哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分3、習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“青少年階段是人生的拔節(jié)孕穗期，最需要精心引導(dǎo)和栽培”。還強(qiáng)調(diào)“要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子”。下列對于世界觀的認(rèn)識正確的是（

）①世界觀可以自發(fā)形成，不需要進(jìn)行教育和學(xué)習(xí)②樹立了正確的世界觀，也就掌握了正確的哲學(xué)③人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)就是世界觀④正確的世界觀對人生道路和人生選擇具有積極指導(dǎo)作用

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④B方法論世界觀人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識和改造世界根本原則和根本方法決定體現(xiàn)貫徹人的思想觀念為人處事的方式方法天才出于勤奮頹廢、消沉勤勉、刻苦我命天注定哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一小明同學(xué)的媽媽是一位虔誠的佛教信仰者，所以在小明高考前夕，她求神拜佛保佑小明高考能獲得成功。而小明是一位無神論者，他則認(rèn)為，高考的成功與否取決于科學(xué)備考和自己的努力?！把孕幸恢隆钡恼軐W(xué)思考3.世界觀和方法論的關(guān)系二、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀世界觀方法論區(qū)別（含義）人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論聯(lián)系①世界觀與方法論是同一問題的兩個方面。②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。③哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一4、對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系，表述正確的是（

）①哲學(xué)既是世界觀，也是方法論②要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同④科學(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)

A.①②

B.②③

C.①③

D.③④C世界觀形成了許多具體科學(xué)知識方法論

哲學(xué)系統(tǒng)化理論化認(rèn)識世界改造世界統(tǒng)一概括和總結(jié)人們在實(shí)踐中自然科學(xué)知識社會科學(xué)知識思維科學(xué)知識其中對世界的根本觀點(diǎn)

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其自然科學(xué)前提。比如，19世紀(jì)，自然科學(xué)最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步，使得人們用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看待周圍的世界成為可能。哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)蘋果落地萬有引力種瓜得瓜遺傳與變異生物學(xué)物理學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究某一領(lǐng)域的具體規(guī)律事物是普遍聯(lián)系的一切事物的運(yùn)動變化都是有規(guī)律的整個世界適用的普遍規(guī)律哲學(xué)哲學(xué)對個別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。的三大發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展推動①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展比較哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象整個世界某一具體領(lǐng)域（分類）任務(wù)

揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律

揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用

為人們認(rèn)識和改造世界提供方法論指導(dǎo)

為人們認(rèn)識和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括、總結(jié)，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。③哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別、共性與個性的關(guān)系。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系三、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)

牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外，還有一個力量，這個力量只能是來自上帝的“第一推動力”。在有神論思想指導(dǎo)下，晚年的牛頓一事無成。知識海洋

5、錢學(xué)森帶研究生，一開始不上專業(yè)課，而是讓學(xué)生學(xué)習(xí)《自然辯證法》《矛盾論》《實(shí)踐論》等馬克思主義哲學(xué)著作，經(jīng)考核合格后才開始學(xué)習(xí)專業(yè)課。這表明（）

A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)

B．學(xué)習(xí)哲學(xué)就不用學(xué)習(xí)具體科學(xué)

C．馬克思主義哲學(xué)對具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用

D．哲學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律C6.哲學(xué)是遭人誤解最久、最深的一門學(xué)問?？梢哉f它不是科學(xué)，也可以說它是最抽象的科學(xué)。這句話中前后兩個“科學(xué)”分別是指()A．具體科學(xué)樸素的、零散的世界觀和方法論B．具體科學(xué)對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)

C．理論化系統(tǒng)化的世界觀和方法論科學(xué)之科學(xué)D．現(xiàn)世的智慧，文化的活動靈魂科學(xué)之科學(xué)B7.“一個科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個做粗活的工匠；一個藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個供人玩樂的藝人?！边@句話可以說明()①哲學(xué)與科學(xué)藝術(shù)是相互影響、相互制約的

②哲學(xué)對藝術(shù)和科學(xué)具有指導(dǎo)作用③科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展受哲學(xué)思想的影響

④有了哲學(xué)思想，就是一個有成就的科學(xué)家和藝術(shù)家A．①②

B．③④

C．②③

D．①④C本課小結(jié)人（兩項(xiàng)基本活動）人與自然界的關(guān)系人與他人、社會的關(guān)系自己與自己的關(guān)系（形成）（概括）