哲學(xué)第五課把我思維的奧妙練習(xí)題

第=PAGE12*2-123頁共=SECTIONPAGES12*224頁◎第=PAGE12*224頁共=SECTIONPAGES12*224頁第=PAGE11*2-121頁共=SECTIONPAGES12*224頁◎第=PAGE11*222頁共=SECTIONPAGES12*224頁…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○……○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○……○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○……○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………2014-2015學(xué)年度???學(xué)校11月月考卷試卷副標(biāo)題考試范圍：xxx；考試時間：100分鐘；命題人：xxx注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）請點(diǎn)擊修改第I卷的文字說明評卷人得分一、單選題（題型注釋）1．21世紀(jì)將是人工智能迅猛發(fā)展大顯身手的世紀(jì)，但人工智能和人類智慧還是有本質(zhì)區(qū)別，主要有（）①人工智能沒人類智慧所特有的能動性，創(chuàng)造性②人工智能沒有社會性，人類智慧具有社會性③人工智能是一種本能活動，人類智慧具有目的性，計(jì)劃性④人工智能接受人類智慧“指令”才能工作，人類智慧在前，人工智能在后A.①②B.①④C.③④D.②④【答案】A【解析】試題分析：人工智能只是對人的部分意識活動、思維活動的模擬；人工智能沒有社會性，人類意識是社會的產(chǎn)物，具有社會性；人工智能沒有人類意識所特有的能動創(chuàng)造性，人腦的思維活動是一種能動的創(chuàng)造性活動，它能不斷地提出新問題，發(fā)現(xiàn)新事物，并通過實(shí)踐創(chuàng)造出屬于人的新世界，而人工智能只能按照人事先為它設(shè)計(jì)好的程序來運(yùn)行。①②正確，故答案選A?？键c(diǎn)：意識的本質(zhì)2．2013年沉淀了很多流行語，如：“土豪，我們做朋友吧”、“待我長發(fā)及腰，少年你娶我可好”、“高端大氣上檔次，低調(diào)奢華有內(nèi)涵”等。這些流行語背后，都有一段令人或共鳴或譏諷的故事。材料蘊(yùn)含的哲理是（）A．社會意識具有相對獨(dú)立性B．正確認(rèn)識對實(shí)踐起推動作用C．意識是客觀存在的主觀映像D．價值觀能夠能動地改造世界【答案】C【解析】試題分析：這些流行語背后，都有一段令人或共鳴或譏諷的故事，這體現(xiàn)了意識是意識是人腦對客觀存在的主觀映像，故C說法正確；選項(xiàng)AB說法與題意不符；選項(xiàng)D說法錯誤，價值觀對改造世界具有指導(dǎo)作用。故答案選C?？键c(diǎn)：意識的本質(zhì)3．研究發(fā)現(xiàn)，“太陽出來喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽光照射皮膚時，人體產(chǎn)生的維生素D3會使大腦分泌一種名叫血清素的激素，從而讓人愉悅放松。這進(jìn)一步佐證了（）①思維和存在具有同一性②人腦是意識活動的物質(zhì)器官③意識是人腦活動的產(chǎn)物④意識對人體生理有調(diào)節(jié)作用A．①②B．②④C．①③D．③④【答案】A【解析】試題分析：人們通過科學(xué)認(rèn)識到“太陽出來喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)，這說明意識能夠正確的反映客觀事物，因此題肢①正確，“當(dāng)陽光照射皮膚時，人體產(chǎn)生的維生素D3會使大腦分泌一種名叫血清素的激素，從而讓人愉悅放松”這說明人的感覺的產(chǎn)生離不開人腦，因此題肢②正確，故答案選A。考點(diǎn)：意識的本質(zhì)在第29屆中國電影金雞獎頒獎典禮上，一舉斬獲本屆金雞獎最佳故事片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角三個重頭獎項(xiàng)的《中國合伙人》于2013年10月2日晚在央視電影頻道播出?；卮鹣骂}。4．《中國合伙人》的插曲中唱道：是世界改變了我們，還是我們改變了世界。從生活與哲學(xué)的角度講，下面觀點(diǎn)正確的是（）①根本上說，是世界改變了我們②人在客觀世界面前無能為力，我們不能改變世界③物質(zhì)世界沒有意識，不會改變我們④人的意識具有主觀能動性A．①②B．①④C．③④D．②③5．《中國合伙人》的主演佟大為表示，看完電影像打了雞血一樣，覺得要去做想了敢做或沒做好的事。這表明（）A．意識活動具有目的性B．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用C．意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用D．人只要發(fā)揮意識的主觀能動性就能獲得成功【答案】4．B5．C【解析】4．試題分析：世界是客觀的，物質(zhì)決定意識，人的意識是對客觀存在的反映，從根本上說，是世界改變了我們，①正確，③錯誤；意識具有反作用，人們在意識的指導(dǎo)下能夠通過實(shí)踐改變客觀世界，②錯誤，④正確。答案選B。5．試題分析：看完電影像打了雞血一樣，覺得要去做想了敢做或沒做好的事。體現(xiàn)了意識對人的生理機(jī)能的作用，選C，A.B說法沒有體現(xiàn)，D說法絕對。故答案選C。考點(diǎn)：物質(zhì)和意識的關(guān)系、意識的反作用6．“把落葉看成美妙的音符，就沒有了悲秋之感。”下圖體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.意識具有目的性B.意識具有直接現(xiàn)實(shí)性C.意識具有主觀能動性D.意識具有科學(xué)預(yù)見性【答案】C【解析】試題分析：本題材料中“把落葉看成美妙的音符，就沒有了悲秋之感”，強(qiáng)調(diào)的是人們對客觀世界的認(rèn)識受主觀因素的影響，說明了意識具有主觀能動性，故C項(xiàng)符合題意，可以入選；意識的目的性和計(jì)劃性是指人們在反映客觀世界時，總是抱有一定的目的和動機(jī)，故A項(xiàng)不合題意，不能入選；意識沒有直接現(xiàn)實(shí)性，意識指導(dǎo)下的實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，故B項(xiàng)表述錯誤，不能入選；意識有正確與錯誤之分，正確的意識具有科學(xué)預(yù)見性，故D項(xiàng)表述錯誤，不能入選。因此，答案是C項(xiàng)?？键c(diǎn)：本題考查意識的特征。7．科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了（）①人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性②人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③人能夠通過實(shí)踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實(shí)的東西④人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】B【解析】試題分析：本題材料中“科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片‘人造樹葉’”既說明了人們能夠在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上通過充分發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類造福，也說明了人們能夠通過實(shí)踐活動將觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。由此可見，②③兩項(xiàng)符合題意，可以入選；人們的意識具有能動作用，不僅能夠反映客觀事物而且能夠反作用于客觀事物，故①項(xiàng)表述不科學(xué)，不能入選；意識并不能直接作用于客觀事物，故④項(xiàng)表述不科學(xué)，不能入選。因此，答案是B項(xiàng)?？键c(diǎn)：本題考查人的主觀能動性、意識活動的特征與作用等相關(guān)知識。8．在建造樓房的過程中，總是先有設(shè)計(jì)圖，然后才進(jìn)行建造，這種說明（）A.先有意識，后有物質(zhì)B.意識在本質(zhì)上是人腦的機(jī)能C.意識有時可以決定物質(zhì)D.意識具有能動作用【答案】D【解析】試題分析：意識對物質(zhì)具有能動作用，能夠指導(dǎo)人們能動地改造世界。本題材料中“在建造樓房的過程中，總是先有設(shè)計(jì)圖，然后才進(jìn)行建造”，說明了人們建造樓房需要在圖紙的指導(dǎo)性進(jìn)行，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的能動作用，故D項(xiàng)符合題意，可以入選；意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，先有物質(zhì)，后有意識，意識依賴于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，故A、C兩項(xiàng)表述錯誤，不能入選；D項(xiàng)不符合題意，故不能入選。因此，答案是D項(xiàng)。考點(diǎn)：本題考查意識能動作用的相關(guān)知識。9．隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，中國夢、光盤行動、倒逼、逆襲、土豪、奇葩、點(diǎn)贊等流行語持續(xù)升溫。從哲學(xué)上看，這說明（）A．人類社會是物質(zhì)的B．思維活動都是實(shí)踐活動C．意識是客觀存在的主觀映像D．意識可以直接創(chuàng)造新的物質(zhì)【答案】C【解析】試題分析：題中材料“隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，中國夢、光盤行動、倒逼、逆襲、土豪、奇葩、點(diǎn)贊等流行語持續(xù)升溫”，充分說明了意識是客觀存在的主觀映像，故C項(xiàng)符合題意，可以入選；A項(xiàng)表述正確但不符合材料主旨，故不能入選；實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，故B項(xiàng)表述錯誤，不能入選；意識對物質(zhì)具有能動作用，但并不能直接創(chuàng)造新的物質(zhì)，故D項(xiàng)表述錯誤，不能入選。因此，答案是C項(xiàng)?？键c(diǎn)：本題考查意識的本質(zhì)。10．德國古典哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說，并非神按照他的形象創(chuàng)造人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造神。神不過是一個噩夢，不過是人想象的、僅在人的幻想中存在的東西罷了。對這段話正確的理解應(yīng)該是（）A.神是根本不存在的，神的觀念是人的頭腦自生的B.人的意識具有創(chuàng)造性，可以創(chuàng)造人間根本沒有的新事物C.神的觀念是對客觀世界的‘某種原型’的一種主觀映象D.人與神二者不存在性質(zhì)的不同【答案】C【解析】試題分析：根據(jù)材料中的“并非神按照他的形象創(chuàng)造人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造神、神不過是一個噩夢，不過是人想象的、僅在人的幻想中存在的東西罷了”可知費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)要說明的是意識是客觀事物在再人腦中的主觀映像，故選項(xiàng)C正確。考點(diǎn)：意識的本質(zhì)11．2013年沉淀了很多流行語，如：“土豪，我們做朋友吧”、“待我長發(fā)及腰，少年你娶我可好”、“高端大氣上檔次，低調(diào)奢華有內(nèi)涵”等。這些流行語背后，都有一段令人或共鳴或譏諷的故事。材料蘊(yùn)含的哲理是（）A.社會意識具有相對獨(dú)立性B.意識是對物質(zhì)的正確反映C.意識是客觀存在的主觀映象D.意識能夠能動地改造世界【答案】C【解析】試題分析：題中材料“這些流行語背后，都有一段令人或共鳴或譏諷的故事”，體現(xiàn)了意識是人腦對客觀存在的反映，故C項(xiàng)符合題意，可以入選；意識有正確與錯誤之分，故B項(xiàng)表述錯誤，不能入選；A、D兩項(xiàng)表述正確但在材料中并未體現(xiàn)出來，故不能入選?？键c(diǎn)：本題考查意識的本質(zhì)。12．人生活在現(xiàn)實(shí)，思維又使人超越現(xiàn)實(shí)；人生活在現(xiàn)在，思想又使人構(gòu)想未來。這種超越現(xiàn)實(shí)、構(gòu)想未來的能力，就形成了理想。這表明（）A.意識具有自覺選擇性B.意識具有主動創(chuàng)造性C.意識具有目的性D.意識具有計(jì)劃性【答案】B【解析】試題分析：材料中“思維又使人超越現(xiàn)實(shí)”，“思想又使人構(gòu)想未來”意思是現(xiàn)在并不存在的東西在意識中被創(chuàng)造出來，體現(xiàn)了意識的主動創(chuàng)造性，因此答案B正確；材料沒有體現(xiàn)意識的目的性和計(jì)劃性，因此C和D不符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是意識的主動創(chuàng)造性，而不是自覺選擇性，因此A不符合題意?？键c(diǎn)：本題考查意識的能動作用。13．根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新情況，國務(wù)院從對儲蓄存款利息所得稅個人所得稅的適用稅率由20%調(diào)整為5%的決定，到現(xiàn)在的免征利息稅的調(diào)整。從哲學(xué)角度，這一材料說明（）A．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B．意識是人腦特有的機(jī)能C．意識活動具有計(jì)劃性和主觀能動性D．物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映【答案】D【解析】試題分析：國務(wù)院根據(jù)實(shí)際情況不斷調(diào)整相應(yīng)的政策，這說明物質(zhì)決定認(rèn)識，這要求我們想問題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，故選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)ABC說法正確，但是與題意無關(guān)系，故排除。答案選D。考點(diǎn)：物質(zhì)決定意識14．下邊漫畫《情人》(作者：方成)的哲學(xué)寓意是A．世界觀決定于方法論B．思維與存在沒有同一性C．意識是人腦對客觀存在的反映D．人能夠能動地改造世界【答案】C【解析】試題分析：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，A顛倒了二者關(guān)系，A錯誤；思維和存在具有同一性，思維可以正確認(rèn)識存在，B錯誤；《情人》的繪畫創(chuàng)作是創(chuàng)作者對現(xiàn)實(shí)生活中情人的反映，說明意識是人腦對客觀存在的主觀映像；題目體現(xiàn)的是人腦對客觀世界的認(rèn)識，不是改造客觀世界，D不符合題意。答案為C考點(diǎn)：本題考查意識是人腦對客觀存在的主觀映像。15．下圖是2013年9月29日，兩名游客穿著傳統(tǒng)服飾在北京景山公園萬春亭拍照，她們身后的故宮籠罩在霧霾中。霧霾的主因是氣象因素，如果不是空氣中懸浮的大量灰塵、硫酸、硝酸等微粒，就不會成霾。這說明（）①意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用②人的意識活動有目的性和計(jì)劃性③規(guī)律的客觀性普遍性④自然界的變化發(fā)展遵循固有規(guī)律A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】D【解析】試題分析：根據(jù)題意，題中霧霾天氣的出現(xiàn)，主要是自然界有其自身固有規(guī)律，而人類的活動沒有尊重客觀規(guī)律，沒有做到按客觀規(guī)律辦事，故題肢③④正確。題肢①②觀點(diǎn)雖然正確，但與題意不符，題中強(qiáng)調(diào)規(guī)律的重要性，而不是強(qiáng)調(diào)意識的重要性，故排除。答案選D?？键c(diǎn)：規(guī)律的客觀性16．當(dāng)前，有些家長“超前”、“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問題上，這些家長（）A．認(rèn)為事物發(fā)展不存在矛盾B．忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用C．沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變D．不重視外部條件對事物發(fā)展的影響【答案】B【解析】試題分析：有些家長“超前”、“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，是違背客觀規(guī)律的做法，受到規(guī)律的懲罰，故選項(xiàng)B正確；選項(xiàng)A說法不符合題意，故排除；選項(xiàng)CD說法材料中沒有體現(xiàn)，故排除。故答案選B?？键c(diǎn)：規(guī)律的客觀性17．2013年全球7級以上地震已發(fā)生12起，專家稱并不異常。這說明（）①世界上一切事物都處于運(yùn)動和變化之中②運(yùn)動是事物存在的一種特殊狀態(tài)③物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一④絕對運(yùn)動過程中的事物不存在靜止A．①③B．①②C．②④D．③④【答案】A【解析】試題分析：題肢②說法錯誤，因?yàn)殪o止是事物存在的一種特殊狀態(tài)，故排除；題肢④說法錯誤，因?yàn)槲镔|(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一，故排除。題肢①③說法正確，且符合與題意，故答案選A。考點(diǎn)：絕對運(yùn)動和相對靜止18．有人認(rèn)為，物質(zhì)是永恒的，它不會產(chǎn)生也不會消失；也有人認(rèn)為，宇宙中的事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。這兩種認(rèn)識并不矛盾，因?yàn)樗麄兯f的“物質(zhì)”和“事物”是（）①抽象與具體的關(guān)系②可知論與不可知論的關(guān)系③哲學(xué)上的物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)④整體與部分的關(guān)系A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④【答案】B【解析】試題分析：哲學(xué)上的物質(zhì)是抽象的客觀實(shí)在，因此它是永恒的，而物質(zhì)具體形態(tài)有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。哲學(xué)上的物質(zhì)和具體事物是共性與個性、抽象與具體、普遍與特殊、一般與個別的關(guān)系，故選①③?？键c(diǎn)：物質(zhì)及物質(zhì)具體形態(tài)關(guān)系19．地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早起形式。該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步證明（）①無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識的③無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式④無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】試題分析：本題材料中“最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早起形式。該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性”，既說明了人們能夠在實(shí)踐活動中認(rèn)識世界，也說明了無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)。由此可見，①②兩項(xiàng)符合題意，可以入選；事物矛盾具有特殊性，故③項(xiàng)中“無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式”的表述是錯誤的，不能入選；事物矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的，故④項(xiàng)表述錯誤，不能入選。因此，答案是A項(xiàng)?？键c(diǎn)：本題考查世界的物質(zhì)統(tǒng)一性、人的主觀能動性的相關(guān)知識。2013年4月3日，諾貝爾物理獎獲得者丁肇中教授在日內(nèi)瓦歐洲核子中心，首次公布其領(lǐng)導(dǎo)的阿爾法磁譜儀(AMS)項(xiàng)目18年之后的第一個實(shí)驗(yàn)結(jié)果——已發(fā)現(xiàn)的40萬個正電子可能來自一個共同之源，即脈沖星或人們一直尋找的暗物質(zhì)。據(jù)此回答下列問題。20．丁肇中團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)宇宙中“暗物質(zhì)”存在新線索進(jìn)一步佐證了（）①暗物質(zhì)具有客觀實(shí)在性、可知性②人類可以有意識地改造自然③新事物總是層出不窮的④世界的本質(zhì)是物質(zhì)的A．①②B．③④C．①④D．②③21．暗物質(zhì)不發(fā)光，也就是不發(fā)出電磁波，所以看不見，但與通常物質(zhì)一樣，暗物質(zhì)有引力作用。由此可見（）①暗物質(zhì)同“物質(zhì)”是一種特殊與普遍的關(guān)系②人的意識能反映暗物質(zhì)的屬性和運(yùn)動規(guī)律③暗物質(zhì)同“物質(zhì)”是一種部分與整體的關(guān)系④暗物質(zhì)顛覆了辯證唯物主義的物質(zhì)概念A(yù)．①②B．③④C．②③D．①④【答案】20．C21．A【解析】20．試題分析：本題材料中“丁肇中團(tuán)隊(duì)通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)宇宙中‘暗物質(zhì)’存在的新線索”，說明暗物質(zhì)是具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)的具體形態(tài)，也進(jìn)一步證實(shí)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。由此可見，①④兩項(xiàng)符合題意，可以入選，②③兩項(xiàng)表述正確但不符合材料主旨，故不能入選。因此，答案是C項(xiàng)。21．試題分析：辯證唯物主義主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而暗物質(zhì)是物質(zhì)的具體形態(tài)，“物質(zhì)”是從物質(zhì)的具體形態(tài)中抽象出來的共性，故二者之間是個性與共性、特殊與普遍的關(guān)系，而不是部分與整體的關(guān)系，據(jù)此可以選出①項(xiàng)，排除③項(xiàng)；本題材料中“人們認(rèn)識到暗物質(zhì)與通常物質(zhì)一樣具有引力作用”，充分說明了人的意識能反映物質(zhì)的屬性與規(guī)律，故②項(xiàng)符合題意，可以入選；暗物質(zhì)的存在進(jìn)一步證明了世界是物質(zhì)的，而并未顛覆辯證唯物主義的物質(zhì)概念，故④項(xiàng)表述錯誤，不能入選。因此，答案是A項(xiàng)?？键c(diǎn)：考查世界的物質(zhì)統(tǒng)一性、意識能動作用的相關(guān)知識。22．心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來下了一個預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀缤A(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更加強(qiáng)了這個預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了（）A．世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果B．方法論指導(dǎo)世界觀C．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀D．世界觀決定方法論【答案】D【解析】試題分析：本題材料中“相信事情會如同預(yù)料的情況發(fā)展”，屬于世界觀的范疇；本題材料中“采取了加強(qiáng)的措施”，屬于方法論的范疇。因此，本題材料中“當(dāng)你為未知的未來下了一個預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀缤A(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更加強(qiáng)了這個預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前”的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了世界觀決定方法論，故D項(xiàng)符合題意，可以入選；世界觀屬于主觀范疇，不能起決定作用，故A項(xiàng)表述錯誤，不能入選；B、C兩項(xiàng)表述正確但不符合題意主旨，故不能入選。因此，答案是D項(xiàng)。考點(diǎn)：本題考查世界觀與方法論關(guān)系的相關(guān)知識。23．下列說法中正確反映思維與存在的關(guān)系何為第一性的是（）①原子是世界的本原②宇宙是由元?dú)鈽?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙④揠苗助長A．①②B．②④C．②③D．①④【答案】A【解析】試題分析：思維和存在何者為世界本原的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，屬于唯物主義觀點(diǎn)；凡認(rèn)為思維決定存在的，則屬于唯心主義觀點(diǎn)。由此可見，①②兩項(xiàng)中的觀點(diǎn)屬于唯物主義的觀點(diǎn)，正確反映了思維與存在的關(guān)系，符合題意，可以入選；③項(xiàng)中的觀點(diǎn)認(rèn)為人的主觀精神是世界的本原，屬于唯心主義的觀點(diǎn)，未能正確反映思維與存在的關(guān)系，不符合題意，故不能入選；④項(xiàng)中的“揠苗助長”強(qiáng)調(diào)的是人的主觀愿望違背客觀規(guī)律，未能正確反映思維與存在的關(guān)系，不符合題意，故不能入選。因此，答案是A項(xiàng)?？键c(diǎn)：本題考查哲學(xué)基本問題的相關(guān)知識。古希臘哲學(xué)家泰勒斯說，世界的本原是水，大地浮于水上，沒有水就沒有世界。據(jù)此回答下列問題。24．泰勒斯觀點(diǎn)的合理性在于（）A、承認(rèn)世界統(tǒng)一于水B、認(rèn)為世界是物質(zhì)的C、看到了人類社會是物質(zhì)世界的產(chǎn)物D、他超越了日常生活經(jīng)驗(yàn)的層次來看世界25．泰勒斯的觀點(diǎn)具有局限性，這就是（）A、他沒有用哲學(xué)的眼光來考察世界本原B、他沒有看到物質(zhì)是不依賴于意識的C、他沒有撇開事物的具體特性認(rèn)識物質(zhì)D、他沒有揭示出萬事萬物的共同本質(zhì)【答案】24．B25．D【解析】24．試題分析：本題材料中古希臘哲學(xué)家泰勒斯“世界的本原是水，大地浮于水上，沒有水就沒有世界”的觀點(diǎn)，認(rèn)為水是世界的本原，否認(rèn)了世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，故B項(xiàng)符合題意，可以入選；A、C、D三項(xiàng)不符合題意，故不能入選。因此，答案是B項(xiàng)。25．試題分析：本題材料中古希臘哲學(xué)家泰勒斯“世界的本原是水，大地浮于水上，沒有水就沒有世界”的觀點(diǎn)，只是一種可貴的猜想，它把水這一具體的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)成了世界的本原，而未能揭示出萬事萬物的共同本質(zhì)，把復(fù)雜的問題簡單化了。由此可見，D項(xiàng)符合題意，可以入選；A、C、D三項(xiàng)不符合題意，故不能入選。因此，答案是D項(xiàng)?？键c(diǎn)：考查古代樸素唯物主義的相關(guān)知識。26．2013年12月10日，中央經(jīng)濟(jì)會議在京召開。會議指出“穩(wěn)中求進(jìn)”是2014年經(jīng)濟(jì)工作總基調(diào)。穩(wěn)中求進(jìn)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是：（）A．發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一B．發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C．事物是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一D．聯(lián)系是普遍性與客觀性的統(tǒng)一【答案】C【解析】試題分析：A選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，穩(wěn)中求進(jìn)并沒有強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展遭受挫折，不能體現(xiàn)發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，故排除。B選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，穩(wěn)中求進(jìn)并沒有涉及事物發(fā)展的質(zhì)變，不能體現(xiàn)發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，故排除。C選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，穩(wěn)中求進(jìn)強(qiáng)調(diào)事物是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一，故入選。D選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，穩(wěn)中求進(jìn)并沒有涉及聯(lián)系，故排除?？键c(diǎn)：本題考查絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一27．李白《登金陵鳳凰臺》詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”該詩所蘊(yùn)涵的辯證唯物論道理是：（）A．自然界和人類社會的存在和發(fā)展是客觀的B．物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在C．世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物D．事物是運(yùn)動變化發(fā)展的，應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題【答案】A【解析】試題分析：A選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中李白詩句表明自然界和人類社會的存在和發(fā)展是客觀的，故入選。B選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中事例強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的客觀性，而并沒有強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與意識的關(guān)系，故排除。C選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的可知性，而題中詩句強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的客觀性，故排除。D選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中設(shè)問要求唯物論，發(fā)展觀是辯證法，故排除。考點(diǎn)：本題考查世界的物質(zhì)性評卷人得分二、多選題（題型注釋）

第II卷（非選擇題）請點(diǎn)擊修改第II卷的文字說明評卷人得分三、填空題（題型注釋）評卷人得分四、判斷題（題型注釋）評卷人得分五、探究題（題型注釋）評卷人得分六、辨析題（題型注釋）評卷人得分七、綜合題（題型注釋）28．材料題：2013年10月28日袁隆平到武漢大學(xué)做了題為《我的中國夢》的講座。鏡頭一：袁隆平提到他的“兩個夢”：第一個是禾下乘涼夢：夢見試驗(yàn)田的超級雜交稻，長得比高粱還高，他和同事們都可以坐在瀑布般的稻穗下乘涼；第二個夢是雜交水稻覆蓋全球夢：中國雜交稻在國外推廣的面積是520萬公頃，假如世界上有一半以上的稻田種上中國超級稻，增產(chǎn)的糧食可多養(yǎng)活4億至5億人。為了實(shí)現(xiàn)這兩個夢，他和他的團(tuán)隊(duì)正在全力以赴。鏡頭二：談到民眾對轉(zhuǎn)基因話題的爭議，袁隆平認(rèn)為，在沒有實(shí)驗(yàn)結(jié)果作為根據(jù)的前提下，將轉(zhuǎn)基因用于主糧生產(chǎn)是要慎重的。贊成轉(zhuǎn)基因的，是用小白鼠做的實(shí)驗(yàn)，可是小白鼠和人能一樣嗎？他們有人類食用轉(zhuǎn)基因的實(shí)驗(yàn)結(jié)果嗎？這種結(jié)果的不確定性還有待于人們進(jìn)行新的探索和研究。為了不影響生育和下一代的健康，轉(zhuǎn)基因?qū)π阅芰瓦z傳性的影響是需要實(shí)驗(yàn)證明的。（1）鏡頭一中袁隆平的“中國夢”是如何體現(xiàn)意識的能動作用的？（10分）（2）用實(shí)踐的相關(guān)知識，說明鏡頭二中袁隆平的觀點(diǎn)的正確性。（10分）【答案】（1）①人能夠能動地認(rèn)識世界。意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性和自主選擇性，（3分）為了實(shí)現(xiàn)兩個夢想，體現(xiàn)了意識活動具有目的性，（1分）兩個夢想的提出體現(xiàn)了意識活動的自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。（1分）②人能夠能動地改造世界。（1分）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，夢想的實(shí)現(xiàn)可以多養(yǎng)活4億至5億人。（2分）③意識對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，為了實(shí)現(xiàn)兩個夢想，他和他的團(tuán)隊(duì)正在全力以赴。（2分）（2）①實(shí)踐是認(rèn)識的來源，只有經(jīng)過實(shí)驗(yàn)才能知道能否將轉(zhuǎn)基因用于主糧生產(chǎn)。②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，結(jié)果的不確定性應(yīng)該還有待于人們進(jìn)行新的探索和研究。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)基因?qū)π阅芰瓦z傳性的影響是需要實(shí)驗(yàn)證明的。④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿，對轉(zhuǎn)基因的探索是為了不影響生育和下一代的健康?！窘馕觥吭囶}分析：（1）本題要求考生分析說明鏡頭一中袁隆平的“中國夢”是如何體現(xiàn)意識的能動作用的，屬于如何體現(xiàn)類的解答題?？忌诜治鰰r，要從能動的認(rèn)識世界、能動地改造世界和對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用三個角度回答即可。第二問考查實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，要從四個方面回答，注意和材料的結(jié)合。（2）本題要求考生分析說明鏡頭二中袁隆平的觀點(diǎn)的正確性，屬于說明類的解答題?？忌诜治鰰r，首先要注意本題設(shè)問中的知識限定是“用實(shí)踐的相關(guān)知識”；其次要明確的是材料中袁隆平的觀點(diǎn)是“沒有實(shí)驗(yàn)結(jié)果作為根據(jù)的前提下，將轉(zhuǎn)基因用于主糧生產(chǎn)是要慎重的……”的觀點(diǎn)。明確了這兩點(diǎn)之后，考生可以從實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)四個角度進(jìn)行分別說明即可?？键c(diǎn)：意識的能動作、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)29．閱讀材料，回答問題。材料：小型和微型企業(yè)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、增加就業(yè)、科技創(chuàng)新與社會和諧穩(wěn)定等方面具有不可代替的作用。針對當(dāng)前一些小型、微型企業(yè)經(jīng)營困難，融資難和稅費(fèi)負(fù)擔(dān)偏重等問題，政府出臺了一系列支持小型和微型企業(yè)發(fā)展的金融、財(cái)稅政策措施，如加大信貸支持，減半征收所得稅、提高增值稅和營業(yè)稅起征點(diǎn)等，引導(dǎo)和幫助小型、微型企業(yè)根據(jù)市場變化要求調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、穩(wěn)健經(jīng)營、增強(qiáng)盈利能力和發(fā)展后勁。材料中國家的救企政策是如何體現(xiàn)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？（10分）【答案】（1）要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。國家針對目前小型、微型企業(yè)發(fā)展過程中遇到的經(jīng)營困難等問題出臺相應(yīng)的金融、財(cái)稅措施，堅(jiān)持了從小型、微型企業(yè)的困境的實(shí)際出發(fā)；國家在救企的過程中，要求企業(yè)根據(jù)市場變化規(guī)律調(diào)整自身的發(fā)展，是尊重物質(zhì)運(yùn)動客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事的體現(xiàn)。（4分）（2）要充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。國家正確分析了當(dāng)前形勢并制定了相關(guān)政策，是充分發(fā)揮主觀能動性、解放思想、與時俱進(jìn)的體現(xiàn)。（4分）（3）國家結(jié)合實(shí)際制定經(jīng)濟(jì)政策的過程是在實(shí)踐中把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。（2分）【解析】試題分析：本題要求學(xué)生分析說明材料中國家的救企政策是如何體現(xiàn)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的。本題的切口不大，直接考查學(xué)生對一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是相關(guān)知識的理解與記憶。解答本題需要學(xué)生首先明確一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的具體要求；其次需要學(xué)生認(rèn)真分析材料，從對材料的分析理解中來尋找答題的突破點(diǎn)。本題材料中“針對當(dāng)前一些小型、微型企業(yè)經(jīng)營困難，融資難和稅費(fèi)負(fù)擔(dān)偏重等問題，政府出臺了一系列支持小型和微型企業(yè)發(fā)展的金融、財(cái)稅政策措施”，啟示學(xué)生可從尊重客觀規(guī)律、從客觀存在的事物出發(fā)等方面去分析說明；本題材料中“我國政府通過正確分析一些小型、微型企業(yè)當(dāng)前發(fā)展形勢制定了相關(guān)政策”，啟示學(xué)生可從充分發(fā)揮主觀能動性方面去分析說明；最后，學(xué)生可從堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合方面去綜合分析說明?？键c(diǎn)：本題考查一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的相關(guān)知識。30．閱讀材料，回答問題。材料：中共中央政治局常委、國務(wù)院總理李克強(qiáng)在北京舉行的綠色經(jīng)濟(jì)與應(yīng)對氣候變化國際合作會議上發(fā)表主旨演講。他強(qiáng)調(diào)，要推動綠色發(fā)展，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)健康復(fù)蘇和可持續(xù)發(fā)展。中國從自身實(shí)踐出發(fā)，借鑒國際經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持走以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展道路，推動綠色發(fā)展，這是中國這樣一個有13億人口的大國破解能源資源瓶頸制約難題，實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展和現(xiàn)代化的客觀要求和必然選擇。從辯證唯物論角度分析說明我國政府應(yīng)對氣候變化、推動綠色發(fā)展行動體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（18分）【答案】（1）自然界的存在和發(fā)展是客觀的，承認(rèn)自然界的客觀性，是處理人與自然的關(guān)系的前提，因此我們要尊重自然，保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。人類改造自然必須注意保護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。我國政府應(yīng)對氣候變化行動體現(xiàn)了正確處理人類同自然界的關(guān)系。(4分)（2）物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀存在的反映。要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。針對氣候變暖和我國能源資源緊張的實(shí)際情況，我國政府決定要應(yīng)對氣候變化，推動綠色發(fā)展。（4分）（3）規(guī)律是普遍的、客觀的，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。自然規(guī)律是客觀的，我國政府應(yīng)對氣候變化行動、推動綠色發(fā)展是尊重自然規(guī)律的體現(xiàn)。（4分）（4）規(guī)律是客觀的，但是在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。要破解我國能源資源瓶頸制約難題，必須發(fā)揮主觀能動性，推動綠色發(fā)展（4分）（5）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。要求我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把二者結(jié)合起來。（2分）【解析】試題分析：本題要求學(xué)生從辯證唯物論角度分析說明我國政府應(yīng)對氣候變化、推動綠色發(fā)展行動體現(xiàn)的哲學(xué)道理。本題的切口不大，直接考查學(xué)生對唯物論相關(guān)知識的理解與記憶。本題屬于體現(xiàn)類試題，解答本題需要學(xué)生通過認(rèn)真分析材料中關(guān)于“我國政府應(yīng)對氣候變化、推動綠色發(fā)展行動”表述，從中找出關(guān)鍵性詞語，以進(jìn)一步明確答題的突破點(diǎn)。本題材料中“綠色經(jīng)濟(jì)”、“要推動綠色發(fā)展，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變”、“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展道路”等說明了我國政府采取措施正確處理人類同自然界的關(guān)系，啟示學(xué)生可從承認(rèn)自然界的客觀性，正確處理人與自然關(guān)系方面去分析說明；本題材料中“中國從自身實(shí)踐出發(fā)，借鑒國際經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持