毛澤東與他生命中的“二十七個書目”資料

PAGEPAGE12廣讀天下奇書常新胸中日月毛澤東與他生命中的“二十七個書目”陳晉《人民日報》（2015年09月08日

24版）1940年，抗日戰(zhàn)爭正處于戰(zhàn)略相持階段，南洋僑領(lǐng)陳嘉庚輾轉(zhuǎn)來到延安訪問，他見到那里讀書、學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)，聯(lián)想到自己在國統(tǒng)區(qū)重慶所看到的一派燈紅酒綠，遂感嘆“中國的希望在延安”。陳嘉庚的感嘆，揭示了一個深刻的規(guī)律：重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，是我們黨引以為豪的優(yōu)秀傳統(tǒng)和彌足寶貴的歷史經(jīng)驗。什么時候重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，什么時候黨的事業(yè)就興旺發(fā)達；反之，就容易遭受挫折。習(xí)近平同志在多個場合都反復(fù)強調(diào)讀書、學(xué)習(xí)的重要意義。在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進修班暨專題研討班開學(xué)典禮上，他要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部，真正把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺做到愛讀書、讀好書、善讀書，積極推動學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會建設(shè)。此后，“開展全民閱讀活動”被寫進黨的十八大報告，“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會”兩次被寫進政府工作報告——可以看出，讀書、學(xué)習(xí)正在成為這個時代最顯著、最重要的社會風(fēng)氣。毛澤東同志是我黨歷史上愛讀書、會讀書，并且善于把讀書、薦書作為一種有效工作方法的領(lǐng)導(dǎo)人，他對于讀書、學(xué)習(xí)的見解可以帶給我們諸多啟發(fā)。今年9月9日是毛澤東同志逝世39周年紀(jì)念日，我們特約請中共中央文獻研究室副主任陳晉撰文，與讀者分享毛澤東關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的思考?！?/p>

者（一）讀書要為天下奇毛澤東早年常說：讀書要為天下奇，即讀奇書、創(chuàng)奇事。作為偉大的革命家、戰(zhàn)略家和理論家，毛澤東風(fēng)云一生，書劍雙修。所謂“劍”者，不單指軍事，還包括對書本的運用之妙，以及思想和實踐的力量。讀書既然是為了磨劍、亮劍，以“創(chuàng)奇事”，當(dāng)然就不能漫無邊際地閱讀，那樣反倒會稀釋思想和實踐之“劍”的力度。因此，人們總是希望讀好書，讀大有益于人生境界和做事本領(lǐng)的“奇書”。這樣一來，何為奇書，怎樣擇書之事，便冒了出來。毛澤東是22歲那年遭遇這個問題的。作為師范生，他當(dāng)時潛心古籍，但汗牛充棟的古籍押上一生也讀不完。于是，他在給好友蕭子升的一封信中開列了77種經(jīng)、史、子、集書目，直言：“中國應(yīng)讀之書止乎此?！边@是目前知道的毛澤東第一個擇書而讀的舉動?？上У氖?，這封信里所開列的77種典籍書目沒有留存下來。事實上，毛澤東早年擇讀的書目大多都沒有保存下來，這是毛澤東研究的一件憾事。毛澤東在投身革命去奮力“創(chuàng)奇事”后，便把讀書、擇書、薦書當(dāng)作必不可少的工作。根據(jù)他留下的文字或當(dāng)事人的一些記載，可歸納出他閱讀、推薦和編擬的27個書目（名單附后）。這27個書目，少則3種，多則100種以上，涉及上千種書。這當(dāng)然遠非毛澤東一生閱讀的全部。他逝世后，在中南海住地的藏書達9萬多冊，都是新中國成立后根據(jù)他的需要陸續(xù)配置的。還有，他當(dāng)學(xué)生時記的《講堂錄》所載老師講授或要求課余閱讀的，1957年一次性索要的十幾種注釋和研究《老子》的書籍，1959年前后為糾正“大躍進”失誤在不少會議上反復(fù)推薦的蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》等書籍，晚年從200多種各類笑話集中選擇的幾十種，等等，都是可以通過考證整理出書目來的，這里均未計入他的擇書之舉。當(dāng)然，列入這27個書目的，也不能說他都詳細讀過或讀完了，但大部分畢竟是他選擇出來的，對于有“奇書”之效的經(jīng)典，還詳加批注。專做學(xué)問的人，一生讀千種書，也屬不易，何況毛澤東的主要精力還在革命和建設(shè)實踐呢？最可“奇”者，不在擇讀之量，而在擇讀的內(nèi)容和效果。毛澤東的擇讀，排在前三位的是哲學(xué)、馬列和文史。但那些與他的實踐活動關(guān)系不大的書籍，他同樣也多有閱讀。他同來訪的法國政治家討論拉普拉斯《宇宙體系論》同康德星云學(xué)說的關(guān)系，連對方也感到陌生。1958年，他要求領(lǐng)導(dǎo)干部們讀一讀蘇聯(lián)威廉斯寫的《土壤學(xué)》，說“從那里面可以弄清楚農(nóng)作物為什么會增長”。他提出增進農(nóng)作物產(chǎn)量的“農(nóng)業(yè)八字憲法”，與閱讀此書明顯有關(guān)。所謂用書之“奇”，由此可窺一斑。（二）實踐為讀書之旨歸擇書而讀的動力，不外兩端：實踐倒逼和興趣所致。一個是由行而思的激發(fā)，一個是由內(nèi)而外的延伸。與毛澤東有關(guān)的27個書目，比較具體地反映了他在不同時期自己閱讀和希望人們閱讀的重點，每個重點都折射出他當(dāng)時集中處理的現(xiàn)實要務(wù)或特別感興趣的問題。1920年，毛澤東在上海同準(zhǔn)備建黨的陳獨秀建立聯(lián)系后，回長沙做的第一件事，就是創(chuàng)辦股份制書店。賣書他也是有選擇的，從1920年10月到1921年4月，他先后撰寫了三個售書目錄，申明所列均是“書之重要者”或“比較重要的”，擇書而賣之意盡在其中。列入這三個書目的，多屬譯介的“西學(xué)”。大致分兩類：一是西方哲學(xué)、政治、科技等；二是馬列主義和介紹蘇俄情況的。這些書在三個書目中都赫然列出，可見毛澤東擇書是有思想傾向的，這個傾向，折射出當(dāng)時先進分子的思想風(fēng)景。毛澤東由開列閱讀書目切入的政治實踐，在國共合作的大革命時期，有了新的景象。他先后擔(dān)任國民黨中央宣傳部代理部長和廣東農(nóng)民運動講習(xí)所所長，推動工作的重要方式是編書。他親擬編纂計劃和具體書目，編了《國民運動叢書》和《農(nóng)民問題叢刊》兩個系列。前者涉及國際政治經(jīng)濟、世界革命運動、國民黨思想及其策略、蘇俄研究、國內(nèi)政治經(jīng)濟5個方面的內(nèi)容。后者計劃出版52種，實際出了26種，有《列寧與農(nóng)民》《中國農(nóng)民問題研究》《土地與農(nóng)民》等。從賣書到編書，共同之處是都要先讀書、擇書，不同之處是從被動的擇書到主動的擇書，從泛泛的思想傳播到有針對性的政治宣傳，從推動思想變化到推動實踐變革。毛澤東主持編輯這兩套書，不是為了給書齋里的人群看，而是為動員和教育革命前線的人們，因此不能搞長篇大論。他很了解讀者習(xí)慣和宣傳規(guī)律，提出每本書不能超過1.2萬字。對一些書應(yīng)該怎么編纂，要求也很具體。比如，他列了一本《將來之國際大戰(zhàn)》，特別注明：“此為各帝國主義國家武力與蘇俄武力之比較及新式戰(zhàn)備之研究，取材于俄國軍事委員長福龍斯（伏龍芝）之論文?！边€有一本《婦女運動解放小史》，他又注明，這本書以德國共產(chǎn)黨人倍倍爾的《婦女與社會主義》為藍本?？磥?，他當(dāng)時的閱讀很方便，且充分利用國共合作的平臺來宣傳共產(chǎn)黨人的主張。如果說毛澤東的閱讀生涯有過苦惱的話，那就是上井岡山后的一段時間里無“奇”書可讀。這種局面，一直到1932年4月紅軍打下福建漳州，才得以改善。毛澤東在漳州一所中學(xué)圖書館里挑選出幾擔(dān)書運回蘇區(qū)，其中有列寧的《兩種策略》和《“左派”幼稚病》，以及恩格斯的《反杜林論》。讀這些書，使毛澤東在風(fēng)云路上的眾聲喧嘩中，涵養(yǎng)著內(nèi)功和識見，逐步實現(xiàn)思想升華。1933年，他將《兩種策略》送給彭德懷，附信說：“此書要在大革命時讀，就不會犯錯誤。”

不久又向彭推薦《“左派”幼稚病》：“你看了以前送的那一本書，叫做知其一而不知其二；你看了《“左派”幼稚病》才會知道，‘左’與右同樣有危害性?！泵珴蓶|說這些話，正是他遭受打擊，靠邊賦閑，心里苦楚無人領(lǐng)會的時候。他的實踐創(chuàng)新不被看重，還被戴上了“狹隘經(jīng)驗論”的帽子，被說成“山溝溝里出不了馬列主義”。與蘇聯(lián)留學(xué)回來的一些年輕革命家相比，毛澤東當(dāng)時的馬列理論水平確實有待提高，對蘇聯(lián)黨內(nèi)的理論紛爭也缺少了解。心里憋了一口氣的毛澤東，是帶著《國家與革命》和《反杜林論》上路長征的，不少同行者后來都談到他在擔(dān)架上讀這兩本書的事情。（三）讀書推動身份跨越到了陜北，毛澤東迎來了閱讀黃金期。他不斷寫信給國統(tǒng)區(qū)的同志，要他們購書帶回陜北。大概在1936年秋，毛澤東同時收到兩批書，一批來自上海，是魯迅病中托馮雪峰轉(zhuǎn)送的；一批來自北平，是一個叫王林的人托人購買帶到陜北的。1965年，毛澤東還在一次談話中說：“最困難的時候，王林同志給我?guī)砹撕眯！庇洃浫绱酥?，可見那時尋書何等急切，真?zhèn)€是如旱望雨。當(dāng)時毛澤東擇讀的重點是軍事與哲學(xué)。他后來回憶，“到陜北，我看了八本軍事書”“還看了蘇聯(lián)人寫的論戰(zhàn)略、幾種兵種配合作戰(zhàn)的書等等”“看了克勞塞維茨的，還看了日本的《戰(zhàn)斗綱要》，看了劉伯承同志譯的《聯(lián)合兵種》”。1937年10月22日給劉鼎的信中，毛澤東提出：“買來的軍事書多不合用，多是戰(zhàn)術(shù)技術(shù)的，我們要的是戰(zhàn)役指揮與戰(zhàn)略的，請按此標(biāo)準(zhǔn)選買若干?！背醯疥儽保虚喿x軍事書籍，不僅因為制定軍事戰(zhàn)略是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后的第一要務(wù)，更在于他下決心總結(jié)中國革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗教訓(xùn)。毛澤東當(dāng)時擇讀并寫有大量批語的哲學(xué)書籍，保存下來的有蘇聯(lián)西洛可夫、愛森堡等人的《辯證法唯物論教程》，米丁等人《辯證唯物論與歷史唯物論》，艾思奇的《哲學(xué)與生活》，艾思奇編的《哲學(xué)選輯》，李達的《社會學(xué)大綱》等7種。寫在《辯證法唯物論教程》上的批語就有1.2萬字左右，最長的一條有1200字。《哲學(xué)選輯》他連讀3遍，分別用黑鉛筆、毛筆和紅藍鉛筆作了批畫。批語主要有三類：原著內(nèi)容提要，對原著觀點的評論發(fā)揮，結(jié)合中國實際發(fā)的議論。事實上，毛澤東當(dāng)時批注的哲學(xué)書，遠不止7種。為什么如此集中讀哲學(xué)？他1937年8月同郭沫若談話時徑直道出原因：“抗日戰(zhàn)爭有許多新情況、新問題要研究，沒有理論武器不行。”毛澤東發(fā)憤研究哲學(xué)，根本上還想為總結(jié)土地革命時期的經(jīng)驗教訓(xùn)。因為只有掌握理論工具，占領(lǐng)思想制高點，才能揭示飽讀馬列的教條主義者為何屢犯“左”傾錯誤。他讀《哲學(xué)選輯》寫的批語中，道出一個刻骨銘心的結(jié)論：“一切大的政治錯誤沒有不是離開辯證唯物論的?！蹦敲矗裁礃拥乃枷敕椒ú艑︻^呢？大道至簡，毛澤東把他讀哲學(xué)所得，概括為八個字：實事求是，對立統(tǒng)一。作為一名卓越的政治家，毛澤東追求的是掌握“工具”來認(rèn)識和改造世界。他擇讀軍事和哲學(xué)，并結(jié)合中國革命的實踐進行思考，在1941年以前寫出了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《實踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》，有對土地革命經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，有對抗日戰(zhàn)爭規(guī)律的揭示，有對思想方法的澄清和標(biāo)舉，有對整個新民主主義革命的分析和闡述，接連不斷地向黨內(nèi)吹來與教條主義迥然相異的思想新風(fēng)。中國共產(chǎn)黨對領(lǐng)袖的選擇，比較注重理論。隨著一套新的理論話語逐漸為全黨接受，毛澤東也完成了身份跨越：從1935年10月長征到達陜北時的軍事領(lǐng)袖，到1938年10月六屆六中全會成為政治領(lǐng)袖，再到1941年開始成為思想領(lǐng)袖。對此，教育家、革命家吳玉章在回憶錄里說：“《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表，使毛澤東贏得了全黨同志發(fā)自內(nèi)心的、五體投地的贊許、佩服甚至崇拜，從而最終確立了在黨內(nèi)無可替代的領(lǐng)袖地位和崇高威望?！边@種認(rèn)同與擁戴，“與一般的組織安排不可同日而語。”這種感受，在當(dāng)時的黨內(nèi)高層也比較普遍。陳云1941年10月8日在中央書記處會議上說：“過去我認(rèn)為毛澤東在軍事上很行”“毛澤東寫出《論持久戰(zhàn)》后，我了解到毛澤東在政治上也是很行的?！比五鰰r1943年11月4日寫的整風(fēng)筆記也講，他過去只覺得毛澤東“有獨特見解、有才干”“讀了《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》和《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，認(rèn)識到毛澤東的一貫正確是由于堅定的立場和正確的思想方法”?？梢姡Y(jié)合實際的擇讀和理論創(chuàng)新，在確立毛澤東領(lǐng)袖地位的最后一段路程上，起到了多么重要的作用。胡適曾想弄明白毛澤東為何能帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨取得成功，他找來毛澤東論著閱讀后，于1951年5月31日給蔣介石的信中說：“盼我公多讀一點近年中共出版的書報?！薄吨袊锩鼞?zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》“作于紅軍‘長征’之后，最可看出毛澤東以文人而主持中共紅軍的戰(zhàn)略?！边@最后一句，多少道出毛澤東“讀奇書、創(chuàng)奇事”的文化風(fēng)景。（四）薦書是種領(lǐng)導(dǎo)方式毛澤東1939年說過一段話：“我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。過去學(xué)的本領(lǐng)只有一點點，今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了。好像一個鋪子，本來東西不多，一賣就完，空空如也，再開下去就不成了，再開就一定要進貨?！彼^“進貨”，就是讀書。從延安整風(fēng)開始，向黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部薦書，是毛澤東習(xí)慣的領(lǐng)導(dǎo)方法。在27個書目中，從1941年起，有11個書目是在不同時期為解決本領(lǐng)恐慌、適應(yīng)新形勢、糾正不良傾向、統(tǒng)一黨內(nèi)認(rèn)識，推薦給黨內(nèi)同志閱讀的。延安時期，毛澤東推薦了4批書目。主要有《“左派”幼稚病》《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》，以及黨的一些現(xiàn)實文件。他還從《魯迅全集》中找出《答北斗雜志社問》，列入整風(fēng)學(xué)習(xí)的文件中，以期改變黨內(nèi)文風(fēng)。為澄清黨史的一些是非，又閱讀大量文獻，主持編輯了《六大以來》《六大以前》和《兩條路線》，稱之為“黨書”，要求參加整風(fēng)的高級干部認(rèn)真閱讀。從1945年黨的七大開始，毛澤東先后四次向黨內(nèi)干部推薦馬列著作，每次都有特定的背景。在七大上推薦《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等5本，是為迎接抗戰(zhàn)勝利后的新局面，打牢馬列主義的基礎(chǔ)。在1949年七屆二中全會上推薦12本，特意增加《列寧斯大林論社會主義建設(shè)》和蘇聯(lián)列昂節(jié)夫的《政治經(jīng)濟學(xué)》等，用意很明顯：共產(chǎn)黨人不應(yīng)該只是善于破壞一個舊世界，還應(yīng)該善于建設(shè)一個新世界，為此要學(xué)習(xí)新的本領(lǐng)。1963年，毛澤東又推薦30本，大概與他當(dāng)時想讓全黨深入總結(jié)中國社會主義革命和建設(shè)的實踐有關(guān)。除了宏大的政治背景，毛澤東薦書有時也是為推動某個領(lǐng)域的具體工作。1954年1月，他主持起草新中國第一部憲法時，為初稿出來后便于中央領(lǐng)導(dǎo)層討論，開列了一個中外憲法書目，要求閱讀。這是中央領(lǐng)導(dǎo)層第一次大規(guī)模研讀各國憲法，同時也說明，“五四憲法”并非憑空產(chǎn)生。當(dāng)然，毛澤東薦書未必總與實際工作直接相關(guān)。1958年3月，他在成都召開的中央工作會議期間，從古代詩詞中挑出65首作品，編成兩個小冊子發(fā)給與會者。有人不解，毛澤東解釋：“我們中央工作會議，不要一開會就說匯報，就說糧食產(chǎn)量怎么樣，要務(wù)點虛，要務(wù)虛和務(wù)實結(jié)合”“要拿一點時間來談?wù)務(wù)軐W(xué)，談?wù)勎膶W(xué)，為什么不行呢？”看來，其意在使會議氣氛活潑一些，思路開闊一些，思想解放一些。27個書目中，寄送給遠在蘇聯(lián)的毛岸英、毛岸青的21種書，很有意思。除了當(dāng)時一些中學(xué)國文和歷史教材外，其余16種都是《精忠岳飛傳》這類章回體小說。想來，是希望自小生活在異國的兩個孩子多了解中華文化。向個人薦書，毛澤東的針對性總是很具體。他讓許世友讀《紅樓夢》，是想這位將軍增加點“文氣”；他讓江青讀李固的《遺黃瓊書》，是告訴她“人貴有自知之明”；他讓王洪文讀《后漢書·劉盆子傳》，則是提醒，憑資歷、能力，你做黨的副主席還不夠格，若不學(xué)習(xí)長進，早晚要像劉盆子一樣倒臺。這些推薦，透露出或期待或隱憂諸般人事心曲。（五）落花時節(jié)讀華章1959年10月23日外出前開列的要帶走的書目，反映了毛澤東在新中國成立后的自讀風(fēng)景。這個書目中，直接寫出書名的有19種馬列書，17種中國古代文史書，20多種古今中外哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)書。只列作者的有王夫之、黑格爾、費爾巴哈、歐文、傅立葉、圣西門、楊獻珍，以及“從古典經(jīng)濟學(xué)家到庸俗經(jīng)濟學(xué)家的一些主要著作”。這份書單還列有“《邏輯學(xué)論文選集》（科學(xué)院編輯），耶方斯和穆勒的名學(xué)（嚴(yán)譯叢書本）”。愛哲學(xué)的人涉獵邏輯學(xué)是很自然的事，但毛澤東卻是近乎癡迷地閱讀邏輯學(xué)書。他晚年閱讀和收藏的邏輯學(xué)書，達86種之多。毛澤東晚年的擇讀，還表現(xiàn)在對中國文史的偏好上。僅《紅樓夢》便閱讀和收藏了20種不同版本的線裝書。閱讀經(jīng)典在于反復(fù)揣摩，毛澤東反復(fù)閱讀《紅樓夢》，讀《資治通鑒》達17遍。他還講，自己讀《共產(chǎn)黨宣言》至少100遍。晚年隨著視力減退，毛澤東用自己的稿費印了不少大字線裝書。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1972年讀《魯迅全集》起，到1976年8月讀《容齋隨筆》止，他閱讀過、有的還作過圈畫和批注的新印大字線裝中外書籍達128種。這還不包括他專門讓人校點注釋并按他的提示寫出內(nèi)容提要的86篇古代文史作品。這些閱讀思接千載，神游八荒，或從歷史中汲取經(jīng)驗，表達對現(xiàn)實問題的看法（讀《拿破侖傳》分析蘇聯(lián)在上世紀(jì)70年代初的國際戰(zhàn)略）；或在與古人的精神對話中，排遣揮之不去的憂患心情（讀庾信《枯樹賦》多次流淚）。具有歷史感和文學(xué)感的政治家，常常是一位有文化智慧和人性溫度的政治家。毛澤東年輕時寫詩明志：“管卻自家身與心，胸中日月常新美?！遍喿x使他做到了這一點。閱讀的佳境是由內(nèi)向外的延伸：通過閱讀，積累和營造“胸中日月”，延伸為通過實踐，積累和創(chuàng)造“人間天地”。這是一個讀有所得、得而能用、用而生巧的過程。27個書目，雖只是毛澤東一生攀援書山在一些景點的駐足痕跡，卻可以從中看出他的“胸中日月”和“人間天地”相互影響的精神伏線。他的閱讀，同他的轟轟烈烈的革命和建設(shè)實踐，就這樣相融在了一起。附：27個書目名單1920年10月寫的文化書社銷售的重要書目（19種）；1920年11月寫的文化書社重要書目廣告（62種）；1921