河北省廣平縣一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第四次月考語文試卷

PAGEPAGE13河北省廣平一中2015—2016學(xué)年第一學(xué)期高二語文第四次月考試卷本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回，試卷自己保留。（答卷時間：120分鐘；試卷總分：150分）第Ⅰ卷（共74分）一、閱讀下面的文字，完成1－3題。（每小題3分，共9分）

秦漢時代的普遍知識與一般思想，大致可以歸納如下。“天”仍然是判斷與理解的基本依據(jù)。仿效“天”的構(gòu)造，模擬“天”的運(yùn)行，遵循“天”的規(guī)則，就可以獲得思想與行為的合理性。在人們心目中，凡是仿效“天”的，就能夠擁有“天”的神秘與權(quán)威，于是，這種“天”的意義，在祭祀儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的支配力量，在占卜儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的對應(yīng)關(guān)系。不僅是一般民眾，就連天子與貴族也相信合理依據(jù)和權(quán)力基礎(chǔ)來自于“天”，秦漢時代皇宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu)，漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結(jié)構(gòu)。“天”所顯示的自然法則更加明確地被一些基本的數(shù)字概念所表述，而這些概念又被具體化為一些可以操作的技術(shù)，于是“天”與“人”之間就被聯(lián)系起來。首先是“一”。在秦漢時代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一統(tǒng)、君主權(quán)威、理性法則、知識基礎(chǔ)和一切的終極依據(jù)。其次是“二”。“二”即陰陽，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及從陰陽引申出來的冷暖、濕燥、尊卑、貴賤。再次是“五”。在《呂氏春秋》中，思想家曾為五并列出種種匹配的事物和現(xiàn)象。這說明人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序。相反，如果五行、五色、五聲、五味、五方、五臟、五祀等等發(fā)生紊亂，人們就要用技術(shù)將其調(diào)整過來，否則人就會生病，社會就會混亂，宇宙就會無序。比如朝代的變更，要順序地吻合五德的排行；人們的服飾，要順序地吻合五色的輪次。這種數(shù)字概念經(jīng)歷了漫長的整合和論證過程，在秦漢時代終于以系統(tǒng)的形式固定下來。溝通天地人神的權(quán)力仍然被少數(shù)術(shù)士所掌握。大多數(shù)人相信，他們由于有某些特殊的稟賦與訓(xùn)練，擁有與神秘世界對話的能力，人們需要通過他們與天、與神靈、與祖先交流。當(dāng)時人們關(guān)心的中心問題有以下幾類。一是生命。銅鏡銘文這樣的考古資料透露了秦漢時代人們的生活觀念，看來當(dāng)時的人們相信人是可以不死的，不過也相信人之永恒極其困難。如果說銅鏡銘文、帛畫、畫像石中的神仙內(nèi)容及秦漢方士的求仙尋藥煉金活動，反映了人們對生命的期望和想象，那么很明顯，他們也努力地探索過人體的奧秘與醫(yī)療技術(shù)，張家山漢簡中的《脈書》、馬王堆帛書中的《五十二病方》等，就反映了人們的焦慮和憂患。正是在這種期望和想象、焦慮和憂患中，人第1頁（共6頁）們逐漸形成了生死觀念。二是幸福。在秦漢的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸福的內(nèi)容，漸漸退居次要地位，對幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具體化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富貴”與子孫“繁衍”成了更現(xiàn)實(shí)的追求，銅鏡銘文中那么多的“富貴”和“宜子孫”的字樣就是明證。三是國家。當(dāng)諸侯國家日益消亡或削弱，各種文化區(qū)域日趨混融成為一個文化共同體的時候，人們開始彼此認(rèn)同?！疤煜隆币辉~在當(dāng)時是一個較純粹的政治概念，當(dāng)人們逐漸有了更廣泛的地理知識之后，人們認(rèn)識到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海內(nèi)”一詞。“海內(nèi)”一詞在當(dāng)時成了中國人的文化疆域的代名詞，凡是生活在海內(nèi)的人，凡是有共同語言、習(xí)俗、觀念與服飾的海內(nèi)人，都是“文化意義”上的“中國人”，文化意義上的共同體已經(jīng)在人們心目中確立了。（本文有刪改）1．關(guān)于秦漢時代人們對“天”的認(rèn)識，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是()（3分）

A．漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結(jié)構(gòu)，這只是為了營造一種神秘的氛圍，讓普通人敬畏。

B．人類的社會秩序、倫理關(guān)系都是以“天”為依據(jù)來建立的，如果發(fā)生紊亂，人們可以根據(jù)自己的意志來進(jìn)行調(diào)節(jié)，使問題得到根本解決。

C．“天”是自然的法則，一切知識都與之相關(guān)，秦漢時代的人們以“天”為根本法則認(rèn)識外部世界，以神仙信仰為終極依據(jù)認(rèn)識自我。D．無論普通民眾還是權(quán)貴，都把“天”作為認(rèn)識世界的基本依據(jù)，認(rèn)為遵循“天”的規(guī)則，效法“天”，能夠獲得思想和行為的合法性。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()（3分）

A．一些基本的數(shù)字概念的表述顯示了天與人之間的關(guān)聯(lián)，五行、五聲、五色、五方、五祀等實(shí)際上都體現(xiàn)了“天”蘊(yùn)含的自然法則與宇宙秩序。

B．因?yàn)椤疤臁钡韧凇耙弧?，意味著絕對和神圣，所以，秦漢時代皇宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu)，以顯示對唯一的神的崇敬。C．秦漢時代，在很多人的觀念里，只有少數(shù)被認(rèn)為有特殊稟賦與訓(xùn)練的術(shù)士才能與天、神溝通，并非人人都具有與神秘世界對話的能力。

D．“一”“二”“五”等數(shù)字概念表達(dá)了“天”所顯示的自然法則，這些概念的形成和確立經(jīng)歷了漫長的過程，并牽連著中國古代的思想傳統(tǒng)。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．秦漢時代，與“天下”一詞作為政治概念不同，“海內(nèi)”是“文化疆域”的代名詞，“海內(nèi)”的人于文化層面能夠彼此認(rèn)同。

B．秦漢時代人們的普遍知識與一般思想反映出，中國人對于幸福的理解從來就沒有精神超越的層面，而只著重于現(xiàn)世與物質(zhì)層面。

C．秦漢時代，人們相信永生可以實(shí)現(xiàn)，這樣的生死觀導(dǎo)致了神仙信仰的世俗化，對于“富貴”和“宜子孫”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表現(xiàn)。

D．秦漢時代，人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序，所以“五”也可以作為宇宙間一切的終極依據(jù)。二、古詩文閱讀。閱讀下面的文言文，完成4—7題。（共19分）車千秋，本姓田氏，其先齊諸田徙長陵。千秋為高寢郎。會衛(wèi)太子為江充所譖敗，久之，千秋上急變訟太子冤，曰：“子弄父兵，罪當(dāng)笞；天子之子過誤殺人，當(dāng)何罪哉！臣嘗夢見一白頭翁教臣言?！笔菚r，上頗知太子惶恐無他意，乃大感寤，召見千秋。謂曰：“父子之間，人所難言也，公獨(dú)明其不然。此高廟神靈使公教我，公當(dāng)遂為吾輔佐?！绷萸餅榇篪櫯F。數(shù)月，遂代劉屈氂為丞相，第2頁（共6頁）封富民侯。千秋無他材能術(shù)學(xué)，又無伐閱功勞，特以一言寤意，旬月取丞相封侯，世未嘗有也。千秋為人敦厚有智，居位自稱，逾于前后數(shù)公。初，千秋始視事，見上連年治太子獄，誅罰尤多，群下恐懼，思欲寬廣上意，尉安眾庶。乃與御史、中二千石共上壽頌德美，勸上施恩惠，緩刑罰，玩聽音樂，養(yǎng)志和神，為天下自虞樂。上報(bào)曰：“朕之不德，自左丞相與貳師陰謀逆亂，巫蠱之禍流及士大夫。朕日一食者累月，乃何樂之聽？痛士大夫常在心，既事不咎。雖然，巫蠱始發(fā)，詔丞相、御史督二千石求捕，廷尉治，未聞九卿、廷尉有所鞫也。曩者，江充先治甘泉宮人，轉(zhuǎn)至未央椒房，以及敬聲之疇、李禹之屬謀人匈奴，有司無所發(fā)，令丞相親掘蘭臺蠱驗(yàn)，所明知也。至今余巫頗脫不止，陰賊侵身，遠(yuǎn)近為蠱，朕愧之甚，何壽之有？敬不舉君之觴！謹(jǐn)謝丞相、二千石各就館。書曰：‘毋偏毋黨，王道蕩蕩。’毋有復(fù)言。”后歲余，武帝疾，立皇子鉤弋夫人男為太子，拜大將軍霍光、車騎將軍金日磾、御史大夫桑弘羊及丞相千秋，并受遺詔，輔道少主。武帝崩，昭帝初即位，未任聽政，政事一決大將軍光。千秋居丞相位，謹(jǐn)厚有重德。每公卿朝會，光謂千秋曰：“始與君侯俱受先帝遺詔，今光治內(nèi)，君侯治外，宜有以教督，使光毋負(fù)天下。”千秋曰：“唯將軍留意，即天下幸甚?！苯K不肯有所言。光以此重之。每有吉祥嘉應(yīng)，數(shù)褒賞丞相。訖昭帝世，國家少事，百姓稍益充實(shí)。千秋為相十二年，薨，謚曰定侯。4.下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（

）（3分）A.朕之不德，自左丞相與貳師陰謀逆亂

德：恩德B.見上連年治太子獄

獄：案件C.特以一言寤意

特：只D.巫蠱之禍流及士大夫

流：殃及5．以下各組句子中，全都直接表明車千秋“敦厚有智”的一組是

（

）（3分）①千秋上急變訟太子冤

②公獨(dú)明其不然

③思欲寬廣上意，尉安眾庶

④勸上施恩惠，緩刑罰⑤居位自稱，逾于前后數(shù)公

⑥千秋居丞相位，謹(jǐn)厚有重德A.①③④

B.①⑤⑥

C.②④⑤

D.②③⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

（

）（3分）A.車千秋為人敦厚，敢于直言。他在擔(dān)任護(hù)衛(wèi)漢高祖陵寢郎官期間，恰遇衛(wèi)太子受江充讒害而敗亡，事情過了很久，仍沒有放棄上呈奏書為太子申訴冤情。B.車千秋“特以一言寤意”而取相封侯。皇上看了車千秋的上書，認(rèn)為是高廟的神靈讓他來開導(dǎo)自己，于是立即封車千秋為大鴻臚，不久又任命他為丞相。C.車千秋處事智謀，居位盡責(zé)?？吹轿涞蹖μ右话笩o法釋懷，就借祝壽機(jī)會寬解皇上；還經(jīng)常贊頌皇上的美德，勸皇上廣施恩惠，減緩刑罰，怡養(yǎng)精神。D.車千秋位居丞相，顧全大局。武帝駕崩，他與霍光一起接受遺詔輔佐幼主，朝政全部由大將軍霍光決斷，他對此始終沒有發(fā)表異議，因此很受霍光敬重。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)朕日一食者累月，乃何樂之聽？痛士大夫常在心，既事不咎。（5分）(2)始與君侯俱受先帝遺詔，今光治內(nèi)，君侯治外，宜有以教督，使光毋負(fù)天下。（5分）閱讀下面這首詩。完成第8、9題。（共11分）長安夜雨薛逢①滯雨通宵又徹明，百憂如草雨中生。心關(guān)桂玉②天難曉，運(yùn)落風(fēng)波夢亦驚。

壓樹早鴉飛不散。到窗寒鼓濕無聲。當(dāng)年志氣俱消盡，白發(fā)新添四五莖。

【注】①薛逢，字陶臣，歷侍御史、尚書郎。因恃才傲物，屢忤權(quán)貴，仕途頗不得意。

②桂玉：喻昂貴的柴米。8.這首詩的“詩眼”是首聯(lián)中的哪個字？試結(jié)合全詩內(nèi)容簡要分析。（5分）第3頁（共6頁）9.這首詩運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，請指出其中兩種，并簡要說明。（6分）10、默寫（每空1分，共10分）（1）問君能有幾多愁，______________?！队菝廊恕罚?）不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：______________，______________。（3）《阿房宮賦》中言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：

______________，_____________。（4）五更鼓角聲悲壯，______________。《閣夜》（5）《岳陽樓記》中突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是：______________，______________。（6）李白在《將進(jìn)酒》中用_______________，______________感嘆歲月流逝，人生易老。三、閱讀下面的文字，完成11-14題。（共25分）一代名士張伯駒張伯駒（1898—1982），河南項(xiàng)城人，生于官宦世家，與張學(xué)良、溥侗、袁克文一起稱為“民國四公子”，是我國老一輩文化名人中集收藏鑒賞家、書畫家、詩詞學(xué)家、京劇藝術(shù)研究家于一身的文化奇人，“堪稱中華老名士，藝苑真學(xué)人”。張伯駒7歲時被過繼給其伯父長蘆鹽運(yùn)使張鎮(zhèn)芳。當(dāng)時科舉剛剛廢除，新式學(xué)堂方興未艾，但張鎮(zhèn)芳沿用舊式家塾教育，請來名師為張伯駒啟蒙。他從《三字經(jīng)》《千家文》等學(xué)起，自幼便展現(xiàn)出非凡的記憶力和領(lǐng)悟力：9歲時，一部《古文觀止》倒背如流；3000多卷的《二十四史》20多歲時已讀了兩遍；354卷的《資治通鑒》可以從頭講到尾，如數(shù)家珍；唐詩宋詞，更是脫口而出。良好的家世和深厚的文學(xué)文化底蘊(yùn)使這位翩翩公子能夠悠然自得的生活在自己的精神世界里，摒棄世俗，全身心的投入到自己喜歡的事情中：填詞作詩，寫字作畫，學(xué)唱京劇……凡是喜愛的事情，他都一心鉆研，并且做到極致。張伯駒天資超逸，利用閑暇時間，寫下了大量古體詩詞和音韻、戲曲論著，主要著作有《叢碧詞》、《洪憲紀(jì)事詩注》《叢碧書畫錄》、《素月樓聯(lián)語》等。另外，張伯駒對中國書法藝術(shù)的研究，造詣頗深，著有《中國書法》一書；他本人亦擅長書法，其書法源學(xué)王羲之《十七帖》，融真、草、隸、篆于一爐，晚年形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，用筆飄逸，如春蠶吐絲，被人稱為“鳥羽體”。張伯駒在京劇藝術(shù)方面也有很高的造詣。他自幼喜愛京劇，后跟李佩卿學(xué)戲，從錢包森、王福山習(xí)武工。學(xué)習(xí)期間，他嚴(yán)守傳統(tǒng)，苦下功夫，吊嗓子、打把子、文武昆亂無所不學(xué)，只一年就能登臺演出，1930年與李石曾、齊如山、梅蘭芳、余叔巖等組織了“國劇會社”。張伯駒的生活被人形容為中國現(xiàn)代最后的名士生活。由于他對世俗生活相當(dāng)?shù)?，在他人眼里，張伯駒的言談舉動便十分“怪異”，不循成規(guī)。高朋滿座之時，眾人談笑風(fēng)生，他若覺得話不投機(jī)，就坐在一邊摸下巴頦兒，一根一根的拔胡子。他生活在政治大家族里，卻始終與各派政治勢力保持一段距離。身為鹽業(yè)銀行董事、總稽核、老板，他對“毛票換大洋”的生意經(jīng)絲毫沒有興趣，完全是個甩手掌柜，總經(jīng)理有事來問，他不住點(diǎn)頭說“是，是，是；好，好，好；可以，可以，你看著辦吧?！彪m然擁有偌大一份家業(yè)，但張伯駒在生活上樸素得令人難以置信，不抽煙、不喝酒、不賭博、不穿絲綢，也從不西裝革履，長年一襲長衫，而且飲食非常隨便，有個大蔥炒雞蛋就認(rèn)為是上好的菜肴了；他對汽車的要求是只要有四個輪子而且能轉(zhuǎn)就行了。因?yàn)檫@些，朋友給他起了外號叫“張大怪”，張伯駒每有呼必欣然應(yīng)允。也許，正是這份狷狂和灑脫，促使他后來用盡畢生精力，散盡畢生財(cái)力來收藏古字畫，成為“天下第一收藏家”。民國時期，中國政局混亂，許多古董商唯利是圖，致使大量國寶流落海外。張伯駒對此甚為痛惜，所以為了收藏古字畫一擲千金，哪怕變賣家產(chǎn)或借貸也在所不惜。他曾花4萬大洋買下中國傳第4頁（共6頁）世最古墨跡西晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》；變賣了自己最喜愛的宅院甚至妻子潘素的首飾，用110兩黃金收藏范仲淹的《道服贊》；以240兩黃金保住了中國傳世最古畫跡隋展子虔的《游春圖》……盡管此后他債臺高筑，但是直至后來，即使他被綁匪綁架，生命堪虞時，猶稱“寧死魔窟，絕不許變賣家藏”。經(jīng)他收藏的書畫字跡有118件之多，建國后，這些名貴的收藏大都被他捐給了故宮博物院和吉林博物館，為此，時任文化部長的沈雁冰專門為其夫婦頒發(fā)了褒獎令，這紙褒獎令被他懸掛在家中屋頂靠近房梁的地方。文革期間，張伯駒被誣陷，遭受了不公正的對待，一度失去了北京戶口，也失去了工作，只能靠變賣家中殘存家當(dāng)度日；但張伯駒照樣上香山，爬鬼見愁，游西安訪古人遺跡，吟詩填詞，不改其樂。著名畫家黃永玉為此稱贊他：“富不驕，貧能安，臨危不懼，見辱不驚……真大忍人也！”張伯駒博雅通脫、坦蕩超逸的一生，濃縮了近現(xiàn)代中國的風(fēng)云變幻，也書寫了一代名士的大德懿行?！八凵涑鰜淼哪欠N文化及人格力量，足以穿越歷史的塵煙，綻放一種耀眼的光芒，也溫暖著一代中國人的文化記憶。”（摘編自任鳳霞《一代名師張伯駒》）11.（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是：()(5分)A．良好的家世和深厚的文學(xué)底蘊(yùn)使張伯駒自幼便展現(xiàn)出非凡的記憶力和領(lǐng)悟力，并能摒棄世俗，悠然生活在自己的精神世界里。

B．張伯駒自幼喜愛京劇，曾師從名家學(xué)戲，進(jìn)步很快；后來與梅蘭芳、齊如山等人組織“國劇會社”，他在京劇方面造詣很高。

C．民國時為防止國寶流失，張伯駒債臺高筑、生命堪虞之時仍堅(jiān)持收藏，建國后他卻幾乎傾囊而捐，書寫了一代名士的大德懿行。

D．文革期間，張伯駒遭受了不公正的對待，一度失去了北京戶口和工作，日常生活都難以維持，但他卻并不在意，依然自得其樂。

E．本文通過記述張伯駒博雅通脫、坦蕩超逸的傳奇人生，旨在展現(xiàn)近現(xiàn)代中國風(fēng)云變幻的歷史，也展現(xiàn)他動人的文化和人格力量。（2）.張伯駒作為“一代名士”，具體表現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。(6分)(3)作者寫張伯駒“言談舉止十分‘怪異’，不尋常規(guī)”有什么用意？請簡要分析。(6分)(4).張伯駒身上最值得敬佩的一點(diǎn)是什么？請結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)說說理由。（8分）第Ⅱ卷（共76分）12、下列各句中，加下劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．在遠(yuǎn)處，天的盡頭一片霞光。我懷疑自己看見了海市蜃樓，但又覺得還是一片彩虹而已。我的雙眼模糊，有如隔岸觀火，什么也看不清楚。

B．近年來，車禍、礦難、火災(zāi)不斷發(fā)生，各類安全事故此起彼伏，這引起了國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。

C．第一次聽說要免除農(nóng)村學(xué)生的學(xué)雜費(fèi)，她真有點(diǎn)不相信自己的耳朵，但這是她當(dāng)教師的伯父親口講的，言之鑿鑿，不容置疑。D．海南市中心商廈一樓窗戶全部焊有粗粗的鑄鐵護(hù)欄，一位消防專家指出，這樣的做法是消防法所令行禁止的。13、下列各句中沒有語病的一句是（）（3分）A．“腦活動繪圖”計(jì)劃將歷時10年，耗資約30億美元，其目的旨在探索人類大腦的工作機(jī)制，為腦活動繪制全圖。B.各位乘客，本次航班飛往廣州，經(jīng)停長春。到達(dá)長春機(jī)場時，前往廣州的乘客請隨同所有旅客下機(jī)，在候機(jī)大廳等候通知。第5頁（共6頁）C．積極發(fā)展家庭農(nóng)場，適當(dāng)擴(kuò)大農(nóng)戶經(jīng)營規(guī)模，進(jìn)一步加大農(nóng)產(chǎn)品追溯制度實(shí)施的力度，有利于降低農(nóng)產(chǎn)品成本，提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量。D．游客來到這個農(nóng)莊，不僅可以坐牛車、采摘水果、打年糕、挖野菜，還可進(jìn)行竹竿舞、采茶舞、插秧舞等與農(nóng)活相關(guān)的文娛活動，所以人氣特別旺。14.仿照下面句子，再把“人生”比喻成“大?！薄ⅰ疤炜铡?，寫兩個句子（4分）例句：如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦是其中的一個不可缺少的音符。，。，。15.段話有三處語法錯誤，請指出來并加以改正。(6分)

①我國第二十屆運(yùn)動會將于2019年10月隆重在河北邯鄲開幕。②開幕式上將開展大型文體表演。③二十全運(yùn)會提出了“和諧中國全民全運(yùn)”的主題口號。④本屆全運(yùn)會吉祥物為“泰山童子”。⑤本屆運(yùn)動會共有46個代表團(tuán)的1000余名運(yùn)動員參加決賽階段。⑥本屆全運(yùn)會是一次具有重大意義的體育盛會。

(1)第(

)處，修改：

(2)第(

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(3)第(

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五、大作文（60分）16．閱讀下面的文字，按要求作文。一位同學(xué)自暴自棄，老師與他談心。

水能流向天空嗎？老師問。

水往低處流，這是自然規(guī)律，水怎么可能流向高處，流向天空呢？學(xué)生回答。

水不能流向天空，那天空的雨是怎么來的呢？天空的雨，就是地上流向天空的水。當(dāng)然，水不能直接流向天空，但當(dāng)水改變自己，改變自己的形態(tài)，成為一種氣態(tài)，它就能裊裊地“流”向天空，成為天上的雨水。老師說。

學(xué)生默然。

讀了這則材料，你有怎樣的感想和思考？請聯(lián)系實(shí)際寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。

高二語文月考答案1．（3分）D

2（3分）．

B

3．（3分）A4（3分）A【解析】德：施恩德5.（3分）A【解析】②是皇上對他的稱贊；⑤⑥都是對他的評價(jià)。6.（3分）Ｃ【解析】不是經(jīng)常寬解皇上，他是和別人一起給武帝祝壽的。7.（10分）(1)我已經(jīng)好幾個月一天只吃一頓飯了，還聽什么音樂呢？經(jīng)常在心里為那些（死去的）士大夫哀痛，已經(jīng)過去的事情，也不再追究了。（“食”“痛”“咎”；句意，其中賓語前置）(2)當(dāng)初和您一起接受先帝遺詔，現(xiàn)在我處理內(nèi)政，您處理外事，應(yīng)該有什么來教導(dǎo)、督促我，使我不要辜負(fù)了天下人民（的重托）。（“始”“有以”“負(fù)”，句意）

8．“詩眼”是首聯(lián)中的“憂”字。（2分）全詩先寫作者生活的艱辛（“心關(guān)桂玉”）；次寫命途的不順（“運(yùn)落風(fēng)波”）；最后寫生命的衰老（“志氣俱消”“白發(fā)新添”）。（答出相關(guān)意思即可，3分）9.其一，借景抒情。如首聯(lián)通過描述滯雨通宵未歇，直到天明，側(cè)面暗示作者通宵未眠，表明憂愁之久，內(nèi)心無時無刻不被憂愁纏繞。（也可分析頸聯(lián)）。其二，比喻手法，將“百憂”比喻為雨中生機(jī)勃勃滋生的青草，表現(xiàn)出憂愁的煩亂紛雜。其三，視覺與聽覺結(jié)合。樹上集聚的早鴉，是作者所見之景；沉悶的鼓聲是作者所聞之景。這些景物凄冷蕭條，傳達(dá)出作者愁悶落寞的心情。（答出兩種表現(xiàn)手法即可，正確指出是何種手法各2分，舉例說明各1分；共6分。）10、（1）問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！队菝廊恕罚?）不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（3）3）《阿房宮賦》中言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：

覆壓三百余里，隔離天日。（4）五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。《閣夜》（5）《岳陽樓記》中突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是：不以物喜,不以已悲（6）李白在《將進(jìn)酒》中用君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪；感嘆歲月流逝，人生易老。11（１）答C給3分，答B(yǎng)給2分，答D給1分；答A、E不給分。

（2）①他熱愛國家，多才多藝，對感興趣的事堅(jiān)持執(zhí)著，是老一輩文化名人中集收藏鑒賞家、書畫家、詩詞學(xué)家、京劇藝術(shù)研究家于一身的文化奇人。②他為人狂狷灑脫，又淡泊名利，生活簡樸、富有奉獻(xiàn)精神，書寫了一代名士的大德懿行。③他生性豁達(dá)樂觀，恬退隱忍，“富不驕，貧能安，臨危不懼，見辱不驚”，具有強(qiáng)大的文化和人格力量。（答出1點(diǎn)給2分）

（3）內(nèi)容上突出張伯駒狂狷灑脫、坦蕩超逸的性格特征；（3分）結(jié)構(gòu)上承上啟下，說明他將精力多用在自己感興趣的事情上，并取得了巨大的成就。（3分）

（4）示例1：堅(jiān)持自我，淡泊名利，不媚流俗。（2分）張伯駒生于官宦世家，想要升官發(fā)財(cái)都得天獨(dú)厚，但他卻不為所動，始終與政治保持距離，對做生意不感興趣，卻對自己喜歡的事情全身心投入，不吝付出。在收藏、詩詞、書畫、京劇等方面都取得了引人矚目的成就。（3分）如今很多人被金錢權(quán)勢誘惑，被世俗左右，往往在追求的路上迷失了自己，最終淪為平庸之人。（3分）

示例2：有氣節(jié)有擔(dān)當(dāng)。（2分）國難當(dāng)頭，為避免國寶流失，張伯駒傾家蕩產(chǎn)，債臺高筑，甚至之生死于度外，表現(xiàn)出可貴的氣節(jié)和操守。（3分）現(xiàn)在一些貪官污吏為了個人利益不惜出賣國家民族利益，兩者相較，真是判若云泥。（3分）

（觀點(diǎn)2分，聯(lián)系文章分析3分，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析3分）12、【答案】CA項(xiàng)“隔岸觀火”比喻見人有危難不援助而采取看熱鬧的態(tài)度。不表示看不清楚。B項(xiàng)“此起彼伏”，這里起來，那里落下。形容連續(xù)不斷。常用來形容聲響、浪潮、斗爭、勢力等。這里既用錯了對象，又不合實(shí)情。D項(xiàng)“令行禁止”指有令必行，有禁必止，形容嚴(yán)格執(zhí)行法令。不能理解成禁止。C項(xiàng)“言之鑿鑿”形容說話非常確定，故三個詞語均與語境相合。13、答案：C【解析】本題考查辨析病句的能力。A.句式雜糅，“其目的”與“旨在”雜糅。B“隨同所有旅客”不合邏輯。D.不合邏輯，因?yàn)檎麄€句子的主語是游客，照此推論，“人氣特別旺”的主語就成了游客了，其實(shí)應(yīng)該是“農(nóng)莊人氣特別旺”。14、仿照下面句子，再把“人生”比喻成“大?！薄ⅰ疤炜铡保靸蓚€句子（不超過60字）（4分）例句：如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦是其中的一個不可缺少的音符?！緟⒖即鸢浮咳绻f人生是一片遼闊的大海，那么挫折就是其中的一朵轉(zhuǎn)瞬即逝的浪花。如果說人生是一片湛藍(lán)的天空，那么挫折就是其中的一朵倏忽飄過的浮云。15、【答案】①“隆重”調(diào)到“濟(jì)南”后。②“開展”改為“進(jìn)行”。⑤“階段”后加上“的比賽”，或“參加”改成“進(jìn)入”。(6分，每小題2分)16、作文立意分析：這則材料作文，它只有材料，沒有明確的話題，需要考生結(jié)合材料擬出合適的題目。細(xì)讀材料，不難發(fā)現(xiàn)，可以確定一下幾個立意：人要學(xué)會變自己，適應(yīng)環(huán)境，待時而飛；凡事不要輕易下結(jié)論；一切皆有可能。

點(diǎn)評：考場作文的立意，最重要要的是準(zhǔn)、穩(wěn)。如果沒有十足的把握，盡量不要標(biāo)新立異。要做到“準(zhǔn)”“穩(wěn)”要善于找到命題人在立意方面有相關(guān)暗示的關(guān)鍵詞語或句子。這些關(guān)鍵性的句子往往在材料的結(jié)尾處，往往以議論句的形式出現(xiàn)。關(guān)鍵的詞語可能是出現(xiàn)次數(shù)較多，且有象征意義的詞語。材料作文的開頭，最好能夠?qū)⒉牧虾喪鲆淮?，然后依?jù)材料提出中心論點(diǎn)。在作文的開頭將材料簡述一次，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會脫離材料。且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程?！緟⒖甲g文】