張光乾 古今詞義的演變

PAGEPAGE11古今詞義的演變古今詞義的演變是異常復(fù)雜的，大致有以下四個(gè)方面：第一、詞義的擴(kuò)大詞義的擴(kuò)大是指演變后的詞義所反映的客觀事物的范圍比原義的范圍大。例如：“詩(shī)”，古代專(zhuān)指《詩(shī)經(jīng)》，現(xiàn)代泛指一般詩(shī)歌，詞義的范圍擴(kuò)大了。“河”，古代專(zhuān)指黃河。漢代以前，“河”的常用義特指黃河。后來(lái)泛指一般河流。把一條河的名稱(chēng)擴(kuò)大成為一般河流名稱(chēng)，由專(zhuān)稱(chēng)變?yōu)橥ǚQ(chēng)，今義把古義的范圍擴(kuò)大了?！褒X”，古義是指排列在唇前的牙。甲骨文畫(huà)的正是門(mén)牙。把門(mén)牙擴(kuò)大成為牙齒，“齒”的詞義擴(kuò)大了?！绊憽保帕x是指回聲。《玉篇》：“響，應(yīng)聲也?！苯窳x泛指一切物體發(fā)出的音響，概念外延擴(kuò)展了。擴(kuò)大，就是把意義范圍擴(kuò)大了。第二、詞義的縮小詞義的縮小是指演變后的詞義所反映的客觀事物的范圍比原義的范圍小。例如：“金”，先秦泛指金屬。到了“鐵”、“錫”、“銀”都出現(xiàn)以后，“金”就逐漸地專(zhuān)指“黃金”了。“金”詞義范圍逐漸縮小。（現(xiàn)在“五金”、“金工”、“金屬”等復(fù)合詞里的詞素還保留古代詞義的痕跡。）“宮”，上古泛指房屋?！皩m”、“室”是同義詞，先秦都指房屋。秦漢以后?！皩m”專(zhuān)指封建帝王的住宅，如“阿房宮”、“未央宮”。現(xiàn)在除了某些叫“宮”的舊有名稱(chēng)外，只有某些化娛樂(lè)場(chǎng)所才稱(chēng)宮，如少年宮、文化宮?！皩m”的詞義范圍越來(lái)越縮小了?！白保糯?dāng)“坐下”的動(dòng)作講之外，還有“犯罪”的意義，如《曼子春秋·內(nèi)篇》“王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜?！倍拍痢渡叫小分校斑h(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！逼渲械摹白碑?dāng)“因?yàn)椤敝v。現(xiàn)在專(zhuān)指“坐下”講，今義比古義縮小了?！罢煞颉保糯赋赡昴凶?。后來(lái)只指配偶的男性一方，即“妻之夫”而言。概念外延縮小了，就是把意義范圍縮小了。第三、詞義的轉(zhuǎn)移是指詞義反映的客觀對(duì)象．由甲類(lèi)事物轉(zhuǎn)移到相關(guān)的乙類(lèi)事物上去了。例如“墳”，古代本指高大的土堆或河堤。今義則把原來(lái)的“高大的土堆”、“河堤”轉(zhuǎn)移到“墳?zāi)埂鄙蟻?lái)了。“豆”，甲骨文中形似高腳杯，是一種盛肉食的木制的高腳碗。后來(lái)，“豆”的意義轉(zhuǎn)移到豆類(lèi)植物及其果實(shí)上了。豆類(lèi)植物，上古不叫“豆”，而叫“菽”。“腳”，原指小腿。中古以后，“腳”指踝骨以下部分，當(dāng)“足”字解。今義則把原來(lái)的“小腿”轉(zhuǎn)移到小腿以下的部位了。“兵”本指兵器。如賈誼《過(guò)秦論》：“斬木為兵。揭竿為旗”，“收天下之兵聚之咸陽(yáng)?！苯窳x是指士兵、戰(zhàn)士，把“兵器”轉(zhuǎn)移到持兵器的人，就是詞義搬了家了，搬到附近的地方去了。第四、詞義的褒貶色彩不同風(fēng)俗習(xí)尚和社會(huì)思潮的改變，往往引起人們對(duì)事物的愛(ài)惜與善惡評(píng)價(jià)的變化，從而影響詞義褒貶的。由于風(fēng)俗習(xí)尚和社會(huì)思潮的改變，從而影響詞義褒貶的更替。有的詞由褒義變?yōu)橘H義，有的詞由貶義變?yōu)榘x，有的由中性詞變?yōu)橘H義詞。例如：“爪牙”，古代是指武將、猛士，是個(gè)褒義詞?！稘h書(shū)·李廣傳》：“將軍者，國(guó)之爪牙也。”“爪牙”的今義是指幫兇、走狗，成為貶義詞了。“復(fù)辟”古代是指“恢復(fù)君位”，是個(gè)褒義詞，現(xiàn)在是指“反動(dòng)勢(shì)力的復(fù)活”，成為貶義詞了?！板憻挕保糯侵浮巴媾蓪?duì)人進(jìn)行誣陷”，是個(gè)貶義詞，現(xiàn)在指“勞動(dòng)鍛煉”、“思想鍛煉”、“鍛煉身體”，“鍛煉”成為褒義詞了。“謗”，古代是指公開(kāi)指責(zé)別人的過(guò)失，是個(gè)中性詞。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“厲王虐，國(guó)人謗王?！薄爸r”的今義是指“誹謗”、“毀謗”、“造謠中傷”，成為貶義詞了?！百V”，古代有“贈(zèng)送財(cái)物”的意思，是個(gè)中性詞?！蹲髠鳌ば拍辍罚骸懊汐I(xiàn)子聘于周，王以為有禮，厚賄之。”“賄”的今義是指“賄賂”，即“用財(cái)物收買(mǎi)”的意思。成為貶義詞了。這樣看來(lái)，古今詞義的異同大致表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一、古今詞義基本相同。有些詞的詞義沒(méi)有什么變化，這不僅僅限于基本詞匯部分的詞。有些詞，古今字書(shū)的注釋大體相同。不僅單音詞如此，復(fù)音詞也不乏其例。早在《詩(shī)經(jīng)》里就有芍藥、梧桐、鳳凰、倉(cāng)庚、蟋蟀、蒼蠅、參差、窈窕等詞，我們閱讀古書(shū)，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義去理解這類(lèi)詞，不會(huì)產(chǎn)生什么誤解，但這類(lèi)詞在全部詞匯系統(tǒng)中只占少數(shù)。第二、古今詞義完全不同“揭”，古代是“高舉”的意思。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“于是乘其車(chē)，揭其劍?！焙笠浴罢讶蝗艚摇毙稳菡嫦喈吢丁⒚靼浊宄?。商務(wù)印書(shū)館出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》把“昭然若揭”釋為“明顯得像揭開(kāi)蓋子一樣”．這是不了解古今詞義的差異而造成的誤解。現(xiàn)代“揭”的常用意義是指把蓋合或粘合的東西分開(kāi)，古今意義不同?！熬I”，古代是“纏繞”的意思。《爾雅·釋天》“素錦綢杠。”現(xiàn)代“綢”的常用意義是“綢子”，指薄而軟的絲織品。又如《左傳·桓公三年》：“凡公女嫁于敵國(guó)?！薄皵硣?guó)”是指與我地位相匹敵的國(guó)家，并不是與我相為仇敵的國(guó)家。《左傳·僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困。”“行李”是指外交使節(jié)，并不是人們出行時(shí)所攜帶的衣物鋪蓋?！稜栄拧罚骸傍D，雁丑也。”“丑”是“類(lèi)”的意思，是說(shuō)鳧是雁的一類(lèi)。有人曾把“鳧，雁丑也?！崩斫鉃轼D是丑雁，詞義理解錯(cuò)了。我們?cè)陂喿x古書(shū)中最感困難的屬于這一部分。第三、古今詞義有同有異例如：“愛(ài)”，古今都有“喜歡”、“親愛(ài)”的意思。但在上古“愛(ài)”字還有一個(gè)常用的意義項(xiàng)，是“吝惜”、“舍不得”的意思。《老子》：“甚愛(ài)必大費(fèi)?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸拔岷螑?ài)一?！边@是現(xiàn)代漢語(yǔ)所沒(méi)有的?！昂蕖保沤穸加小安粷M意”的意思，但是古今詞義所表示的輕重程度不同。古代漢語(yǔ)的“恨”主要表示“遺憾”的意思，程度輕?！妒酚洝り惿媸兰摇罚骸拜z耕之壟上，悵恨久之。”諸葛亮《出師表》：“先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。”（痛恨：痛心和遺憾。）現(xiàn)代漢語(yǔ)的“恨”卻表示仇根”的意思，程度重。“驟”，古今都有“急速”的意思，但在古代漢語(yǔ)中，主要用來(lái)表示“屢次”的意思，《楚辭·九歌·湘夫人》：“時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。”《呂氏春秋·適威》：“驟戰(zhàn)而驟勝。”故段玉裁《說(shuō)文解字注》云：“今之‘驟’為暴疾之詞，古則為屢然之詞。凡《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》言‘驟’者，皆與‘屢’同義。”而現(xiàn)代漢語(yǔ)主要用來(lái)表示“驟然”、“突然”的意思。又如“池”，古今都是“池塘”的意思，而古代還有“護(hù)城河”的意思，這為現(xiàn)代所無(wú)?！皣?guó)”，古今都有“國(guó)家”的意思，而古代還有“首都”的意思，這為現(xiàn)代所無(wú)。“色”，古今都有“女色”的意思．而古代還有“臉色”、“表情”的意思，這為現(xiàn)代所無(wú)?！皹?shù)”，古今都有“樹(shù)木”的意思，而古代還有“種植”的意思，這為現(xiàn)代所無(wú)。“館”，古今都有“賓館”的意思，而古代還有“宮殿”、“教學(xué)場(chǎng)所”的意思，這為現(xiàn)代所無(wú)。“除”，古今都有“除去”的意思，而古代還有“宮殿臺(tái)階”、“任命官吏”的意思，這為現(xiàn)代所無(wú)。池、國(guó)、色、樹(shù)、館、除等詞，都是古今詞義有同有異的詞。學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)詞匯，要特別注意古今詞義的異同。在異同的問(wèn)題上，難處不在同，而在異；不在“迥別”，而在“微殊”。（王力《古代漢語(yǔ)》），我們要在古今詞義的“微殊”上狠下功夫。關(guān)于同義詞辨析辨析同義詞的目的在于找出同義詞間的細(xì)微差異，從而準(zhǔn)確地理解古文原意。這可以從下列幾個(gè)方面進(jìn)行辮析。一、從形制用途不同辯析。例如：[環(huán)—?dú)g]“環(huán)”和“玦”在供人佩帶的玉器這個(gè)意義上是同義詞。但它們的形制和用途卻不一樣?！碍h(huán)”是平圓中間有孔的佩玉，古人常以“環(huán)”暗示“回還”和“復(fù)好”；“玦”是環(huán)形有缺口的佩玉，古人常用“玦”來(lái)象征“決斷”或“決裂”。如“絕人以玦，反絕以環(huán)。”(《茍子·大賂》)“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三。”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)[府—庫(kù)]“府”和“庫(kù)”在收藏財(cái)物的屋舍這一意義上是同義詞，但它們的形狀和用途卻有區(qū)別?！案笔鞘詹匚臅?shū)或財(cái)物的庫(kù)房。而“庫(kù)”卻是較大型的收藏兵器和兵車(chē)的庫(kù)房。[筵—席]“筵”和“席”在地上鋪的席子這一意義上是同義詞。但“筵”多是竹子編的，形狀較大，只鋪一層，鋪筵的目的是為了與地面隔開(kāi)，保持清潔。而“席”多是蒲草編的，鋪在筵上供人坐臥，形狀較小，多為長(zhǎng)方形，鋪席的目的是為了隔潮，席可以鋪幾層。二、從方式狀態(tài)不同辨析，例如：[盟—誓]“盟”和“誓”在“發(fā)誓”、“立誓”這一意義上是同義詞。但“誓”多表示一人的決心和誓言，可以沒(méi)有什么儀式。而“盟”是“宣誓結(jié)盟，多表一方或多方的決心和諾言，立誓結(jié)盟要舉行儀式，一般是殺牲歃血為盟。如：遂寘姜氏于城穎，而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也?！薄蹲髠鳌る[公元年》)秦伯說(shuō)，與鄭人盟。（《左傳·僖公三十年》）[侵—襲]“侵”和“襲”在偃旗息鼓地進(jìn)攻這一意義上是同義詞，但進(jìn)攻的方式不盡相同?！扒帧敝覆恍鴳?zhàn)，直接進(jìn)犯別人的國(guó)土。而“襲”是乘人不備，偷偷地進(jìn)攻，比“侵”更富于秘密性。如：齊侯以諸侯之師侵蔡。(《左傳·信公四年，》大叔完聚，繕甲兵、具卒乘、將襲鄭。(《左傳·隱公元年》)[坐—跽]“坐”和“跽”在兩膝著席而坐這一意義上是同義詞。但它們的狀態(tài)卻不一樣?！白笔峭尾繅涸谀_后跟上，身體比較松弛和自然。而“跽”是上身挺直，臀部離開(kāi)腳跟，表示一種恭敬和戒備的姿態(tài)。如：席不正不坐。(《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》)項(xiàng)王按劍而跽。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)三、從事物部位不同辨析，例如：[牙—齒]“牙”和“齒”作為人的咀嚼器官這一意義是同義詞，但它們分布的部位卻不相同。“牙”指排列在牙床后部的大牙。而“齒”指排列在唇部的門(mén)牙。因而“唇亡齒寒”不能說(shuō)成“唇亡牙寒”。諺所謂“輔車(chē)相依，唇亡齒寒”者，虞虢之謂也。(《左傳·僖公五年》)[根—本]“根”和“本”在樹(shù)的根基部分這一意義是同義詞，但它們的部位也不相同?！案币话阒笜?shù)根，是樹(shù)體埋在地下的部分。“本”有時(shí)指樹(shù)根，但更多的是指樹(shù)干，是樹(shù)體挨近地面的根莖部分。如：公族，公室之枝葉也，若去之，則本根無(wú)所庇蔭矣。(《左傳·文公七年》)[頸—項(xiàng)]“頸”和“項(xiàng)”都有“脖子”的意思，但它們所指的部位卻有區(qū)別。“頸”指脖子的前部。而“項(xiàng)”則指脖子的后部。如：使罪人三行屬劍于頸而辭。(《左傳·定公十四年》)案灌夫項(xiàng)，令謝。(《史記·魏其武安侯列傳》)四、從范圍大小不同辨析。例如：[法—律]“法”和“律”都有“法令”、“法律”的意思，是同義詞。但它們?cè)~義所概括的范圍卻有大小的區(qū)別?！胺ā倍嘀浮胺伞薄ⅰ爸贫取?，所指范圍大。較而“律”多指具體的刑罰條文，所指范圍較小。如：凡先王之法有要于時(shí)也。(《目氏春秋·察今》致漢權(quán)制，而肖何造律。(揚(yáng)雄《解嘲》)[樹(shù)-—木]“樹(shù)”和“木”在表示“樹(shù)木”這個(gè)意義上是同義詞。但“樹(shù)”的詞義范圍小，只指“樹(shù)木”。而“木”的詞義范圍大，除指“樹(shù)木”以外，還可以指與樹(shù)木有關(guān)的木材或木制品。如：后皇嘉樹(shù)，桔徠服兮。(《楚辭·桔頌》)我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉，請(qǐng)待子。(《左傳·僖公三十三年》)[壹—一]“壹”和“一”在“專(zhuān)一”這一意義上是同義詞。但“壹”的詞義范圍小，只用于“專(zhuān)一?！倍耙弧钡脑~義范圍卻很大，即可指基數(shù)“一”，又可以表示“統(tǒng)一”或“一致”。該用“壹”的地方都可用“一”，而該用“一”的地方，一般不用“壹”。如：不谷惡其無(wú)成德，是用宣之，以懲不壹。(《左傳·成公十三年》)法莫如一而固，使民知之。（《韓非子·五蠹》）五、從程度輕重不同解析，例如：[饑—餓]“饑”和“餓”在“饑餓”需要吃東西這個(gè)意義上是同義詞。但“饑俄”的程度卻有輕重之分?！梆嚒敝笡](méi)有足夠的東西吃，只是吃不飽，為一般的“饑餓”。而“餓”是指一點(diǎn)吃的東西都沒(méi)有，為嚴(yán)重的“饑餓”，有時(shí)指餓得病倒或?yàn)l于餓死。如：饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休，此人之情性也。《茍子·性惡》見(jiàn)靈輒餓，問(wèn)其病，曰：“不食三日矣。”《左傳·宣公二年》[慍—怒]“慍”和“怒”在“生氣”、“惱怒”這一意義上是同義詞。但“惱怒”的程度卻有明顯的差異?！皯C”的程度輕，是心里生氣、惱怒，但隱而不發(fā)，或者只在臉上呈現(xiàn)怒色，并不表現(xiàn)在行動(dòng)上。而；“怒”的程度重，常指憤怒不可遏止，并表示在行動(dòng)上，如：草創(chuàng)末就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。(《淮南子·天文》)[驅(qū)—馳]“驅(qū)”和“馳”在“趕馬使之快跑”的意義上是同義詞。但“馳”有使勁趕馬的意思，有時(shí)特指“驅(qū)馬進(jìn)擊”?！榜Y”比“驅(qū)”的詞義要重一些。如：乘堅(jiān)驅(qū)良。(《史記·越王勾踐世家》)項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)六、從適用對(duì)象不同辨析。例如：[婦—女]“婦”和“女”在“女人”這個(gè)意義上是同義詞，但“婦”和“女”所指對(duì)象的身份卻有區(qū)別?！皨D”專(zhuān)指已婚女子，“女”多指未婚女人，只是在男女對(duì)舉時(shí)，“女”才泛指女人，包括已婚女子。但未婚女子絕對(duì)不能叫作“婦”。如：聽(tīng)婦前致辭，三男鄴城戍。(杜甫《石壕吏》)竊宛淑女，君子好逑。(《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》)[殺—弒]“殺”和“弒”在“殺人”這一意義上是同義詞，但所適用的對(duì)象卻有嚴(yán)格的區(qū)別。“殺”適用于普通人，而“弒”卻適用于下殺上，多指臣?xì)⒕?，子殺父。如：桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。(《論語(yǔ)·憲向》)太史書(shū)曰：“趙盾弒其君。”(《左傳·宣公二年》)[唯—諾]“唯”和“諾”都是應(yīng)答的聲音，表示對(duì)某件事情同意的態(tài)度。但它們適用的對(duì)象卻不相同?！拔ā边m用于下對(duì)上、卑對(duì)尊。而“諾”適用于上對(duì)下、尊對(duì)卑，有時(shí)也用于平等或地位相同的人之間。如：子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯！”(《論語(yǔ)·里仁》)。太后曰：“諾，恣君之所使之?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·起策》）七、從語(yǔ)法功能不同辨析。例如：[之—其]“之”和“其”都能做第三人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“他”或“它”，是一對(duì)同義詞。但“之”只能作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)。而“其”主要是做定語(yǔ)，或做主謂短語(yǔ)中的主語(yǔ)。如：韓厥獻(xiàn)丑父，郤獻(xiàn)子將戮之。(《左傳·成公二年》)吾視其轍亂，望其旗糜，故逐之。(《左傳·曹劌論戰(zhàn)》)[之—往]“之”和“往”做動(dòng)詞，在“去”的意義上是同義詞。但它們的語(yǔ)法功能卻不相同。“之”做謂語(yǔ)必須帶賓語(yǔ)。而“往”做謂語(yǔ)時(shí)，只表示動(dòng)作的方向性和目的做不能帶賓語(yǔ)。如：驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合券。(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》)請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》[恥—辱]“恥”和“辱”用作名詞時(shí)是同義詞，都有“恥辱”的意思。當(dāng)它們用作動(dòng)詞時(shí)，“恥”多是意動(dòng)用法。而“辱”多是使功用法。如：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也（《論語(yǔ)·子路》）使于四方，不辱君命。(同上)八、從感情色彩不同辨析。例如：[征—侵〕“征”和“侵”都是軍事進(jìn)攻的意思。但“征”多指止攻下，或以有道進(jìn)攻無(wú)道，帶有贊頌的感情色彩，是個(gè)褒義詞。而“侵”是不宜而戰(zhàn)，侶旗息鼓地出面有不正大光明的色彩，是個(gè)貶義詞。如：五侯九伯，女實(shí)征之，以?shī)A輔周室。(《左傳·僖公四年》)冬，楚師侵衛(wèi)，遂侵我?guī)熡谑瘛?《左傳·成公二年》)[若—爾]“若”和“爾”做第二人稱(chēng)代詞，都有“你”的意思。但它們的感情色彩也有區(qū)別?！叭簟笔且话惴Q(chēng)呼，可用于平等之間，但不能用于下對(duì)上。“爾”，除了作為極親熱的平輩之間直率的稱(chēng)呼，或上對(duì)下之外，往往帶有厭惡、輕蔑的感情色彩。如：若為傭耕，何富貴也。(《史記·陳涉世家》)爾何知！中壽，爾墓之木拱矣。（《左傳·信公三十二年》）古漢語(yǔ)中，同義詞的情況十分復(fù)雜，辨析同義詞的方法多種多樣。上面談到的不過(guò)是常用的幾種方法。要做到準(zhǔn)確無(wú)誤地辨析同義詞，必須大量地閱讀古文，掌握豐富的古漢語(yǔ)詞匯。練習(xí)：一.指出下列詞語(yǔ)的詞義變化情況。1.好2.親戚3.中國(guó)4.妻子5.山東6.學(xué)者7.涕8.烈士9.犧牲10.秋天11.巴西12.結(jié)束13.約束14.舉15.羞16.恨17.誅18.贊19.竊20.敵21.宣言22.絕境23.卑鄙24.可憐25.響應(yīng)26.日（光）27.優(yōu)伶28.老爺29.歸西30.交通31.湯32.謝33.尋常34.牢35.股36無(wú)論37.痛恨38.南極39.地方40.于是41.雖然42.前途43.去44.池45.郭46.社47.走48.兒49.裙50.但51.良52.贊53.方54.請(qǐng)55.居56.曾57.是58.休59.謝60.第61.比62.亡63.間64.戾65.控66.惡67.委68.出69.入70.發(fā)71.舉72.征73.（丈）夫74.橫75.寵76.或77.進(jìn)78.退79.凡80.忠81.獄82.鄙83.諷84.再85.向86.師87.窮88.科89.借90.所以91.會(huì)計(jì)92.法則93.小生94.反正95.開(kāi)張96.感激97.排空98.私自99.地方100.以為101.左右102.謗譏103.至于104.可以105.明年106.長(zhǎng)者107.其實(shí)108.鞠躬109.等死110.鮮美111.稍稍112.中間113.布衣114.然后115.豪杰116.作文117.何苦118.肉食119.如此120.大風(fēng)121.祖父122.文理123。無(wú)為124.十九125.一毛126.風(fēng)流127.無(wú)賴(lài)128.殷勤130.告訴131.魚(yú)肉132.扶老133.怠慢134.操持135.縣官136.致志137.反復(fù)138.故事139.南面140.奉迎141.恒心142.教訓(xùn)143.教授144.委屈145.辱146.阿姨147.曖昧148.安危149.暗弱150.把握151.把持152.白金153.百姓154.敗類(lèi)155.榜156.包裹157.報(bào)復(fù)158.報(bào)功159.抱負(fù)160.抱柱161.暴露162.北面163.本事164.（山陵）崩165.幣166.堅(jiān)壁167.變色168.便宜169.飆車(chē)170.丙丁171.伯父172.博士173.不諱174.不治175.步驟176.部分177.猜178.裁179.蚤180.差人181.常數(shù)182