宋朝士大夫與梅文化

宋朝士大夫與梅文化學院：歷史文化學院專業(yè)：歷史學（文化遺產(chǎn)方向）姓名：王雅楠學號：201151070124二中國文人對梅花的注意，經(jīng)歷了一個漫長的過程，現(xiàn)在能見到最早的詠梅詩是陸凱的《贈范蔚宗詩》。在唐朝，詠梅詩漸多，但是內(nèi)涵還不豐富。唐人摯愛牡丹，而宋人則偏愛梅花，宋朝，是梅花文化大發(fā)展的時期，表現(xiàn)在賦梅詩漸多，且梅花文化涵義擴展并定性，梅花開始入畫，成為中國文人士大夫表達個人情感的重要方式之一。宋朝是梅花文化發(fā)展的一個關鍵時期，是最有創(chuàng)造性的一個時期。宋人在梅花欣賞上達到了極端癡迷的程度，關于梅花的一些著名的典故、著名的詩篇、繪畫，多起源于宋朝。宋朝人對梅花的喜愛對后世影響深遠。梅花欣賞至北宋林和靖是為一大變，可以說直到北宋梅花才終于碰到了知音，林和靖一生為梅所動，以“梅妻鶴子”自詡，其“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”十四字清絕出世，艷冠古今，詠梅的，無人出其右。后來蘇軾對林和靖的詠梅詩大加贊賞而在北宋詩界引發(fā)了一場唱、和、評梅花的詩高潮。宋朝迄今已逾千年，多少家國遺恨化作塵煙消散，但宋朝的梅花卻至今開得灼灼如火，讓我們想躲都躲不開。宋之前的歷朝歷代也有寫梅花的詩文，但獨有宋朝的梅花，會開得那樣燦爛，那樣密集，那樣深入人心。一個動蕩不安漸顯衰象的國家，怎么獨獨是梅花開得那樣熱烈？宋愛梅，蔚然成風，看似雅然，卻有它的不得已。民眾審美情趣的變化，折射的是歷史的變化——唐的輝煌與宋的孱弱。唐朝國力昌盛，國富民強，從骨子里就透出富貴的風韻來；宋朝卻是一個積貧積弱的國家，開國初期就受到北方少數(shù)民族的武力威脅，又因為重內(nèi)輕外和重文抑武的國家政策，軍事積弱，國力日漸衰微，南渡以后，國勢更是江河日下，風雨飄搖。積弱的社會狀況，使長期生活在內(nèi)憂外患中敏感的文化人，對頂風傲雪，孤高自潔的梅花有日趨濃烈的欽佩感，把它視為抒懷詠志的最佳對象。陸游走在沈園里慨嘆：“何方可化身千億，一樹梅花一放翁?！彼麑憽盁o意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！笔且悦坊ǖ膭殴?jié)自比；陳亮寫“墻外紅塵飛不到，徹骨清寒”，則以梅花的清高自比；辛棄疾喟嘆“更無花態(tài)度，全是雪精神”，更以梅花冰肌玉骨的儀態(tài)自詡。如果說生活在南宋中前期的陸游、陳亮、辛棄疾等人，他們以梅花的標格比擬自己，意在表現(xiàn)無論多么艱難的境況下也不放棄自己抗金救國的愛國之志的話，那么到了南宋末年，宋亡已成定局的情勢下，大多正直文人的詠梅之作，則是表明他們學梅花潔身自好，寧當亡宋遺民也不愿委身事元的悲苦無奈的心態(tài)。從古至今，很多文人士大夫都是愛梅成癡之人?！端膸烊珪偰刻嵋份d：“南宋以來，遂以詠梅為一大公案，江湖詩人無論愛梅與否，無不借梅以自重，凡別號及齋館之名，多帶梅字，以求附與雅人?！蔽娜耸看蠓?qū)γ坊ㄍ瞥缰链?，究其原因，莫過于梅花自身特性與歷史發(fā)展變化的契合。文人士大夫之愛梅，首先是從詠梅詩開始，而詠梅最重要的一點是開花時序。梅花開時，有兩點很有特色，一是標志著春天的到來，二是開在冰天雪地里。有人稱梅花“自知春”，“每歲天子將頒春歷，輒先以消息吐白人間，世以其知春候，故名之”。梅花在冬季開花的特征，則成了古代文人士大夫自喻的最為重要的依據(jù)。古人從梅花冬天發(fā)花的特征比附于人，演變出許多道德性的理論。對于梅花的高貴品德，明朝姚淶《梅花記》謂梅花“今古同賞，或謂其風韻獨勝；或謂其神形具清；或謂其標格秀雅；或謂其節(jié)操凝固”，并給梅花歸結出五善：“梅氏者，有五善焉，博于濟物，仁也；不撓于時，義也；生不相陵，禮也；審于擇友，智也；出不衍其期，信也。”梅花的形狀適合題詠和繪畫，故得文人士大夫的喜愛。文人士大夫注意到梅花的形態(tài)，是從林和靖開始的，宋朝楊東山《梅花說》云：“‘疏影橫斜水清淺’一句，此為梅寫真之句也，梅之形體也?！弊源酥螅娙嗽伱坊ㄐ误w遂成高潮，且范圍不斷擴大?！稘摯_類書》稱：“梅有四貴，貴稀不貴繁，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開?！边@是對梅花形體特征的很好地總結，從中可以看出文人士大夫的審美偏好。梅花最具形體特征的是古梅，梅以橫斜疏瘦為貴，但其中不乏畫者多以直條作畫。梅畫梅詩多有不同，而文人士大夫的目的卻很一致，都是為了借梅花來表達自己的清雅心態(tài)。梅花多有白色、黃色、紅色等幾種不同顏色，而文人士大夫?qū)ζ涓柙佒饕性诎?、紅兩種顏色。對白色的賦詠，主要是與白雪搭配，這在詠梅詩中很普遍，如“墻角一枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！庇腥苏J為詠梅詠白色多于詠紅色，卻不盡然，《埤雅》曰：“天下之美有不得而兼者，桂花優(yōu)于香，桃花優(yōu)于色，梅花早而白，杏花晚而紅?！睂τ诿坊ㄉ什粔蚱G麗多感惋惜。而紅梅則兼具色與味兩方面特征，紅梅在梅花詩、畫中很多時候單列一類，正是文人士大夫喜愛紅梅的寫照。古人愛梅，香也是原因之一。宋人自林和靖的“暗香”之后，多以“暗香”指代梅花。詠梅香的詩也有很多，除“暗香”，也有“天香”、“國香”，如蘇軾有“天香國艷肯相顧，知我酒熟詩清溫”，此處蘇軾所用唐程修詠牡丹謂之天香的典故，唐愛牡丹，天香為牡丹，宋愛梅，則天香為梅花，由此，宋人對梅花的喜愛，可見一斑。梅花這一開便是千年，傲骨清寒，身姿卓絕，就那么孤高地立在千百年來無數(shù)士人的心中。宋