劇場(chǎng)中的宇宙-《三體》舞臺(tái)劇

劇場(chǎng)中的宇宙——《三體》舞臺(tái)劇2015年《三體》摘得第73屆雨果獎(jiǎng)最佳長篇故事獎(jiǎng)，其作者劉慈欣也被譽(yù)為“單槍匹馬的將中國科幻文學(xué)提升到世界水平”。小說整體構(gòu)思宏大，立意高超，氣韻磅礴，劉慈欣超乎尋常的想象力，賦予了《三體》豐富的細(xì)節(jié)和宏大的世界觀，演繹出一個(gè)無比真切的宇宙科幻史詩。這樣一部科幻巨著，科幻迷們?cè)陂喿x中感受到震撼之余，心中不免有新的期待，那就是親眼看到甚至親身體驗(yàn)《三體》小說所構(gòu)建的龐雜世界?！度w》舞臺(tái)劇的出現(xiàn)將《三體》中的巨大宇宙置入舞臺(tái)之中，讓讀者親眼看到并身臨其境地感受到三體世界的魅力。還原與改編《三體》三部曲，原名“地球往事三部曲”，有著宏大的世界觀和巨大的敘事體量，此次《三體》舞臺(tái)劇的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)為《盜墓筆記》舞臺(tái)劇的原版人馬，劉慈欣親自監(jiān)制。作者本人親自坐鎮(zhèn)確保了整個(gè)作品對(duì)于原著的繼承和精神內(nèi)核的延續(xù)，保持原汁原味的同時(shí)又給予舞臺(tái)創(chuàng)作新的指導(dǎo)意見。三體舞臺(tái)劇概念圖《三體》舞臺(tái)劇的首部作品會(huì)著重按三部曲中的第一部來改編，對(duì)小說劇情和人物進(jìn)行了高度細(xì)致化還原。比如小說中葉文潔這一角色是個(gè)非常復(fù)雜的人物，是一個(gè)矛盾的集合體，這樣復(fù)雜且充滿矛盾的角色在三體舞臺(tái)劇中得到了完整的刻畫，通過對(duì)時(shí)代背景的還原和人物內(nèi)心的剖析，演員的精心演繹，舞臺(tái)上呈現(xiàn)出一個(gè)非常立體的葉文潔。她的革命浪漫主義、英雄主義情懷，她對(duì)科學(xué)的信仰和高等文明的向往，對(duì)整個(gè)人類文明和宇宙規(guī)律的思考都借由演員在舞臺(tái)上一一呈現(xiàn)。另外一個(gè)主角汪淼更多的是以一個(gè)闖入者的角色加入到整個(gè)敘事空間中。舞臺(tái)劇的改編保留了這一角色的觀察性，隨著他的觀察角度，浸入式的舞臺(tái)體驗(yàn)讓觀眾可以用近似“第一人稱”的視角感受汪淼面臨的緊張和壓迫感。三體舞臺(tái)劇概念圖再說到小說中汪淼進(jìn)入“三體游戲”，經(jīng)歷了文明的六次興衰與滅亡，“周文王”、“秦始皇”、“牛頓”等人輪番登場(chǎng)。這段描寫是劉慈欣天馬行空想象力的集中體現(xiàn)，大量的游戲內(nèi)容的描寫讓讀者置身于離奇、混亂的游戲世界中。游戲世界中恒紀(jì)元、亂紀(jì)元的更替如同舞臺(tái)上的開幕和落幕，歷史人物輪番登場(chǎng)，這恰與舞臺(tái)劇的形式十分貼切，“三體游戲”世界中文明的興盛衰落，亂紀(jì)元中的天災(zāi)人禍，恒紀(jì)元中文明繁榮發(fā)展都在舞臺(tái)中一一呈現(xiàn)。例如在一個(gè)恒紀(jì)元里馮.諾依曼帶給秦始皇的人列計(jì)算機(jī)，小說中的文字描述恐怕難以讓讀者有直接的感觸，但通過投影技術(shù)可以在劇場(chǎng)中呈現(xiàn)各邏輯單元的運(yùn)作、成千上萬彩旗的揮舞、運(yùn)算過程等畫面，將三千萬秦兵組成人列計(jì)算機(jī)的運(yùn)算真實(shí)還原于舞臺(tái)之上。（全息投影）三體舞臺(tái)劇概念圖除了對(duì)原著小說的高度還原，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)還對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)造性的改編。對(duì)于藝術(shù)媒介的改編，人們往往會(huì)對(duì)原著進(jìn)行對(duì)比，然后得出評(píng)價(jià)：忠實(shí)原著的改編，偏離原著，或者忠實(shí)原著并有所創(chuàng)造。也有人討論這樣改編應(yīng)該如何把握尺度，爭(zhēng)論更是不絕于耳。一般認(rèn)為，只有解決好以下三個(gè)問題才算可能成功的改編：1.正確的理解作家的思想立場(chǎng)，準(zhǔn)確評(píng)價(jià)作家對(duì)各種社會(huì)問題的美學(xué)闡釋；2.保留原著的思想和藝術(shù)取向，并給予其現(xiàn)代的解讀；3.尋找等值的手法準(zhǔn)確傳達(dá)原著的精華，將構(gòu)成主人公精神世界的思想、觀點(diǎn)和情感全部展現(xiàn)。三體舞臺(tái)劇概念圖《三體》舞臺(tái)劇的改編成功解決了這三個(gè)問題。首先作者本人親自坐鎮(zhèn)監(jiān)制，保證了思想立場(chǎng)和美學(xué)詮釋的準(zhǔn)確性，其次整個(gè)作品的改編高度還原小說，保留了原著的思想和藝術(shù)取向，再加上通過劇場(chǎng)的空間和多媒體技術(shù)傳達(dá)出對(duì)原著進(jìn)行的戲劇化解讀，以及精心挑選的演員和其對(duì)主人公深入肌理的演繹都對(duì)這三個(gè)問題進(jìn)行了圓滿的解決。這樣的改編既保留了原著的神韻，又對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)造性解讀，讓《三體》舞臺(tái)劇保有了一定的藝術(shù)性和獨(dú)特性。舞臺(tái)的獨(dú)特魅力科幻小說是一種從構(gòu)成基質(zhì)到意圖主題都高度虛構(gòu)的作品，它的一個(gè)主要特征是小說世界中的“異質(zhì)性”?！爱愘|(zhì)性”會(huì)造成閱讀過程中的“驚異感”，這種“驚異感”實(shí)質(zhì)上是我們對(duì)“新的世界”與自身世界之間巨大差別的直接感受?！度w》卻從現(xiàn)實(shí)主義的角度出發(fā)，將我們置于熟悉的背景之中，它融合了“熟知世界”和“驚異感”，而且并沒有被現(xiàn)實(shí)主義的力量所扭曲，反而將兩種力量扭結(jié)起來，構(gòu)成了新的劇情張力。舞臺(tái)劇除了劇情外還可以利用其特有的方式表現(xiàn)出此種融合，舞臺(tái)劇場(chǎng)相當(dāng)于我們所熟知的世界，舞美設(shè)計(jì)、多媒體技術(shù)則促就了“驚異感”，并通過浸入式的視覺體驗(yàn)強(qiáng)有力地將其和劇情扭結(jié)起來。三體舞臺(tái)劇概念圖除此之外，小說以文字為基本單位，不受時(shí)空限制地表現(xiàn)人物的客觀和主觀心理，舞臺(tái)劇則是通過具體的人物形象在受限制的時(shí)空中傳達(dá)戲劇沖突。時(shí)空因素直接影響了表達(dá)方式的差異，舞臺(tái)劇受到時(shí)空的限制不能在地球和三體文明以及“三體游戲”世界之間自由切換，卻可以將其置于同一空間內(nèi)，利用室內(nèi)無人機(jī)定位系統(tǒng)，精準(zhǔn)操控兩架無人機(jī)，模擬智子在地球監(jiān)控與傳輸?shù)暮陚?chǎng)景。更利用被三個(gè)大型氦氣球包裹著的無人機(jī)，實(shí)現(xiàn)三日連珠、三體飛星等一系列原著中的重要場(chǎng)景。在此之上，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)更是借助多媒體技術(shù)突破了單一的舞臺(tái)空間，例如“三體游戲”世界和現(xiàn)實(shí)世界的切換，借助3DMapping技術(shù)與臺(tái)上金字塔裝置的結(jié)合，呈現(xiàn)進(jìn)入游戲前后的環(huán)境快速轉(zhuǎn)變，突破舞臺(tái)空間的限制。內(nèi)核的繼承劉慈欣對(duì)宇宙的終極想象和人類社會(huì)的深刻洞察造就了《三體》令人震撼的藝術(shù)世界，其中包含著磅礴的想象力和豐富的內(nèi)容，蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷、革命浪漫主義和英雄主義色彩，以及對(duì)整個(gè)宇宙終極問題的深刻思考?！度w》三部曲第一部中則更多體現(xiàn)了他對(duì)人類本身的困境和無奈，并從現(xiàn)實(shí)主義的文本出發(fā)，一步步發(fā)生、演變，最后達(dá)到第三部的宇宙社會(huì)。三體舞臺(tái)劇概念圖同時(shí)，在第一部的敘事空間中折疊著大量寓言性情節(jié)，其寓言性的敘事資源來自對(duì)人類歷史中后發(fā)現(xiàn)代國家對(duì)發(fā)達(dá)文明的向往和焦慮感，在《三體》中則體現(xiàn)為高等文明對(duì)人類文明的時(shí)間征服。這種高低等文明之間的沖突更多的出現(xiàn)在《黑暗森林》中，但從第一部開始時(shí)間焦慮感就已經(jīng)無處不在，汪淼的眼前的“幽靈倒計(jì)時(shí)”和“宇宙閃爍”，讓讀者直面時(shí)間的焦慮感和自身空間的局促感，從而認(rèn)識(shí)到無法抗拒的宿命。劇場(chǎng)的空間及“幽靈倒計(jì)時(shí)”的設(shè)計(jì)很好的呈現(xiàn)出了這種感覺，還有整個(gè)宇宙為汪淼閃爍如“神跡”顯現(xiàn)般的震懾，此時(shí)煙霧彌漫整個(gè)劇場(chǎng)，加上特殊的光源，讓煙霧在觀眾頭頂成像，觀眾仰望劇場(chǎng)上方，那一瞬間，周圍的整個(gè)世界變成了宇宙，再運(yùn)用余光投影技術(shù)創(chuàng)造出的整片星空不斷閃爍的視覺場(chǎng)景，讓觀眾體驗(yàn)到整個(gè)宇宙為自身閃爍的震撼。三體舞臺(tái)劇對(duì)于技術(shù)運(yùn)用恰到好處地體現(xiàn)出原著中對(duì)高等文明時(shí)間征服的焦慮和人類文明對(duì)于超出認(rèn)知范圍現(xiàn)象的局促和不安，并突破了舞臺(tái)的限制讓整個(gè)劇場(chǎng)成為一個(gè)“浸入”式的三體世界?！度w》舞臺(tái)劇通過對(duì)劇場(chǎng)空間