八榮八恥發(fā)言稿一個(gè)嶄新的話題

八榮八恥發(fā)言稿一個(gè)嶄新的話題吸收了傳統(tǒng)的精華，有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；只有體現(xiàn)時(shí)代精神，我們才能引領(lǐng)時(shí)代潮流。同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了當(dāng)前我國社會的基本價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)針對性。榮辱觀由來已久，榮辱與共。不同時(shí)代、不同民族、不同世界觀、人生觀和價(jià)值觀的人對榮辱觀有不同的看法。恩格斯說:“每個(gè)社會群體都有自己的榮辱觀。”社會主義榮辱觀回答了社會主義社會中什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神。我們不僅要立足于自己的國家，還要面向世界。我們必須把握今天，面向未來。每個(gè)時(shí)代和每個(gè)民族的榮辱觀，最終是由該民族在那個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。同時(shí)，它也極大地影響著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀具有鮮明的時(shí)代特征。榮辱的界定、是非的判斷、美丑的區(qū)分，立足于中國實(shí)際國情和現(xiàn)代化發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一?！鞍藰s八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特點(diǎn)社會主義榮辱觀包含社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、原則和公民的基本道德標(biāo)準(zhǔn)。它堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有前進(jìn)的方向，又有廣泛的要求。引導(dǎo)人們理順個(gè)人、集體和國家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會、競爭與合作、財(cái)富第一與共同財(cái)富、經(jīng)濟(jì)利益與社會利益的關(guān)系，建立社會主義社會全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則?！鞍藰s八恥”體現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極大地增強(qiáng)了人們的自力更生意識、競爭意識、效率意識、民主法律意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場本身的缺陷和消極因素也將反映在人們的思想道德和人與人之間的關(guān)系上。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、利益經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)和法制經(jīng)濟(jì)“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、以利忘義、以利牟取暴利、信用缺失、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會危害，提出了對與錯、善與惡的明確區(qū)分。它所包含的豐富內(nèi)涵為保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系提供了思想基礎(chǔ)?！鞍藰s八恥”彰顯現(xiàn)代社會特征隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交流更加頻繁，社會分工更加細(xì)化?！鞍藰s八恥”在維護(hù)公共利益、公共秩序和維護(hù)社會穩(wěn)定方面發(fā)揮了更加突出的作用，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會文明的重要體現(xiàn)?！鞍藰s八恥”確立了公民在公共生活和公共利益中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。在我們的社會里，對與錯、善與惡、美與丑的界限是不可混淆的否則，社會就不會和諧，經(jīng)濟(jì)就不會發(fā)展，民族精神就不會振奮，國家就不會強(qiáng)大。同志提出的“八榮八恥”明確指出了我們應(yīng)該堅(jiān)持、反對、提倡和抵制的東西，應(yīng)該成為每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。一個(gè)時(shí)代有