走進(jìn)國(guó)學(xué)-《論語(yǔ)》-課件

走近《論語(yǔ)》——一部記錄孔子及孔門(mén)弟子言行的書(shū)12/29/20221海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林走近《論語(yǔ)》——一部記錄孔子及孔門(mén)弟子言行的書(shū)12/29/2孔子

孔子（前551年——前479年）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人。中國(guó)古代偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后人尊為“圣人”。12/29/20222?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林孔子孔子（前551年——前479年）名孔子的生平

孔子祖上是宋國(guó)貴族，移民到魯國(guó)?？鬃映錾隰攪?guó)，其父叔梁紇生有一男九女，子孟皮有腿疾。紇娶顏征在，祈禱于尼丘山，生子名丘，字仲尼。仲尼幼年失怙，自稱(chēng)“吾少也賤，故能多鄙事。”做過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)和牧場(chǎng)的小吏，曾任中都宰、司空和司寇，兩度短期代理魯國(guó)的國(guó)相。12/29/20223?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林孔子的生平孔子祖上是宋國(guó)貴族，移民到魯國(guó)。孔子待價(jià)而沽

《論語(yǔ)·子罕》子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！?2/29/20224?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林待價(jià)而沽《論語(yǔ)·子罕》子貢曰：“有美玉于斯志在西周

《陽(yáng)貨》：公山弗擾以費(fèi)畔，召，子欲往。子路不說(shuō)，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！”12/29/20225海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林志在西周《陽(yáng)貨》：公山弗擾以費(fèi)畔，召，子欲往

堅(jiān)白之說(shuō)《陽(yáng)貨》：佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由聞諸夫子，‘其身親為不善者，君子不入也’。今佛肸親以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”12/29/20226?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林堅(jiān)白之說(shuō)《陽(yáng)貨》：佛肸畔，子見(jiàn)南子《孔子世家引《論語(yǔ)·雍也》：靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見(jiàn)寡小君。寡小君愿見(jiàn)。”孔子辭謝，不得已而見(jiàn)之。夫人在絺帷中?？鬃尤腴T(mén)，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)珮玉聲璆然。孔子曰：“吾鄉(xiāng)為弗見(jiàn)，見(jiàn)之禮答焉?！弊勇凡徽f(shuō)?？鬃邮钢唬骸坝杷徽撸靺捴?！天厭之！”居衛(wèi)月馀，靈公與夫人同車(chē)，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖巿過(guò)之。孔子曰：“吾未見(jiàn)好德如好色者也?！膘妒浅笾バl(wèi)，過(guò)曹。12/29/20227?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林子見(jiàn)南子《孔子世家引《論語(yǔ)·雍也》：靈知其不可為而為之

《孔子世家》論“匪兕匪虎，率彼曠野?！笔谷收叨匦?，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？

良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道而不能為容。顏淵：夫子之道至大，故天下莫能容。不容何??？不容然后見(jiàn)君子！12/29/20228?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林知其不可為而為之《孔子世家》論“匪兕匪虎，率彼曠野三大活動(dòng)周游列國(guó)。傳經(jīng)布道，謀求施政，但志在西周，違反歷史發(fā)展的趨勢(shì)，故始終未能施展抱負(fù)。聚眾講學(xué)。首開(kāi)私學(xué)之風(fēng)，主張有教無(wú)類(lèi)，沖擊世襲制度，為文化教育事業(yè)作出了偉大的貢獻(xiàn)。整理古籍。暮年返魯，整理《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》，并根據(jù)魯史修撰《春秋》。12/29/20229?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林三大活動(dòng)周游列國(guó)。傳經(jīng)布道，謀求施政，但志在西周，違反歷兩大詬病

《史記·孔子世家》記載：魯定公十年孔子52歲行攝相事，黜四方夷狄之樂(lè)與宮中優(yōu)倡侏儒之戲，有司加法，手足異處，齊景公大懼。定公十四年孔子56歲行攝相事，誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國(guó)政三月，魯國(guó)治。12/29/202210?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林兩大詬病《史記·孔子世家》記載：魯定公十年孔子

《荀子·宥坐》記載孔子定少正卯的罪名：一曰心達(dá)而險(xiǎn)，二曰行辟而堅(jiān)，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順?lè)嵌鴿伞Ｍ醭洹墩摵狻ぶv瑞》記載：“少正卯在魯，與孔子并?？鬃又T(mén)，三盈三虛，唯顏淵不去?！?2/29/202211?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林《荀子·宥坐》記載孔子定少正卯的罪名：一曰心達(dá)老子批孔

《史記·老子韓非列傳》記載，孔子向老子請(qǐng)教禮儀之事，老子教訓(xùn)孔子說(shuō)：“君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲、態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。”12/29/202212?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林老子批孔《史記·老子韓非列傳》記載，孔子向老子請(qǐng)教老子批孔孔子對(duì)弟子說(shuō)：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知。其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”12/29/202213?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林老子批孔孔子對(duì)弟子說(shuō)：“鳥(niǎo)，吾知其能飛晏子批孔

《史記·孔子世家》：晏子進(jìn)曰：“自大賢之息，周室既衰，禮樂(lè)缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也?！焙缶肮匆?jiàn)孔子，不問(wèn)其禮

。12/29/202214海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林晏子批孔《史記·孔子世家》：晏子進(jìn)曰：“自大賢之《論語(yǔ)》其書(shū)

《論語(yǔ)》是孔門(mén)弟子和再傳弟子編撰的記載孔子及其弟子、時(shí)人言行的書(shū)，大約成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際。東漢時(shí)列為儒家七經(jīng)之一，晚唐國(guó)子學(xué)石刻定為十二經(jīng)之一，并為南宋確定的十三經(jīng)之一，南宋朱熹列為四書(shū)之一?！墩撜Z(yǔ)》是一部諸子著述，也是一部儒家經(jīng)典。12/29/202215?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林《論語(yǔ)》其書(shū)《論語(yǔ)》是孔門(mén)弟子和再傳弟子編撰的記《論語(yǔ)》其書(shū)

漢代傳習(xí)《論語(yǔ)》有《古論語(yǔ)》《齊論語(yǔ)》和《魯論語(yǔ)》三種?！豆耪撜Z(yǔ)》和《齊論語(yǔ)》均失傳，今本《論語(yǔ)》20篇是東漢鄭玄以《魯論語(yǔ)》為底本，融合諸本而成。當(dāng)代流行的優(yōu)秀讀本首推楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》。12/29/202216?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林《論語(yǔ)》其書(shū)漢代傳習(xí)《論語(yǔ)》有《古論語(yǔ)》《齊論語(yǔ)《論語(yǔ)》其書(shū)

《論語(yǔ)》注本有三國(guó)魏人何晏《論語(yǔ)集解》，宋代邢昺《論語(yǔ)正義》，見(jiàn)《十三經(jīng)注疏》之《論語(yǔ)注疏》。宋代朱熹《四書(shū)集注》有《論語(yǔ)集注》，清代劉寶楠有《論語(yǔ)正義》。當(dāng)代以楊伯峻先生《論語(yǔ)譯注》最為流行。12/29/202217?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林《論語(yǔ)》其書(shū)《論語(yǔ)》注本有三國(guó)魏人何晏《論語(yǔ)集12/29/202218海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林12/29/202218?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興《論語(yǔ)》的思想

《論語(yǔ)》的核心思想是“仁”。

“仁”是由家庭關(guān)系出發(fā)的突出等級(jí)差別的愛(ài)，是一種原始人道主義。不同于墨家的“兼愛(ài)”。

“仁”由“禮”和“樂(lè)”兩方面相輔相成，“禮”用于區(qū)別人與人之間的等級(jí)，“樂(lè)”包括“詩(shī)”，用于調(diào)節(jié)人與人之間的感情。12/29/202219?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林《論語(yǔ)》的思想《論語(yǔ)》的核心思想是“仁”社會(huì)理想：平衡和諧仁修養(yǎng)內(nèi)心禮區(qū)別等級(jí)樂(lè)調(diào)節(jié)情感12/29/202220?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林社會(huì)理想：平衡和諧仁禮樂(lè)12/29/202220海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院《論語(yǔ)》的思想

核心—仁

《雍也》：子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！薄缎l(wèi)靈公》子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?2/29/202221海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林《論語(yǔ)》的思想

核心—仁《雍也》《論語(yǔ)》的思想

仁與禮《顏淵》：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?2/29/202222海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林《論語(yǔ)》的思想仁與禮《顏淵》：顏淵問(wèn)仁。子曰復(fù)旦大學(xué)投毒案

黃洋（1985—2013），以690分考取復(fù)旦，2010級(jí)碩士研究生，放棄直升博士生機(jī)會(huì)，耳鼻咽喉科博士錄取考試第一名。用獎(jiǎng)學(xué)金和勤工助學(xué)掙來(lái)的錢(qián)為母親治病。曾隨團(tuán)到西藏支教。2013年4月1日被同寢室室友林某投毒，致肝臟壞死，4月16日在上海中山醫(yī)院不幸去世，享年28歲。12/29/202223?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林復(fù)旦大學(xué)投毒案黃洋（1985—2013），黃洋事件的教訓(xùn)

對(duì)于黃洋事件，復(fù)旦大學(xué)吳根誠(chéng)教授認(rèn)為：應(yīng)該吸取教訓(xùn)，加強(qiáng)學(xué)生的人文教育，醫(yī)學(xué)生人文教育相對(duì)薄弱。知識(shí)爆炸時(shí)代，知識(shí)是學(xué)不完的，醫(yī)學(xué)生更要先學(xué)會(huì)做人，其次才是做學(xué)問(wèn)。醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，要提倡良性競(jìng)爭(zhēng)。12/29/202224海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林黃洋事件的教訓(xùn)對(duì)于黃洋事件，復(fù)旦大學(xué)吳根誠(chéng)《論語(yǔ)》的思想

政治思想德政禮制：為政以德，為國(guó)以禮。道之以德，齊之以禮，有恥且格?？思簭?fù)禮。

教育思想首開(kāi)私學(xué)，有教無(wú)類(lèi)。學(xué)而不厭，誨人不倦。學(xué)思結(jié)合，多聞闕疑。溫故知新。

12/29/202225?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林《論語(yǔ)》的思想政治思想德政禮制：為政以德，為國(guó)以禮?！墩撜Z(yǔ)》的思想

文藝思想重視社會(huì)功能，《詩(shī)》有興觀群怨的社會(huì)功用；邇之事父，遠(yuǎn)之事君的倫理功用。

審美情趣辭達(dá)而已。繪事后素。文質(zhì)彬彬。言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一。12/29/202226?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林《論語(yǔ)》的思想文藝思想重視社會(huì)功能，《詩(shī)》有興觀群怨子路曾皙冉有公西華侍坐章（先進(jìn)）

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”

孔子的開(kāi)場(chǎng)白包括哪幾層意思？有何效果？12/29/202227?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林子路曾皙冉有公西華侍坐章（先進(jìn)）子路、子路曾皙冉有公西華侍坐章（先進(jìn)）子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。

子路言志包括哪幾層意思？表現(xiàn)了子路何種性格？12/29/202228?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林子路曾皙冉有公西華侍坐章（先進(jìn)）子路率子路曾皙冉有公西華侍坐章（先進(jìn)）

“求，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！薄俺啵瑺柡稳?？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”冉求公西赤言志各有哪幾層意思？各表現(xiàn)何種性格？12/29/202229?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林子路曾皙冉有公西華侍坐章（先進(jìn)）“求，爾何如？”對(duì)子路曾皙冉有公西華侍坐章（先進(jìn)）“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?，亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”曾皙之志與三子有何不同？孔子為何贊同曾皙？12/29/202230海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林子路曾皙冉有公西華侍坐章（先進(jìn)）“點(diǎn)，子路曾皙冉有公西華侍坐章（先進(jìn)）三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十、如五六十而非邦也者！唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！”孔子評(píng)志突出了什么主題？本文有幾個(gè)主題？

12/29/202231?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林子路曾皙冉有公西華侍坐章（先進(jìn)）三子者陶淵明《時(shí)運(yùn)》

延目中流悠想清沂童冠齊業(yè)閑詠以歸我愛(ài)其靜寤寐交揮但恨殊世邈不可追12/29/202232海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林陶淵明《時(shí)運(yùn)》延目中流悠想清沂12/29/202232海季氏將伐顓臾章（季氏）

季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”孔子為何指責(zé)冉求？顓臾為何不能伐？12/29/202233?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林季氏將伐顓臾章（季氏）季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)季氏將伐顓臾章（季氏）冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”冉求是否真不想伐顓臾？虎兕、龜玉各指什么？12/29/202234?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林季氏將伐顓臾章（季氏）冉有曰：“夫子欲季氏將伐顓臾章（季氏）

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。

如何理解“不患寡而患不均，不患貧而患不安”？12/29/202235?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林季氏將伐顓臾章（季氏）冉有曰：“今夫顓臾，季氏將伐顓臾章（季氏）夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！薄笆拤χ畠?nèi)”指什么地方？如何理解“禍起蕭墻”？12/29/202236?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林季氏將伐顓臾章（季氏）夫如是，故遠(yuǎn)人不長(zhǎng)沮桀溺耦而耕章（微子）

長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕?？鬃舆^(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞?！”長(zhǎng)沮為什么說(shuō)孔子“知津”？這句話有何諷刺意義？12/29/202237海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林長(zhǎng)沮桀溺耦而耕章（微子）長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕。長(zhǎng)沮桀溺耦而耕章（微子）問(wèn)于桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對(duì)曰：“然。”曰“滔滔者，天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟?！氨苋酥俊迸c“辟世之士”有何區(qū)別？12/29/202238?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林長(zhǎng)沮桀溺耦而耕章（微子）問(wèn)于桀溺。桀溺長(zhǎng)沮桀溺耦而耕章（微子）子路行以告，夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與！天下有道，丘不與易也。”如何讓理解孔子的“知其不可為而為之”？12/29/202239?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林長(zhǎng)沮桀溺耦而耕章（微子）子路行以告，夫楚狂接輿章（微子）楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。

《鳳歌》反映了孔子什么樣的思想？12/29/202240海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林楚狂接輿章（微子）楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰《論語(yǔ)》的文學(xué)性

《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文，章幅短小，篇章之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，不能以題概篇。篇名取首章首句關(guān)鍵詞，章名取首句。文學(xué)性不因語(yǔ)錄體而削弱，《論語(yǔ)》的文學(xué)性高于諸子。12/29/202241?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林《論語(yǔ)》的文學(xué)性《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文，章幅短小，篇《論語(yǔ)》的文學(xué)性第一，刻畫(huà)出孔子和孔門(mén)著名弟子及其他人物的形象，描繪出人物的儀態(tài)舉止、神情口吻和音容笑貌，表現(xiàn)出人物的性格特征。12/29/202242?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林《論語(yǔ)》的文學(xué)性第一，刻畫(huà)出孔子和孔門(mén)著名弟子及《論語(yǔ)》的文學(xué)性

第二，言簡(jiǎn)意賅，雍容和雅，樸實(shí)含蓄，生動(dòng)傳神，明白易懂，含義深永，具有概括性，富于哲理性，不乏個(gè)性化，傳世成語(yǔ)多于其他著述。12/29/202243?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林《論語(yǔ)》的文學(xué)性第二，言簡(jiǎn)意賅，雍容和雅，樸實(shí)含蓄走近《論語(yǔ)》——一部記錄孔子及孔門(mén)弟子言行的書(shū)12/29/202244?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林走近《論語(yǔ)》——一部記錄孔子及孔門(mén)弟子言行的書(shū)12/29/2孔子

孔子（前551年——前479年）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人。中國(guó)古代偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后人尊為“圣人”。12/29/202245海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林孔子孔子（前551年——前479年）名孔子的生平

孔子祖上是宋國(guó)貴族，移民到魯國(guó)?？鬃映錾隰攪?guó)，其父叔梁紇生有一男九女，子孟皮有腿疾。紇娶顏征在，祈禱于尼丘山，生子名丘，字仲尼。仲尼幼年失怙，自稱(chēng)“吾少也賤，故能多鄙事?！弊鲞^(guò)管理倉(cāng)庫(kù)和牧場(chǎng)的小吏，曾任中都宰、司空和司寇，兩度短期代理魯國(guó)的國(guó)相。12/29/202246?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林孔子的生平孔子祖上是宋國(guó)貴族，移民到魯國(guó)?？鬃哟齼r(jià)而沽

《論語(yǔ)·子罕》子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！?2/29/202247海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林待價(jià)而沽《論語(yǔ)·子罕》子貢曰：“有美玉于斯志在西周

《陽(yáng)貨》：公山弗擾以費(fèi)畔，召，子欲往。子路不說(shuō)，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！”12/29/202248海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林志在西周《陽(yáng)貨》：公山弗擾以費(fèi)畔，召，子欲往

堅(jiān)白之說(shuō)《陽(yáng)貨》：佛肸畔，使人召孔子?？鬃佑?。子路曰：“由聞諸夫子，‘其身親為不善者，君子不入也’。今佛肸親以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”12/29/202249海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林堅(jiān)白之說(shuō)《陽(yáng)貨》：佛肸畔，子見(jiàn)南子《孔子世家引《論語(yǔ)·雍也》：靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見(jiàn)寡小君。寡小君愿見(jiàn)。”孔子辭謝，不得已而見(jiàn)之。夫人在絺帷中?？鬃尤腴T(mén)，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)珮玉聲璆然?？鬃釉唬骸拔徉l(xiāng)為弗見(jiàn)，見(jiàn)之禮答焉?！弊勇凡徽f(shuō)。孔子矢之曰：“予所不者，天厭之！天厭之！”居衛(wèi)月馀，靈公與夫人同車(chē)，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖巿過(guò)之?？鬃釉唬骸拔嵛匆?jiàn)好德如好色者也?！膘妒浅笾?，去衛(wèi)，過(guò)曹。12/29/202250?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林子見(jiàn)南子《孔子世家引《論語(yǔ)·雍也》：靈知其不可為而為之

《孔子世家》論“匪兕匪虎，率彼曠野。”使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？

良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道而不能為容。顏淵：夫子之道至大，故天下莫能容。不容何??？不容然后見(jiàn)君子！12/29/202251?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林知其不可為而為之《孔子世家》論“匪兕匪虎，率彼曠野三大活動(dòng)周游列國(guó)。傳經(jīng)布道，謀求施政，但志在西周，違反歷史發(fā)展的趨勢(shì)，故始終未能施展抱負(fù)。聚眾講學(xué)。首開(kāi)私學(xué)之風(fēng)，主張有教無(wú)類(lèi)，沖擊世襲制度，為文化教育事業(yè)作出了偉大的貢獻(xiàn)。整理古籍。暮年返魯，整理《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》，并根據(jù)魯史修撰《春秋》。12/29/202252海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林三大活動(dòng)周游列國(guó)。傳經(jīng)布道，謀求施政，但志在西周，違反歷兩大詬病

《史記·孔子世家》記載：魯定公十年孔子52歲行攝相事，黜四方夷狄之樂(lè)與宮中優(yōu)倡侏儒之戲，有司加法，手足異處，齊景公大懼。定公十四年孔子56歲行攝相事，誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國(guó)政三月，魯國(guó)治。12/29/202253海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林兩大詬病《史記·孔子世家》記載：魯定公十年孔子

《荀子·宥坐》記載孔子定少正卯的罪名：一曰心達(dá)而險(xiǎn)，二曰行辟而堅(jiān)，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順?lè)嵌鴿伞Ｍ醭洹墩摵狻ぶv瑞》記載：“少正卯在魯，與孔子并。孔子之門(mén)，三盈三虛，唯顏淵不去。”12/29/202254?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林《荀子·宥坐》記載孔子定少正卯的罪名：一曰心達(dá)老子批孔

《史記·老子韓非列傳》記載，孔子向老子請(qǐng)教禮儀之事，老子教訓(xùn)孔子說(shuō)：“君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲、態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。”12/29/202255?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林老子批孔《史記·老子韓非列傳》記載，孔子向老子請(qǐng)教老子批孔孔子對(duì)弟子說(shuō)：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知。其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”12/29/202256?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林老子批孔孔子對(duì)弟子說(shuō)：“鳥(niǎo)，吾知其能飛晏子批孔

《史記·孔子世家》：晏子進(jìn)曰：“自大賢之息，周室既衰，禮樂(lè)缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也?！焙缶肮匆?jiàn)孔子，不問(wèn)其禮

。12/29/202257?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林晏子批孔《史記·孔子世家》：晏子進(jìn)曰：“自大賢之《論語(yǔ)》其書(shū)

《論語(yǔ)》是孔門(mén)弟子和再傳弟子編撰的記載孔子及其弟子、時(shí)人言行的書(shū)，大約成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際。東漢時(shí)列為儒家七經(jīng)之一，晚唐國(guó)子學(xué)石刻定為十二經(jīng)之一，并為南宋確定的十三經(jīng)之一，南宋朱熹列為四書(shū)之一。《論語(yǔ)》是一部諸子著述，也是一部儒家經(jīng)典。12/29/202258?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林《論語(yǔ)》其書(shū)《論語(yǔ)》是孔門(mén)弟子和再傳弟子編撰的記《論語(yǔ)》其書(shū)

漢代傳習(xí)《論語(yǔ)》有《古論語(yǔ)》《齊論語(yǔ)》和《魯論語(yǔ)》三種。《古論語(yǔ)》和《齊論語(yǔ)》均失傳，今本《論語(yǔ)》20篇是東漢鄭玄以《魯論語(yǔ)》為底本，融合諸本而成。當(dāng)代流行的優(yōu)秀讀本首推楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》。12/29/202259?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林《論語(yǔ)》其書(shū)漢代傳習(xí)《論語(yǔ)》有《古論語(yǔ)》《齊論語(yǔ)《論語(yǔ)》其書(shū)

《論語(yǔ)》注本有三國(guó)魏人何晏《論語(yǔ)集解》，宋代邢昺《論語(yǔ)正義》，見(jiàn)《十三經(jīng)注疏》之《論語(yǔ)注疏》。宋代朱熹《四書(shū)集注》有《論語(yǔ)集注》，清代劉寶楠有《論語(yǔ)正義》。當(dāng)代以楊伯峻先生《論語(yǔ)譯注》最為流行。12/29/202260?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林《論語(yǔ)》其書(shū)《論語(yǔ)》注本有三國(guó)魏人何晏《論語(yǔ)集12/29/202261?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林12/29/202218?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興《論語(yǔ)》的思想

《論語(yǔ)》的核心思想是“仁”。

“仁”是由家庭關(guān)系出發(fā)的突出等級(jí)差別的愛(ài)，是一種原始人道主義。不同于墨家的“兼愛(ài)”。

“仁”由“禮”和“樂(lè)”兩方面相輔相成，“禮”用于區(qū)別人與人之間的等級(jí)，“樂(lè)”包括“詩(shī)”，用于調(diào)節(jié)人與人之間的感情。12/29/202262海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林《論語(yǔ)》的思想《論語(yǔ)》的核心思想是“仁”社會(huì)理想：平衡和諧仁修養(yǎng)內(nèi)心禮區(qū)別等級(jí)樂(lè)調(diào)節(jié)情感12/29/202263?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林社會(huì)理想：平衡和諧仁禮樂(lè)12/29/202220海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院《論語(yǔ)》的思想

核心—仁

《雍也》：子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”《衛(wèi)靈公》子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”12/29/202264?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林《論語(yǔ)》的思想

核心—仁《雍也》《論語(yǔ)》的思想

仁與禮《顏淵》：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”12/29/202265?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林《論語(yǔ)》的思想仁與禮《顏淵》：顏淵問(wèn)仁。子曰復(fù)旦大學(xué)投毒案

黃洋（1985—2013），以690分考取復(fù)旦，2010級(jí)碩士研究生，放棄直升博士生機(jī)會(huì)，耳鼻咽喉科博士錄取考試第一名。用獎(jiǎng)學(xué)金和勤工助學(xué)掙來(lái)的錢(qián)為母親治病。曾隨團(tuán)到西藏支教。2013年4月1日被同寢室室友林某投毒，致肝臟壞死，4月16日在上海中山醫(yī)院不幸去世，享年28歲。12/29/202266海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林復(fù)旦大學(xué)投毒案黃洋（1985—2013），黃洋事件的教訓(xùn)

對(duì)于黃洋事件，復(fù)旦大學(xué)吳根誠(chéng)教授認(rèn)為：應(yīng)該吸取教訓(xùn)，加強(qiáng)學(xué)生的人文教育，醫(yī)學(xué)生人文教育相對(duì)薄弱。知識(shí)爆炸時(shí)代，知識(shí)是學(xué)不完的，醫(yī)學(xué)生更要先學(xué)會(huì)做人，其次才是做學(xué)問(wèn)。醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，要提倡良性競(jìng)爭(zhēng)。12/29/202267?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林黃洋事件的教訓(xùn)對(duì)于黃洋事件，復(fù)旦大學(xué)吳根誠(chéng)《論語(yǔ)》的思想

政治思想德政禮制：為政以德，為國(guó)以禮。道之以德，齊之以禮，有恥且格?？思簭?fù)禮。

教育思想首開(kāi)私學(xué)，有教無(wú)類(lèi)。學(xué)而不厭，誨人不倦。學(xué)思結(jié)合，多聞闕疑。溫故知新。

12/29/202268海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林《論語(yǔ)》的思想政治思想德政禮制：為政以德，為國(guó)以禮?！墩撜Z(yǔ)》的思想

文藝思想重視社會(huì)功能，《詩(shī)》有興觀群怨的社會(huì)功用；邇之事父，遠(yuǎn)之事君的倫理功用。

審美情趣辭達(dá)而已。繪事后素。文質(zhì)彬彬。言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一。12/29/202269?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林《論語(yǔ)》的思想文藝思想重視社會(huì)功能，《詩(shī)》有興觀群怨子路曾皙冉有公西華侍坐章（先進(jìn)）

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”

孔子的開(kāi)場(chǎng)白包括哪幾層意思？有何效果？12/29/202270海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林子路曾皙冉有公西華侍坐章（先進(jìn)）子路、子路曾皙冉有公西華侍坐章（先進(jìn)）子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。

子路言志包括哪幾層意思？表現(xiàn)了子路何種性格？12/29/202271?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林子路曾皙冉有公西華侍坐章（先進(jìn)）子路率子路曾皙冉有公西華侍坐章（先進(jìn)）

“求，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！比角蠊鞒嘌灾靖饔心膸讓右馑?？各表現(xiàn)何種性格？12/29/202272海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林子路曾皙冉有公西華侍坐章（先進(jìn)）“求，爾何如？”對(duì)子路曾皙冉有公西華侍坐章（先進(jìn)）“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?，亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”曾皙之志與三子有何不同？孔子為何贊同曾皙？12/29/202273海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林子路曾皙冉有公西華侍坐章（先進(jìn)）“點(diǎn)，子路曾皙冉有公西華侍坐章（先進(jìn)）三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又Ｎㄇ髣t非邦也與？安見(jiàn)方六七十、如五六十而非邦也者！唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！”孔子評(píng)志突出了什么主題？本文有幾個(gè)主題？

12/29/202274?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林子路曾皙冉有公西華侍坐章（先進(jìn)）三子者陶淵明《時(shí)運(yùn)》

延目中流悠想清沂童冠齊業(yè)閑詠以歸我愛(ài)其靜寤寐交揮但恨殊世邈不可追12/29/202275?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林陶淵明《時(shí)運(yùn)》延目中流悠想清沂12/29/202232海季氏將伐顓臾章（季氏）

季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒螅o(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”孔子為何指責(zé)冉求？顓臾為何不能伐？12/29/202276?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林季氏將伐顓臾章（季氏）季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)季氏將伐顓臾章（季氏）冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”冉求是否真不想伐顓臾？虎兕、龜玉各指什么？12/29/202277海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院劉興林季氏將伐顓臾章（季氏）冉有曰：“夫子欲季氏將伐顓臾章（季氏）

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于