高中語文課-《離騷》課件

高中語文課--《離騷》課件請看下面兩副對聯(lián)，看看說的是誰？天問千聲悲故國,江咽萬語吊斯人。

沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬古悲風(fēng)。請看下面兩副對聯(lián)，看看說的是誰？天問千聲悲故國,導(dǎo)入新課我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》開創(chuàng)了現(xiàn)實主義的詩風(fēng)，與之相提并論的_______則開創(chuàng)了浪漫主義的詩風(fēng)。所以，“_______”就成了文學(xué)的代名詞。今天，我們就來學(xué)習(xí)《楚辭》中的名篇《離騷》。導(dǎo)入新課我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》開創(chuàng)了現(xiàn)實主義的詩屈原

1、簡介屈原

（約前339—約前278），我國最早的大詩人。名平，字原，又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國楚人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，改革政治，東聯(lián)齊國，西抗強(qiáng)秦，其政治理想的內(nèi)容是“美政”。后遭讒去職，兩次被流放，因無力挽救楚國的滅亡，政治理想無法實現(xiàn)，投汨羅江而死，以明其忠貞愛國之志。其主要作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》、《卜居》、《漁父》。屈原1、簡介屈原屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。1953年，世界和平理事會通過決議將屈原列為世界四大文化名人之一（波蘭天文學(xué)家哥白尼、法國文學(xué)家拉伯雷、古巴作家和民族運動領(lǐng)袖何塞·馬蒂）受到全世界人民的隆重紀(jì)念。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。1953年，世界和平屈子行吟圖[明]陳洪綬繪屈子行吟圖[明]陳洪綬繪屈原雕塑屈原雕塑湖北秭歸湖北秭歸屈原畫像屈原畫像自沉汨羅江自沉汨羅江高中語文課--《離騷》課件屈原墓屈原墓

2、“楚辭”①詩體名。屈原吸收楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩歌樣式，又稱“騷”體。②總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品，主要是屈原的作品。

特色：“楚辭”以優(yōu)美的語言、豐富的想象，溶化神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對后世影響很大。2、“楚辭”風(fēng)騷釋義風(fēng)騷1〈書〉①風(fēng)指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，騷指《楚辭》中屈原的《離騷》，后來泛稱文學(xué)。②在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷。風(fēng)騷2[fēngsāo]指婦女舉止輕佻：賣弄～。風(fēng)騷3清趙翼論詩“李杜詩篇萬人傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！憋L(fēng)騷出處1、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！w翼《論詩》2、唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！珴蓶|《沁園春·雪》風(fēng)騷延伸《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了從西周初年（公元前11世紀(jì)）到春秋中葉(公元前6世紀(jì))大約500年間的詩歌；《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌總集。它們分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。故中國文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、“騷”并稱?！帮L(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。注：到后來風(fēng)騷變成了學(xué)問的代名詞，“文人”也就可以稱為“騷客”。如果某人喜歡賣弄學(xué)問的話，那么就說他“賣弄風(fēng)騷”。簡介“風(fēng)騷”簡介“風(fēng)騷”

《離騷》《離騷》前半部分，作者反復(fù)傾訴其對于楚國命運的關(guān)懷，表達(dá)了他要求革新政治、與權(quán)貴集團(tuán)斗爭的強(qiáng)烈意志；后半部分又通過神游天上、追求理想的實現(xiàn)和失敗后欲以身殉的敘述，反映出他熱愛楚國的思想感情。作品運用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全詩372句，93節(jié)，2464字，課文是節(jié)選。

《離騷》圖《離騷》圖

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時也是我國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。

“離”，通“罹”，“遭遇”之義；“騷”，“憂愁”義。“離騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”；班固解釋為“遭遇憂患”；王逸解釋為“離別的愁思”；也有人解釋為“牢騷”?，F(xiàn)多采用班固的解釋。解題《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不誦讀指導(dǎo)

《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。朗讀時，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點。以第一節(jié)為例：

長太息/以/掩涕兮，——哀/民生/之/多艱。余/雖好修姱/以/鞿羈兮，——謇/朝誶/而/夕替。

模仿上面所舉詩句節(jié)奏，朗誦《離騷》詩章。

誦讀指導(dǎo)

《楚辭》以六、七言為主，兼屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句。前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污；后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情。課文串講屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。語氣助詞，相當(dāng)于“啊”百姓的生活嘆息唯愛慕修潔而美好束縛句首語氣詞諫諍廢棄、貶斥薰草佩帶重復(fù)采集香草神仙，這里指懷王荒唐高尚德行造謠淫蕩本來善于取巧背向、違背通“措”措施長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。語氣助詞，相當(dāng)于“啊”百姓的生背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。墨斗，指準(zhǔn)則茍合取容準(zhǔn)則憂悶通“郁悒”失意的樣子原指（路）阻塞不通，引申為走投無路突然通“圓”合責(zé)罵侮辱忍受保持背繩墨以追曲兮，競周容以為度。墨斗，指準(zhǔn)則茍合取容準(zhǔn)則憂悶通悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。觀察、選擇道路久久久立返回回原路緩行，使動用法長坐蘭草的水邊高地長著椒樹的山岡通“罹”未出仕前服裝，指原先志向荷花荷花不知吾完只要確實美好悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。觀察、選擇道路久久久立返回回原高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？形容詞用做動詞形容詞用做動詞高聳的樣子修長的樣子芳香光澤光明純潔的本質(zhì)回頭看放眼四望指遼闊大地繁多芳香濃烈更加明顯。章，通“彰”美好受創(chuàng)而改變高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。形容詞用做動詞形容詞用做動詞高我長嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多么艱苦。我雖然是愛好修潔而自制花環(huán)，在清早做成，晚上便已被人折毀。不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán)，我又要繼續(xù)著用白芷花來替代。說到頭是我自己的情愿而心甘，縱使是死上多回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民心。你周圍的侍女嫉妒我的豐姿，誹謗我好做淫蕩之事。世俗本來善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。我憂郁失意啊，我孤獨地遭受著今世的窮困。寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同乎流俗，屈節(jié)卑躬。鷹和隼不能夠和凡鳥同群，原來是自古以來就是這樣。哪有方和圓能夠互相通融？哪有曲和直能夠一概相量？我委曲著情懷，抑制著意氣，我忍受著譴責(zé)，排遣著羞恥。伏清白之志而死忠貞之節(jié)，本是前代的圣人之所稱許。參考譯文我長嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多么艱后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。轉(zhuǎn)過我的車馬返回原路，要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。把馬轡解了，讓它在蘭皋逍遙，在椒丘上馳驅(qū)，暫時休息。我不想再上前者以遭受禍殃，我要退回故鄉(xiāng)修理我的舊衣。我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。沒人知道我也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項下的環(huán)佩增得長而又長。芳香和污垢縱使會被人混淆呀，只我這清白的精神是絲毫無恙。我忽然又回過頭來放開眼界，打算往東西南北去四處觀光。我的花環(huán)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會向四方遠(yuǎn)飏。世上的人們?nèi)螒{他各有所好，而我的習(xí)慣是專于愛好修潔。就把我車裂了我也不肯變更，難道我的心還會怕受人威脅？

后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。轉(zhuǎn)過我理解思想內(nèi)容第一段：述懷揭示“朝誶而夕替”的原因，表達(dá)“九死其猶未悔”的意志。第二段：反省表現(xiàn)為追求美政、美德“雖體解吾猶未變”的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情懷。理解思想內(nèi)容第一段：述懷在述懷與反省中我們可以看到屈原是一個怎樣的人？

（結(jié)合詩句分析）表現(xiàn)作者剛正不阿、一身正氣的句子：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。表現(xiàn)作者嫉惡如仇、不同流合污的句子：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。表現(xiàn)作者潔身自好、自我完善的句子：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。表現(xiàn)作者堅持真理、獻(xiàn)身理想的句子：亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。表現(xiàn)作者憂國憂民、熱愛祖國的句子：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。在述懷與反省中我們可以看到屈原是一個怎樣的人？

（結(jié)合詩句分

《離騷》的語言有什么特色？

《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語言生動形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。

首先，大量運用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝”比喻自己的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神圣，喻指君王?！氨娕庇髦冈S多小人?！岸昝肌庇髦父呱械滦校郾忱K墨以追曲兮，競周容以為度。（“繩墨”喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）④鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）⑤進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好）《離騷》的語言有什么特色？

其次，運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。

再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。

其次，運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑

還有一個突出的特點是“移情”技法的運用，后六節(jié)最為明顯。

也就是說在這里實現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上，而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的內(nèi)心就活動在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說此時作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個個美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。這種移情的技法就如余光中先生在《鄉(xiāng)愁》這首詩中所運用的，“鄉(xiāng)愁”是“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”等等就是移情的寫法，“花濺淚”“鳥驚心”也是移情的寫法，大家聯(lián)系起來體會可能就容易明白了。

還有一個突出的特點是“移情”技法的運用，后《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。（托物言志）

還有一個突出的特點是“移情”技法的運用，后六節(jié)最為明顯。移情法

“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈脩美人，以媲於君。”（漢

王逸《離騷》序）

例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流?！?/p>

唐朝杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對黑暗現(xiàn)實的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實現(xiàn)的痛苦和愁悶。

《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和

1、深刻的現(xiàn)實內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實斗爭，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實社會的深廣憂憤和精神上的追求。

2、語言特色以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。文章特色1、深刻的現(xiàn)實內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)

3、賦的運用本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！庇糜谑闱榈模骸伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>

4、比興手法

王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。

此外，屈原善于運用打比方來說理。3、賦的運用

5、“移情”技法的運用也就是說在這里實現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上，而是把自己的愛和追求移注到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的內(nèi)心就活動在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說此時作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個個美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操?！盎R淚”“鳥驚心”也是移情的寫法。5、“移情”技法的運用首先，他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！逼浯危哂絮r明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強(qiáng)不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。

這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量?！峨x騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз猓咧姓Z文課--《離騷》課件《離騷圖》(范曾繪)《離騷圖》(范曾繪)端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。

知識延伸端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑计駷橹?，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民吊屈原賦

尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈。嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親.可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。吊屈原賦

尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當(dāng)?shù)溃悦郎T之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠(yuǎn)正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？人情有遠(yuǎn)近，而緣有親疏，而公理無遠(yuǎn)近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流笑柄子青史矣。

故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。懷王于冥冥之中，定當(dāng)后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者高中語文課--《離騷》課件請看下面兩副對聯(lián)，看看說的是誰？天問千聲悲故國,江咽萬語吊斯人。

沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬古悲風(fēng)。請看下面兩副對聯(lián)，看看說的是誰？天問千聲悲故國,導(dǎo)入新課我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》開創(chuàng)了現(xiàn)實主義的詩風(fēng)，與之相提并論的_______則開創(chuàng)了浪漫主義的詩風(fēng)。所以，“_______”就成了文學(xué)的代名詞。今天，我們就來學(xué)習(xí)《楚辭》中的名篇《離騷》。導(dǎo)入新課我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》開創(chuàng)了現(xiàn)實主義的詩屈原

1、簡介屈原

（約前339—約前278），我國最早的大詩人。名平，字原，又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國楚人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，改革政治，東聯(lián)齊國，西抗強(qiáng)秦，其政治理想的內(nèi)容是“美政”。后遭讒去職，兩次被流放，因無力挽救楚國的滅亡，政治理想無法實現(xiàn)，投汨羅江而死，以明其忠貞愛國之志。其主要作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》、《卜居》、《漁父》。屈原1、簡介屈原屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。1953年，世界和平理事會通過決議將屈原列為世界四大文化名人之一（波蘭天文學(xué)家哥白尼、法國文學(xué)家拉伯雷、古巴作家和民族運動領(lǐng)袖何塞·馬蒂）受到全世界人民的隆重紀(jì)念。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。1953年，世界和平屈子行吟圖[明]陳洪綬繪屈子行吟圖[明]陳洪綬繪屈原雕塑屈原雕塑湖北秭歸湖北秭歸屈原畫像屈原畫像自沉汨羅江自沉汨羅江高中語文課--《離騷》課件屈原墓屈原墓

2、“楚辭”①詩體名。屈原吸收楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩歌樣式，又稱“騷”體。②總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品，主要是屈原的作品。

特色：“楚辭”以優(yōu)美的語言、豐富的想象，溶化神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對后世影響很大。2、“楚辭”風(fēng)騷釋義風(fēng)騷1〈書〉①風(fēng)指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，騷指《楚辭》中屈原的《離騷》，后來泛稱文學(xué)。②在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷。風(fēng)騷2[fēngsāo]指婦女舉止輕佻：賣弄～。風(fēng)騷3清趙翼論詩“李杜詩篇萬人傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！憋L(fēng)騷出處1、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！w翼《論詩》2、唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！珴蓶|《沁園春·雪》風(fēng)騷延伸《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了從西周初年（公元前11世紀(jì)）到春秋中葉(公元前6世紀(jì))大約500年間的詩歌；《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌總集。它們分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。故中國文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、“騷”并稱?！帮L(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。注：到后來風(fēng)騷變成了學(xué)問的代名詞，“文人”也就可以稱為“騷客”。如果某人喜歡賣弄學(xué)問的話，那么就說他“賣弄風(fēng)騷”。簡介“風(fēng)騷”簡介“風(fēng)騷”

《離騷》《離騷》前半部分，作者反復(fù)傾訴其對于楚國命運的關(guān)懷，表達(dá)了他要求革新政治、與權(quán)貴集團(tuán)斗爭的強(qiáng)烈意志；后半部分又通過神游天上、追求理想的實現(xiàn)和失敗后欲以身殉的敘述，反映出他熱愛楚國的思想感情。作品運用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全詩372句，93節(jié)，2464字，課文是節(jié)選。

《離騷》圖《離騷》圖

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時也是我國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。

“離”，通“罹”，“遭遇”之義；“騷”，“憂愁”義?！半x騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”；班固解釋為“遭遇憂患”；王逸解釋為“離別的愁思”；也有人解釋為“牢騷”?，F(xiàn)多采用班固的解釋。解題《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不誦讀指導(dǎo)

《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。朗讀時，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點。以第一節(jié)為例：

長太息/以/掩涕兮，——哀/民生/之/多艱。余/雖好修姱/以/鞿羈兮，——謇/朝誶/而/夕替。

模仿上面所舉詩句節(jié)奏，朗誦《離騷》詩章。

誦讀指導(dǎo)

《楚辭》以六、七言為主，兼屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句。前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污；后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情。課文串講屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。語氣助詞，相當(dāng)于“啊”百姓的生活嘆息唯愛慕修潔而美好束縛句首語氣詞諫諍廢棄、貶斥薰草佩帶重復(fù)采集香草神仙，這里指懷王荒唐高尚德行造謠淫蕩本來善于取巧背向、違背通“措”措施長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。語氣助詞，相當(dāng)于“啊”百姓的生背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。墨斗，指準(zhǔn)則茍合取容準(zhǔn)則憂悶通“郁悒”失意的樣子原指（路）阻塞不通，引申為走投無路突然通“圓”合責(zé)罵侮辱忍受保持背繩墨以追曲兮，競周容以為度。墨斗，指準(zhǔn)則茍合取容準(zhǔn)則憂悶通悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。觀察、選擇道路久久久立返回回原路緩行，使動用法長坐蘭草的水邊高地長著椒樹的山岡通“罹”未出仕前服裝，指原先志向荷花荷花不知吾完只要確實美好悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。觀察、選擇道路久久久立返回回原高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？形容詞用做動詞形容詞用做動詞高聳的樣子修長的樣子芳香光澤光明純潔的本質(zhì)回頭看放眼四望指遼闊大地繁多芳香濃烈更加明顯。章，通“彰”美好受創(chuàng)而改變高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。形容詞用做動詞形容詞用做動詞高我長嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多么艱苦。我雖然是愛好修潔而自制花環(huán)，在清早做成，晚上便已被人折毀。不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán)，我又要繼續(xù)著用白芷花來替代。說到頭是我自己的情愿而心甘，縱使是死上多回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民心。你周圍的侍女嫉妒我的豐姿，誹謗我好做淫蕩之事。世俗本來善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。我憂郁失意啊，我孤獨地遭受著今世的窮困。寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同乎流俗，屈節(jié)卑躬。鷹和隼不能夠和凡鳥同群，原來是自古以來就是這樣。哪有方和圓能夠互相通融？哪有曲和直能夠一概相量？我委曲著情懷，抑制著意氣，我忍受著譴責(zé)，排遣著羞恥。伏清白之志而死忠貞之節(jié)，本是前代的圣人之所稱許。參考譯文我長嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多么艱后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。轉(zhuǎn)過我的車馬返回原路，要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。把馬轡解了，讓它在蘭皋逍遙，在椒丘上馳驅(qū)，暫時休息。我不想再上前者以遭受禍殃，我要退回故鄉(xiāng)修理我的舊衣。我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。沒人知道我也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項下的環(huán)佩增得長而又長。芳香和污垢縱使會被人混淆呀，只我這清白的精神是絲毫無恙。我忽然又回過頭來放開眼界，打算往東西南北去四處觀光。我的花環(huán)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會向四方遠(yuǎn)飏。世上的人們?nèi)螒{他各有所好，而我的習(xí)慣是專于愛好修潔。就把我車裂了我也不肯變更，難道我的心還會怕受人威脅？

后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。轉(zhuǎn)過我理解思想內(nèi)容第一段：述懷揭示“朝誶而夕替”的原因，表達(dá)“九死其猶未悔”的意志。第二段：反省表現(xiàn)為追求美政、美德“雖體解吾猶未變”的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情懷。理解思想內(nèi)容第一段：述懷在述懷與反省中我們可以看到屈原是一個怎樣的人？

（結(jié)合詩句分析）表現(xiàn)作者剛正不阿、一身正氣的句子：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。表現(xiàn)作者嫉惡如仇、不同流合污的句子：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。表現(xiàn)作者潔身自好、自我完善的句子：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。表現(xiàn)作者堅持真理、獻(xiàn)身理想的句子：亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。表現(xiàn)作者憂國憂民、熱愛祖國的句子：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。在述懷與反省中我們可以看到屈原是一個怎樣的人？

（結(jié)合詩句分

《離騷》的語言有什么特色？

《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語言生動形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。

首先，大量運用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝”比喻自己的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神圣，喻指君王?！氨娕庇髦冈S多小人。“蛾眉”喻指高尚德行）③背繩墨以追曲兮，競周容以為度。（“繩墨”喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）④鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）⑤進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好）《離騷》的語言有什么特色？

其次，運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。

再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。

其次，運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑

還有一個突出的特點是“移情”技法的運用，后六節(jié)最為明顯。

也就是說在這里實現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上，而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的內(nèi)心就活動在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說此時作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個個美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。這種移情的技法就如余光中先生在《鄉(xiāng)愁》這首詩中所運用的，“鄉(xiāng)愁”是“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”等等就是移情的寫法，“花濺淚”“鳥驚心”也是移情的寫法，大家聯(lián)系起來體會可能就容易明白了。

還有一個突出的特點是“移情”技法的運用，后《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。（托物言志）

還有一個突出的特點是“移情”技法的運用，后六節(jié)最為明顯。移情法

“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈脩美人，以媲於君?！保h

王逸《離騷》序）

例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流?！?/p>

唐朝杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對黑暗現(xiàn)實的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實現(xiàn)的痛苦和愁悶。

《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和

1、深刻的現(xiàn)實內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實斗爭，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實社會的深廣憂憤和精神上的追求。

2、語言特色以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。文章特色1、深刻的現(xiàn)實內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)

3、賦的運用本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”用于抒情的：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>

4、比興手法

王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。

此外，屈原善于運用打比方來說理。3、賦的運用

5、“移情”技法的運用也就是說在這里實現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上，而是把自己的愛和追求移注到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面?！拔摇钡膬?nèi)心就活動在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說此時作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個個美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操?！盎R淚”“鳥驚心”也是移情的寫法。5、“移情”技法的運用首先，他有著突出的外部形象的特征