高二語文人教語文選修外國詩歌散文欣賞課件：第

第2課寂寞第2課寂寞

課堂互動探究知能優(yōu)化演練第2課寂寞基礎(chǔ)自主學(xué)案美文佳作欣賞詩海探珠 課堂互動探究知能優(yōu)化演練第2課基礎(chǔ)自主學(xué)案美文佳作欣賞詩夏意

蘇舜欽[注]別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。樹陰滿地日當(dāng)午，夢覺流鶯時(shí)一聲?！咀ⅰ刻K舜欽：北宋詩人，主張改革，被貶謫為民，于蘇州修建滄浪亭，隱居不仕，《夏意》作于此時(shí)。詩海探珠夏意詩海探珠【賞析】本詩寫出了盛夏炎熱之時(shí)的一種清幽之境、悠曠之情。,“別院深深夏席清”：“夏”字點(diǎn)明節(jié)令，而“別院”、“深深”、“清”三詞卻層層深入，一開始即構(gòu)成清幽的氣氛。從文字形象和音樂形象上給人以涼爽幽深之感?！笆耖_遍透簾明”：“簾”字承上，點(diǎn)明夏席鋪展在軒屋之中。詩人欹臥于其上，隔簾閑望戶外榴花，盛開的榴花，展現(xiàn)著明艷的風(fēng)姿?；t如火，卻無刺目之感。【賞析】本詩寫出了盛夏炎熱之時(shí)的一種清幽之境、悠曠之情。,“樹陰滿地”不寫樹，而寫陰，極寫綠樹成林，更顯小院清涼寧謐?！皦粲X流鶯時(shí)一聲”，小院清景可人，雖烈日當(dāng)午，卻已酣然入睡，待到“夢覺”，只聽得園林深處不時(shí)傳來一兩聲流鶯鳴啼的清韻。以鶯聲反襯出這小院的幽深寧謐。,全詩灑脫不羈，句句切夏景，又句句透散著清爽之意，讀之似有微風(fēng)拂面之感。詩句筆致輕巧空靈，結(jié)構(gòu)自然工巧，風(fēng)格清而不弱。為寫景之上品佳作。“樹陰滿地”不寫樹，而寫陰，極寫綠樹成林，更顯小院清涼寧謐。【思考】第二句的“簾”字有何妙用？【提示】畫線部分為思考答案?！舅伎肌康诙涞摹昂煛弊钟泻蚊钣茫炕A(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案[高二語文]人教語文選修外國詩歌散文欣賞課件：第三、詞語辨析(1)浸潤·浸染浸潤：液體漸漸浸入或附著在固體表面。浸染：逐漸沾染或感染。例：①春雨__________著田野。②在多種語言環(huán)境的________下，他的語言能力突飛猛進(jìn)。浸潤浸染三、詞語辨析浸潤浸染(2)憤世嫉俗·避世絕俗憤世嫉俗：正義感的人對黑暗的現(xiàn)實(shí)社會和不合理的習(xí)俗表示憤恨、憎惡。避世絕俗：形容隱居山林，不與世人交往。一般指消極處世的態(tài)度。例：①他們的_______________，滿腹牢騷，不合時(shí)宜。②此江海之士，________________之人。憤世嫉俗避世絕俗(2)憤世嫉俗·避世絕俗憤世嫉俗避世絕俗(3)無足輕重·舉足輕重?zé)o足輕重：不足以影響事物的輕重。指無關(guān)緊要，不值得重視。舉足輕重：指處于重要地位，一舉一動都足以影響全局。例：①倘若我們有了正確的世界觀與人生觀，個(gè)人地位原是________________的事情。②他在整個(gè)隊(duì)里的作用____________。無足輕重舉足輕重(3)無足輕重·舉足輕重?zé)o足輕重舉足輕重四、詞語釋義①漣漪：__________________________②憂悒：_____________________③體物：_____________________④哀慟：_____________________⑤塵寰：_______________________⑥蓊郁：_____________________________⑦齋明盛服：_____________________________________________________被風(fēng)吹起的水面的波紋。憂愁不安。體察萬物。極度哀傷。人世間。形容草木茂盛的樣子。態(tài)度嚴(yán)肅、衣裝整齊。齋明，莊肅嚴(yán)明。四、詞語釋義被風(fēng)吹起的水面的波紋。憂愁不安。體察萬物。極度哀五、文學(xué)常識1．走近作者梭羅(1817～1862)，美國作家、思想家，著名散文集《瓦爾登湖》的作者。1845年7月4日，梭羅開始了一項(xiàng)為期兩年的試驗(yàn)，他移居到離家鄉(xiāng)康科德城不遠(yuǎn)的優(yōu)美的瓦爾登湖畔的次生林里，嘗試過一種簡單的隱居生活。五、文學(xué)常識《瓦爾登湖》(1854)在梭羅生前，名氣并不很大，但以后聲譽(yù)與日俱增，被譽(yù)為美國環(huán)境運(yùn)動的思想先驅(qū)。梭羅是積極的廢奴主義者，是廢除奴隸制運(yùn)動的發(fā)言人。當(dāng)率領(lǐng)黑人起義的約翰·布朗被判處死刑時(shí)，他挺身而出為布朗請命。梭羅生活在以犧牲人性、自然美、人與自然和諧為代價(jià)的資本主義發(fā)展時(shí)期?！锻郀柕呛?1854)在梭羅生前，名氣并不很大，但以后聲譽(yù)他的回歸自然、建立人和自然直接聯(lián)系的超驗(yàn)主義思想和烏托邦理想，是對殘酷的拜金主義世界的批判和挑戰(zhàn)，是維護(hù)人的尊嚴(yán)的一股清新、健康的力量。梭羅生前沒有得到應(yīng)有的承認(rèn)，同代人中對他褒少貶多。近30年來他的聲望大為提高。有人把他奉為美國的先知；文學(xué)評論界認(rèn)為他的散文成就高于愛默生，并預(yù)言他對美國的未來將會產(chǎn)生更重大的影響。1969年，梭羅的塑像被正式安放在紐約的“名人館”。他的回歸自然、建立人和自然直接聯(lián)系的超驗(yàn)主義思想和烏托邦理想2．資料鏈接(1)寫作背景1845年，梭羅曾只身一人來到康科德附近森林里的瓦爾登湖畔，蓋起一座小木屋，開荒種田，自力更生，過了兩年的隱居生活。他生活簡樸，一方面享受大自然的饋贈，另一方面靜觀默想，潛心思索自然對人類的啟迪。后來梭羅根據(jù)林中生活寫成他的代表作《瓦爾登湖》，表達(dá)一個(gè)浪漫主義者對現(xiàn)代文明的鄙棄。本篇文章選自《瓦爾登湖》。2．資料鏈接(2)關(guān)于《瓦爾登湖》《瓦爾登湖》對瓦爾登的湖光山色作了優(yōu)美的描寫。文字玄遠(yuǎn)冷峻、清麗可誦，令人耳目一新。更重要的是，書的主旨則在闡發(fā)他自己的人生觀與哲學(xué)觀。在他看來，對物質(zhì)生活的追求是毫無意義的，人生的真諦在于通過冥思默想與大自然契合無間，他主張人們回歸自然。(2)關(guān)于《瓦爾登湖》他的文章疏朗清俊，灑脫空靈，時(shí)有物外之趣。同時(shí)因觀察細(xì)膩，又妙造自然，極具詩情畫意。梭羅認(rèn)為馴服產(chǎn)生不出偉大的文學(xué)，偉大的文學(xué)應(yīng)當(dāng)從自然的野性和人的野性中去尋求。他的文章疏朗清俊，灑脫空靈，時(shí)有物外之趣。同時(shí)因觀察細(xì)膩，又這種對野性的呼喚，一方面反映了對文明社會的憎惡，另一方面也為美國文學(xué)中寫大自然、原始鄉(xiāng)村和后來的北極文學(xué)作了理論上的準(zhǔn)備，遠(yuǎn)離喧囂的社會，回歸清新的充滿活力的自然是當(dāng)時(shí)的時(shí)代思潮，梭羅的這個(gè)觀點(diǎn)無疑起了推波助瀾的作用，與他同時(shí)代的麥爾維爾著《白鯨》，惠特曼著《草葉集》，稍后的杰克·倫敦著《野性的呼喚》都明顯受這種思想的影響，這種論調(diào)直到20世紀(jì)仍余音裊裊，不絕于耳。這種對野性的呼喚，一方面反映了對文明社會的憎惡，另一方面也為六、整體預(yù)知六、整體預(yù)知課堂互動探究[文脈探究]1．本文可以分為哪幾個(gè)部分？【提示】第一部分第1～3段：“我”居住的環(huán)境是寂寞的，甚至和常人有一定的心理距離，但“我”融入自然，身心愉悅。第二部分第4～13段：從各方面說明“我”為什么不感到寂寞。第三部分第14～15段：對大自然由衷禮贊。大自然給我們康健、寧靜、滿足，人應(yīng)該融入大自然之中。課堂互動探究[文脈探究]2．作者對寂寞是怎樣理解的？【提示】梭羅在文中寫到了兩種寂寞：一種是平常所說的寂寞，從這個(gè)角度上看，作者并不寂寞，而大自然是寂寞的。這是梭羅基于人與大自然的平等關(guān)系的認(rèn)識得到的感受。文中，寂寞還有另外一層含義，即在大自然的懷抱中，寂寞已經(jīng)成為一種生存的境界，成為一種精神的享受。2．作者對寂寞是怎樣理解的？3．結(jié)合文章分析作者是如何做到寓情于景、情景交融的？【提示】以第一段為例，略作分析。在這一段中，作者將對瓦爾登湖美好景色的描寫與他內(nèi)心對自然的無比熱愛緊密地融合在一起，使文章具有強(qiáng)烈的感染力。開頭第一句話，就以“愉快”“喜悅”等詞，點(diǎn)明了自己身處大自然的心情。3．結(jié)合文章分析作者是如何做到寓情于景、情景交融的？在這種心情的觀照之下，牛蛙、夜鷹的鳴叫是那么動聽，咆哮的風(fēng)聲和湖水的漣漪是那么宜人，就連可能成為犧牲品的動物都沒有恐懼感，而是怡然自得地漫游在原野上……此時(shí)之景，是情中之景，此時(shí)之情，又是景中之情，二者和諧而又緊密地融為了一體。在這種心情的觀照之下，牛蛙、夜鷹的鳴叫是那么動聽，咆哮的風(fēng)聲4．本文體現(xiàn)了梭羅怎樣的自然觀？【提示】梭羅是一位切切實(shí)實(shí)的大自然的熱愛者，在自然中漫步，是他一生最喜愛的活動。自然對人類有一種特殊“磁力”。文章中人與自然，人與動物，似乎進(jìn)入了一種特殊的關(guān)系：人不僅徜徉于山水之間，不僅是自然的觀察者，他與自然似乎已經(jīng)融為一體，成為整個(gè)自然世界的有機(jī)組成中的一個(gè)小小的部分，雖然與其他部分不同，但從根本上說與其他成分是完全平等的。4．本文體現(xiàn)了梭羅怎樣的自然觀？他十分強(qiáng)調(diào)自然對人的情感的撫慰和純潔作用。梭羅熱愛自然，關(guān)注自然，但其最根本的出發(fā)點(diǎn)，是因?yàn)槲ㄓ性谧匀恢?，人才能達(dá)到精神和心靈的升華，正如一些評論家所指出的，梭羅其實(shí)更關(guān)注的是人的精神和內(nèi)心世界。他從自然中領(lǐng)悟到的最重要的信息，就是要注重他所謂的“真正的生活”。他十分強(qiáng)調(diào)自然對人的情感的撫慰和純潔作用。梭羅熱愛自然，關(guān)注5．文章是從哪幾個(gè)方面寫作者的心靈并不寂寞的？【名師點(diǎn)撥】第4段寫跟大自然作伴很甜蜜、很受惠，第5段寫在暴雨中思想馳騁想象，第12段寫“我”不比其他生命孤獨(dú)，第13段寫“我”還有朋友。文章從這四方面說明“我”的心靈并不寂寞。5．文章是從哪幾個(gè)方面寫作者的心靈并不寂寞的？6．文章題目為“寂寞”，但作者在大自然懷抱中真的感到“寂寞”嗎？你對他的觀點(diǎn)有什么看法？【名師點(diǎn)撥】瓦爾登湖畔的寂寞并不是那種可怕的閉塞和孤獨(dú)，而是一種安閑、一種寧靜、一種遠(yuǎn)離塵囂的超然。作者在山林湖泊之間獨(dú)自思索著：“太陽，風(fēng)雨，夏天，冬天，——大自然的不可描寫的純潔和恩惠，他們永遠(yuǎn)提供這么多的康健，這么多的快樂！6．文章題目為“寂寞”，但作者在大自然懷抱中真的感到“寂寞”對我們?nèi)祟愡@樣地同情，如果有人為了正當(dāng)?shù)脑虮?，那大自然也會受到感動，太陽黯淡了，風(fēng)像活人一樣悲嘆，云端里落下淚雨，樹木到仲夏脫下葉子，披上喪服。難道我不該與土地息息相通嗎？我自己不也是一部分綠葉與青菜的泥土嗎？”這樣的寂寞，是一種令人神往的寂寞。對于整天在喧囂和擁擠中忙忙碌碌的現(xiàn)代城市人來說，這樣的寂寞實(shí)在是難能可貴的！對我們?nèi)祟愡@樣地同情，如果有人為了正當(dāng)?shù)脑虮?，那大自然也[技法歸納]1．灑脫的文風(fēng)與明麗清新的語言。如開篇寫景：“牛蛙鳴叫，邀來黑夜，夜鷹的樂音乘著吹起漣漪的風(fēng)從湖上傳來?！绷攘葞坠P，描畫出一幅美麗的圖景。再如文中說：“每一支小小松針都富于同情心地脹大起來，成了我的朋友?！币愿挥诟星榈暮蛯徝赖难酃鈦碛^景，景物自然地靈動起來，對人表示“友好”。[技法歸納]又如行將結(jié)尾時(shí)說：“難道我不該與土地息息相通嗎？我自己不也是一部分綠葉與青菜的泥土嗎？”心靈與大地融為一體，人性復(fù)歸了，復(fù)歸到人的自然本性。2．夾敘夾議、寓情于景的表達(dá)方式。如：“這是一個(gè)愉快的傍晚，全身只有一個(gè)感覺，每一個(gè)毛孔中都浸潤著喜悅。我在大自然里以奇異的自由姿態(tài)來去，成了她自己的一部分?！庇秩缧袑⒔Y(jié)尾時(shí)說：“難道我不該與土地息息相通嗎？我自己不也是“……在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜溫柔、最天真和鼓舞人的伴侶，即使是對于憤世嫉俗的可憐人和最最憂悒的人也一樣。只要生活在大自然之間而還有五官的話，便不可能有很陰郁的憂慮。對于健全而無邪的耳朵，暴風(fēng)雨還真是伊奧勒斯的音樂呢。什么也不能正當(dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感。當(dāng)我享受著四季的友愛時(shí)，我相信，任什么也不能使生活成為我沉重的負(fù)擔(dān)。”“……在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜溫柔、最天真和鼓舞“一個(gè)在思想著在工作著的人總是單獨(dú)的，讓他愛在哪兒就在哪兒吧，寂寞不能以一個(gè)人離開他的同伴的里數(shù)來計(jì)算?！薄笆鞘裁此幨刮覀兘∪庫o、滿足的呢？不是你我的曾祖父的，而是我們的大自然曾祖母的，全宇宙的蔬菜和植物的補(bǔ)品，她自己也靠它而永遠(yuǎn)年輕，活得比派爾還更長久，用他們的衰敗的脂肪更增添了她的康健?！薄耙粋€(gè)在思想著在工作著的人總是單獨(dú)的，讓他愛在哪兒就在哪兒吧[素材積累]★人與自然的關(guān)系人類與自然關(guān)系的本質(zhì)命題，是伙伴、是朋友，而不是主人或仆人。以主人自居、仆人自居，還是以伙伴相處、朋友相處，是確立人類與自然關(guān)系的又一個(gè)基本課題。人類自有文明以來，我們對人與自然的關(guān)系，始終停留在不是主人就是仆人這樣的一個(gè)層面，始終沒有超出這個(gè)層面。[素材積累]主人就是人類自身獨(dú)立于自然界之外，把人類自身與自然界割裂開來，以統(tǒng)治者自居，而忘記了自然界是人類的母親，人類是自然界的嬰兒。仆人就是人類在自然界面前無所作為，面對自然的侵害逆來順受。從世界文明史來看，這個(gè)層面已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。主人就是人類自身獨(dú)立于自然界之外，把人類自身與自然界割裂開來我們必須超越這個(gè)層面，從思維上進(jìn)行理性的探討與前進(jìn)。人與自然的和諧，必須拋棄舊的觀念，注入時(shí)代發(fā)展新的要素，擴(kuò)充新的內(nèi)容。那么究竟該如何做呢？人類走過的足跡告訴我們：我們與自然的關(guān)系既不是“自然界是主人，我們是仆人”的關(guān)系，也不是“我們是主人，自然界是仆人”的關(guān)系，而是共同前進(jìn)的伙伴關(guān)系，是共同發(fā)展的朋友關(guān)系。我們必須超越這個(gè)層面，從思維上進(jìn)行理性的探討與前進(jìn)。人與自然這就要求我們放下主人的傲態(tài)，放下仆人的卑態(tài)，平等地與自然對話，理性地與自然握手，與自然共同發(fā)展，共同前進(jìn)。只有這樣，自然界才會越來越美好，人類的前景才會越來越光明。這就要求我們放下主人的傲態(tài)，放下仆人的卑態(tài)，平等地與自然對話美文佳作欣賞瓦爾登湖(節(jié)選)梭羅站在湖東端的平坦的沙灘上，在一個(gè)平靜的九月下午，薄霧使對岸的岸線看不甚清楚，那時(shí)我了解了所謂“玻璃似的湖面”這句話是什么意思了。美文佳作欣賞瓦爾登湖(節(jié)選)當(dāng)你倒轉(zhuǎn)了頭看湖，它像一條最精細(xì)的薄紗張掛在山谷之上，襯著遠(yuǎn)處的松林而發(fā)光，把大氣的一層和另外的一層隔開了。你會覺得你可以從它下面走過去，走到對面的山上，而身體還是干的，你覺得掠過水面的燕子很可以停在水面上。是的，有時(shí)它們氽水到水平線之下，好像這是偶然的錯(cuò)誤，繼而恍然大悟。當(dāng)你倒轉(zhuǎn)了頭看湖，它像一條最精細(xì)的薄紗張掛在山谷之上，襯著遠(yuǎn)當(dāng)你向西，望到湖對面去的時(shí)候，你不能不用兩手來保護(hù)你的眼睛，一方面擋開本來的太陽光，同時(shí)又擋開映在水中的太陽光；如果，這時(shí)你能夠在這兩種太陽光之間，批判地考察湖面，它正應(yīng)了那句話，所謂“波平如鏡”了，其時(shí)只有一些掠水蟲，隔開了同等距離，分散在全部的湖面，而由于它們在陽光里發(fā)出了最精美的想象得到的閃光來，或許，還會有一只鴨子在整理它自己的羽毛，或許，正如我已經(jīng)說過的，一只燕子飛掠在水面上，低得碰到了水。當(dāng)你向西，望到湖對面去的時(shí)候，你不能不用兩手來保護(hù)你的眼睛，還有可能，在遠(yuǎn)處，有一條魚在空中畫出了一個(gè)大約三四英尺的圓弧來，它躍起時(shí)一道閃光，降落入水，又一道閃光，有時(shí)，全部的圓弧展露了，銀色的圓??；但這里或那里，有時(shí)會漂著一枝薊草，魚向它一躍，水上便又激起水渦。這像是玻璃的溶液，已經(jīng)冷卻，但是還沒有凝結(jié)，而其中連少數(shù)塵垢也還是純潔而美麗的，像玻璃中的細(xì)眼。你還常?？梢钥吹揭黄交?、更黝黑的水，好像有一張看不見的蜘蛛網(wǎng)把它同其余的隔開似的，成了水妖的柵欄，躺在湖面。還有可能，在遠(yuǎn)處，有一條魚在空中畫出了一個(gè)大約三四英尺的圓弧從山頂下瞰，你可以看到，幾乎到處都有躍起的魚；在這樣凝滑的平面上，沒有一條梭魚或銀魚在捕捉一個(gè)蟲子時(shí)，不會破壞全湖的均勢的。真是神奇，這簡簡單單的一件事，卻可以這么精巧地顯現(xiàn)，——這水族界的謀殺案會暴露出來——我站在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高處，看到了那水的擴(kuò)大的圓渦，它們的直徑有五六桿長。甚至你還可以看到水蝎不停地在平滑的水面滑了四分之一英里；它們微微地犁出了水上的皺紋來，分出兩條界線，其間有著很明顯的漪瀾；而掠水蟲在水面上滑來滑去卻不留下顯明的可見痕跡。從山頂下瞰，你可以看到，幾乎到處都有躍起的魚；在這樣凝滑的平在湖水激蕩的時(shí)候，便看不到掠水蟲和水蝎了，顯然只在風(fēng)平浪靜的時(shí)候，它們才從它們的港埠出發(fā)，探險(xiǎn)似的從湖岸的一面，用短距離的滑行，滑上前去，滑上前去，直到它們滑過全湖。這是何等愉快的事啊。秋天里，在這樣一個(gè)晴朗的天氣中，充分地享受了太陽的溫暖，在這樣的高處坐在一個(gè)樹樁上，湖的全景盡收眼底，細(xì)看那圓圓的水渦，那些圓渦一刻不停地刻印在天空和樹木的倒影中間的水面上，要不是有這些水渦，水面是看不到的。在湖水激蕩的時(shí)候，便看不到掠水蟲和水蝎了，顯然只在風(fēng)平浪靜的在這樣廣大的一片水面上，并沒有一點(diǎn)兒擾動，就有一點(diǎn)兒，也立刻柔和地復(fù)歸于平靜而消失了，好像在水邊裝一瓶子水，那些顫栗的水波流回到岸邊之后，立刻又平滑了。一條魚跳躍起來，一個(gè)蟲子掉落到湖上，都這樣用圓渦，用美麗的線條來表達(dá)，仿佛那是泉源中的經(jīng)常的噴涌，它的生命的輕柔的搏動，它的胸膛的呼吸起伏。那是歡樂的震抖，還是痛苦的顫栗，都無從分辨。湖的現(xiàn)象是何等的和平??！人類的工作又像在春天里一樣的發(fā)光了。在這樣廣大的一片水面上，并沒有一點(diǎn)兒擾動，就有一點(diǎn)兒，也立刻是啊，每一樹葉、椏枝、石子和蜘蛛網(wǎng)在下午茶時(shí)又在發(fā)光，跟它們在春天的早晨承露以后一樣。每一支劃槳的或每一只蟲子的動作都能發(fā)出一道閃光來，而一聲槳響，又能引出何等的甜蜜的回音來??！是啊，每一樹葉、椏枝、石子和蜘蛛網(wǎng)在下午茶時(shí)又在發(fā)光，跟它們【賞評】寫景方面，主要描寫湖光水色、游魚嬉戲?！耙粋€(gè)平靜的九月下午”的湖景，有遠(yuǎn)觀全景和近觀小景兩種景致。遠(yuǎn)觀全景，用了一個(gè)精彩的比喻——“它像一條最精細(xì)的薄紗張掛在山谷之上”；近觀小景，也用了一個(gè)精彩的比喻——“這像是玻璃的溶液，已經(jīng)冷卻，但是還沒有凝結(jié)，而其中連少數(shù)塵垢也還是純潔而美麗的，像玻璃中的細(xì)眼”?！举p評】寫景方面，主要描寫湖光水色、游魚嬉戲。“一個(gè)平靜的兩個(gè)比喻都生動而貼切，尤其是后一個(gè)，感覺很新鮮，這是靜心觀察、細(xì)心揣摩的結(jié)果。其間還穿插著描寫了一些小生命的自由歡快的活動，有燕子低空氽水、掠水蟲帶水生光、鴨子整理羽毛、魚兒在空中畫出圓弧線、魚兒捉蟲子、水蝎在水面上滑行，還有水的波紋、水的旋渦等。這些都是湖上最有特征的景物。兩個(gè)比喻都生動而貼切，尤其是后一個(gè)，感覺很新鮮，這是靜心觀察第2課寂寞第2課寂寞

課堂互動探究知能優(yōu)化演練第2課寂寞基礎(chǔ)自主學(xué)案美文佳作欣賞詩海探珠 課堂互動探究知能優(yōu)化演練第2課基礎(chǔ)自主學(xué)案美文佳作欣賞詩夏意

蘇舜欽[注]別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。樹陰滿地日當(dāng)午，夢覺流鶯時(shí)一聲。【注】蘇舜欽：北宋詩人，主張改革，被貶謫為民，于蘇州修建滄浪亭，隱居不仕，《夏意》作于此時(shí)。詩海探珠夏意詩海探珠【賞析】本詩寫出了盛夏炎熱之時(shí)的一種清幽之境、悠曠之情。,“別院深深夏席清”：“夏”字點(diǎn)明節(jié)令，而“別院”、“深深”、“清”三詞卻層層深入，一開始即構(gòu)成清幽的氣氛。從文字形象和音樂形象上給人以涼爽幽深之感。“石榴開遍透簾明”：“簾”字承上，點(diǎn)明夏席鋪展在軒屋之中。詩人欹臥于其上，隔簾閑望戶外榴花，盛開的榴花，展現(xiàn)著明艷的風(fēng)姿?；t如火，卻無刺目之感?！举p析】本詩寫出了盛夏炎熱之時(shí)的一種清幽之境、悠曠之情。,“樹陰滿地”不寫樹，而寫陰，極寫綠樹成林，更顯小院清涼寧謐?！皦粲X流鶯時(shí)一聲”，小院清景可人，雖烈日當(dāng)午，卻已酣然入睡，待到“夢覺”，只聽得園林深處不時(shí)傳來一兩聲流鶯鳴啼的清韻。以鶯聲反襯出這小院的幽深寧謐。,全詩灑脫不羈，句句切夏景，又句句透散著清爽之意，讀之似有微風(fēng)拂面之感。詩句筆致輕巧空靈，結(jié)構(gòu)自然工巧，風(fēng)格清而不弱。為寫景之上品佳作。“樹陰滿地”不寫樹，而寫陰，極寫綠樹成林，更顯小院清涼寧謐?！舅伎肌康诙涞摹昂煛弊钟泻蚊钣茫俊咎崾尽慨嬀€部分為思考答案?！舅伎肌康诙涞摹昂煛弊钟泻蚊钣?？基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案[高二語文]人教語文選修外國詩歌散文欣賞課件：第三、詞語辨析(1)浸潤·浸染浸潤：液體漸漸浸入或附著在固體表面。浸染：逐漸沾染或感染。例：①春雨__________著田野。②在多種語言環(huán)境的________下，他的語言能力突飛猛進(jìn)。浸潤浸染三、詞語辨析浸潤浸染(2)憤世嫉俗·避世絕俗憤世嫉俗：正義感的人對黑暗的現(xiàn)實(shí)社會和不合理的習(xí)俗表示憤恨、憎惡。避世絕俗：形容隱居山林，不與世人交往。一般指消極處世的態(tài)度。例：①他們的_______________，滿腹牢騷，不合時(shí)宜。②此江海之士，________________之人。憤世嫉俗避世絕俗(2)憤世嫉俗·避世絕俗憤世嫉俗避世絕俗(3)無足輕重·舉足輕重?zé)o足輕重：不足以影響事物的輕重。指無關(guān)緊要，不值得重視。舉足輕重：指處于重要地位，一舉一動都足以影響全局。例：①倘若我們有了正確的世界觀與人生觀，個(gè)人地位原是________________的事情。②他在整個(gè)隊(duì)里的作用____________。無足輕重舉足輕重(3)無足輕重·舉足輕重?zé)o足輕重舉足輕重四、詞語釋義①漣漪：__________________________②憂悒：_____________________③體物：_____________________④哀慟：_____________________⑤塵寰：_______________________⑥蓊郁：_____________________________⑦齋明盛服：_____________________________________________________被風(fēng)吹起的水面的波紋。憂愁不安。體察萬物。極度哀傷。人世間。形容草木茂盛的樣子。態(tài)度嚴(yán)肅、衣裝整齊。齋明，莊肅嚴(yán)明。四、詞語釋義被風(fēng)吹起的水面的波紋。憂愁不安。體察萬物。極度哀五、文學(xué)常識1．走近作者梭羅(1817～1862)，美國作家、思想家，著名散文集《瓦爾登湖》的作者。1845年7月4日，梭羅開始了一項(xiàng)為期兩年的試驗(yàn)，他移居到離家鄉(xiāng)康科德城不遠(yuǎn)的優(yōu)美的瓦爾登湖畔的次生林里，嘗試過一種簡單的隱居生活。五、文學(xué)常識《瓦爾登湖》(1854)在梭羅生前，名氣并不很大，但以后聲譽(yù)與日俱增，被譽(yù)為美國環(huán)境運(yùn)動的思想先驅(qū)。梭羅是積極的廢奴主義者，是廢除奴隸制運(yùn)動的發(fā)言人。當(dāng)率領(lǐng)黑人起義的約翰·布朗被判處死刑時(shí)，他挺身而出為布朗請命。梭羅生活在以犧牲人性、自然美、人與自然和諧為代價(jià)的資本主義發(fā)展時(shí)期?！锻郀柕呛?1854)在梭羅生前，名氣并不很大，但以后聲譽(yù)他的回歸自然、建立人和自然直接聯(lián)系的超驗(yàn)主義思想和烏托邦理想，是對殘酷的拜金主義世界的批判和挑戰(zhàn)，是維護(hù)人的尊嚴(yán)的一股清新、健康的力量。梭羅生前沒有得到應(yīng)有的承認(rèn)，同代人中對他褒少貶多。近30年來他的聲望大為提高。有人把他奉為美國的先知；文學(xué)評論界認(rèn)為他的散文成就高于愛默生，并預(yù)言他對美國的未來將會產(chǎn)生更重大的影響。1969年，梭羅的塑像被正式安放在紐約的“名人館”。他的回歸自然、建立人和自然直接聯(lián)系的超驗(yàn)主義思想和烏托邦理想2．資料鏈接(1)寫作背景1845年，梭羅曾只身一人來到康科德附近森林里的瓦爾登湖畔，蓋起一座小木屋，開荒種田，自力更生，過了兩年的隱居生活。他生活簡樸，一方面享受大自然的饋贈，另一方面靜觀默想，潛心思索自然對人類的啟迪。后來梭羅根據(jù)林中生活寫成他的代表作《瓦爾登湖》，表達(dá)一個(gè)浪漫主義者對現(xiàn)代文明的鄙棄。本篇文章選自《瓦爾登湖》。2．資料鏈接(2)關(guān)于《瓦爾登湖》《瓦爾登湖》對瓦爾登的湖光山色作了優(yōu)美的描寫。文字玄遠(yuǎn)冷峻、清麗可誦，令人耳目一新。更重要的是，書的主旨則在闡發(fā)他自己的人生觀與哲學(xué)觀。在他看來，對物質(zhì)生活的追求是毫無意義的，人生的真諦在于通過冥思默想與大自然契合無間，他主張人們回歸自然。(2)關(guān)于《瓦爾登湖》他的文章疏朗清俊，灑脫空靈，時(shí)有物外之趣。同時(shí)因觀察細(xì)膩，又妙造自然，極具詩情畫意。梭羅認(rèn)為馴服產(chǎn)生不出偉大的文學(xué)，偉大的文學(xué)應(yīng)當(dāng)從自然的野性和人的野性中去尋求。他的文章疏朗清俊，灑脫空靈，時(shí)有物外之趣。同時(shí)因觀察細(xì)膩，又這種對野性的呼喚，一方面反映了對文明社會的憎惡，另一方面也為美國文學(xué)中寫大自然、原始鄉(xiāng)村和后來的北極文學(xué)作了理論上的準(zhǔn)備，遠(yuǎn)離喧囂的社會，回歸清新的充滿活力的自然是當(dāng)時(shí)的時(shí)代思潮，梭羅的這個(gè)觀點(diǎn)無疑起了推波助瀾的作用，與他同時(shí)代的麥爾維爾著《白鯨》，惠特曼著《草葉集》，稍后的杰克·倫敦著《野性的呼喚》都明顯受這種思想的影響，這種論調(diào)直到20世紀(jì)仍余音裊裊，不絕于耳。這種對野性的呼喚，一方面反映了對文明社會的憎惡，另一方面也為六、整體預(yù)知六、整體預(yù)知課堂互動探究[文脈探究]1．本文可以分為哪幾個(gè)部分？【提示】第一部分第1～3段：“我”居住的環(huán)境是寂寞的，甚至和常人有一定的心理距離，但“我”融入自然，身心愉悅。第二部分第4～13段：從各方面說明“我”為什么不感到寂寞。第三部分第14～15段：對大自然由衷禮贊。大自然給我們康健、寧靜、滿足，人應(yīng)該融入大自然之中。課堂互動探究[文脈探究]2．作者對寂寞是怎樣理解的？【提示】梭羅在文中寫到了兩種寂寞：一種是平常所說的寂寞，從這個(gè)角度上看，作者并不寂寞，而大自然是寂寞的。這是梭羅基于人與大自然的平等關(guān)系的認(rèn)識得到的感受。文中，寂寞還有另外一層含義，即在大自然的懷抱中，寂寞已經(jīng)成為一種生存的境界，成為一種精神的享受。2．作者對寂寞是怎樣理解的？3．結(jié)合文章分析作者是如何做到寓情于景、情景交融的？【提示】以第一段為例，略作分析。在這一段中，作者將對瓦爾登湖美好景色的描寫與他內(nèi)心對自然的無比熱愛緊密地融合在一起，使文章具有強(qiáng)烈的感染力。開頭第一句話，就以“愉快”“喜悅”等詞，點(diǎn)明了自己身處大自然的心情。3．結(jié)合文章分析作者是如何做到寓情于景、情景交融的？在這種心情的觀照之下，牛蛙、夜鷹的鳴叫是那么動聽，咆哮的風(fēng)聲和湖水的漣漪是那么宜人，就連可能成為犧牲品的動物都沒有恐懼感，而是怡然自得地漫游在原野上……此時(shí)之景，是情中之景，此時(shí)之情，又是景中之情，二者和諧而又緊密地融為了一體。在這種心情的觀照之下，牛蛙、夜鷹的鳴叫是那么動聽，咆哮的風(fēng)聲4．本文體現(xiàn)了梭羅怎樣的自然觀？【提示】梭羅是一位切切實(shí)實(shí)的大自然的熱愛者，在自然中漫步，是他一生最喜愛的活動。自然對人類有一種特殊“磁力”。文章中人與自然，人與動物，似乎進(jìn)入了一種特殊的關(guān)系：人不僅徜徉于山水之間，不僅是自然的觀察者，他與自然似乎已經(jīng)融為一體，成為整個(gè)自然世界的有機(jī)組成中的一個(gè)小小的部分，雖然與其他部分不同，但從根本上說與其他成分是完全平等的。4．本文體現(xiàn)了梭羅怎樣的自然觀？他十分強(qiáng)調(diào)自然對人的情感的撫慰和純潔作用。梭羅熱愛自然，關(guān)注自然，但其最根本的出發(fā)點(diǎn)，是因?yàn)槲ㄓ性谧匀恢?，人才能達(dá)到精神和心靈的升華，正如一些評論家所指出的，梭羅其實(shí)更關(guān)注的是人的精神和內(nèi)心世界。他從自然中領(lǐng)悟到的最重要的信息，就是要注重他所謂的“真正的生活”。他十分強(qiáng)調(diào)自然對人的情感的撫慰和純潔作用。梭羅熱愛自然，關(guān)注5．文章是從哪幾個(gè)方面寫作者的心靈并不寂寞的？【名師點(diǎn)撥】第4段寫跟大自然作伴很甜蜜、很受惠，第5段寫在暴雨中思想馳騁想象，第12段寫“我”不比其他生命孤獨(dú)，第13段寫“我”還有朋友。文章從這四方面說明“我”的心靈并不寂寞。5．文章是從哪幾個(gè)方面寫作者的心靈并不寂寞的？6．文章題目為“寂寞”，但作者在大自然懷抱中真的感到“寂寞”嗎？你對他的觀點(diǎn)有什么看法？【名師點(diǎn)撥】瓦爾登湖畔的寂寞并不是那種可怕的閉塞和孤獨(dú)，而是一種安閑、一種寧靜、一種遠(yuǎn)離塵囂的超然。作者在山林湖泊之間獨(dú)自思索著：“太陽，風(fēng)雨，夏天，冬天，——大自然的不可描寫的純潔和恩惠，他們永遠(yuǎn)提供這么多的康健，這么多的快樂！6．文章題目為“寂寞”，但作者在大自然懷抱中真的感到“寂寞”對我們?nèi)祟愡@樣地同情，如果有人為了正當(dāng)?shù)脑虮?，那大自然也會受到感動，太陽黯淡了，風(fēng)像活人一樣悲嘆，云端里落下淚雨，樹木到仲夏脫下葉子，披上喪服。難道我不該與土地息息相通嗎？我自己不也是一部分綠葉與青菜的泥土嗎？”這樣的寂寞，是一種令人神往的寂寞。對于整天在喧囂和擁擠中忙忙碌碌的現(xiàn)代城市人來說，這樣的寂寞實(shí)在是難能可貴的！對我們?nèi)祟愡@樣地同情，如果有人為了正當(dāng)?shù)脑虮矗谴笞匀灰瞇技法歸納]1．灑脫的文風(fēng)與明麗清新的語言。如開篇寫景：“牛蛙鳴叫，邀來黑夜，夜鷹的樂音乘著吹起漣漪的風(fēng)從湖上傳來?！绷攘葞坠P，描畫出一幅美麗的圖景。再如文中說：“每一支小小松針都富于同情心地脹大起來，成了我的朋友?！币愿挥诟星榈暮蛯徝赖难酃鈦碛^景，景物自然地靈動起來，對人表示“友好”。[技法歸納]又如行將結(jié)尾時(shí)說：“難道我不該與土地息息相通嗎？我自己不也是一部分綠葉與青菜的泥土嗎？”心靈與大地融為一體，人性復(fù)歸了，復(fù)歸到人的自然本性。2．夾敘夾議、寓情于景的表達(dá)方式。如：“這是一個(gè)愉快的傍晚，全身只有一個(gè)感覺，每一個(gè)毛孔中都浸潤著喜悅。我在大自然里以奇異的自由姿態(tài)來去，成了她自己的一部分?！庇秩缧袑⒔Y(jié)尾時(shí)說：“難道我不該與土地息息相通嗎？我自己不也是“……在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜溫柔、最天真和鼓舞人的伴侶，即使是對于憤世嫉俗的可憐人和最最憂悒的人也一樣。只要生活在大自然之間而還有五官的話，便不可能有很陰郁的憂慮。對于健全而無邪的耳朵，暴風(fēng)雨還真是伊奧勒斯的音樂呢。什么也不能正當(dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感。當(dāng)我享受著四季的友愛時(shí)，我相信，任什么也不能使生活成為我沉重的負(fù)擔(dān)?！薄啊谌魏未笞匀坏氖挛镏?，都能找出最甜蜜溫柔、最天真和鼓舞“一個(gè)在思想著在工作著的人總是單獨(dú)的，讓他愛在哪兒就在哪兒吧，寂寞不能以一個(gè)人離開他的同伴的里數(shù)來計(jì)算?！薄笆鞘裁此幨刮覀兘∪?、寧靜、滿足的呢？不是你我的曾祖父的，而是我們的大自然曾祖母的，全宇宙的蔬菜和植物的補(bǔ)品，她自己也靠它而永遠(yuǎn)年輕，活得比派爾還更長久，用他們的衰敗的脂肪更增添了她的康健?！薄耙粋€(gè)在思想著在工作著的人總是單獨(dú)的，讓他愛在哪兒就在哪兒吧[素材積累]★人與自然的關(guān)系人類與自然關(guān)系的本質(zhì)命題，是伙伴、是朋友，而不是主人或仆人。以主人自居、仆人自居，還是以伙伴相處、朋友相處，是確立人類與自然關(guān)系的又一個(gè)基本課題。人類自有文明以來，我們對人與自然的關(guān)系，始終停留在不是主人就是仆人這樣的一個(gè)層面，始終沒有超出這個(gè)層面。[素材積累]主人就是人類自身獨(dú)立于自然界之外，把人類自身與自然界割裂開來，以統(tǒng)治者自居，而忘記了自然界是人類的母親，人類是自然界的嬰兒。仆人就是人類在自然界面前無所作為，面對自然的侵害逆來順受。從世界文明史來看，這個(gè)層面已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。主人就是人類自身獨(dú)立于自然界之外，把人類自身與自然界割裂開來我們必須超越這個(gè)層面，從思維上進(jìn)行理性的探討與前進(jìn)。人與自然的和諧，必須拋棄舊的觀念，注入時(shí)代發(fā)展新的要素，擴(kuò)充新的內(nèi)容。那么究竟該如何做呢？人類走過的足跡告訴我們：我們與自然的關(guān)系既不是“自然界是主人，我們是仆人”的關(guān)系，也不是“我們是主人，自然界是仆人”的關(guān)系，而是共同前進(jìn)的伙伴關(guān)系，是共同發(fā)展的朋友關(guān)系。我們必須超越這個(gè)層面，從思維上進(jìn)行理性的探討與前進(jìn)。人與自然這就要求我們放下主人的傲態(tài)，放下仆人的卑態(tài)，平等地與自然對話，理性地與自然握手，與自然共同發(fā)展，共同前進(jìn)。只有這樣，自然界才會越來越美好，人類的前景才會越來越光明。這就要求我們放下主人的傲態(tài)，放下仆人的卑態(tài)，平等地與自然對話美文佳作欣賞瓦爾登湖(節(jié)選)梭羅站在湖東端的平坦的沙灘上，在一個(gè)平靜的九月下午，薄霧使對岸的岸線看不甚清楚，那時(shí)我了解了所謂“玻璃似的湖面”這句話是什么意思了。美文佳作欣賞瓦爾登湖(節(jié)選)當(dāng)你倒轉(zhuǎn)了頭看湖，它像一條最精細(xì)的薄紗張掛在山谷之上，襯著遠(yuǎn)處的松林而發(fā)光，把大氣的一層和另外的一層隔開了。你會覺得你可以從它下面走過去，走到對面的山上，而身體還是干的，你覺得掠過水面的燕子很可以停在水面上。是的，有時(shí)它們氽水到水平線之下，好像這是偶然的錯(cuò)誤，繼而恍然大悟。當(dāng)你倒轉(zhuǎn)了頭看湖，它像一條最精細(xì)的薄紗張掛在山谷之上，襯著遠(yuǎn)當(dāng)你向西，望到湖對面去的時(shí)候，你不能不用兩手來保護(hù)你的眼睛，一方面擋開本來的太陽光，同時(shí)又擋開映在水中的太陽光；如果，這時(shí)你能夠在這兩種太陽光之間，批判地考察湖面，它正應(yīng)了那句話，所謂“波平如鏡”了，