山東省臨沂市2014年高三第二次模擬考試語文試題

PAGE10山東省臨沂市2014屆高三5月模擬考試語文第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小題3分）1．下列詞語中加點字的讀音，全都正確的一組是A．蒞臨（lì）氣氛（fēn）國子監(jiān)（jiàn）戛然而止（jiá）B．包扎（z?。┰骱蓿▃ēng）梁山泊（bó）呱呱而泣（gū）C．蒙騙（mēng）哺育（pǔ）血淋淋（xiě）浩浩湯湯（shāng）D．盡快（jǐn）道行（heng）露馬腳（lù）長歌當哭（dàng）2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是A．暮靄座落別出心裁浮想聯翩B．干練安詳歪門邪道不加思索C．銷假隕落萍水相逢唇槍舌劍D．漁船凋敝禍起蕭墻鞭辟入理3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是①奧巴馬即將展開的亞洲之行繞過中國，在很大程度上也是要突出美國對盟友的重視，強調盟友關系仍是美“亞太再平衡”的重要支柱。②為應對區(qū)域范圍內的重污染天氣，今年將搭建起京津冀及周邊地區(qū)空氣質量預報預警平臺，建立區(qū)域空氣重污染預警會商機制，共同應對區(qū)域大范圍空氣重污染。③專案組成員經過仔細觀察發(fā)現，一名可疑的男子拎著不明物品，在街邊蹲著休息，行為相當鬼祟。A．刻意逐步行跡B．蓄意逐漸形跡C．蓄意逐漸行跡D．刻意逐步形跡4．下列各項中，加點的成語使用恰當的一項是A．電視連續(xù)劇《來自星星的你》播出以來，大家對它興致很高，叫好聲一片，它成了2014年灸手可熱的劇目之一。B．4月7日，博鰲亞洲論壇開幕前一天，?？跈C場，博鰲會場，人頭攢動，與會代表和媒體記者從世界各地紛至沓來。C．暢想家庭娛樂，高端大氣的臺式機首當其沖，它的穩(wěn)定性以及拓展性等方面較前幾年有著很大的提升，有出色的性價比。D．各種打車軟件在“花錢買用戶”的營銷策略下，難免魚龍混雜，短期內出現了各種問題，這也暴露了行業(yè)監(jiān)管的軟肋。5．下列各句中，沒有語病的一句是A．俄羅斯政府2日暗示，該國已度過了吞并克里米亞引發(fā)的經濟風暴的最黑暗期，但同時也承認這場危機給經濟增長造成了嚴重影響并推高了通貨膨脹。B．在4月11日的庭審中，“秦火火”當庭認罪，認可公訴人指控，承認編造“原鐵道部賠外籍旅客3000萬歐元”，并對受害人羅援、張海迪等人表示歉意。C．4月15日，臺灣作家瓊瑤通過官方微博發(fā)布了一封名為“瓊瑤寫給廣電總局的一封公開信”的文章，舉報于正抄襲自己的多部作品。D．現如今美國的教會學校吸引了中國的房地產大亨、能源企業(yè)高管和政府官員的子女，這些學校會請中介機構設計漂亮的中文宣傳冊。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6～8題。價值觀是文化的內核和靈魂郝立斯文化具有豐富多樣的形態(tài)或表現方式。文化大體上存在著精神形態(tài)（如觀念等），實物形態(tài)（如器物等），以及實踐形態(tài)（如生活方式、精神生產、文化產業(yè)等）。剝開文化的外殼，我們會發(fā)現，深藏其內并持久發(fā)生重要作用的是價值觀念。價值觀反映一定社會主體的利益和需求，并滲透在文化的各種形態(tài)中。價值觀作為文化影響力的最重要的構成因素，強烈地影響社會和人的行為。雖然不能把所有文化都歸結為價值觀念，但文化中的價值觀念對于人的發(fā)展和社會進步的特殊重要性越來越被人們所認同，以至于人們在談論傳統(tǒng)文化、文化影響力或文化軟實力時，主要是指特定的價值觀念。例如，中國古代的孔孟老莊之學之所以今天仍然為人們所津津樂道，其中重要的原因就在于這些中國先哲的思想表達了深邃的人倫價值、生活意義、社會理想，這些傳統(tǒng)文化蘊含的價值觀念散發(fā)著恒久的魅力?！败泴嵙Α备拍畹奶岢稣呒s瑟夫·奈把國家政治價值理念視為國家最重要的軟實力，這一觀點得到普遍認同。價值觀體現民族和時代的特點，并成為不同民族文化和不同時代文化的最重要特征。一定社會文化蘊舍的價值觀往往反映不同民族的訴求，受制于特定的時代、制度和實踐。在中國傳統(tǒng)文化中，也出現過重視人際和諧、尊重自然等價值觀念，至今為人們所重視。資本主義社會條件下的機器大生產和市場經濟消除了等級制和人身依附關系，既催生了“自由、平等、博愛”口號，也培育了拜金主義、個人主義和自由主義等價值觀念。這些價值觀都帶有民族和時代的印記。當代中國的主流價值觀是在中國特色社會主義實踐基礎上產生的。歷史唯物主義認為，包括文化在內的一切社會生活本質上是實踐的。中國特色社會實踐構成中國文化發(fā)展的基礎和動力。在改革開放的進程中，在向現代化目標邁進的過程中，伴隨由農業(yè)社會向工業(yè)社會轉變，社會主義核心價值觀也應運而生。當代中國價值觀表達了國家、社會和公民的基本價值目標、價值取向和價值標準：實現國家的富強、民主、文明、和諧，促進社會的自由、平等、公正、法治，提倡公民的愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這些價值觀念已經成為社會共識。文化建設特別是國家軟實力提升的關鍵在于核心價值觀的培育和踐行。在經歷了改革開放并取得巨大經濟成功的當代中國，需要繼續(xù)整合東方和西方、傳統(tǒng)和現代的優(yōu)秀思想資源，弘揚人文關懷和科學精神相統(tǒng)一、物質需求與精神追求相和諧的價值理念。在全球化趨勢繼續(xù)擴展、各國之間文化軟實力競爭日趨激烈、各種社會文化思潮日益?zhèn)鞑サ那閯菹?，我們更應大力傳播當代中國價值觀念，既使之普及于國民，滲透于社會的各個領域，也使之貫穿于國際交流和傳播的方方面面，塑造好國家的文化形象。（選自《光明日報》，2014年2月19日，有刪節(jié)）6．下列對于“價值觀”的理解，不正確的一項是A．價值觀深藏在文化存在的形態(tài)和表現方式中，并能夠持久發(fā)生重要的作用。B．價值觀與文化相互依存，相互滲透，反映了所有社會主體的利益和需求。C．價值觀體現民族和時代的特點，成為不同民族文化和時代文化的最重要特征。D．價值觀強烈地影響社會和人的行為，是文化影響力的最重要的構成因素。7．關于“價值觀”與“文化”關系的表述，正確的一項是A．價值觀念就是指傳統(tǒng)文化、文化影響力或文化軟實力，對人的發(fā)展和社會進步具有特殊的重要性并得到認同。B．一定社會文化蘊含的價值觀必然反映不同民族的訴求，民族的訴求與時代的局限性都制約著價值觀念的形成。C．核心價值觀的培育和踐行是文化建設特別是國家軟實力提升的關鍵，因此要使之貫穿于國際交流和傳播的方方面面。D．我國古代傳統(tǒng)文化蘊含的價值觀念能夠散發(fā)著恒久的魅力，其中重要的原因在于這些價值觀念已被人們所認同。8．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A．價值觀是文化的內核和靈魂，根據約瑟夫·奈對價值觀的理念，國家政治價值理念是一種軟實力，也是國家最重要的文化力量。B．不同的時代有不同時代的價值觀，中國傳統(tǒng)文化中曾出現過的重視人際和諧、尊重自然等價值觀念也帶有時代的印記。C．文化的本質是實踐，因此離開實踐就產生不了真正的價值觀。社會主義核心價值觀的產生也不例外，是中國特色社會主義實踐的產物。D．要塑造好國家的文化形象，需要踐行社會主義核心價值觀。因為國家、社會和公民的基本價值目標、價值取向和價值標準是中國價值觀的唯一表達。三、（12分，每小題3分）閱讀下面文言文，完成9～12題。孝行凡為天下，治國家，必務本而后末。所謂本者，非耕耘種植之謂，務其人也。務其人，非貧而富之，寡而眾之，務其本也。務本莫貴于孝。人主孝，則名章榮，下服聽，天下譽。人臣孝，則事君忠，處官廉，臨難死。士民孝，則耕蕓疾，守戰(zhàn)固，不罷北。夫孝，三皇五帝之本務，而萬事之紀也。夫執(zhí)一術而百善至、百邪去、天下從者，其惟孝也。故論人必先以所親，而后及所疏；必先以所重，而后及所輕。今有人于此，行于親重，而不簡慢于輕疏，則是篤謹孝道，先王之所以治天下也。故愛其親，不敢惡人；敬其親，不敢慢人。愛敬盡于事親，光耀加于百姓，究于四海，此天子之孝也。曾子曰：“身者，父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬乎？居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不篤，非孝也；戰(zhàn)陳無勇，非孝也。五行不遂，災及乎親，敢不敬乎？”《商書》曰：“刑三百，罪莫重于不孝?！痹釉唬骸跋韧踔灾翁煜抡呶澹嘿F德、貴貴、貴老、敬長、慈幼。此五者，先王之所以定天下也。所謂貴德，為其近于圣也；所謂貴貴，為其近于君也；所謂貴老，為其近于親也；所謂敬長，為其近于兄也；所謂慈幼，為其近于弟也?！痹釉唬骸案改干?，子弗敢殺；父母置之，子弗敢廢；父母全之，子弗敢闕。故舟而不游，道而不徑，能全支體，以守宗廟：可謂孝矣?！睒氛哟合绿枚鴤?，瘳而數月不出，猶有憂色。門人問之曰：“夫子下堂而傷足，瘳而數月不出，猶有憂色，敢問其故？”樂正子春曰：“善乎而問之！吾聞之曾子，曾子聞之仲尼；父母全而生之，子全而歸之，不虧其身，不損其形，可謂孝矣。君子無行咫步而忘之。余忘孝道，是以憂?！惫试唬荷碚叻瞧渌接幸?，嚴親之遺躬也。民之本教曰孝，其行孝曰養(yǎng)。父母既沒，敬行其身，無遺父母惡名，可謂能終矣。樂自順此生也，刑自逆此作也。（《呂氏春秋·孝行覽·孝行》，有刪節(jié)）注：①樂正子春：人名，復姓樂正，名子春，戰(zhàn)國時人，曾子的學生。②瘳（chōu）：病愈。9．下列句子加點詞的解釋不正確的一項是A．士民孝，則耕蕓疾，守戰(zhàn)固，不罷北北：敗北B．敬其親，不敢慢人慢：簡慢C．朋友不篤，非孝也篤：誠實D．身者非其私有也，嚴親之遺躬也嚴：嚴厲的10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．①夫執(zhí)一術而百善至、百邪去、天下從者，其惟孝也②盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎B．①刑三百，罪莫重于不孝②是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子C．①父母生之，子弗敢殺②欲勿予，即患秦兵之來D．①善乎而問之②今急而求子，是寡人之過也11．以下句子分別編為四組，全都屬于“孝行”的表現的一組是①人主孝，則名章榮，下服聽，天下譽②夫執(zhí)一術而百善至、百邪去、天下從者，其惟孝也③愛敬盡于事親，光耀加于百姓，究于四海④故舟而不游，道而不徑，能全支體，以守宗廟⑤樂正子春下堂而傷足，瘳而數月不出，猶有憂色⑥父母全而生之，子全而歸之，不虧其身，不損其形A．①②④B．①③⑤C．②④⑥D．③⑤⑥12．下列敘述不符合原文意思的一項是A．本篇是《孝行覽》的首篇，主要講孝是治天下的根本，圍繞孝這一核心問題，作者從歷史上的名君孝行講起，反復強調重視孝行的重要意義。B．本文認為，孝行是治理天下的根本，掌握了這種方法所有的好事都會出現，所有的壞事都能去掉，天下也都會順從。C．曾子認為，雖然人的身體都是父母所給，但是只要做到在渡水時要乘船而不是游水過河，行道走大路而不走小路，這樣就可以了。D．樂正子春下堂時不小心傷了腳，他認為是自己忘記了孝道，沒有時時刻刻小心謹慎保全自己的身體，為此事憂愁了幾個月都沒有出門。第Ⅱ卷（共114分）四、（24分）13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）（1）人主孝，則名章榮，下服聽，天下譽。（3分）（2）五行不遂，災及乎親，敢不敬乎？（3分）（3）父母既沒，敬行其身，無遺父母惡名，可謂能終矣。（4分）14．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（8分）縛雞行①杜甫小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧爭。家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。蟲雞于人何厚薄，我斥奴人解其縛。雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣。【注】①此詩大約作于代宗大歷元年（766）歲暮夔州西閣。當時，天下戰(zhàn)亂已久，國家和人民都陷于苦難中，一時還無法擺脫困境。（1）這首詩看似輕松，其實蘊含著詩人復雜的思想感情，請簡要分析。（4分）（2）洪邁在《容齋隨筆》中評論說：“《縛雞行》自是一段好議論，至結語之妙，非他人所能企及也?！闭埡喴治鼋Y語“注目寒江倚山閣”的妙處。（4分）15．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）長風破浪會有時，。（李白《行路難》）受任于敗軍之際，。（諸葛亮《出師表》）（2），渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）申之以孝悌之義，。（《寡人之于國也》）（3）尋尋覓覓，冷冷清清，。（李清照《聲聲慢》）子曰：“，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（孔子語錄《論語》）五、（12分）16．把下面的長句改寫成四個連貫的短句，可以適當調整語序，增減詞語，但不得改變原意。（4分）非連續(xù)性文本是相對于敘事性強的連續(xù)性文本而言的通過數據表格、圖表和曲線圖、圖解文字、目錄、索引等形式組成的文本直觀、簡明、醒目、概括并在現代社會運用廣泛的閱讀材料。17．仿照下面的詩歌，為這首詩歌再續(xù)寫一節(jié)。墨香你香醇如酒我沉醉不歸屈原的傲文天祥的骨都在你的濃郁香味中氣貫長虹18．下面是某學生在班級師生相聚30周年的一個發(fā)言片段，其中有四處語言運用不當或者不夠得體，請找出來并加以修改。（4分）30年后的今天，在這里，我們邀請敬愛的老師們再次走進我們曾經學習過的教室，共同珍惜那段難忘的學習時光?；叵肫鹄蠋焸儗ξ覀兊恼佌伣虒?，我們耿耿于懷。如今老師們都已年過半百了，我們要經常垂詢老師，對老師們的事情要鼎力相助，用我們的實際行動報答師恩。六、（18分）閱讀下面的文字，完成19～22題。聞一多：終身維護五四傳統(tǒng)①1919年5月5日清早，僻處城郊的清華大學。前一天晚上才從進城的同學那里聽說天安門前掀起風潮的清華學生．驚奇地發(fā)現：食堂門口貼出了一張大紅紙，上面用工楷整整齊齊地抄著岳飛的《滿江紅》。這一下，平靜的清華園也沸騰起來了。②貼這張《滿江紅》的，是高等科二年級學生聞一多。③當時的聞一多，在旁人眼中并不是個激進的人。他少年時被人稱為“書癡”，本來就不大關心外界事物，加上又進了清華，所以到了五四前夕，他還在讀《清詩別裁》，寫《明城考》，對《清華學報》準備改用白話文仍然持保留意見（《聞一多年譜長編》）。這樣一個人，居然會率先響應學潮，實在是件出人意料的事。④其實也不意外，聞一多在愛國的問題上是從不含糊的。1917年段祺瑞政府參加一戰(zhàn)后，英國招工局來招收華工譯員，清華學生視此為報國之途，錢宗堡、吳澤霖等報名被錄取，但臨行事泄，錢、吳被學校強制帶回，并擬給予記大過處分。聞一多為之大呼：“愛國無罪”“愛國的權利，不容剝奪！”這句話被同學認為“十分精辟”，傳揚一時。（吳澤霖《老友一多二三事》）⑤所以，5月4日清華召開57人會議，討論是否參加五四時，聞一多說：“清華住在北京，北京學生救國，清華不去參加。清華，清華，難道你真的不算是中國人的學校了嗎？”（聞立鵬《血土》）此次會上，聞一多當選為學生代表。7日，學生代表團正式成立，聞一多任職于秘書部。⑥聞一多在5月17日的家信中，向父母敘述了自己對五四運動的看法：“國家至此地步，神人交怨，有強權，無公理，全國懵然如夢，或則敢怒而不敢言。賣國賊罪大惡極，橫行無忌，國人明知其惡，而視若無睹，獨一般學生敢冒不韙，起而抗之。雖于事無大濟，然而其心可悲，其志可嘉，其勇可佩?！辈⒏嬖V父母，他決定暑假不回家，在學校參加愛國活動：“男在此為國作事，非謂有男國即不亡，乃國家育養(yǎng)學生，歲糜巨萬，一旦有事，學生尚不出力，更待何人？”⑦他的一位同學這樣記述了聞一多在運動中的表現：“聞一多則埋頭苦干，撰通電、寫宣言、制標語，做的是文書的工作。他不善演說，因為他易于激動，在情緒緊張的時候滿臉漲得通紅，反倒說不出話。”（梁實秋《談聞一多》）⑧最能體現聞一多的熱情和勇氣的是6月4日的游行。前一天（3日），北京學生恢復了一度中斷的街頭演講，立刻遭到政府的嚴厲鎮(zhèn)壓，清華大學進城的百余名學生全部被捕。但第二天仍然有160多名清華學生進城，執(zhí)行市學聯上街演講的決議。聞一多本來被分配做文書工作，一向不參加演講，但這天也和大家一起出發(fā)了，而且行前也帶備了水壺干糧和洗漱用具，作好了坐牢的準備。⑨6月16日，全國學生聯合會在上海成立。聞一多作為清華代表，參加了旋即召開的學聯常務會。6月27日，全國學聯第一次臨時干事會討論了日刊出版問題，聞一多正式擔任學生聯合會日刊編輯。⑩聞一多一度擁護國民黨是因為他“愛國”，他后來反對國民黨是為了要求“民主”和“進步”。這種種態(tài)度無不與五四精神息息相關。他在1944年5月3日的五四晚會上說：“在一個沒有民主的國家，埋頭搞學問有什么用？學生是國家的主人，有權過問國家大事，如果認為一個國家要學生耽誤學業(yè)來過問政治就是不幸，那么，造成這種不幸的原因，還不是因為沒有民主？”“五四的人物是沒有完成五四的任務的。五四要科學，要民主，而靠五四起家的羅家倫、段錫朋之流，都