實踐課 報告鐘惠組

“重慶師范大學在校大學生信仰”問題調(diào)查——對大學生信仰情況的調(diào)查分析報告書學生姓名及學號＿鐘惠2014051703015＿＿學生姓名及學號＿田苗2014051703006＿＿學生姓名及學號＿姚元夢2015050310061＿學生姓名及學號＿張稚興2014050204019＿學生姓名及學號＿孫宇2014050301059＿＿所在學院＿＿＿外國語學院＿年級專業(yè)班級＿＿英語師范9班＿＿＿＿＿＿＿指導教師＿＿＿楊頔＿＿＿＿＿＿目錄摘要....3關鍵詞...3一、調(diào)研的基本情況3（一）調(diào)研目的.3（二）研究對象.4（三）研究內(nèi)容..4（四）調(diào)研的地點、方法.4（五）調(diào)研過程.....................................4（六）調(diào)研時間.....................................5（七）調(diào)研結果與分析.5二、出現(xiàn)該調(diào)查結果的原因12（一）12（二）13（三）13（四）13（五）14（六）14三、解決問題的建議15（一）15（二）16（三）16四、結語17附錄一：調(diào)查問卷19重慶師范大學在校大學生信仰問題調(diào)查—大學生行為的“風向桿”報告書摘要:信仰是指對某種主張、主義、宗教或?qū)δ橙四澄飿O度信任和尊敬，并把他奉為自己的行為準則；信仰帶有情感體驗色彩，特別體現(xiàn)在宗教信仰上。圣德賢明，以“仁義禮智性”作為載人厚德之道。古人以“修身齊家治國平天下”為己任，西方哲學家羅曼羅蘭曾約:“以死來鄙薄自我，出賣自我，否定自我的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過。寧可受盡世間的痛苦和災難，也千萬不要走到這個地步?！备裎镏轮泻弦?。因而，大學生作為社會主義建設的主心骨，大學生的信仰不僅關系到社會主義建設的培養(yǎng)，更關系到和諧社會的構建。因此，對大學生的信仰問題進行調(diào)查，對構建社會主義精神文明建設具有重大意義，對構建中國夢具有中流砥柱的作用。關鍵詞:大學生，信仰教育，重慶師范大學一、調(diào)研的基本情況(一)調(diào)研目的:正如哲學是一定系統(tǒng)化的、理論的世界觀，方法論一樣。信仰，是人們認識世界的一種世界觀、人生觀，是人類社會特有的現(xiàn)象。當代世界風起云涌，從俄國十月革命傳來馬克思列寧主義，1912年辛亥革命西化，京師同文館建立、1978年改革開放，1992年鄧小平南方談話中談到社會主義市場化經(jīng)濟體制得開放，再到2001年中國加入WTO組織，中國日益和世界接軌。西方資本主義文化思想和中國傳統(tǒng)文化交融。對大學生的人生觀、世界觀產(chǎn)生了一定的沖擊和影響。本次調(diào)查旨在：對本校大學生進行正確的信仰教育和引導教育，用科學的世界觀、方法論武裝大學生頭腦；引導大學生積極向上，科學生活。(二)研究對象:本校2013、2014、2015、2016在校本科學生(三)研究內(nèi)容:大學生對信仰的認識，理解和踐行信仰的實際行動。(四)調(diào)查地點、方法:本次調(diào)查地點:重慶師范大學校內(nèi)，本次調(diào)查的方法:采取網(wǎng)上問卷調(diào)查法，共有效的回收利用問卷200份。有效率為96%，其中調(diào)查樣本的年級分布為，2013級占13.5%，2014級占63%，2015級占16%，2016級占7.5%；性別分布是男生占26%，女生占74%；黨員占12%，共青團員占79%，群眾占9%；城市分布占34.5%，農(nóng)村占65.5%.(五)調(diào)查過程:首先，出于對小組人力資源合理利用的考慮，我們在小組內(nèi)部進行了具體任務的劃分。先由小組組長向小組成員征集調(diào)查課題，然后進行小組討論，評議，將題目進行合理的篩選、整合。最終經(jīng)過修改核對，形成最后的問卷調(diào)查；接著，小組成員共同利用網(wǎng)上資源，分發(fā)網(wǎng)上問卷，進行回收。其次，對于收集的問卷，我們進行要個的篩選、統(tǒng)計分析、在小組內(nèi)部進行討論。從各個方面對問卷進行討論，討論本校學生的信仰觀念，以及信仰的重要性。最后，我們小組總結了此次問卷，并形成了調(diào)查報告。(六)調(diào)查時間:2016年5月23號—2016年11月26日(七)調(diào)查結果與分析:調(diào)查結果表明，本校大學生的信仰呈現(xiàn)出混亂和無目標狀態(tài)，很多同學根本沒有確立過信仰，大學生的信仰狀況出現(xiàn)了信仰缺失的狀況。其中成長環(huán)境對信仰起了一定的影響作用、周圍的同學朋友家人也有間接地影響。其次，據(jù)調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)顯示，我們對于大學生信仰分析出來的結果：1、約一半大學生有信仰，而信仰趨向于實用主義，實用主義之風興起為大學生確立正確的信仰做了鋪墊。2、個人成長環(huán)境和經(jīng)歷是信仰形成的主要原因，個人受內(nèi)部因素的影響大于外部環(huán)境的影響。3、不同的政治面貌和思想高度影響信仰，個人因?qū)W歷水平高低造成了思想政治層面覺悟的差異。4、大學生對于信仰的理解呈現(xiàn)出多樣化特征，大學生的信仰逐步趨于多樣化趨勢發(fā)展。5、有信仰的大學生對信仰認同度高，贊同信仰的積極作用，充分認識了信仰對人生價值判斷和價值選擇的積極作用。6、絕大部分大學生能克服外界環(huán)境誘惑，堅持信仰。內(nèi)心的堅定不移，以及對信仰堅守的品質(zhì)有助于大學生人格魅力的形成和不斷的發(fā)展。Q1:你的成長環(huán)境？答案選項回復情況城鎮(zhèn)69農(nóng)村131如上表所顯示，調(diào)查對象中，約65.5%的同學來自農(nóng)村；約34.5%的同學來自城鎮(zhèn)。這表明參與調(diào)查者同學大多來自農(nóng)村。此次調(diào)查對象在各年級，同時進行的調(diào)查，選取了不同年級不同專業(yè)類型的調(diào)查對象，以具體了解本校學生的信仰狀況。Q5:你的政治面貌？答案選項回復情況共青團員158中共黨員24群眾18如上表所顯示，絕大部分是共青團員和中共黨員，只有極少數(shù)是群眾或者其他，這說明本校大學生的思想基本是向先進的政黨組織中國共產(chǎn)黨靠近的。大學生的思想覺悟高，政治意識強烈，積極的擁護黨和國家的領導。積極的向中國特色社會主義事業(yè)的領導核心靠近。Q6：你是否有信仰？答案選項回復情況是101否99此圖顯示參與調(diào)查者學生中，有50.5%的學生有信仰而另外49.5%的學生明顯處于無信仰狀態(tài)。這表明當代大學生絕大部分擁有自己的信仰，還有一半沒有信仰。信仰不分高低、貴賤，只要是正確的世界觀、方法論我們都應該加以正確的引導。Q7:你周圍的人有信仰嗎？答案選項回復情況幾乎沒有52大多數(shù)有49很少人有71不知道28在對待周圍的人是否有信仰的問題上，有26%的同學陳述基本沒有，還有24.5%的人承認周圍的人擁有信仰；14%的同學不確定周圍的人是否有信仰；絕大部分人說周圍的人很少有信仰，這部分比例占到了35.5%.不同的周圍的情況各不相同，大部分同學周圍身邊的人都屬于無信仰派別。Q8:你的信仰怎樣產(chǎn)生？答案選項回復情況自己的經(jīng)歷65家庭影響53教育或老師同學影響33其他49如圖所顯示，絕大多數(shù)同學稱自己的信仰與自己的經(jīng)歷有關，這部分同學占到了32.5%;家庭的影響占到了26.5%;教育的經(jīng)歷占據(jù)了16.5%;還有一小部分原因在于一些未知的因素，未來的不確定或者是導師、書籍、電視作品的影響。這些因素都間接的影響了大學生信仰觀的形成。Q10:你的信仰傾向于——答案選項回復情況實用主義103功利主義13集體主義17理想主義40虛無主義3個人主義24參與報告的結果顯示，實用主義占據(jù)了一半51.5%,這表明大多數(shù)人對信仰擁有正確的人生態(tài)度；理想主義占了20%；個人主義占了12%，這表明有少部分人還未形成正確的信仰觀念；集體主義8.5%;虛無主義1.5%,這表明大多數(shù)本校學生可以作出正確的價值判斷和價值選擇。Q11：你所崇拜的人是？答案選項回復情況馬克思28愛因斯坦47比爾蓋茨48明星23感動中國人物54如圖所顯示有27%本校學生崇拜感動中國人物，這表明道德風向標桿、道德模范作用深入人心；24%的同學崇拜比爾蓋茨；愛因斯坦占了23.5%;馬克思占了14%；而明星僅僅只占據(jù)了11.5%，這說明大學生已經(jīng)初步形成了正確的信仰觀，可以正確的看待身邊的道德模范和道德榜樣。Q12:你所理解的信仰是什么？答案選項回復情況理想或高尚的精神追求136天命5宗教12純科學10偶像3一句話14其他20此圖顯示，大多數(shù)人理解的信仰大不相同。68%的大學生認為心中的信仰是理想或者高尚的精神追求；認為信仰是純科學、宗教或一句話的大學生分別占5%、6%和7%。有極少數(shù)人認為信仰就是偶像或者天命，還有10%的大學生對于信仰有著不同的理解。Q15:你認為信仰能對你的人生帶來什么作用？答案選項回復情況提供行為向?qū)?1價值觀的一部分92影響到生活的方方面面67調(diào)查結果顯示，35.5%的大學生認為信仰會影響到生活的方方面面；46%的大學生贊同信仰會成為價值觀的一部分;還有18.5%的大學生贊同信仰會為自己的行為提供行為向?qū)?。總的來說，大家認同信仰能夠帶來的積極作用，無論是在行動方面提供行為準則，還是對生活造成方方面面的影響，甚至在思想層面上影響價值觀的形成。Q22:在外界利益驅(qū)動下，你還會堅持自己的信仰嗎？答案選項回復情況會119不會21不太確定60據(jù)回收的不完全統(tǒng)計，在外界利益的驅(qū)動下，59.5%的大學生表示會堅持;30%的大學生表示不太確定;10.5%的大學生不會堅持自己的信仰。由此可見，大多數(shù)大學生能夠抵擋住利益的誘惑，堅定不移的堅持自己的信仰。出現(xiàn)該調(diào)查結果的原因根據(jù)上述結果來看，大學生的信仰呈現(xiàn)了多樣化現(xiàn)象。一半的大學生沒有信仰，有信仰的學生信仰很混亂，趨向于實用主義和拜金主義。有信仰者表示信仰受到內(nèi)部因素影響大于外部因素，認為信仰有助于大學生的發(fā)展，承認信仰的積極作用。出現(xiàn)這樣的結果的原因分析如下：社會中多元文化的影響社會中多元文化的存在，給社會生活中各個領域同時樹立多種價值標準，造成大學生無法判斷現(xiàn)象的對錯。比如：“法律面前人人平等”是法律領域內(nèi)的唯一標準，然而，由于權利關系和親情關系，甚至金錢干擾，這一價值卻失去規(guī)范力，遭到扭曲。大學生對這些現(xiàn)實的困惑導致了信仰缺失和混亂現(xiàn)象。市場經(jīng)濟的負面影響中國推進市場經(jīng)濟以來，人們從現(xiàn)實生活的表層結構觀察和體驗到“對物質(zhì)及利益和金錢的依賴和崇拜的人生態(tài)度”。社會道德倫理滑坡，拜金主義盛行。隨著改革開放的不斷推進，多元的社會利益矛盾日益由隱性的潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)向顯性的公開狀態(tài)，易使年輕的大學生把理想的人生追求與信念失重，信仰被功利性的物質(zhì)追求取代，理想主義變?yōu)閷嵱弥髁x。大學生的自我意識強烈當代大學生大部分是獨生子女，他們從小就養(yǎng)成以自我為中心的心理，因此不可避免地養(yǎng)成了狂妄自大、自信心十足的性格。同時又有很強的自我意識，要求別人以成人看待他們，以成年人自居，對任何事物都傾向于批評態(tài)度，行動上具有很強的反抗性，易于偏激，缺乏克制，往往產(chǎn)生很大的主觀性和隨意性。他們宣揚個性，不愿受到外來因素的束縛。大學生思想政治教育工作有待于進一步改善、創(chuàng)新

長期以來形成的一整套高校思想政治工作體系已不能適應新形勢發(fā)展的需要，而適應新時代的科學的高校思想政治工作體系目前尚未完全建立起來，對青年大學生進行思想政治教育的形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強；對青年學生中表現(xiàn)出來的不良思想傾向缺乏從根本上解決其深層次問題的有效機制；對青年學生忽視政治理論學習的問題缺乏有力的約束機制；存在只強調(diào)抓學生分數(shù)而忽視思想品德培養(yǎng)，只重視專業(yè)教育而忽視思想政治教育的不良傾向，這些都不利于促進當代大學生正確思想政治觀念的形成。人生中教育與實踐的脫離

當代在校大學生的人生中教育與實踐的脫離信仰呈現(xiàn)多元化的趨勢。并且出現(xiàn)了總體性的和根本性的危機。在這場信仰危機中，信仰呈現(xiàn)混亂和無目標的狀態(tài)，新的信仰并沒有確立?，F(xiàn)在的大學生接受新思想，新觀念的能力很強，捕捉信息的能力很強，再者大學生的畢業(yè)的就業(yè)形式不容樂觀，導致個人思想觀念的改變，原有的對共產(chǎn)主義的信仰被懷疑否定和拋棄。他們不想受任何的限制。在家庭中，父母的教育觀念已在大學生的思想中根深蒂固，無法改變。關于金錢和前途的灌輸，已經(jīng)形成無法改變的記憶。在學校中，我們接受的是關于馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。這是主流的東西，然而，當代在校大學生面對現(xiàn)實的選擇，面對社會中各種利益的誘惑，選擇往往是現(xiàn)實的，對共產(chǎn)主義理論極其思想道德教育不感興趣。當代大學生的科學精神有顯著的提高

在信仰認知的排序中，宗教信仰倒數(shù)第二。表明當代大學生已具有了較為堅定的唯物主義歷史觀，不太相信鬼神，不再依賴求神拜佛占卜未來、寄托哀思，不再認為命運是由上帝主宰的。但是，在目前，宗教信仰在一部分大學生中還是很有市場，一方面，是宗教的形式越來越世俗化和現(xiàn)代化，以其深邃的哲理和豐富的內(nèi)涵吸引著獵奇的大學生們；另一方面，是中國市場經(jīng)濟的多元化發(fā)展使得一部分學生的心理失去了平衡，而宗教以其大學生和循循善誘的規(guī)勸對人的心靈能起到較好的安撫作用。這一特點如果不加以有效的引導，會對大學生信仰教育形成較大的沖擊。解決問題的建議（一）加強馬克思主義的主導地位當今的大學生處在一個政治、經(jīng)濟、文化更加全球化的社會，外來多種文化思潮沖擊著馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導地位。大學生群體思想活躍，思想基礎薄弱，尤其易受到西方文化思潮的影響和沖擊。為從根本解決這個問題，學校教育起著關鍵性的作用，必須將以馬克思主義為指導的社會主義核心價值觀這一思想基礎在大學生群體中夯實基礎。這些調(diào)查的結果為高校思想政治教育敲響了警鐘。眾所周知，高校加強主流意識形態(tài)的主渠道主要是思想政治理論課，必須創(chuàng)新和改造教學內(nèi)容，傳統(tǒng)的教學方式、方法。針對教學內(nèi)容陳舊，教育部要定時修改、添加;針對教學方法枯燥呆板，手段單一，吸引力不夠等問題，要進行方式方法的創(chuàng)新，采用互動交流式，案例式，啟發(fā)式教學，采用一些新媒體(多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等)現(xiàn)代手段，引導學生開展實踐。多組織各種學生社團活動，宣揚社會主義核心價值觀。從思想政治教育課、黨團組織、社會志愿者、社會實踐等組織，全方位加強弘揚馬克思主義，使當代大學生真正成為有理想、有道德、有知識、有紀律的中國夢的實踐者。創(chuàng)造有益的校園文化氛圍環(huán)境對人的影響是潛移默化的，正所謂近朱者赤，近墨者黑。校園文化環(huán)境正是影響著大學生信仰的又一大因素。校園文化往往是展現(xiàn)一個學校形象觀念、提高學校文明程度的重要體現(xiàn)。因此，凈化校園文化環(huán)境，構建健康、向上、豐富的校園文化對對學生的品行的形成具有滲透性和持久性，對于提高學生的人文素養(yǎng)，拓寬學生的視野，培養(yǎng)跨世紀人才有重要意義。樹立這樣的文化氛圍，凈化大學生的心靈，不僅能使大學生還有教職工等以健康的心態(tài)和積極的心態(tài)去學習，還能營造良好的學風、教風和校風，避免實用主義和功利主義泛濫等情形愈演愈烈。學生可從學習、生活、安全、心理等方面開展積極的健康活動，用校訓或校級大型活動來激勵師生為踐行校園精神而奮斗，同時也要注重發(fā)揮學生在這些文化中的主體作用，使學生也成為凈化校園文化，創(chuàng)造有益的校園文化氛圍的載體與傳播者。加快建設和傳播紅色網(wǎng)絡現(xiàn)大學生處于一個互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的社會，上網(wǎng)率極高，這使得網(wǎng)絡文化建設的地位日趨顯著。因此，非常有必要將傳統(tǒng)道德理論與紅色網(wǎng)絡教育相結合，更能增強思想政治教育的實效性。首先要建立更加便利快捷的網(wǎng)絡思想政治教育庫，是學生在自主學習時能夠更快速地搜索到有助于樹立正確信仰的信息；其次要增強紅色網(wǎng)絡信息的吸引力，使學生更加主動去接觸紅色文化；再者就是應該加強過濾網(wǎng)絡垃圾信息，減少對大學生搜取信息的干擾力，避免錯誤思想的侵蝕；最后還可以加強網(wǎng)絡隊伍建設，在網(wǎng)絡上傳播紅色文化，并為大學生辨別是非解疑答惑，堅定大學生的馬克思主義信仰。四、結語通過對重慶師范大學在校學生的研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)同學都是有信仰并且在任何情況下能夠堅持自己的信仰。

信仰是主宰人心靈的精神支柱，體現(xiàn)了人對最高價值的追求。信仰是人生路上的明燈，指引前進的方向。信仰在我們的生活中扮演了非常重要的角色，但是明辨是非，堅持正確的導向更加重要。堅持正確的價值導向，其核心就是要倡導以國家社會利益為重的集體主義，培養(yǎng)當代大學生對國家社會的高度責任感，把個人價值與國家社會的共同價值統(tǒng)一起來?，F(xiàn)在有些大學生由于受實用主義影響，認為只有專業(yè)的知識和技能對自己的生存和發(fā)展才是有用的，對學習馬克思主義理論缺乏正確的認識，一遇到問題與挫折就盲目崇拜宗教與迷信。因為沒有正確的理論作指導，一些大學生才出現(xiàn)了理想和信念上的迷失與偏差。面對這一情況，應對大學生廣泛開展馬克思主義理論的學習與教育，開展中國革命、建設和改革開放的歷史教育，開展黨的基本理論、路線、綱領和經(jīng)驗教育，開展基本國情和形勢政策教育，開展科學發(fā)展觀教育等，使大學生把握社會發(fā)展的規(guī)律，認識國家的前途命運，認識自己的社會責任，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。發(fā)揮高校思想政治理論課教學的優(yōu)勢，增強信仰教育的有效性，高校思想政治理論課在引導大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀方面發(fā)揮著重要作用。新的時期，中共中央高度重視高校思想政治理論課的教學，從課程設置、教材編寫、大綱制訂和輔助資料等一系列方面作了部署和規(guī)劃，體現(xiàn)出了該學科體系的科學性。目前主要的工作是加快高校思想政治理論課教學手段和方法的創(chuàng)新，即如何把中國化的馬克思主義理論與中國社會發(fā)展的實際結合起來，堅持理論聯(lián)系實際，有針對性地幫助大學生解決重大理論與客觀現(xiàn)實結合的問題；如何緊貼大學生的思想和生活，有針對性地引導大學生從追求個人自我實現(xiàn)向國家社會發(fā)展方向轉(zhuǎn)變，重塑自己的價值觀念、信仰的追求。這些對高校思想政治理論課教師的政治理論素養(yǎng)和責任感提出了最高的要求，不僅要研究社會發(fā)展中的熱點難點問題，還應把握當代大學生的思想需求和變化規(guī)律，實施有效性的教育策略，真正做到“以人為本”，給大學生更加有針對性的、能解決深層次思想問題的教育。參考文獻：【1】于偉，陳海英．大學生負面信仰心態(tài)及信仰教育【J】．東北師大學報，1999，(5)：36—37．【2】周中之，余玉花．社會轉(zhuǎn)型時期理想信念教育的研究田．毛澤東思想鄧小平理論研究，2000，(3)：42-45．【3】王志萍．關于跨世紀大學生價值觀教育的幾點思考【J】．高校理論戰(zhàn)線，2000，(4)：56—58．【4】李培民．大學生中的宗教問題【J】．民族，1996，(7)：35—39．【5】郭涵．理想信念教育和社會網(wǎng)絡一中學教育目標和效果的實證分析田．青年研究，1996，(2)：78—79．【6】劉寧．關于理想信念問題的三點思考叨．馬克思主義研究，2000，(4)：85—88．附錄一：重慶師范大學在校學生信仰問題調(diào)查問卷重慶師范大學在校學生信仰問題調(diào)查同學你好！首先請原諒打擾了您的學習和休息時間。我們此次調(diào)查是為了了解重慶師范大學在校學生對信仰的了解，態(tài)度和取向狀況，以便為同學們的學習和生活提供積極的引導，希望得到你的支持和理解。你的真實回答對我們的調(diào)查至關重要，我們的調(diào)查采取匿名形式，絕對不會泄露您的個人信息！謝謝合作！1、您的性別(單選題*必答)○男○女2、你所在年級(單選題*必答)○2013級○2014級○2015級○2016級3、政治面貌(單選題*必答)○共青團員○中共黨員○群眾4、你的成長環(huán)境(單選題*必答)○城鎮(zhèn)○農(nóng)村5、你是少數(shù)民族嗎(單選題*必答)○是○不是6、你是否有信仰？(單選題*必答)○是○否7、你周圍的人有信仰嗎？(單選題*必答)○幾乎沒有○大多數(shù)有○很少人有○不知道8、你的信仰怎樣產(chǎn)生？(單選題*必答)○自己的經(jīng)歷○家庭影響○教育或老師同學影響○其他9、你認為民族的不同影響信仰嗎？(單選題*